天下第一村

陶淵明有詩云：“采菊東籬下，悠然見南山?！痹谶@深山之中，古村落的靜謐與古樸，給人一種深刻的歷史厚重感。漫步于古街巷道，恍若穿越一般，與歷史展開了一場真實對話，見證了一個大家族的興衰。現(xiàn)在，讓我們一同進入時光隧道，感受朝代的更迭之美，一回望師氏家族的輝煌歷程。

山西省臨汾市汾西縣的師家溝村，因其建筑奇特、典雅，在清朝時就有著“天下第一村”的美譽。這里坐落著清代古民居建筑群，也是著名的晉商民俗建筑群，其文化價值能夠與名揚三晉的王家大院、喬家大院相媲美。2008年，師家溝村被列為中國歷史文化名村。據(jù)了解，師家溝村以其獨特的魅力，被國際古建筑學術界認定為“山區(qū)空間擴張利用建筑體‘天下第一村’”。

“北觀喬家堡，南游師家溝。”這是清末游人對師家溝村清代窯洞民居群恢宏的氣勢、巧妙的構(gòu)思、獨特的風格的高度贊賞。

始建傳說

相傳，師家溝村的清代窯洞民居群最早是由師家四兄弟做官發(fā)達后建成的。幾百年間，歷經(jīng)后世幾代的精心修筑與擴張，師家溝村建成了總面積約5hm2的集群型、家族式的窯洞民居群，具有典型的北方民居特色。

根系龐大的師氏一族歷經(jīng)明清兩個朝代，至今已有三四百年的歷史。從始祖師文炳定居師家溝開始，經(jīng)過將近百年的艱苦創(chuàng)業(yè)，直至第三代師法澤建造了師家大院，師氏一族才逐漸發(fā)展壯大。當時正逢乾隆盛世，商業(yè)發(fā)展突飛猛進，師氏家族歷代以耕讀傳家、重農(nóng)從商，擅長錢莊、當鋪的經(jīng)營之道。師法澤持家有道，師家生意興旺。鼎盛時期，師氏家族開辦的店鋪、錢莊，北抵太原、北京，南達洛陽、開封，西至榆林、西安。憑借師法澤靈活的商業(yè)頭腦，師家一度成為山西省中南地區(qū)的名門望族。在致力于經(jīng)商的同時，師氏家族還很注重文化教育。在師氏家族第五、六代同門的28人中，獲監(jiān)生、貢生、增生、武生等功名者多達11人?！叭迳探Y(jié)合”大大提高了師氏家族的社會地位。師法澤本人也因治家有方，在當時的四鄰八鄉(xiāng)享有一定的聲望與社會地位，被舉為“鄉(xiāng)飲耆賓”。

師氏一族的財富多源于晉商活動。晉商貿(mào)易活動在明清時期極為活躍，版圖不斷擴展，師氏家族也加入其中，自此，師氏資金不斷積聚，成功躋身晉商行列，并占有一席之地。師氏一族的巨大財富為師家溝村的建設和發(fā)展奠定了經(jīng)濟基礎。二百余年里，師氏一族起房蓋屋、廣置田產(chǎn)、豪擴家業(yè)，建起了占地廣闊的豪宅大院，一時富貴至極。師氏一族因晉商貿(mào)易活動而崛起，商業(yè)上的成功為家族帶來了榮譽，師氏族人在清代享有較高的社會地位。

師氏家族的繁榮，從其建筑中便得以窺見。在師氏家族中，數(shù)字“108”有著特殊的含義，師家大院有108間房屋、108個門洞、108種木質(zhì)窗欞、108塊門簾牌匾。此外，院內(nèi)的浮雕影壁《五堂鬧春》共描繪了108人，有舞獅、耍龍燈、踩高蹺的藝人，還有沿街叫賣的商販等；影壁兩頭的柿子樹上各結(jié)有108個柿子；浮雕影壁也是由108塊方磚組成的。據(jù)說，鼎盛時期，師氏家族在全國共有108家商號，也正因如此，“108”這個數(shù)字在師氏家族中具有特殊的含義。

師家大院與古民居

“關好八大門，鎖好十小門，行人難出村?！睅熂覝洗宓那宕G洞民居始建于清乾隆三十二年（1767），經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治四朝逐步擴建而成，分主體建筑和附屬建筑兩個部分。師家溝村地勢北高南低，三面環(huán)山，南面臨溝，避風向陽。正如師家溝村的《要氏族譜》記載，“觀其村之向陽，山明水秀，景致幽雅，龍虎二脈累累相連，目觀心思以為久居之地面”。2006年，師家溝村清代窯洞民居被確定為全國重點文物保護單位。

古人的巧思令人折服。師家大院整體建筑依山就勢，以四合院、二重四合院、三合院、三重四合院為主體，大小共31個院落。各院落分別設正房、客廳、偏房、過廳、書房、繡樓、門房以及下房、馬廄等，門則包括園門、耳門、偏門、樓門、屏門、暗門，各門皆有聯(lián)系，上下左右互相貫通且銜接自然，形成了由下而上，樓上樓、院中院的奇特格局。游客可上院觀下院，前院望后院，出院又進院，如入迷離之宮。院落門前與巷道巧妙相通，互相聯(lián)系?？v觀整個村落，既有水平方向的相互穿插，又有垂直方向的相互滲透，充分體現(xiàn)了丘陵溝壑地帶建筑依山就勢、窯上登樓的特點，又融入了平原地區(qū)多進四合院的布局風格。

師家溝村四周有一條由長方形石條鋪成的長約1500m的人行道，構(gòu)成環(huán)村行道，連接著村內(nèi)的大多數(shù)主要建筑，且處處與排水道相通，以便雨水順利排出。所以，當?shù)赜小跋掠臧朐虏粷裥钡恼f法。環(huán)道以外建有酒房、醋房、染房、豆腐坊、油房、造紙房、當鋪、鹽店、藥店、學堂、牌樓、祠堂等附屬建筑。

受傳統(tǒng)觀念和鄉(xiāng)風民俗的影響，師家溝村的建筑布局體現(xiàn)出典型的封建等級觀念。整體建筑有主有次、有藏有露，既能滿足院落主人對外交往的需求，又具有一定的隱匿性和私密性。師家大院采用分散式的獨立布局，獨立宅院具有一定的私密性。院落以巷道相連，采用傳統(tǒng)的月洞門分隔空間，院與院之間巧妙相通，游人或走暗道，或出偏門，或上樓門到達其他院落，可謂“走進一家院便串全村門”。

實際上，師家溝的布局與多重合院的建筑形式有其理論依據(jù)。對于這種綜合山區(qū)地形和窯洞式的建筑，打造二層、三層多進四合院和三合院，能夠很好地解決地形對宅院擴建的限制問題。與喬家大院不同的是，師家溝村依靠黃土高原的地勢形態(tài)，順勢而就，建造了氣勢雄峻的窯洞民居群。

登高遠眺，師家溝村整個建筑群與山勢自然銜接，交融一體，層樓疊院，錯落有致。氣勢宏偉的景觀中蘊含著黃土高原的豪邁之氣，既可謂一部山地建筑的經(jīng)典，又能被視作耕讀文明的窯居典范。它獨特的空間處理、地形利用、窯洞形式、建筑特點等，在晉商豪宅大院中鮮少出現(xiàn)。歷經(jīng)200多年風雨洗禮，師家溝村仍不失其當年的風韻，堪稱北方民居建筑的典范。

師家大院中最值得一提的當數(shù)建筑雕刻藝術，集中體現(xiàn)了清代的鄉(xiāng)風民俗。走進師家大院的門樓、走廊、巷道，能看到各種精美華麗的木雕、磚雕、石雕，分別裝飾著斗拱、雀替、掛落、棟梁、照壁、柱礎石、匾額、簾架、門罩等建筑構(gòu)件，體裁多樣，內(nèi)容豐富。僅以“壽”字為例，師家大院中與“壽”相關的窗欞圖案多達108種，門額牌匾150多處，無不顯示出師家非凡的文化底蘊以及在建筑上的高超造詣?！皷|山氣”“南山壽”“北海風”“敦本堂”“清白家風”等題額，均由當時名流所寫，字跡渾厚，剛勁有力，顯示著封建社會耕讀世家的文化品位。

聞名于世

師家溝以師族為首居而名，以師家大院聞世。然而，真正使師家溝村名揚天下的，當是師法澤之孫師鳴鳳與清末名臣曾國藩兄弟的深厚關系，正是這一層關系，使得師家溝村成為仕官達貴、文人學士的周游之處，其被譽為“三晉第一村”。

道光十五年（1835），師鳴鳳捐得湖南省藏江侗族自治縣縣丞。道光二十九年（1849），升補湖南省湘鄉(xiāng)縣知縣。其間，他與當時尚未發(fā)跡的曾國藩兄弟交往甚密，并且為提攜、推薦曾國荃步入仕途花費了一番心血。咸豐二年（1852），師鳴鳳因軍功欽加同知銜，遂躋身官場，成為師氏家族官場上的顯赫人物之一，為其家族鋪就了仕途之道。光緒初年（1875），曾國荃當了山西巡撫，對正告老還鄉(xiāng)到太原來訪的師鳴鳳大開中門，隆禮遠迎，連日盛宴款待，極盡故人之誼。時任兩江總督的曾國藩也寄來書信、重金以表謝意。曾國荃不但親書“大夫第”匾額一塊，匾額下題湘鄉(xiāng)知縣，保慶州同師鳴鳳，落款題大學士直隸總督兼山西巡撫贈，還派要員用八抬大轎送師鳴鳳回鄉(xiāng)，途經(jīng)太谷、祁縣、平遙、介休、靈石、霍州，各州縣官員出郊迎送，氣派非凡。隨即在師家溝舉行了隆重的掛匾儀式，平陽知府和方圓州縣官員、社會名流均前來祝賀，樂隊、戲班大慶月余。從此，師家溝名聲大振，一度成為達官仕宦、文人學士不時光顧的“三晉第一村”。

漫步于師家溝村，這里的一磚一瓦都承載著歷史的烙印，是晉商智慧和勤勞的見證。錯落有致的窯洞與庭院，用黃土夯實而成的居所，都是被時間雕琢的藝術杰作，它們靜靜訴說著師家溝村的歷史，讓每一位到訪者都能在這里找到心靈的歸宿。當夜幕降臨，整個村落籠罩在一片寧靜之中，唯有星光點點，時間仿佛在這一刻停滯。此刻的師家溝村，如同一幅壯美的畫卷，讓游客沉醉在這份難得的寧靜與美好之中。時過境遷，師家溝早已失去往日繁華，然而，當游人穿行其間，觸摸這里的一磚一瓦，仿佛仍能感受到昔日的輝煌。