數字化時代下中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承策略研究

【摘 要】在數字化時代背景下，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承面臨著前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。通過探討數字化時代下中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承策略，以期在維護文化身份與民族認同、促進文化多樣性與人類文明進步、以及推動社會和諧與道德建設等方面發(fā)揮積極作用。通過分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源數字化轉化不足、數字化傳播渠道與平臺有限、以及受眾群體對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知與興趣缺失等問題，提出加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源數字化轉化、拓展數字化傳播渠道與平臺、以及提升受眾群體對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知與興趣等策略，有助于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數字化時代得到更好的傳承與發(fā)展。

【關鍵詞】數字化時代；中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；數字化轉化；傳播渠道；受眾認知

【中圖分類號】G112 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）19—100—03

隨著全球化的深入和信息技術的迅猛發(fā)展，數字化時代已經到來，為文化的傳播與交流提供了新的平臺和機遇。在該背景下，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也面臨著諸多挑戰(zhàn)。作為中華民族獨特文化體系的體現，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著民族的記憶、情感和智慧，是維系文化身份與民族認同的重要紐帶。探討數字化時代下中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承策略，對于維護民族文化的獨特性和多樣性具有重要意義，以及有助于促進全球文化的交流與理解，推動人類文明的進步。

一、數字化時代中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意義

（一）文化身份與民族認同的維系

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長期歷史發(fā)展過程中形成的獨特文化體系，承載著民族的記憶、情感和智慧。在數字化時代，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意味著對文化身份與民族認同的維系。隨著全球化的加速和信息技術的發(fā)展，各種文化相互交融碰撞。通過數字化手段傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于強化民族的文化自覺和自信，使人們在多元文化的環(huán)境中保持對自身文化的認同感和歸屬感。例如，通過數字化技術復原和展示古代建筑、服飾、藝術等，能夠讓人們更加直觀地感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，加深對民族文化的認識和熱愛。

（二）文化多樣性與人類文明的貢獻

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為世界文化多樣性的重要組成部分，對人類文明的發(fā)展做出巨大貢獻。數字化時代下，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有助于維護和促進文化多樣性。通過數字化手段，能夠將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素和智慧傳播到世界各地，讓更多人了解和欣賞到中華文化的獨特魅力。不僅有助于增進不同文化之間的交流和理解，還能激發(fā)全球文化創(chuàng)新的活力，推動人類文明的進步。例如，中國的書法、繪畫、音樂等藝術形式，通過數字化手段能夠跨越時空界限，與世界各地的藝術愛好者分享和交流，豐富全球文化的內涵和表現形式。

（三）促進社會和諧與道德建設的價值

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的和諧思想與道德觀念，如儒家思想中的“仁愛”“禮制”等，都是促進社會和諧與道德建設的重要資源。在數字化時代，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有助于弘揚這些優(yōu)秀思想，為現代社會提供道德指引和精神支撐。通過數字化手段傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的和諧理念，能夠引導人們樹立正確的價值觀，增強社會責任感和道德意識。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德思想能夠借助數字化平臺得到更廣泛的傳播和應用，助力社會道德水平的提升。

二、數字化時代中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承面臨的問題

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的數字化轉化不足

數字化轉化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源得以在數字時代傳承的基礎。當前的技術水平尚不能完全滿足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源數字化的需求。一方面，高精度、大規(guī)模的數字化技術，如三維掃描、虛擬現實等，其研發(fā)與應用成本高昂，導致許多珍貴的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源無法得到高質量的數字化呈現。另一方面，數字化技術的快速發(fā)展也帶來技術更新的壓力，如何保持數字化資源的長期可用性和兼容性成為一個亟待解決的問題。資金短缺則是制約優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源數字化轉化的另一大因素。許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，尤其是分布在偏遠地區(qū)或屬于非物質文化遺產的，其數字化工作缺乏足夠的資金支持，導致這些資源的數字化進程緩慢，甚至無法啟動。

文化內容的數字化標準不統(tǒng)一是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源數字化轉化面臨的另一個重要問題。我國在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的數字化方面尚未形成統(tǒng)一的標準和規(guī)范，導致不同機構、不同地區(qū)在進行數字化工作時各自為政，數字化資源的格式、質量、元數據等存在較大差異。缺乏統(tǒng)一的數字化標準還導致文化信息的失真和誤解。在數字化過程中，如果不對文化內容進行準確的標注和解釋，容易導致文化信息的丟失或誤解，影響文化的傳承和交流。例如，部分地方戲曲的數字化版本，由于缺乏統(tǒng)一的標注和解釋，使得觀眾無法準確理解其文化內涵和表演技巧。

（二）數字化傳播渠道與平臺有限

主流媒體作為文化傳播的重要載體，其對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容的關注和報道程度直接影響著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播廣度和深度。在當前媒體環(huán)境中，主流媒體更傾向于報道時事熱點、娛樂新聞等，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關注度相對較低，導致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在主流媒體上的曝光率不足，難以吸引廣大受眾的注意。

除主流媒體外，專門的文化傳播平臺也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數字化傳播的重要渠道。目前市場上缺乏專注于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的平臺，或者現有平臺的影響力較弱，無法形成有效的傳播效應。一方面，專門文化傳播平臺的缺乏意味著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容難以找到適合的展示和推廣空間，導致許多優(yōu)秀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品和資源無法被廣大受眾所知曉和欣賞。另一方面，即使存在專門的文化傳播平臺，由于資金、技術、運營等方面的限制，其影響力往往有限，難以形成廣泛的傳播和影響力。

（三）受眾群體對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知與興趣缺失

隨著社會的快速發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，人們的時間變得越來越寶貴，受眾群體更傾向于選擇那些可以快速獲取、易于理解的文化產品，如短視頻、快餐文學等。這些文化產品可以滿足人們一時的娛樂需求，難以提供深層次的文化滋養(yǎng)?？旃?jié)奏生活還導致人們注意力的分散和碎片化，受眾群體很難靜下心來深入了解和欣賞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更難以形成對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持久興趣和深厚情感。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展在受眾群體中面臨著巨大的挑戰(zhàn)。例如，相較于傳統(tǒng)的書籍閱讀，現代人們更傾向于通過手機或電子設備瀏覽短視頻或圖文信息，難以讓人們深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵和價值。

三、數字化時代中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的策略

（一）加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的數字化轉化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數字化轉化需要先進的技術支持和充足的資金保障。通過引進和應用先進的數字化技術，如高清掃描、三維重建、虛擬現實等，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進行高精度、高質量的數字化處理。以及相關部門和企業(yè)通過加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數字化項目的資金投入，為數字化轉化提供堅實的物質基礎。例如，故宮博物院就通過數字化技術，將珍貴的文物和藝術品轉化為數字形式，不僅方便觀眾的觀賞和研究，也有效地保護文物本身。

為實現優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的共享和互通，需建立統(tǒng)一的文化內容數字化標準與規(guī)范，包括數字化文件的格式、分辨率、色彩管理等方面的要求，以及數字化過程中應遵循的操作流程和質量控制標準。通過制定和實施這些標準和規(guī)范，能夠確保數字化資源的準確性和一致性，提高數字化資源的可利用性和可交換性。通過借鑒國際上的先進經驗和標準，結合中國的實際情況，制定適合中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數字化標準和規(guī)范。以及通過加強對數字化過程的監(jiān)督和管理，確保數字化工作的質量和效率。

（二）拓展數字化傳播渠道與平臺

在數字化時代，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播不再局限于傳統(tǒng)的物理空間和媒介，而是能夠通過數字化渠道和平臺實現更廣泛、更快速的傳播。

1.鼓勵主流媒體增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容播出

主流媒體作為文化傳播的重要載體，具有廣泛的覆蓋面和影響力。通過鼓勵主流媒體增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容的播出，如開設專門的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)目、增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關報道等。通過主流媒體的傳播，能夠讓更多的人了解和接觸到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知名度和影響力。例如，中央電視臺的《國家寶藏》節(jié)目就是一個成功的案例。該節(jié)目通過邀請知名人士作為“國寶守護人”，講述國寶背后的傳奇故事，讓觀眾在欣賞國寶之美的同時，也深入了解了國寶背后的歷史和文化，不僅提高觀眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，也促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和普及。

2.建設并推廣專門的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數字化傳播平臺

除主流媒體外，還應建設并推廣專門的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數字化傳播平臺，集中展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各種資源，如文字、圖片、音頻、視頻等，方便用戶進行檢索、瀏覽。以及通過提供在線交流、互動體驗等功能，增強用戶的參與感和體驗感。在建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數字化傳播平臺時，需注重平臺的易用性和互動性。平臺界面應該簡潔明了，操作方便；以及通過提供豐富的互動功能，如在線問答、討論區(qū)、虛擬展覽等，讓用戶能夠更深入地了解和體驗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，“中華文化數據庫”就是一個專門的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數字化傳播平臺。該平臺收錄大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，包括古籍、書畫、音樂、戲曲等，用戶能夠通過平臺進行檢索和瀏覽。平臺還提供在線交流功能，讓用戶可以與其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化愛好者進行互動和交流。

（三）提升受眾群體對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知與興趣

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，離不開廣大受眾群體的認知與興趣。在數字化時代，需采取更加創(chuàng)新和多元化的策略，來提升受眾群體對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知和興趣。

1.利用社交媒體與新媒體形式吸引年輕受眾

年輕人是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要力量，而社交媒體和新媒體形式是他們獲取信息和交流的主要渠道。通過利用這些渠道，以年輕人喜聞樂見的方式傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，通過微博、微信、抖音等社交媒體平臺，發(fā)布優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關的短視頻、圖文內容，吸引年輕人的關注；以及利用虛擬現實、增強現實等新技術，打造沉浸式的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗，讓年輕人在互動中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。如故宮博物院就通過微博、抖音等平臺，發(fā)布了一系列關于文物、歷史、藝術的短視頻，吸引大量年輕人的關注和喜愛。這種新穎的傳播方式，能夠讓年輕人更加了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及激發(fā)其對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和熱情。

2.舉辦線上線下文化活動，增強文化體驗與互動

除了線上傳播外，通過舉辦線上線下文化活動，來增強受眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗和互動。例如，通過舉辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座、展覽、演出等活動，讓受眾親身感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力；以及通過組織優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗活動，如書法、繪畫、茶藝、戲曲等，讓受眾在參與中學習和體驗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如每年的“文化遺產日”，各地都會舉辦一系列的文化遺產保護宣傳活動，包括展覽、講座、體驗等，讓公眾更加了解和關注文化遺產的保護和傳承。這些活動不僅提高公眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知和興趣，也促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

四、結語

通過加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的數字化轉化、拓展數字化傳播渠道與平臺、以及提升受眾群體對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知與興趣，能夠有效地推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。有助于維護中華民族的文化身份和民族認同，促進文化多樣性和人類文明的進步，以及提升社會道德水平和促進社會和諧。

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作者簡介：宋小莉（1986—），女，漢族，山西臨汾人，碩士，講師，研究方向為馬克思主義理論類。