習近平生態(tài)文明思想融入《德法》課教學的路徑探究

[摘 要]生態(tài)文明建設功在當代，利在千秋。高校高度重視大學生的生態(tài)責任教育，可是當前有部分學生大學生生態(tài)意識薄弱，所以要盡可能地增強大學生生態(tài)文明責任感。為此，把習近平生態(tài)文明思想融入《思想道德與法治》（以下簡稱《德法》）教材極為必要且可行。通過教學目標、教學內容、教學方法三個方面把習近平生態(tài)文明思想融入《德法》課程教學中，真正落實黨的二十大精神進教材、進課堂、進頭腦。

[關鍵詞]習近平生態(tài)文明思想；思想道德與法治；教學體系研究

黨的二十大報告指出，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。由此，高校思想政治課教學的重中之重其一就是把習近平生態(tài)文明思想如何更好地融入教學中。而《德法》課是高校思想政治理論課的基礎課程之一，所以要重點研究將習近平生態(tài)文明思想融入《德法》課程的教學中。

一、習近平生態(tài)文明思想融入《德法》課教學的必要性和可行性

習近平生態(tài)文明思想融入《德法》課教學是非常必要和可行的，意義深遠。一是《德法》課教學的實效性突顯，二是促進國家生態(tài)文明建設的發(fā)展進程。

（一）習近平生態(tài)文明思想融入《德法》課教學的必要性

在國家大力建設生態(tài)文明的形勢下，習近平生態(tài)文明思想融入《德法》課教學就非常重要，是大勢所趨。

1.生態(tài)文明建設的社會需求

習近平生態(tài)文明思想是在社會發(fā)展目標和方向等各個領域都要堅持綠色、低碳和可持續(xù)發(fā)展，在全社會加強生態(tài)文明建設勢在必行?？v觀人類社會發(fā)展，應該遵循從“自然人”成長到“經濟人”，然后從“經濟人”轉為“生態(tài)人”，推動整個生態(tài)文明建設的發(fā)展進程[1]。把習近平生態(tài)文明思想融入《德法》課教學中，能夠讓大學生學習好、掌握好生態(tài)文明的相關知識，踐行好生態(tài)文明的相關要求，養(yǎng)成生態(tài)文明的相關習慣。大學生的想法和做法都會潛移默化地影響著身邊的社會群體，成為習近平生態(tài)文明思想的宣傳者，帶動社會其他人的生態(tài)行為，有利于國家生態(tài)文明建設的發(fā)展。

2.《德法》課程完善的教學需求

《德法》課的教學內容更側重于道德與法治，沒有對生態(tài)文明內容的具體闡述。在新形勢下，更加需要加入生態(tài)方面的系統(tǒng)學習，生態(tài)道德尤為重要，把生態(tài)道德加入大學生德育考核機制中，使得教育生態(tài)化的任務更加明確具體。把習近平生態(tài)文明思想融入《德法》課教學中，教師的教學內容更加豐富，課程體系更為完善，學生的學習更加科學，學生的生態(tài)文明意識和行為更加明確，提供了很好的學習平臺。隨著生態(tài)文明時代的日益重要，把習近平生態(tài)文明思想融入《德法》課教學中，教學模式和體系必須不斷變化、不斷創(chuàng)新，才能跟上生態(tài)發(fā)展的腳步，與時俱進。

3.學生素質提升的內在需求

把習近平生態(tài)文明思想融入《德法》課教學中，有利于大學生全面素質的提升，為國家和社會培養(yǎng)可靠的建設者和接班人奠定基礎。一是通過系統(tǒng)的生態(tài)知識學習，使得大學生增強對生態(tài)保護的責任意識，理解人與自然和諧共生的重要意義，養(yǎng)成綠色、低碳的生活模式，最終實現(xiàn)思想和行為都達到生態(tài)文明的要求，能給身邊的人做好示范。二是遇到一些生態(tài)文明方面的問題，培養(yǎng)大學生能夠用適當?shù)纳鷳B(tài)知識，分析問題、解決問題的本領。時代在進步，非常需要考慮和加入大學生新鮮、獨特、創(chuàng)意的想法去解決生態(tài)文明發(fā)展中遇到的問題。這樣，大學生的生態(tài)能力得到提升，促進大學生全面發(fā)展。

（二）習近平生態(tài)文明思想融入《德法》課教學的可行性

將習近平生態(tài)文明思想融入《德法》課教學中，兩者在教育價值、教育目的、教育內容等方面都有一定的融合性，這些都為習近平生態(tài)文明思想融入《德法》教學的發(fā)展提供了可行條件。

1.教育價值一致

習近平生態(tài)文明思想就是讓人民群眾的幸福感逐漸提升，體現(xiàn)了“以人為本”的價值理念?！兜路ā氛n程的學習，實現(xiàn)大學生德智體美全面發(fā)展，尊重學生主體地位，滿足學生需要，宗旨也是“以人為本”的價值觀念。所以把習近平生態(tài)文明思想融入《德法》課教學中，是堅持“以人為本”的價值觀教育思想，是“樹立以人民（這里指學生）為中心的工作導向，豐富精神世界，增強精神力量，滿足精神需求”[2]?？梢?，重視大學生的生態(tài)觀念，創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境，有利于實現(xiàn)學生全面的發(fā)展。

2.教育目的同向

習近平生態(tài)文明思想的教育目的在于培養(yǎng)具有生態(tài)理念、生態(tài)智慧、生態(tài)責任、生態(tài)行為的新時代“生態(tài)新人”，做到“一切為了人民”“一切依靠人民 ”“人民共享”“人民共建”等。因此，我國生態(tài)文明建設最終必須落實到人的素質提高方面。《德法》課的教育目的在于落實“立德樹人”“鑄魂育人”的根本任務。“一切為了學生”“一切依靠學生 ”“以學生為主體”“以學生為中心”等，教育必須培養(yǎng)對國家、社會有用的人。從這點上，二者的教育目的都是為祖國培養(yǎng)棟梁之材。

3.教育內容相符

習近平生態(tài)文明思想中的生態(tài)民生觀中論述民生是人民生活的根本，最基本的保證，沒有良好的生態(tài)環(huán)境，民生則無從談起。所以人們都希望家園舒適，空氣新鮮、水質清澈、食品安全、吃得放心，這是百姓的祈求；生態(tài)發(fā)展觀詮釋了綠色發(fā)展和生態(tài)生活的相互統(tǒng)一關系；生態(tài)法治觀的內容主要講述生態(tài)環(huán)境的治理有章可循，有法可依?！兜路ā氛n教學中也是涵蓋了生態(tài)環(huán)境的相關內容，如愛祖國的大好河山、社會主義核心價值觀中的文明、社會公德中的人與自然的關系、培養(yǎng)生態(tài)法治思維等。以上這些內容都與習近平生態(tài)文明思想的內容相輔相成，為習近平生態(tài)文明思想更好地融入《德法》課教學提供了有力保障，更加可行。

二、習近平生態(tài)文明思想融入《德法》課教學的路徑

習近平生態(tài)文明思想融入《德法》課教學，教師要有“以學生為本”的思想意識，打破以往的教學方式，既來源于教材，又有新的模式。只有繼續(xù)拓展新的教學目標、教學內容、教學方法等路徑并積極探索，《德法》課才更“有深度”“有廣度”“有溫度”。

（一）基于“立德樹人”設計教學目標，彰顯《德法》課教學深度

教學目標要想設計好，必須有立德樹人作為支撐。生態(tài)文明就是立德樹人的一個指標，所以高校的重要任務之一就是要把學生培養(yǎng)成“生態(tài)新人”——有生態(tài)理念、生態(tài)責任、生態(tài)行為。

1.思想認同目標，樹立生態(tài)理念

習近平生態(tài)文明思想融入《德法》課教學中，思想認同主要從生態(tài)文明正確的出發(fā)點和生態(tài)文明可靠的落腳點上，穩(wěn)步向前推進。所以，在思想認同教學目標設計的時候，要充分考慮出發(fā)點和落腳點是否符合當下的生態(tài)文明發(fā)展形勢。

2.法治意識目標，落實生態(tài)責任

培養(yǎng)大學生尊法、守法、學法、用法，在具體的生活和實踐中，讓大學生自覺地用法律武器保護自身和他人，就是法治意識目標?！吧鷳B(tài)法治觀”是用“法治”去促進“生態(tài)”，也是依法治國思想在習近平生態(tài)文明思想中的生動體現(xiàn)，更是在生態(tài)文明的發(fā)展過程中起到保護的重要作用。所以，在法治意識教學目標設計的時候，一定要考慮所教學生的學情和所處教師的校情，采取適當?shù)姆绞铰鋵嵑脤W生的生態(tài)責任，讓大學生為我國生態(tài)文明建設和發(fā)展，貢獻一份微薄之力[3]。

3.共同參與目標，培養(yǎng)生態(tài)行為

發(fā)揚大學生團結互助、集體主義、主人翁精神等優(yōu)良品德，使得大學生自覺參加團體活動、參與社會生活、人民當家作主就是共同參與目標。這主要表現(xiàn)在生態(tài)行為上，每個人都能主動加入生態(tài)文明建設的大軍中，各盡其責，維護好生態(tài)環(huán)境，踐行好生態(tài)文明，就是大德，大為。所以，在共同參與教學目標設計的時候，必須考慮到以學生為中心，有強烈的針對性，跳出純理論性的“圍墻”，在具體的活動和教學中，要能展現(xiàn)出學生在不同情形下的生態(tài)行為反應，安排一些學生都能夠參與也愿意參與的生態(tài)文明的教學，有利于大學生生態(tài)行為的良好培養(yǎng)[4]。

（二）結合新版教材研究教學內容，拓寬《德法》課教學廣度

在《德法》課具體教學進程中，教師要促使德法“小課堂”與思想“大課堂”齊頭并進。生態(tài)自然觀、生態(tài)民生觀和生態(tài)法治觀是二者聯(lián)系最緊密的融合點，《德法》課教學內容完善，教學廣度拓展。

1.生態(tài)自然觀，人與自然和諧共生

第五章中第二節(jié)第一個知識點中國傳統(tǒng)美德和第三節(jié)第一個知識點遵守社會公德中、第一章第三節(jié)第二個知識點反對錯誤的人生觀關于享樂主義中，都可講解生態(tài)自然觀。高校教師要把“人與自然和諧共生”的這個大的知識點講通透，可以通過播放視頻或者案例圖片等形式，說明破壞環(huán)境會導致嚴重生態(tài)問題。在課上利用幾分鐘，讓學生把過度消費、違反公德的行為寫在紙上，課后交上來。下次課，教師要把這些典型的、容易出現(xiàn)的情形，和同學們強調，讓大家引以為戒。

2.生態(tài)民生觀，良好環(huán)境民生福祉

第三章第一節(jié)第三個知識點實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神中的“愛祖國的大好河山”和第一章第三節(jié)第二個知識點反對錯誤的人生觀中的“反對享樂主義”結合起來，讓學生避免出現(xiàn)過度消費。教師在教學中，要把涉及的教學內容講透徹，讓學生明白良好的生態(tài)環(huán)境能增強生活的幸福感。反之，如果生態(tài)環(huán)境惡劣，都會破壞良好的心情，使得人們生活的幸福感降低。因此，好的環(huán)境是人們最期望的、共同擁有的公共產品。

3.生態(tài)法治觀，嚴密法治保護環(huán)境

第六章第四節(jié)培養(yǎng)社會主義法治思維，這個知識點中可講解生態(tài)法治觀內容。教師在教學過程中，把和學生有聯(lián)系的關于環(huán)境保護的法律講清楚，是生態(tài)發(fā)展的有力保障。大學生在日常的生活中要培養(yǎng)法治思維，學會用法律武器保護環(huán)境，在生態(tài)文明建設上，也要學會知法、懂法、守法和用法。如果真遇到困惑或者糾紛，可以通過起訴的方式，讓法院來為生態(tài)保駕護航。

（三）聯(lián)系學生實際創(chuàng)新教學方法，傳導《德法》課教學溫度

教師可根據(jù)學生的情況，利用大數(shù)據(jù)和新媒體等，開展專題教學法、討論教學法、實踐教學法，讓教師一個人的“獨奏”變成師生的“合奏”，讓《德法》課提升“溫度”

1.專題教學法，講深悟透

教師在全面掌握教材和系統(tǒng)理解相關知識的情況下，把所有相關的內容提煉出來，對于內容和方法經過加工、創(chuàng)造，最后以一個專題的形式向學生講述，這就是專題教學。在《德法》課教學中，教師可以在恰當?shù)臅r候展開專題教學，讓學生既掌握習近平生態(tài)文明思想，又把教材中的內容融會貫通。如“塞罕壩”事跡，三代人的艱苦奮斗，沙漠變成綠洲，獲得了“地球衛(wèi)士獎”。這樣大大地減少教學“高度”，增加教學“溫度”，學生收獲的是醒悟、榜樣、共鳴等情感認同，明確習近平生態(tài)文明思想的重要意義。

2.討論教學法，學懂弄通

教師發(fā)出一個主題或者中心議題，然后學生根據(jù)這個“議題”開展激烈的討論，各抒己見，表達想法，學生通過這樣的分析和探討，能夠互相取長補短，這就是討論教學法。這個“議題”在選取時候，要符合學生實際和課堂教學需要，能夠激發(fā)學生的參與熱情，最好是身邊的人和事情，提高學生的情感認知。如“生態(tài)新農村建設之我見”的討論議題，來自黑龍江省內的學生感觸深刻，有的說七臺河四新村環(huán)境舒適，村里有健身器材、有綠色蔬菜，學生感慨地說住得宜人、吃得放心；有的說通河縣是水稻之鄉(xiāng)，還有鴨稻、蟹稻、魚稻等，感受美好的生態(tài)田園風光。

3.實踐教學法，知行合一

實踐出真知，生態(tài)文明建設理論先行，實踐緊隨其后，使得學生理論與實踐相通。首先，課內實踐。這個主要是在教學中進行，上一次課布置好下一課的教學實踐環(huán)節(jié)，如生態(tài)案例討論、生態(tài)情景展現(xiàn)、生態(tài)法治宣傳等。在教學中，做過“拍照記錄校園里的環(huán)境好與壞”的主題活動，學生在課上展示的圖片有模范也有不良行為，其他同學感同身受，各抒己見，效果良好。其次，教學實踐?！兜路ā氛n程有實踐教學環(huán)節(jié)，可以在實踐教學環(huán)節(jié)更好地踐行習近平生態(tài)文明思想。實踐教學一般都是分小組進行，形式包括小組內生態(tài)辯論、生態(tài)演講、生態(tài)觀影、生態(tài)攝影等。

結束語

大學生的生態(tài)觀念、生態(tài)意識、生態(tài)養(yǎng)成、生態(tài)踐行都需要建立在良好的習近平生態(tài)文明思想體系框架下完成。思政課教師要把握好《德法》課的生態(tài)文明要點，充分考慮大學生的需求和特點，與時俱進，創(chuàng)新教學模式，線上線下結合，讓習近平生態(tài)文明思想在大學校園落地生根，為我國生態(tài)文明的發(fā)展貢獻力量。

參考文獻

[1]孫嘉悅.生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育路徑探析[J].環(huán)境教育，2022（Z1）：42-44.

[2]王甲旬，喻繼軍.習近平生態(tài)文明思想融入“思想道德與法治”課教學的思考[J].思想教育研究，2023（5）：101-105.

[3]李懷征.論習近平生態(tài)文明思想的邏輯體系[J].淮北職業(yè)技術學院學報，2023，22（2）：1-6.

[4]魏恒.課程思政視域下高校生態(tài)文明理念教育探析[J].吉林教育，2022（32）：34-36.

作者簡介：李建鳳（1982— ），女，漢族，黑龍江安達人，佳木斯大學馬克思主義學院，講師，碩士。

研究方向：大學生思想政治教育。

基金項目：2022年度黑龍江省高等教育教學改革項目思想政治理論課及“習近平新時代中國特色社會主義思想”專題教學改革研究專項：“習近平生態(tài)文明思想融入‘思想道德與法治’課程的教學體系研究”（項目編號：SJGSZD2022005）。

黑龍江教育科學“十四五”規(guī)劃2021年度重點課題“易班+高校思政課‘三位一體’教學模式研究”（項目編號：GJB1421147）。