新時(shí)代高職學(xué)生價(jià)值觀教育路徑探索

[摘 要]隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和新媒體快速發(fā)展，高職學(xué)生正處于世界觀、價(jià)值觀快速形成的重要時(shí)期。他們價(jià)值取向多樣化，部分存在功利主義、個(gè)人主義傾向，缺少正確的價(jià)值判斷能力。為適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展需要，引導(dǎo)高職學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀，開(kāi)展價(jià)值觀教育刻不容緩。本文通過(guò)分析當(dāng)代高職學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀及其影響因素，探索新時(shí)代高職價(jià)值觀教育的有效路徑。展望未來(lái)，高職價(jià)值觀教育將持續(xù)發(fā)展，為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人做出獨(dú)特貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代；高職學(xué)生；價(jià)值觀教育；路徑探索

社會(huì)轉(zhuǎn)型期有新情況、新問(wèn)題的出現(xiàn)，高職學(xué)生處于世界觀、價(jià)值觀形成關(guān)鍵階段。部分學(xué)生存在功利主義和個(gè)人主義傾向，缺少正確價(jià)值判斷，這不利于培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者。因此，迫切需要開(kāi)展高職價(jià)值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代高職教育，增強(qiáng)價(jià)值的針對(duì)性和實(shí)效性。本文目標(biāo)是探索新時(shí)代開(kāi)展高職價(jià)值觀教育的有效路徑，為改進(jìn)相關(guān)實(shí)踐提供理論參考。文中分析高職生價(jià)值觀存在問(wèn)題，揭示形成的社會(huì)影響因素；其后提出開(kāi)展價(jià)值觀教育的主要路徑；最后展望高職價(jià)值觀教育發(fā)展趨勢(shì)，提出優(yōu)化實(shí)施的建議。全文圍繞如何加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代高職價(jià)值觀教育這一目標(biāo)展開(kāi)論述。

一、新時(shí)代高職學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀

（一）存在功利主義傾向，重經(jīng)濟(jì)輕精神

隨著改革開(kāi)放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一部分高職學(xué)生的價(jià)值取向發(fā)生了變化，逐漸形成了重經(jīng)濟(jì)輕精神的功利主義傾向。學(xué)生選擇專業(yè)和求職時(shí)過(guò)分看重高薪、穩(wěn)定等經(jīng)濟(jì)條件，而缺少對(duì)專業(yè)適應(yīng)性和發(fā)展前景的考慮，意識(shí)形態(tài)屬性較弱；生活方式趨于物質(zhì)化、經(jīng)濟(jì)化，比較熱衷追求外在取得，對(duì)精神文化需求不足；社會(huì)參與和公益活動(dòng)的積極性不高，重視個(gè)人時(shí)間和經(jīng)濟(jì)利益，缺少社會(huì)責(zé)任感；評(píng)價(jià)一個(gè)人或事物的好壞首先從經(jīng)濟(jì)利益和實(shí)用性角度出發(fā)，忽視意識(shí)形態(tài)屬性和精神品質(zhì)；面對(duì)矛盾和問(wèn)題處理往往重實(shí)效性輕公平正義，部分高職學(xué)生表現(xiàn)出帶有較為濃厚世俗色彩的功利主義，并對(duì)他們的身心健康成長(zhǎng)帶來(lái)了消極影響。

這種功利主義和經(jīng)濟(jì)至上傾向如果任其發(fā)展，不利于學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀和世界觀，不利于培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此，有必要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到精神文化生活和意識(shí)形態(tài)屬性不能缺失，要處理好物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）缺少社會(huì)責(zé)任感，個(gè)人主義思想盛行

隨著家庭結(jié)構(gòu)和教育模式轉(zhuǎn)變，一些高職學(xué)生顯現(xiàn)出較弱的社會(huì)責(zé)任感，個(gè)人主義思想較為盛行。這些學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中比較注重個(gè)人利益追求，對(duì)國(guó)家集體的責(zé)任感較淡，不太主動(dòng)參與社會(huì)公益活動(dòng)或志愿服務(wù)。面對(duì)新的社會(huì)事物，采取觀望態(tài)度，沒(méi)有主動(dòng)適應(yīng)的意識(shí)，追求個(gè)性化的外表打扮和生活方式，對(duì)公共資源的保護(hù)意識(shí)比較弱。

這種社會(huì)責(zé)任感淡漠和個(gè)人主義盛行的現(xiàn)象，不利于團(tuán)隊(duì)精神和奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)，也不利于高職學(xué)校積極向上形象的建立[1]。因此，有必要通過(guò)加強(qiáng)集體主義教育，組織更多社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任心，引導(dǎo)他們建立正確的個(gè)人與社會(huì)關(guān)系，成為有社會(huì)責(zé)任感的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。

（三）正確價(jià)值判斷能力不足

高職學(xué)生需要面對(duì)更加復(fù)雜多元的價(jià)值環(huán)境和選擇。但是部分學(xué)生在判斷是非、區(qū)分正誤方面存在一定困難，正確的價(jià)值判斷能力較為薄弱。這些學(xué)生容易被商品營(yíng)銷信息誤導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)輿論也很容易對(duì)其價(jià)值取向產(chǎn)生片面影響。在處理各種社會(huì)關(guān)系和矛盾問(wèn)題時(shí)，區(qū)分正誤是非的能力不足。面對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境和形勢(shì)，判斷分析和應(yīng)對(duì)的能力比較弱。也難以準(zhǔn)確看清事物的本質(zhì)屬性，價(jià)值取向易隨外部環(huán)境改變。這種價(jià)值判斷能力的缺失，會(huì)使學(xué)生在復(fù)雜環(huán)境下產(chǎn)生適應(yīng)問(wèn)題和價(jià)值迷茫[2]。因此，必須幫助學(xué)生夯實(shí)獨(dú)立思考能力，正確認(rèn)識(shí)和處理復(fù)雜社會(huì)關(guān)系，在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)定理想信念，提高他們?cè)谛颅h(huán)境下的價(jià)值判斷和選擇能力。

二、影響高職學(xué)生價(jià)值觀形成的因素

（一）“金錢(qián)至上”觀念影響

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)高職學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生一定影響。資本驅(qū)動(dòng)導(dǎo)致功利和金錢(qián)價(jià)值觀念盛行，一些成功人士通過(guò)經(jīng)商致富，于是追求金錢(qián)權(quán)力成為許多人的共同價(jià)值目標(biāo)。高職學(xué)生生活在這樣的環(huán)境里，容易受到影響，把賺錢(qián)與人生成功等同起來(lái)。個(gè)別學(xué)生甚至為實(shí)現(xiàn)出人頭地的夢(mèng)想而走上歧路。

教育工作者必須正確認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題，通過(guò)加強(qiáng)教育引導(dǎo)等措施，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）家庭教育缺失和疏漏

家庭作為學(xué)生的第一所學(xué)校，其教育對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的養(yǎng)成起著重要作用。當(dāng)前一些家庭教育存在只注重子女學(xué)業(yè)成績(jī)而忽視意識(shí)形態(tài)教育的問(wèn)題，缺少對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)。部分家長(zhǎng)忙于工作，給子女物質(zhì)生活豐富卻疏于與其進(jìn)行價(jià)值觀層面的溝通交流。還有個(gè)別家庭軟弱渙散，也無(wú)法給子女提供正確的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。

這些家庭教育方面的缺失和疏漏，會(huì)導(dǎo)致部分高職學(xué)生價(jià)值取向混亂，判斷是非能力缺失。教育工作者要充分認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性，改進(jìn)工作方式，加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通聯(lián)系，幫助學(xué)生家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)到在大學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)的重要性，共同踐行立德樹(shù)人，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確方向[3]。

（三）社交媒體誤導(dǎo)

新媒體的蓬勃發(fā)展，微博、微信、抖音等社交平臺(tái)已經(jīng)成為高職學(xué)生獲取信息和交流的主要渠道。但是這些平臺(tái)上也充滿娛樂(lè)消遣類或局限性信息，部分“網(wǎng)紅”缺少正確價(jià)值導(dǎo)向，傳播負(fù)能量?jī)?nèi)容，這些都會(huì)對(duì)學(xué)生的價(jià)值判斷產(chǎn)生一定的誤導(dǎo)。另外，社交媒體傳播速度快，學(xué)生缺少辨別分析和處理信息的判斷力，容易造成片面和被動(dòng)接受。社交媒體作為高職學(xué)生的主要信息來(lái)源之一，其對(duì)價(jià)值觀培育也會(huì)帶來(lái)一定的負(fù)面影響[4]。為此，學(xué)校和社會(huì)都要引導(dǎo)學(xué)生在社交平臺(tái)中積極發(fā)揮正能量作用；同時(shí)教育學(xué)生提高信息辨別判斷能力，健全法治概念，避免受到誤導(dǎo)，找到符合真理和主流價(jià)值取向的正確選擇。這需要各方共同努力。

三、新時(shí)代高職價(jià)值觀教育的路徑探索

（一）加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作引導(dǎo)

面對(duì)高職學(xué)生價(jià)值觀形成過(guò)程中的一些偏差，必須從根本上加強(qiáng)和改進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作，用中國(guó)夢(mèng)等理念對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀引領(lǐng)。特別是要組織學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，通過(guò)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于立德樹(shù)人的重要論述，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。還可以選取思想理論課代表性內(nèi)容，開(kāi)展主題教育活動(dòng)，幫助學(xué)生在重大理論和實(shí)踐問(wèn)題上堅(jiān)定理想信念。只有強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)工作，大力弘揚(yáng)馬克思主義在中國(guó)的生動(dòng)實(shí)踐，學(xué)生才能在價(jià)值認(rèn)同中找到精神力量和行動(dòng)安全閥，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成長(zhǎng)為有理想信念和社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

（二）融入專業(yè)教育課程

除加強(qiáng)統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)教育外，還應(yīng)將價(jià)值觀融入專業(yè)教育之中，實(shí)現(xiàn)全過(guò)程育人?？梢酝ㄟ^(guò)將典型案例、實(shí)際情況等引入相關(guān)專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容中，組織學(xué)生理解案例背后所蘊(yùn)含的價(jià)值理念。也可以設(shè)置模擬情景，讓學(xué)生采用所學(xué)專業(yè)知識(shí)分析處理復(fù)雜問(wèn)題，在此過(guò)程中啟發(fā)其對(duì)正確價(jià)值的體認(rèn)。此外，專業(yè)教師還要發(fā)揮表率作用，以個(gè)人品質(zhì)影響和感染學(xué)生，推動(dòng)其主動(dòng)學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[5]。專業(yè)教育與價(jià)值觀教育的有機(jī)結(jié)合，能使學(xué)生成長(zhǎng)于潛移默化的價(jià)值熏陶之中。這種“融會(huì)貫通”的教育模式，最接近學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，也最具實(shí)踐針對(duì)性。這是新時(shí)代開(kāi)展高職價(jià)值觀教育的重要途徑之一。

（三）組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

理論與實(shí)踐的結(jié)合是價(jià)值觀教育的重要原則。除課堂學(xué)習(xí)外，還應(yīng)擴(kuò)大社會(huì)實(shí)踐的途徑和平臺(tái)，組織學(xué)生到基層一線去體驗(yàn)生活，親身感受最廣大人民群眾的創(chuàng)業(yè)歷程?？梢圆扇≈驹阜?wù)、寒暑期社會(huì)實(shí)習(xí)、頂崗實(shí)踐等多種形式開(kāi)展。在社會(huì)實(shí)踐中，學(xué)生能夠接觸各行各業(yè)的典型人物，了解基層一線的真實(shí)情況，從中感受到正能量的力量。這有助于強(qiáng)化主流價(jià)值觀念，堅(jiān)定理想信念。豐富社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)對(duì)新時(shí)代高職價(jià)值觀教育意義非凡。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)，發(fā)揮基層和企業(yè)的育人優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中提高社會(huì)適應(yīng)能力和價(jià)值選擇能力。這是引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵一環(huán)。

（四）搭建網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)快速發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)代學(xué)生獲取信息、交流思想的主要平臺(tái)。為適應(yīng)這一新趨勢(shì)，高職院校應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)空間資源，統(tǒng)籌建設(shè)內(nèi)容豐富、形式多樣的在線教育平臺(tái)，并鼓勵(lì)教師同學(xué)生進(jìn)行積極互動(dòng)。在線教育平臺(tái)的內(nèi)容既要豐富多彩，也要突出正面價(jià)值導(dǎo)向。平臺(tái)形式可以包括主題教育網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、網(wǎng)絡(luò)課堂、交流論壇等。網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)的搭建，有利于線上線下相結(jié)合，使價(jià)值觀教育無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在。教師可以充分利用這些平臺(tái)開(kāi)展特色化教學(xué)，學(xué)生也可以在此互相交流、互相啟發(fā)、共同進(jìn)步。這是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)手段提高新時(shí)代高職價(jià)值觀教育實(shí)效性的重要舉措。

四、對(duì)新時(shí)代高職價(jià)值觀教育的展望

（一）強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

展望未來(lái)，高職價(jià)值觀教育需要進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，使其自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在教學(xué)內(nèi)容上，要更新觀念方法，充分借鑒馬克思主義中國(guó)化的成功實(shí)踐；在教學(xué)方式上，要因材施教，針對(duì)不同專業(yè)和文化基礎(chǔ)的學(xué)生制訂價(jià)值觀培養(yǎng)方案；在教師建設(shè)上，要加強(qiáng)師資隊(duì)伍培訓(xùn)，提高其價(jià)值觀教育的能力。此外，高職院校還應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)的溝通互動(dòng)，形成合力，使價(jià)值觀教育成為家校社共同關(guān)注的焦點(diǎn)。在這些共同努力下，高職價(jià)值觀教育必將取得新的進(jìn)步，為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的接班人和合格建設(shè)者做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（二）因材施教，針對(duì)性和實(shí)效性更強(qiáng)

當(dāng)前高職學(xué)生個(gè)體差異明顯，其基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)背景、文化水平參差不齊。為適應(yīng)這一新特點(diǎn)，開(kāi)展針對(duì)性強(qiáng)、實(shí)效性好的價(jià)值觀教育刻不容緩。學(xué)校和教師應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際，有的放矢地制訂教學(xué)方案。對(duì)文科生可多采用講授法；對(duì)理工科生則可以采取案例教學(xué)；對(duì)藝術(shù)體育類專業(yè)學(xué)生可以組織實(shí)踐活動(dòng)。形式上，也要因人施教，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)手段、小組交流等多種方式。只有做到因材施教，針對(duì)個(gè)體差異和專業(yè)背景的不同制訂切實(shí)可行的教育方案，新時(shí)代的高職價(jià)值觀教育才能真正落到實(shí)處，提升實(shí)效性，確保教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這是進(jìn)一步推進(jìn)和加強(qiáng)價(jià)值觀教育的應(yīng)有之義。

（三）終身教育，持續(xù)深化價(jià)值觀修養(yǎng)

面對(duì)快速變化的社會(huì)環(huán)境，個(gè)人的價(jià)值觀也需要不斷地進(jìn)行調(diào)適和提高。因此，高職院校開(kāi)展的價(jià)值觀教育不能只停留在學(xué)生在校期間，而要實(shí)現(xiàn)全過(guò)程、終身化的要求。學(xué)校要在學(xué)生畢業(yè)之后繼續(xù)與其保持聯(lián)系和交流，建立校友溝通機(jī)制，引導(dǎo)畢業(yè)生在生活實(shí)踐中不斷完善自身的價(jià)值觀[6]。還可以依托社會(huì)資源，鼓勵(lì)校友參與各種志愿服務(wù)、公益實(shí)踐活動(dòng)，在奉獻(xiàn)服務(wù)過(guò)程中增強(qiáng)理想信念，不斷提高價(jià)值判斷能力和素養(yǎng)水平。只有堅(jiān)持終身教育理念，使價(jià)值觀教育真正成為一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，高職畢業(yè)生才能在以后的社會(huì)生活和工作中不斷進(jìn)步完善，最終成長(zhǎng)為值得信賴的充滿正能量的人。這是新時(shí)代高職院校實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀教育深化和升華的重要途徑。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，新時(shí)代背景下，通過(guò)分析當(dāng)代高職學(xué)生價(jià)值觀存在的問(wèn)題，找出影響其價(jià)值觀形成的關(guān)鍵因素，并從強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)教育、融入專業(yè)課程、組織社會(huì)實(shí)踐等角度，探索在新形勢(shì)下深化和加強(qiáng)高職價(jià)值觀教育的有效途徑與方法。這對(duì)引導(dǎo)和幫助高職學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成長(zhǎng)為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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作者簡(jiǎn)介：劉曉宇（1989— ），女，漢族，山東棗莊人，青島幼兒師范高等?？茖W(xué)校，助教，本科。

研究方向：思想政治教育。

張毅嫻（1996— ），女，漢族，山東泰安人，青島幼兒師范高等專科學(xué)校，助教，碩士。

研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)、思想政治教育。

尚明強(qiáng)（1994— ），男，漢族，江蘇連云港人，青島幼兒師范高等?？茖W(xué)校，助教，碩士。

研究方向：思想政治教育。

蔡樂(lè)（1997— ），男，漢族，山東青島人，青島幼兒師范高等?？茖W(xué)校，助教，本科。

研究方向：志愿服務(wù)工作、學(xué)生教育管理。

基金項(xiàng)目：2022年度山東省青少年教育科學(xué)研究院“新時(shí)代下高職院校學(xué)生價(jià)值觀存在的問(wèn)題及解決方案研究”（課題編號(hào)：22SGZ002）。