知覺融合在纖維藝術(shù)中的表現(xiàn)與應(yīng)用

[摘 要]知覺融合是指人類在接觸世界時，通過整合多個感官的信息，形成對周圍環(huán)境的全面感知和理解。從知覺融合在纖維藝術(shù)中的表現(xiàn)形式、價值、創(chuàng)新應(yīng)用三個方面來介紹知覺融合的重要性，并進(jìn)行了初步的實(shí)踐。指出纖維藝術(shù)通過多感官體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)情感共鳴和創(chuàng)作方法的創(chuàng)新，豐富了藝術(shù)的表達(dá)方式，突破了傳統(tǒng)界限。

[關(guān) 鍵 詞]知覺融合；纖維藝術(shù)；感官；數(shù)字技術(shù)；材料

[中圖分類號]J0-05 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）34-0035-03

文獻(xiàn)著錄格式：國子昂，孫爾.知覺融合在纖維藝術(shù)中的表現(xiàn)與應(yīng)用[J].天工，2024（34）：35-37.

在纖維藝術(shù)的表現(xiàn)形式中，知覺融合的概念被廣泛應(yīng)用。許多纖維藝術(shù)作品綜合了視覺的色彩和紋理、觸覺的質(zhì)感以及聽覺的參與，以創(chuàng)造出具有多重感官體驗(yàn)的藝術(shù)效果，使得觀眾能夠在多維度的感官體驗(yàn)中對藝術(shù)作品形成整體的認(rèn)識。

一、知覺融合在纖維藝術(shù)中的表現(xiàn)形式

（一）色彩與光影的交織

在纖維藝術(shù)中色彩與光影的交織被解釋為：將光線的變化、影子的形成以及色彩的參與進(jìn)行精心編排與組合，共同產(chǎn)生豐富多變的視覺效果，更在知覺融合的框架下相互交織、相互影響。在纖維藝術(shù)中利用光影和色彩時，更加關(guān)注“光的色散原理”，牛頓的棱鏡實(shí)驗(yàn)展示了白光通過棱鏡時如何分解成不同波長的顏色，從而形成彩虹譜。加布里埃爾·達(dá)維的作品《叢28號》（見圖1）使用彩色的絲線來表達(dá)光線中蘊(yùn)含的色彩，將光的形狀具體化，利用五感體驗(yàn)將光線視覺化，帶給人們光線的藝術(shù)。

（二）材料的視覺表現(xiàn)與觸感體驗(yàn)

纖維肌理帶給人的感官效果可以分為兩類：視覺肌理效果及觸覺肌理效果，視覺肌理效果即人通過視覺來間接感受纖維肌理的效果，具有間接聯(lián)想的特點(diǎn)；而觸覺肌理則更為直接地接觸材料本身，直接體驗(yàn)材料的質(zhì)感并展開聯(lián)想。藝術(shù)家會運(yùn)用各種材質(zhì)的獨(dú)特性，表達(dá)自己的精神世界。韓國藝術(shù)家徐道獲則傾向于使用半透明纖維，他在作品《完美的家 II 》（見圖2）中就借助透明纖維材料復(fù)刻了自己在紐約居住的公寓，從藝術(shù)的角度記錄自己生活的痕跡。可見，在纖維藝術(shù)中，藝術(shù)家可以利用不同的材料質(zhì)感、觸感來改變觀眾的感受。

（三）聽覺增強(qiáng)感知體驗(yàn)

聽覺同樣屬于知覺融合的一種，與其他感官融合，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了無限的可能性。聽覺所帶來的感知能夠?yàn)槔w維藝術(shù)的視覺感官提供重要的補(bǔ)充。合適的音樂不僅能夠增強(qiáng)觀眾對纖維藝術(shù)作品的沉浸體驗(yàn)，還能加強(qiáng)作品的形態(tài)和氛圍。纖維藝術(shù)家把音頻傳感器和數(shù)字合成器融入藝術(shù)品中，在觀眾觸摸纖維藝術(shù)品時發(fā)出相應(yīng)的聲音，讓人們感受到一種跨越感官的獨(dú)特體驗(yàn)，在細(xì)膩的纖維視覺感官與動人的旋律中感受到更為深刻的藝術(shù)魅力。

二、知覺融合在纖維藝術(shù)中的價值

（一）突破纖維視覺體驗(yàn)的傳統(tǒng)界限

追溯歷史，可以發(fā)現(xiàn)“知覺融合”這一概念在近代才被整合和定義，實(shí)際上，在纖維藝術(shù)中利用知覺融合的例子早已存在，只是當(dāng)時并未明確歸納這一概念。當(dāng)代纖維藝術(shù)家圍繞知覺融合的理念，積極探索其在空間中的多種呈現(xiàn)方法，甚至利用柔軟的材料塑造藝術(shù)品在視覺上的堅硬感。

在1996年第四屆洛桑國際壁掛藝術(shù)雙年展上，瑪格達(dá)蓮娜·阿巴卡諾維奇的裝置纖維藝術(shù)作品《紅色阿巴康》（見圖3）就使用染色的劍麻等綜合材料展現(xiàn)纖維藝術(shù)與人的關(guān)系，利用柔軟的材料塑造氣勢磅礴的雕塑語言。雖然在當(dāng)時知覺融合的概念并未形成，但她的確使用了材料的視覺表現(xiàn)與觸感體驗(yàn)來表達(dá)自己在童年經(jīng)歷二戰(zhàn)時留下的恐懼和傷痛，并通過知覺融合傳達(dá)給觀眾。知覺融合給纖維藝術(shù)的創(chuàng)作帶來了新的靈感，在創(chuàng)作過程中更重視如何與觀眾建立起互動的橋梁，獲得更為豐富和深刻的藝術(shù)體驗(yàn)。

（二）通過多感官體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)情感共鳴

在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，纖維藝術(shù)家通常采用柔軟的材料，這種選擇不僅使作品在視覺上顯得溫暖宜人，更在觸覺上給予觀者獨(dú)特的體驗(yàn)。此外，纖維藝術(shù)在情感表達(dá)方面的優(yōu)勢不僅體現(xiàn)在材料本身，還可以通過縫紉、編織等傳統(tǒng)工藝觸發(fā)聯(lián)覺，喚起觀者心中溫馨的回憶。觸覺的妙用不限于情感表達(dá)，柔軟的觸覺體驗(yàn)甚至有助于緩解焦慮。韓國藝術(shù)家尹凈熙在其博士后研究報告中提到，21世紀(jì)初，日本、韓國的纖維藝術(shù)家開始通過纖維藝術(shù)創(chuàng)作來進(jìn)行心理療愈，其治愈效果積極且顯著。纖維藝術(shù)利用觸覺、視覺等多感官體驗(yàn)來引發(fā)心理上的聯(lián)想，情感與材料的結(jié)合，使得纖維藝術(shù)不僅具備視覺美感，更在心理層面為觀者提供了深刻的療愈體驗(yàn)。瑪格達(dá)蓮娜·阿巴卡諾維奇的裝置纖維藝術(shù)《紅色阿巴康》也是纖維藝術(shù)療愈的作品，稱為過程性療愈，藝術(shù)家通過重復(fù)的編織抒發(fā)自身痛苦的情感，宣泄內(nèi)心的痛苦，在此過程中逐漸正視自己的內(nèi)心情感，達(dá)到自我療愈。

三、知覺融合在纖維藝術(shù)中的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）數(shù)字技術(shù)介入的多感官體驗(yàn)

在利用知覺融合的纖維藝術(shù)作品中，聽覺和光影這兩個元素常常融入作品的創(chuàng)作中。這兩個元素通常與聲、光、電等密切結(jié)合，通過跨學(xué)科的合作，使藝術(shù)家探討多感官刺激的可能性。藝術(shù)家皮爾拉·皮高與亨里克·瓦魯姆合作創(chuàng)作了一組將聲音與纖維藝術(shù)相結(jié)合的作品《取樣與保持》（見圖4）。該作品由兩幅織物構(gòu)成，在編織過程中，藝術(shù)家充分利用自身的學(xué)術(shù)優(yōu)勢，將銅線編織進(jìn)織物中，并將銅線的末端連接到一個數(shù)字聲音發(fā)生器上。通過預(yù)設(shè)程序，觀者在觸摸織物表面時，聲音裝置會根據(jù)人們按壓織物的節(jié)奏產(chǎn)生相應(yīng)的聲音，從而通過觸覺、視覺與聽覺的融合，共同形成作品的整體體驗(yàn)。

《變形》（見圖5）是一件由法國賽諾科斯姆團(tuán)隊創(chuàng)作的聽覺、視覺、觸覺相結(jié)合的互動裝置。該裝置呈現(xiàn)為一張簡單的面紗，當(dāng)觀眾觸碰并按壓面紗時，面紗上的投影會隨著觀眾的動作發(fā)生改變，并播放相應(yīng)的音樂，從而使作品表面綻放出奇幻的光，形成獨(dú)特的視覺效果，使觀眾沉浸其中。

（二）可觸知材料的創(chuàng)新使用

線性材料作為纖維材料，一般來說是作為編織的原材料進(jìn)行使用，但隨著人們對知覺融合的深入了解，藝術(shù)家逐漸意識到線性材料作為獨(dú)立材料的可能性。1942年，在紐約的一個超現(xiàn)實(shí)主義展中，馬塞爾·杜尚就將線性材料作為主要的藝術(shù)呈現(xiàn)方式，使用柔軟的繩子在一個空間中隨意拉扯，將繩子作為情感傳遞的媒介，將空間中的藝術(shù)作品相連接，利用線性材料的特點(diǎn)烘托作品主題。日本藝術(shù)家鹽田千春同樣使用了這種材料，她在2015年威尼斯雙年展的作品《手中的鑰匙》（見圖6）中向觀眾傳達(dá)了她對死亡、記憶和身份的思考。創(chuàng)作靈感來源于她在2014年發(fā)起的一項(xiàng)活動，期間收集了五萬把鑰匙，作為作品的組成部分。紅色的線條如同蜘蛛網(wǎng)般布滿整個展覽空間，而這五萬把象征獨(dú)立個體的鑰匙被線串聯(lián)在一起，形成了一種聯(lián)系，共同構(gòu)成了一個充滿記憶的空間。

（三）空間裝置中的知覺交互

互動性纖維藝術(shù)的最本質(zhì)特征是“互動”，它作為一種“橋梁、媒介”，使得藝術(shù)作品與觀者之間的關(guān)系產(chǎn)生了變化①。這種互動不限于物理接觸，更通過藝術(shù)家的創(chuàng)造力和觀者的參與感，引起了一種情感上的共鳴。西班牙佩尼克制作小組制作了大型裝置《弦空間》（見圖7），該裝置利用大型幾何膨脹物體的生產(chǎn)系統(tǒng)，形成了一個大型白色充氣幾何體。其內(nèi)部安裝了縱橫交錯的繩子，這些繩子不僅具備可承重的特性，還為人們提供了攀爬的機(jī)會。在這個過程中，觀者與藝術(shù)品之間形成了深刻的空間關(guān)聯(lián)和感官聯(lián)結(jié)。

埃內(nèi)斯托·尼托是巴西最有影響力的纖維藝術(shù)家，他的作品以柔軟半透明的尼龍材料為主，擅長制作可以讓人進(jìn)入的大型纖維裝置，探討內(nèi)部與外部的空間關(guān)系。迄今為止埃內(nèi)斯托·尼托最大的鉤針作品《陽光力量——海洋生命》（見圖8）采用黃綠色的材料編織而成，呈現(xiàn)為一個螺旋狀的形態(tài)，盤踞在大廳中。作品內(nèi)部填充了同色系的小球，整體設(shè)計允許觀者進(jìn)入其中進(jìn)行攀爬和穿梭。由于填充的小球在觀者走動時并不穩(wěn)定，觀眾在與作品互動時需保持平衡，從而忘卻煩惱，專注于作品本身，獲得更為豐富和深刻的藝術(shù)體驗(yàn)。

四、纖維藝術(shù)作品《又一村》的創(chuàng)作實(shí)踐

本次設(shè)計的指向和理念比較明確：筆者希望通過知覺融合的手法，通過廢棄物再利用的形式，生動描繪鄉(xiāng)村的美麗景觀。這一創(chuàng)作不僅是對視覺、觸覺和聽覺等多感官體驗(yàn)的探索，更是讓這些廢棄物以煥然一新的身份重現(xiàn)于觀者眼前，賦予它們新的生命與意義，從而為觀者提供一種全新的觀感體驗(yàn)。

在《又一村》（見圖9）中，作者描繪了群山、溪流和村落等景物，使用五顏六色的糖果色調(diào)，營造出明亮而愉悅的氛圍，傳達(dá)積極向上的情感，喚起觀者內(nèi)心的歡愉與寧靜。本作品采用了異形細(xì)長的構(gòu)圖，這種非傳統(tǒng)的構(gòu)圖方式不僅打破了常規(guī)的視覺框架，還增添了畫面的動感與層次感，通過畫面設(shè)計的留白引導(dǎo)觀眾的視線流動，仿佛引領(lǐng)他們穿越鄉(xiāng)村的山水間，探索其中的美麗與奧秘。

材料的選擇會影響作品帶給觀者的情感，筆者選擇了廢棄的棉線和可以疊色的塑料包裝紙作為主要材料，體現(xiàn)了廢品與鄉(xiāng)村美景之間的沖突與對比。粗糙的棉線象征著人類文明的干預(yù)，對環(huán)境造成的破壞，而光滑的包裝紙則代表了自然的原始與真實(shí)。通過這種材質(zhì)的對比，觀眾能夠更深刻地體會到人與自然之間的復(fù)雜關(guān)系。

此外，作品還融入了感應(yīng)裝置，當(dāng)觀眾靠近時，會播放小溪流水的聲音等白噪音。這一設(shè)計不僅增強(qiáng)了作品的互動性，還為觀眾提供了一種沉浸式的體驗(yàn)，使他們仿佛置身于鄉(xiāng)村的寧靜氛圍中，進(jìn)一步深化了對自然的感知與反思。整體而言，這些元素的結(jié)合使作品在視覺與感官上都具有豐富的層次，激發(fā)了觀者對鄉(xiāng)村美景的珍視與思考。

五、結(jié)束語

纖維藝術(shù)家通過對知覺融合的不斷探究與實(shí)驗(yàn)，逐漸將五感所產(chǎn)生的知覺融合與藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，讓觀者獲得更好的藝術(shù)體驗(yàn)和觀看氛圍。同時知覺融合理念的發(fā)展也為纖維藝術(shù)的創(chuàng)作形式帶來了更多的可能性，讓纖維藝術(shù)走向多元化。

參考文獻(xiàn)：

[1]丘美玲.現(xiàn)代纖維藝術(shù)中纖維材料語言的研究[D].廣州：華南理工大學(xué)，2012.

[2]殷明明.李格爾“觸覺”概念在藝術(shù)史研究中的淵源及意義[J].文藝爭鳴，2010（22）：63-66.

[3]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?藝術(shù)與視知覺[M].滕守堯，朱疆源，譯.北京：中國社會科學(xué)出版社，1984：35-56.

[4]曲藝.關(guān)于纖維藝術(shù)的視覺與觸覺維度研究[D].杭州：中國美術(shù)學(xué)院，2015.

[5]袁姝.觸手生春：纖維藝術(shù)與觸覺療愈[J].藝術(shù)當(dāng)代，2020，19（5）：56-57.

[6]張一璠.材料、工藝、空間：纖維藝術(shù)的心理療愈功能探析[J].美術(shù)觀察，2023（10）：81-85.

（編輯：李建軍）

注 釋：① 陳曦：《淺析纖維藝術(shù)中互動因素的研究與實(shí)踐——以纖維藝術(shù)作品<盛放>為例》，《黑龍江紡織》2024年第1期，第9-12頁。