新江灣城的古今之變

我家住在新江灣城，地處上海市區(qū)東北部。門(mén)前有兩條馬路，縱的一條叫淞滬路，橫的一條叫殷行路。當(dāng)我站在路口時(shí)，就會(huì)遐想自己站在了新江灣城的古今之變上，頓生“寂然凝慮，思接千載”之慨。

近年來(lái)，新江灣城以其得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境為人所知，聲名在外。不過(guò)，在20世紀(jì)90年代，叫空軍江灣機(jī)場(chǎng)。

機(jī)場(chǎng)最早是在1939年由侵華日軍所建，當(dāng)時(shí)是遠(yuǎn)東最大的軍用機(jī)場(chǎng)，飛機(jī)可以從各個(gè)方向起飛，跑道宛如英國(guó)米字旗。當(dāng)我站在路口時(shí)，也許就站在了某條跑道上。沒(méi)有地下傳來(lái)的地鐵疾馳聲，而是半空中正在起降的飛機(jī)轟鳴聲。如果結(jié)合淞滬路的路名，想一想侵華日軍為什么要在這里建機(jī)場(chǎng)，答案不言自明。當(dāng)時(shí)的五角場(chǎng)是政府經(jīng)營(yíng)多年的“上海特別市”中心地區(qū)。淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)后，侵華日軍占領(lǐng)五角場(chǎng)地區(qū)，并在其北部建造軍用機(jī)場(chǎng)，而連接起五角場(chǎng)和吳淞的正是淞滬路?！渡虾５孛尽飞险f(shuō)：“淞滬路在楊浦區(qū)北部。南起五角場(chǎng)，北至閘殷路?！駠?guó)11年（1922年）始筑小吉浦至翔殷路，因規(guī)劃至吳淞，故名。沿路有江灣體育場(chǎng)、工廠(chǎng)、倉(cāng)庫(kù)?！痹诋?dāng)時(shí)看來(lái)，“新江灣城”南臨五角場(chǎng)，背依黃浦江，出了吳淞口，就是浩浩湯湯的長(zhǎng)江，戰(zhàn)略地位十分重要。因此，稱(chēng)“新江灣城”為“兵家必爭(zhēng)之地”似乎也不遑多讓。從今天看來(lái)，淞滬路的路名不僅蘊(yùn)藏了一段血與火的屈辱往事，也銘記了中國(guó)人“三戶(hù)亡秦”的決心。

如此說(shuō)來(lái)，人們不免要誤會(huì)：以為新江灣城自古以來(lái)就是一片荒地，不然怎么能做機(jī)場(chǎng)？其實(shí)不然。我家門(mén)前這條東西向的殷行路似乎在提醒我們這里有一個(gè)更久遠(yuǎn)的故事。

明朝正德年間，一個(gè)名叫殷清、字西溪的松江府上?？h人，在上林苑監(jiān)做錄事。據(jù)《明史·職官三》載：“上林苑監(jiān)，官署名。明置，掌苑囿、園池、牲畜、樹(shù)種等事。其主官為左右監(jiān)正、左右監(jiān)副、左右監(jiān)丞。其屬有典簿廳、良牧署、蕃育署、林衡署、嘉蔬署，各典署一人、署丞一人、錄事一人。”由此可知，這位殷清真可算得微末小吏了。他雖官小，氣性卻很大。一封朝奏，辭官歸鄉(xiāng)。他依靠祖業(yè)與自己的經(jīng)商才干，將區(qū)區(qū)村落竟發(fā)展成為市鎮(zhèn)。后來(lái)的殷行鎮(zhèn)便肇始于此。

《孟子·梁惠王上》有言：“是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。”初讀孟子此言，覺(jué)得這在封建時(shí)代過(guò)于理想化。雖然歷史上“明君”屈指可數(shù)，但翻閱地方志，事實(shí)上能夠“制民之產(chǎn)”的鄉(xiāng)紳卻不少。殷清就是一個(gè)，甚至可以稱(chēng)之為鄉(xiāng)賢。關(guān)于殷清的事跡，《明史》中不可能有他的傳；殷清死后，存一篇墓志銘，叫《依仁山記》，乃清人劉玉田所撰。記刻于碑，百年以來(lái)，記、碑皆不存。我們只能透過(guò)在地方志中流傳下來(lái)的只言片語(yǔ)，一窺鄉(xiāng)賢之仁。

明嘉靖元年（1522年），殷行一帶遭受自然災(zāi)害，農(nóng)田顆粒無(wú)收，鄉(xiāng)民忍饑受凍。朝廷號(hào)召地方自救，殷清當(dāng)即開(kāi)倉(cāng)取出六千石（一石合一百斤）糧食，分送災(zāi)民。又目睹耳聞鄰鄉(xiāng)亦有災(zāi)情，卻怕人說(shuō)他沽名釣譽(yù)，便和災(zāi)民說(shuō)：“我屋后要筑一座土山，有人挑土倒入我屋后的，可換取相當(dāng)糧食?！睘?zāi)民們知道殷清樂(lè)善好施，又懷仁心，所以遵其所言，肩負(fù)背扛，絡(luò)繹不絕，只一個(gè)秋收時(shí)節(jié)，居然堆成了一座高出街屋的土山。嘉靖四年（1525年）又遭颶風(fēng)、暴雨、灌潮特大災(zāi)害，鄉(xiāng)民受災(zāi)更甚。殷清仍施前策，讓災(zāi)民運(yùn)土壘石，栽種樹(shù)木，又在土山上繕飾棟宇。這次人力更巨，以致庫(kù)糧散盡，又散發(fā)許多銀錢(qián)，但全鄉(xiāng)依賴(lài)殷清之仁而活下來(lái)的災(zāi)民多無(wú)可計(jì)。后來(lái)鄉(xiāng)民回憶道：“復(fù)有仁人如西溪翁者，可依以活兇荒乎？”久而久之，這座人工壘起來(lái)的土山就叫“依仁山”。儒家講“仁”，追求“推己及人”，所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。殷清不直接散發(fā)錢(qián)糧，可能存著更深的用心，也就是孟子講的“然后驅(qū)而之善”，能使自己的仁心推廣出去，使人人都有仁心，這才是鄉(xiāng)賢。

據(jù)地方志記載，殷行鎮(zhèn)盛時(shí)東西向鎮(zhèn)街有三里長(zhǎng)。鎮(zhèn)上建有葛尚書(shū)廟、白衣庵、玉泉庵、信民庵、鵝艬土地廟、江申土地廟、文昌閣等，可見(jiàn)人口繁庶。殷行鄉(xiāng)俗崇尚儉樸，井飲田食，用土機(jī)織造的“殷行布”，曾遠(yuǎn)銷(xiāo)兩廣、甘、陜，負(fù)有盛名。因此，紡紗織布成為這一帶鄉(xiāng)民的衣食所賴(lài)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，清朝末年，殷行鄉(xiāng)有2998戶(hù)，13193人口；抗戰(zhàn)前夕，已增加為3536戶(hù)，17188人口。

故事講到這里，人們肯定想問(wèn)：殷行古鎮(zhèn)在哪里？答曰：殷行古鎮(zhèn)就在今天的新江灣城。依據(jù)是什么？答曰：地方志記載，淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)后，侵華日軍強(qiáng)行遷走殷行鎮(zhèn)百姓，將這座四百年古鎮(zhèn)焚毀殆盡，夷為平地，又在廢墟上建起了“遠(yuǎn)東最大的軍用機(jī)場(chǎng)”。

最近我父親和我說(shuō)，他的曾祖曾講起我家祖上原在殷家行（即殷行鎮(zhèn)）鎮(zhèn)上有三間鋪面，做販布生意；東洋人來(lái)了以后，就什么都沒(méi)了；三間鋪面的房契在保留了一段時(shí)間以后也不知怎的沒(méi)了。悲嘆之余，這倒令我欣慰：翻閱并書(shū)寫(xiě)新江灣城的歷史，其實(shí)也是在翻閱和書(shū)寫(xiě)我家的歷史。

當(dāng)我站在路口時(shí)，我會(huì)胡思亂想：腳下在四百年前是農(nóng)田、鎮(zhèn)街、寺廟、依仁山，還是一條被填平的袁長(zhǎng)河，甚至是一片焦土、瓦礫?；赝陆瓰吵?，從古到今，地面上的建筑會(huì)隨著雨打風(fēng)吹而輝煌不再，也會(huì)受到歷史外力而灰飛煙滅；倒是留存在人心里的故事，當(dāng)風(fēng)和日麗的時(shí)候，更應(yīng)該被翻出來(lái)曬一曬，也讓它重見(jiàn)天日，知道人心長(zhǎng)存。

作者簡(jiǎn)介：

周佳俊，男，上海人。華東師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士、教育碩士。中學(xué)一級(jí)教師，第六屆楊浦區(qū)教育系統(tǒng)骨干教師。