“四位一體”培養(yǎng)模式在來華留學生思政教育中的應用

【摘要】隨著中國國際地位的不斷提高，影響力的不斷提升，越來越多的外國人來中國留學，來華留學教育進入空前發(fā)展階段。為推動來華留學教育高質量發(fā)展，培養(yǎng)知華、友華的國際友人，加強留學生思政教育是值得深思與探索的重要課題。本文嘗試探討在來華留學生思政教育中運用“四位一體”培養(yǎng)模式，旨在豐富和提高留學生思政教育的措施和效果，培養(yǎng)知華、友華的國際友人。

【關鍵詞】“四位一體”|培養(yǎng)模式|來華留學生|思政教育|應用

作為教育國際化的重要內容，來華留學教育是新時代我國對外開放、建設教育強國的重要戰(zhàn)略舉措。世界各國來華留學生是講好中國故事、宣傳中國價值觀、推動建立中國國際形象的重要群體。加強來華留學生思政教育是高校開展教育國際化工作的重要課題，本文借鑒了高校“三全育人”教育理念，創(chuàng)新來華留學生思政教育模式，嘗試探討在留學生思政教育中運用“課程+環(huán)境+管理+實踐”的“四位一體”培養(yǎng)模式，旨在豐富和提高留學生思政教育的措施和效果，培養(yǎng)知華、友華的國際友人。

一、加強來華留學生思政教育的意義

隨著中國國際地位的不斷提高，影響力的不斷提升，中國成為“熱門”留學國家。來華留學生是為中國發(fā)聲的最直接的群體，高校要堅持社會主義辦學方向，以黨的二十大精神為指導，通過來華留學生助力中國智慧的傳播，擴大中國的國際影響力，為中國營造友好的輿論環(huán)境。因此，高校加強來華留學生思政教育，引導留學生認同中國價值觀、喜愛中國文化具有十分重要的意義。

（一）引導來華留學生樹立正確的價值觀念

留學生數(shù)量的增加一方面為高校教育國際化發(fā)展帶來了新機遇，另一方面則對高校來華留學教育質量提出了更高要求。留學生數(shù)量的增加、國別的多樣性、教育背景的復雜性、文化價值的多元化等，都是高校來華留學教育應該考慮的因素。我們不能把自身的價值觀強加于留學生，也不能放任不同的思想看法自由生長，要通過一定的人才培養(yǎng)手段去潛移默化地引導留學生形成正確的價值觀，這就是高校加強來華留學生思政教育的意義所在。不僅要最大程度發(fā)揮好課堂主陣地作用，還要舉全校之力，挖掘本地社會資源，豐富留學生參與中國社會的體驗，引導他們樹立正確的價值觀念，增進對中國文化和當代中國的理解，培養(yǎng)知華、友華的國際人才。

（二）提升中國國際傳播效能

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央大力推動國際傳播守正創(chuàng)新，打造具有國際影響力的宣傳平臺，有效開展國際輿論引導，積極推動中華文化走出去。黨的二十大報告明確提出，“加快構建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”“加強國際傳播能力建設，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權”。

來華留學生在中國留學期間的見聞、感受直接影響著他們對中國的整體印象。如果能夠把握住留學生學習期間的各種機會，向留學生宣傳優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化和當代中國日新月異的發(fā)展，讓他們產生濃厚的興趣，甚至是喜愛和認同，那么來華留學生自然會成為中國故事的傳播者、中國形象的代言人，能夠助力提升我國的國際傳播效能，樹立起中國良好的國際形象。

二、來華留學生思政教育開展情況

高校開展來華留學教育主要圍繞教育部、外交部、公安部聯(lián)合發(fā)布的《學校招收和培養(yǎng)國際學生管理辦法》（42號令）第二十五條的內容，“對國際學生開展中國法律法規(guī)、校紀校規(guī)、國情校情、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和風俗習慣等方面內容的教育”，同時根據(jù)本校來華留學生的實際情況，具體地實施思政教育。目前，來華留學生思政教育主要通過以下幾種方式進行。

（一）入學教育

很多高校對留學生的思政教育集中在開學階段，幫助留學生上好開學“第一課”。邀請出入境、屬地派出所的警察到校宣講《中華人民共和國外國人入境出境管理法》、消防安全和防電信詐騙等的法治教育和安全教育。同時，輔導員、班主任老師向留學生詳細介紹學校各項管理制度，如：教學管理規(guī)定、出勤管理規(guī)定、校內住宿管理規(guī)定、獎懲制度等。

（二）開設國情課程或專題講座

通過講授中國地理、歷史、民族、習俗、人口等多方面的知識，帶領留學生觀覽中國社會發(fā)展概況，領略中國文化精神，感受中國文化核心價值。

（三）課程思政

在各類專業(yè)課程中融入課程思政。比如在書寫課程中，介紹漢字的起源、各種字形的演變，讓留學生感受漢字的悠久歷史、表意文字的獨特魅力，讓漢字更有吸引力，減輕學生學習漢字的畏難情緒。

（四）參與第二課堂和實踐活動

發(fā)動留學生積極參與第二課堂和實踐活動，比如品鑒茗茶，學習剪紙、太極拳，欣賞民樂，跟中國人一起過中國傳統(tǒng)節(jié)日，去中小學義務支教等。通過豐富的文化感知和實踐活動，留學生對中國傳統(tǒng)文化和當代社會發(fā)展有了更加直觀的感受，能夠產生濃厚的學習興趣和主動的探索意識。

三、來華留學生思政教育中存在的問題

通過目前留學生思政教育的幾種形式來看，來華留學生思政教育已經得到高校的普遍重視，不論是在開學初、課堂上，還是課外活動中都有一定的安排，也受到學生們的普遍歡迎。但是，在形式和安排上仍存在一定的局限性，需要不斷的改進。

首先是來華留學生思政教育沒有以制度的形式固定下來，安排起來比較隨意；其次是來華留學生思政教育缺乏連貫性和長期性，沒有一以貫之；三是來華留學生思政教育存在呈碎片化現(xiàn)象，缺乏系統(tǒng)性，每一部分的教育內容可以獨立存在，但缺乏緊密的聯(lián)系；四是課堂教學中不注重挖掘思政元素，沒有統(tǒng)一的教育形式和標準，難以達到最好的教育效果。

四、“四位一體”培養(yǎng)模式在來華留學生思政教育中的應用

（一）“四位一體”培養(yǎng)模式的概念及提出

中共中央、國務院《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》提出，堅持全員全過程全方位育人（以下簡稱“三全育人”）。高校要把立德樹人作為根本任務，融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，把思想價值引領貫穿教育教學全過程和各環(huán)節(jié)，形成教書育人、科研育人、實踐育人、管理育人、服務育人、文化育人、組織育人長效機制。

經過七年多的教育實踐，高?！叭恕狈结樀玫搅撕芎玫呢瀼芈鋵崳囵B(yǎng)了大批社會主義合格建設者和可靠接班人。然而，在來華留學教育日益發(fā)展的新時代，如何精準有效地提升來華留學生的思政教育效果是高校面臨的新問題。面向來華留學生和面向中國學生開展思政教育的方式應有所不同，不能完全照搬“三全育人”的教育理念，應該“因材施教”“因地制宜”。本文基于來華留學教育具體實踐，探索出一套適合來華留學生思政教育的培養(yǎng)模式——“四位一體”培養(yǎng)模式，即將課程、環(huán)境、管理、實踐有機結合，培養(yǎng)應用語言能力強、文化適應性優(yōu)、實踐能力突出的知華友華的復合型人才。

（二）“四位一體”培養(yǎng)模式的內涵與特征

“四位一體”培養(yǎng)模式具體來說就是：在留學生專業(yè)課的教學中挖掘中華民族精神文明的思想內涵，構建專業(yè)知識和課程思政相結合的相對完整的教學內容和課程體系；“軟硬兼施”，兼顧硬環(huán)境與軟環(huán)境建設，既營造中國風的環(huán)境氛圍又通過新媒體平臺加強宣傳引導；配齊管理服務人員隊伍，為留學生提供全方位的管理服務，幫助他們盡快適應留學生活；用沉浸式傳統(tǒng)文化體驗和感知中國的實踐活動促進中外社會的國際理解。以此建構起“課程+環(huán)境+管理+實踐”的來華留學生思政教育“四位一體”培養(yǎng)模式。

課程、環(huán)境、管理、實踐“四位一體”，相輔相成。課程教學是思政教育的主陣地，是提升留學生專業(yè)能力、文化素養(yǎng)和思想素質的主要途徑；充滿中國風的環(huán)境、符合新時代信息傳播趨勢的新媒體平臺，是留學生所處的時間和空間的總和，作用于留學生的全部學習和生活；全方位的管理又是對課堂教學的有效補充；豐富的文化實踐則是留學生檢驗學習效果、深化對中國理解的途徑。

（三）“四位一體”培養(yǎng)模式的實施要點

1.課程教學方面

課堂教學是思政教育的主陣地，來華留學教育更要加強課堂主陣地建設。高校應廣泛調研留學生的文化背景和學習需求，設計好漢語課或者專業(yè)課的課程思政元素。一是在學歷生教育中固定設置中華文化課程，統(tǒng)一制定課程的實施標準。比如開設中國國情課、二十四節(jié)氣課等。二是在非學歷生教育中開設中國文化第二課堂，對漢語基礎課進行有效補充，形成完整教學體系。

教學內容應自成體系，科學實用，且兼具針對性和趣味性，注重挖掘其中蘊含的中華文化精神內涵。各地區(qū)應結合當?shù)氐拇硇晕幕浞掷帽就两虒W陣地，吸納社會資源，開設特色課程，豐富教育資源。比如：大連地區(qū)海洋文化特色鮮明，以“海味大連”為主題開設課程，可以涵蓋大連的氣候、地理、美食、方言等，提高留學生對當?shù)厣畹娜谌攵取?/p>

2.環(huán)境建設方面

硬環(huán)境建設：在留學生教室等主要活動場所布置文化墻、文化長廊，展示具有中國特色的照片、書畫作品、宣傳海報等，也可以將中國傳統(tǒng)元素融入建筑中，營造一種古韻國風的氛圍。有條件的高校還可以建設國學體驗館等場所。國學體驗館可分設三個區(qū)域：典籍展示區(qū)、文化體驗區(qū)和文化論壇區(qū)。典籍區(qū)陳列各類中國文化書籍，文化體驗區(qū)用于展示茶文化、書畫文化、剪紙作品等，文化論壇區(qū)可以開展中國詩文朗誦大會、文化沙龍等活動。整個場館將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融合，通過作品展示、文化體驗和交流互動，推動中外文化交流互鑒。

軟環(huán)境建設：如今，互聯(lián)網成為人們獲取信息的主要途徑，來華留學生思政教育要抓住互聯(lián)網這個廣闊空間，充分利用新媒體平臺宣傳中國文化，發(fā)布留學生關注的信息，發(fā)揮引導作用。比如：面向留學生開設微信公眾號，建立中國傳統(tǒng)文化專欄、當代中國發(fā)展專欄、學習加油站專欄、留學生風采專欄等，定期推送時事新聞、學校動態(tài)，報道留學生參與活動的新聞、優(yōu)秀留學生事跡，以及漢語和文化小知識等。還要積極向留學生推介優(yōu)質文化媒介，將高質量文化內容呈現(xiàn)于留學生面前。同時，鼓勵留學生在境內外社交媒體上發(fā)布自己在中國的見聞，形成推動中國文化傳播的合力，擴大中國國際影響力。

3.管理服務方面

加強來華留學生輔導員隊伍建設，確保輔導員與留學生配備比例不低于1：200；制定輔導員崗位標準，要求留學生輔導員具備較高的綜合素質，能夠熟練使用外語進行溝通，熟悉跨文化知識，能夠給來華留學生提供有針對性的管理和引導，促進來華留學生的全面發(fā)展。同時，根據(jù)學校實際情況，配備班主任老師、教學助理，負責授課班級的管理、通知的傳達、活動的組織，加強與留學生的溝通交流，了解他們的思想動態(tài)，為他們解決遇到的困難。

4.文化實踐方面

文化體驗活動：組織留學生走進當?shù)厣鐓^(qū)，與中國百姓一起過端午、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日，體驗包粽子、做月餅等，還可以觀看民俗表演，看川劇變臉，學畫糖畫、吹糖人等。除此之外，留學生也渴望了解當?shù)氐慕洕l(fā)展情況、人民生活水平等，要定期組織留學生去參觀優(yōu)秀企業(yè)、特色產業(yè)園區(qū)、農業(yè)示范區(qū)等，讓留學生切身感受到中國式現(xiàn)代化蓬勃興起的生動局面。

其他社會實踐：留學生在學校學習的知識需要用實踐來檢驗，同時也需要參與社會服務來體現(xiàn)自己的價值。高校應該定期組織留學生參與社會公益活動，比如到讀書館整理書籍、擔任引導員，也可以到福利院慰問老人和孩子，到希望小學義務支教；等等。只要能夠發(fā)揮專業(yè)技能和特長，留學生的參與度都很高，一方面為自己積累人生閱歷，另一方面能更好地融入中國社會。

以上文化實踐措施可以增進留學生對中國文化的認同，幫助來華留學生了解并認同中國的制度、道路、文化和價值觀等，引導他們理解并踐行中國的精神文明和標準規(guī)范。

五、結語

在建設中國特色社會主義的新時代，來華留學教育也進入了提質增效的新發(fā)展時期，這要求高校來華留學教育依托自身優(yōu)勢與歷史經驗不斷提升辦學水平與質量。本研究將課程教學、軟硬件環(huán)境建設、全方位管理、豐富的文化實踐等四個方面系統(tǒng)地、有機地整合起來，夯基礎、融環(huán)境、強管理、多實踐，形成“課程+環(huán)境+管理+實踐”相輔相成的來華留學生思政教育“四位一體”培養(yǎng)模式。通過課程與實踐的對接、教學與管理的同步、硬環(huán)境與軟環(huán)境的建設，培養(yǎng)應用語言能力強、文化適應性優(yōu)、實踐能力突出的知華友華的復合型人才，助力提升我國國際傳播效能。同時在留學生心中種下相互借鑒、共同學習、平等交流的種子，努力培養(yǎng)來華留學生成為人類命運共同體的實踐者、貢獻者。中國軍轉民

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（作者簡介：姜閣，遼寧師范大學，講師，碩士研究生，研究方向為思想政治教育、黨建工作、來華留學教育）