新時(shí)代我國(guó)高校愛(ài)國(guó)主義及國(guó)防教育的發(fā)展和演化趨勢(shì)

【摘要】在全球化和信息化迅猛發(fā)展的今天，國(guó)家安全形勢(shì)日益復(fù)雜，高校的愛(ài)國(guó)主義及國(guó)防教育模式正在發(fā)生顯著的變化與發(fā)展。本文將結(jié)合近年來(lái)的研究文獻(xiàn)，系統(tǒng)梳理和分析新時(shí)代中國(guó)高校國(guó)防與愛(ài)國(guó)主義教育的發(fā)展模式及其演化趨勢(shì)。新時(shí)代中國(guó)高校國(guó)防與愛(ài)國(guó)主義教育的發(fā)展模式及其演化趨勢(shì)體現(xiàn)了教育內(nèi)容的深化和教育方法的創(chuàng)新，旨在適應(yīng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和國(guó)家責(zé)任感。這種教育模式的持續(xù)優(yōu)化和發(fā)展對(duì)于提升國(guó)民整體的國(guó)防意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義水平具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】愛(ài)國(guó)主義教育|國(guó)防教育|高校

在當(dāng)前復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和日益嚴(yán)峻的國(guó)家安全挑戰(zhàn)下，高校作為培養(yǎng)國(guó)家棟梁和未來(lái)接班人的重要陣地，其國(guó)防教育與愛(ài)國(guó)主義教育的重要性愈發(fā)突出。新時(shí)代背景下，中國(guó)高校承擔(dān)著提升學(xué)生國(guó)防意識(shí)和培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷的重要任務(wù)。為此，2019年11月，國(guó)家出臺(tái)了《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，推動(dòng)高校國(guó)防教育和愛(ài)國(guó)主義教育的全面發(fā)展。然而，盡管政策體系不斷完善，高校在實(shí)際推進(jìn)過(guò)程中仍面臨諸多挑戰(zhàn)和問(wèn)題。

本研究旨在系統(tǒng)梳理新時(shí)代中國(guó)高校國(guó)防教育與愛(ài)國(guó)主義教育的發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)其主要模式及演化趨勢(shì)，識(shí)別當(dāng)前教育實(shí)踐中存在的主要問(wèn)題，并提出針對(duì)性的改進(jìn)建議。具體研究問(wèn)題包括：當(dāng)前中國(guó)高校國(guó)防教育的內(nèi)容是什么？新時(shí)代背景下的發(fā)展現(xiàn)狀以及存在哪些不足和挑戰(zhàn)？出現(xiàn)了哪些新的演化趨勢(shì)？

通過(guò)對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)的系統(tǒng)分析和思考，新時(shí)代中國(guó)高校不僅在課堂上傳遞愛(ài)國(guó)主義情懷以及進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義與國(guó)防教育，而且要通過(guò)多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生的國(guó)防意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情感。本次研究總結(jié)新時(shí)代中國(guó)高校愛(ài)國(guó)主義教育與國(guó)防教育的發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)，為政策制定者和教育工作者提供學(xué)術(shù)依據(jù)和建議。同時(shí)，為相似領(lǐng)域的教育探索提供參考。

一、高校愛(ài)國(guó)主義教育與國(guó)防教育的發(fā)展現(xiàn)狀

在開始對(duì)于現(xiàn)階段愛(ài)國(guó)主義教育和國(guó)防教育現(xiàn)狀剖析之前，要明確兩者的定義。愛(ài)國(guó)主義教育是指樹立熱愛(ài)祖國(guó)并為之獻(xiàn)身的思想教育，是我國(guó)思政教育的重要內(nèi)容。習(xí)近平主席在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話中談到：當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一。國(guó)防教育是指通過(guò)系統(tǒng)的教育活動(dòng)，培養(yǎng)公民的國(guó)防意識(shí)、國(guó)防知識(shí)和國(guó)防技能，增強(qiáng)國(guó)家安全觀念，確保國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的教育形式。它旨在讓公民了解國(guó)家的防御政策、軍事知識(shí)，以及在緊急情況下的應(yīng)對(duì)措施，從而在必要時(shí)能夠有效參與到國(guó)家的防御工作中去[1]。

國(guó)防教育與愛(ài)國(guó)主義教育密切相關(guān)，但它們側(cè)重點(diǎn)不同。愛(ài)國(guó)主義教育更側(cè)重于培養(yǎng)公民對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益高于一切，鼓勵(lì)公民為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。而國(guó)防教育則更加注重實(shí)際操作和技能訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)在維護(hù)國(guó)家安全和領(lǐng)土完整方面的責(zé)任和行動(dòng)。兩者相輔相成，國(guó)防教育可以強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐性和緊迫感，而愛(ài)國(guó)主義教育則為國(guó)防教育提供了深厚的情感基礎(chǔ)和道德支撐，在實(shí)際教育過(guò)程中，應(yīng)該將兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，共同促進(jìn)公民全面發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力和戰(zhàn)斗力[2]。

國(guó)防教育和愛(ài)國(guó)主義教育都是為了培養(yǎng)公民的國(guó)家意識(shí)和責(zé)任感，它們的原則相互交織，共同構(gòu)成了教育的核心內(nèi)容。新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)堅(jiān)持政治性與道德性相統(tǒng)一，既關(guān)注政治性導(dǎo)向，也堅(jiān)持道德性要求，應(yīng)堅(jiān)持歷史性與時(shí)代性相統(tǒng)一，既傳承歷史，也與時(shí)俱進(jìn)，還應(yīng)堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一，將愛(ài)國(guó)主義思想轉(zhuǎn)化為具體行為實(shí)踐。所以，新時(shí)代背景下高校的國(guó)防教育不僅是軍事技能訓(xùn)練和國(guó)防知識(shí)普及，更是培養(yǎng)學(xué)生國(guó)家安全意識(shí)和責(zé)任感的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高校的愛(ài)國(guó)主義教育則通過(guò)歷史文化傳承、愛(ài)國(guó)精神弘揚(yáng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和國(guó)家歸屬感。這兩者相互融合，為高校學(xué)生的全面發(fā)展提供了重要保障。

愛(ài)國(guó)主義教育是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的重要任務(wù)，國(guó)防教育也是愛(ài)國(guó)主義教育的重要一環(huán)。《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的重要指導(dǎo)文件。張立雙對(duì)綱要的分析過(guò)程中詳細(xì)分析了該綱要的內(nèi)容和意義，指出其提出了愛(ài)國(guó)主義教育的新方向，強(qiáng)調(diào)要把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育全過(guò)程，創(chuàng)新教育形式，豐富教育內(nèi)容，提升教育效果。這一綱要為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育提供了系統(tǒng)性指導(dǎo)，推動(dòng)了教育實(shí)踐的深入開展。段麟麒在《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育文獻(xiàn)綜述》中總結(jié)了新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的特點(diǎn)，指出愛(ài)國(guó)主義教育已經(jīng)貫穿于從小學(xué)到大學(xué)的整個(gè)教育過(guò)程[3]。這種全過(guò)程貫穿的教育體系，確保了愛(ài)國(guó)主義教育的系統(tǒng)性和連續(xù)性，有助于培養(yǎng)學(xué)生從小到大的愛(ài)國(guó)情懷和國(guó)家意識(shí)。

在現(xiàn)實(shí)高校的情景下，國(guó)防教育往往是愛(ài)國(guó)教育的一部分，但是很多學(xué)者仍然進(jìn)行了具體的分析。李科詳細(xì)論述了中國(guó)高校國(guó)防教育的基本模式，指出這一模式主要包括“學(xué)生軍訓(xùn)+國(guó)防教育理論課教學(xué)+日常性國(guó)防教育活動(dòng)”三部分，學(xué)生軍訓(xùn)是國(guó)防教育最重要的組成部分，通過(guò)軍訓(xùn)，學(xué)生可以學(xué)習(xí)基本的軍事技能和知識(shí)，增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)和軍事素質(zhì)，國(guó)防教育理論課教學(xué)和日常性國(guó)防教育活動(dòng)則只占很少的一部分，但是也旨在提高學(xué)生的國(guó)防意識(shí)和軍事素質(zhì)[4]。這一模式在實(shí)踐中取得了顯著效果，通過(guò)軍事技能訓(xùn)練和理論課教學(xué)相結(jié)合，提高了學(xué)生的國(guó)防知識(shí)和技能，同時(shí)通過(guò)豐富的日常教育活動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)生的國(guó)防觀念和國(guó)家安全意識(shí)[5]。

但是，情況很多時(shí)候并不像想象的如此樂(lè)觀。高校的愛(ài)國(guó)主義教育以及國(guó)防教育教學(xué)模式陳舊和僵化，目前高等院校國(guó)防教育專職教師少、兼職教師多，教師學(xué)歷層次偏低、教學(xué)科研水平難以與現(xiàn)實(shí)需要相適應(yīng)。不僅如此，李瓊針對(duì)新形勢(shì)下大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情況進(jìn)行了相關(guān)的問(wèn)卷調(diào)查，經(jīng)過(guò)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)，新時(shí)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感、愛(ài)國(guó)意識(shí)逐漸分化，主要有三種狀態(tài)：認(rèn)同感有待不強(qiáng)，愛(ài)國(guó)情感淡薄；政治信仰迷茫，愛(ài)國(guó)意識(shí)薄弱；愛(ài)國(guó)行為盲動(dòng)，欠缺理性精神[6]。

高校的愛(ài)國(guó)主義教育和國(guó)防教育在發(fā)展前期，一直未能理順發(fā)展思路，常常被動(dòng)地與公共必修課和軍事技能訓(xùn)練課程劃等號(hào)，最終導(dǎo)致整體發(fā)展停滯不前，甚至出現(xiàn)相對(duì)性的倒退。盡管國(guó)防教育的重要性被廣泛認(rèn)同，但實(shí)際執(zhí)行中仍存在不少問(wèn)題。當(dāng)前高校國(guó)防教育中存在的普遍問(wèn)題，如學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí)不強(qiáng)、國(guó)防安全教育流于形式，部分高校在國(guó)防教育教學(xué)模式上缺乏創(chuàng)新，導(dǎo)致教育效果不佳。

不僅如此，國(guó)際社會(huì)上，西方國(guó)家利用其傳媒優(yōu)勢(shì)，制造負(fù)面輿論，試圖損害中國(guó)的國(guó)家形象和人民的民族認(rèn)同。導(dǎo)致高校中個(gè)別青少年出現(xiàn)了崇洋媚外現(xiàn)象，盲目崇拜西方，貶低中國(guó)。這就必須通過(guò)高校的愛(ài)國(guó)主義教育破除這種錯(cuò)誤傾向，培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)情懷，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、中國(guó)近現(xiàn)代史教育和中華人民共和國(guó)史教育，以及通過(guò)國(guó)際比較增強(qiáng)對(duì)中國(guó)發(fā)展成就和發(fā)展道路的認(rèn)同。

由此可見(jiàn)，這些問(wèn)題都是客觀存在的，這是必須要考慮和改進(jìn)的。為了改善不足，在新時(shí)代下，國(guó)防教育與愛(ài)國(guó)主義教育出現(xiàn)新的演化趨勢(shì)，在下一個(gè)部分將著重探討。

二、新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育與國(guó)防教育的演化趨勢(shì)

第一，明確總體的發(fā)展和演化方向。隨著全球化進(jìn)程的加快，學(xué)生接觸到的多元文化和價(jià)值觀增多，傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育模式難以適應(yīng)這種多樣化的背景。因此，關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育和國(guó)防教育的演化方向，駱郁廷提出了四個(gè)核心觀點(diǎn)：破歷史虛無(wú)主義，立歷史唯物主義；破西方輿論詆毀，立中國(guó)國(guó)家形象；破崇洋媚外現(xiàn)象，立深厚愛(ài)國(guó)情懷；破精致利己主義，立使命擔(dān)當(dāng)精神[7]。

第二，教育環(huán)境出現(xiàn)了新的演化趨勢(shì)。信息技術(shù)的快速發(fā)展使得網(wǎng)絡(luò)和多媒體成為主要的信息傳播媒介，傳統(tǒng)的教育手段顯得單一和滯后。所以愛(ài)國(guó)主義教育和國(guó)防教育逐漸發(fā)展出了新的模式。新時(shí)代背景下，國(guó)防教育與愛(ài)國(guó)主義教育面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。為了適應(yīng)社會(huì)變革和科技進(jìn)步，各高校積極探索和實(shí)踐，逐步形成了一系列新的發(fā)展模式。以下內(nèi)容基于提供的文獻(xiàn)進(jìn)行綜述，總結(jié)了新時(shí)代國(guó)防教育與愛(ài)國(guó)主義教育的新發(fā)展模式。所以，優(yōu)化教育環(huán)境是提升國(guó)防教育和愛(ài)國(guó)主義教育質(zhì)量的關(guān)鍵。

第三，愛(ài)國(guó)主義教育與國(guó)防教育的教育模式也發(fā)生改變。當(dāng)前的教育模式仍然以課堂教學(xué)為主，缺乏多樣化和系統(tǒng)化。優(yōu)化教育環(huán)境包括建立國(guó)防教育基地，結(jié)合學(xué)生需求和教育特點(diǎn)，劃分不同的教育板塊，提供沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而增強(qiáng)學(xué)生的歷史和國(guó)防認(rèn)知，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷[8]。不僅如此，新時(shí)代的國(guó)防教育強(qiáng)調(diào)課程體系的多樣化和系統(tǒng)化。高校通過(guò)設(shè)置專業(yè)課程和選修課程，覆蓋國(guó)防教育、愛(ài)國(guó)主義教育以及時(shí)代特色等多個(gè)方面。這不僅豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還為國(guó)防教育提供了人才輸出的途徑，設(shè)立與國(guó)家安全相關(guān)的課程，深化學(xué)生對(duì)國(guó)家安全和國(guó)防重要性的理解。同時(shí)，新時(shí)代高校國(guó)防教育內(nèi)涵式發(fā)展出現(xiàn)四個(gè)關(guān)鍵維度：創(chuàng)造基本發(fā)展語(yǔ)境、擴(kuò)展多建設(shè)主體的教師發(fā)展體系、建設(shè)有效力的研究生教育體系、建立國(guó)防教育學(xué)學(xué)科體系[9]。

第四，新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義和國(guó)防教育逐漸從國(guó)家安全的角度出現(xiàn)了新的變化。高校在國(guó)家政策的指示下，加強(qiáng)國(guó)防教育與國(guó)家安全教育的融合，建立完善的教育體系，通過(guò)多種形式提升學(xué)生的國(guó)家安全意識(shí)和國(guó)防素質(zhì)。這不僅包括理論知識(shí)的傳授，還需要結(jié)合實(shí)際案例和模擬演練，提高學(xué)生應(yīng)對(duì)國(guó)家安全挑戰(zhàn)的能力[10]。

第五，技術(shù)方向也出現(xiàn)了新的突破點(diǎn)。從技術(shù)層面來(lái)說(shuō)，信息技術(shù)的應(yīng)用是新時(shí)代國(guó)防教育與愛(ài)國(guó)主義教育發(fā)展的重要趨勢(shì)。通過(guò)在線課程、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，提供更加生動(dòng)和互動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。例如，利用VR技術(shù)模擬戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境，使學(xué)生能夠身臨其境地學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)興趣和效果[11]。

三、結(jié)語(yǔ)

在全球化和信息化的背景下，國(guó)家安全面臨的挑戰(zhàn)日益復(fù)雜。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要提出了新方向，強(qiáng)調(diào)將愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育全過(guò)程，創(chuàng)新教育形式，豐富教育內(nèi)容，提升教育效果。這種全過(guò)程貫穿的教育體系，確保了愛(ài)國(guó)主義教育的系統(tǒng)性和連續(xù)性，有助于培養(yǎng)學(xué)生從小到大的愛(ài)國(guó)情懷和國(guó)家意識(shí)。但調(diào)查顯示，新時(shí)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感、愛(ài)國(guó)意識(shí)存在分化，認(rèn)同感不強(qiáng)、政治信仰迷茫、愛(ài)國(guó)行為盲動(dòng)等問(wèn)題凸顯。

根據(jù)本文的研究中，對(duì)高校愛(ài)國(guó)主義教育與國(guó)防教育的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)。高校的愛(ài)國(guó)主義教育與國(guó)防教育模式主要包括學(xué)生軍訓(xùn)、國(guó)防教育理論課教學(xué)和日常性國(guó)防教育活動(dòng)，盡管取得了一定成效，但仍存在問(wèn)題，如教育模式陳舊、師資力量不足、學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí)不強(qiáng)等。不僅如此，國(guó)際上的負(fù)面輿論和崇洋媚外現(xiàn)象也對(duì)高校的愛(ài)國(guó)主義教育構(gòu)成了挑戰(zhàn)。在國(guó)家的有效調(diào)控下，出現(xiàn)了可喜的演化趨勢(shì)，新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育和國(guó)防教育正朝著多元化、實(shí)踐性、與國(guó)家安全緊密結(jié)合的方向發(fā)展，同時(shí)也在利用信息技術(shù)手段提升教育的吸引力和感染力。教育模式正在創(chuàng)新，包括建立國(guó)防教育基地、提供沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)、設(shè)置多樣化的課程體系等。

盡管愛(ài)國(guó)主義教育和國(guó)防教育在理論和政策層面得到了重視，但在實(shí)際執(zhí)行中仍面臨挑戰(zhàn)。教育模式的創(chuàng)新和實(shí)踐性的提升雖然被強(qiáng)調(diào)，但在某些高校中，這些理念尚未完全轉(zhuǎn)化為有效的教學(xué)實(shí)踐。此外，師資力量的不足和教育資源的分配不均也是制約教育質(zhì)量提升的因素。國(guó)際環(huán)境的變化和信息技術(shù)的發(fā)展為愛(ài)國(guó)主義教育和國(guó)防教育帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。如何在多元文化背景下堅(jiān)持和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，如何利用新技術(shù)提升教育效果，是當(dāng)前教育工作者需要深入思考和解決的問(wèn)題。

針對(duì)這些挑戰(zhàn)，新時(shí)代高校的國(guó)防教育與愛(ài)國(guó)主義教育的發(fā)展需要關(guān)注這幾個(gè)關(guān)鍵方向。第一，教育內(nèi)容和形式將更加多元化和創(chuàng)新化，以適應(yīng)新時(shí)代青年的特點(diǎn)和需求。第二，教育應(yīng)更加注重體驗(yàn)性，積極引入虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)。第三，教育將更加注重與國(guó)家安全、國(guó)際形勢(shì)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的結(jié)合，提高教育的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和緊迫感。第四，應(yīng)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，優(yōu)化課程設(shè)置。提高教師的國(guó)防知識(shí)和教學(xué)能力，通過(guò)定期培訓(xùn)、學(xué)術(shù)交流等方式，提升教師對(duì)國(guó)防教育的理解和掌握，使他們能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生。最后，應(yīng)加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系，提高教育的實(shí)效性和影響力。

綜上所述，新時(shí)代中國(guó)高校國(guó)防教育和愛(ài)國(guó)主義教育的發(fā)展模式及其演化趨勢(shì)，是一個(gè)復(fù)雜而深刻的話題。我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，國(guó)防教育和愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)長(zhǎng)期而持續(xù)的過(guò)程，需要全社會(huì)的共同努力和參與。只有這樣，我們才能真正培養(yǎng)出一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

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（作者簡(jiǎn)介：張浩澤，愛(ài)丁堡大學(xué)，碩士研究生；付曉輝，深圳清舍建筑設(shè)計(jì)有限公司，建筑學(xué)碩士；陳愛(ài)國(guó)，山東省諸城市綜合行政執(zhí)法大隊(duì)，高級(jí)工程師；通訊作者：周建軍，上海市楊浦區(qū)青少年科技站，高級(jí)教師）