廣東紅色文化資源融入高校設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)路徑探究

[摘 要]廣東是中國(guó)近現(xiàn)代民主革命的搖籃，廣東紅色文化是我國(guó)民族精神的重要載體，是連接過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的重要精神紐帶。本文立足地方特色，針對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)教學(xué)改革工作推進(jìn)中存在的模式單一、方法單調(diào)等問(wèn)題，將廣東紅色文化資源融入高校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)教育和思想教育兩手抓，從而增強(qiáng)高校藝術(shù)課堂教學(xué)的有效性，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

[關(guān)鍵詞]廣東紅色文化；設(shè)計(jì)類(lèi)課程；融合路徑

目前，國(guó)內(nèi)各大藝術(shù)類(lèi)高校正在廣泛開(kāi)展各專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革工作，以往的藝術(shù)類(lèi)課程教學(xué)中，雖融入了部分關(guān)于地方特色、地方文化的元素，但更多傾向于地方建筑、歷史、民俗活動(dòng)等領(lǐng)域，作品普遍缺乏創(chuàng)新性。因此，創(chuàng)新性地將地域文化與紅色資源進(jìn)行融合，是新時(shí)代高校教學(xué)改革中一項(xiàng)重要的理論與實(shí)踐命題。

一、目前紅色文化融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革中存在的問(wèn)題

（一）大學(xué)生對(duì)紅色文化的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)模糊，紅色文化類(lèi)的的藝術(shù)作品創(chuàng)作力偏低

伴隨著生活環(huán)境與物質(zhì)水平的提升，年輕一代的大學(xué)生們對(duì)外來(lái)新興事物接受度較高，例如在品牌形象設(shè)計(jì)課程第一章“現(xiàn)有品牌形象的調(diào)研”教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)國(guó)外近現(xiàn)代以來(lái)的品牌風(fēng)格興趣濃厚，如波普風(fēng)格、日本極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)等。而對(duì)國(guó)內(nèi)的品牌調(diào)研則少之又少，對(duì)紅色文化更是認(rèn)知不足，對(duì)紅色歷史缺乏興趣，認(rèn)為多數(shù)相關(guān)影視作品、繪畫(huà)作品已脫離當(dāng)代社會(huì)潮流，這種思想和認(rèn)知必將對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀和理想信念產(chǎn)生負(fù)面影響，導(dǎo)致愛(ài)國(guó)情懷的缺失。

一些藝術(shù)課程在介紹紅色文化時(shí)，僅限于表面的描繪和簡(jiǎn)單的歷史回顧，缺乏深入探討其背后的文化意義和社會(huì)價(jià)值。此外，教學(xué)內(nèi)容往往顯得淺顯，未能充分挖掘紅色文化的深刻內(nèi)涵，使學(xué)生難以形成對(duì)紅色文化的全面和深入理解。這種現(xiàn)象在一定程度上削弱了紅色文化教育的實(shí)際效果，也影響了藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)國(guó)家文化傳承的深刻認(rèn)識(shí)。因此，以各地地域文化為抓手，深入挖掘、整合各個(gè)時(shí)期的特色紅色文化資源并融入各章節(jié)的課程設(shè)計(jì)中，不僅能夠提升學(xué)生的認(rèn)知和作品創(chuàng)作能力，更能夠傳承和發(fā)揚(yáng)各地的紅色文化、紅色精神，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷。

（二）紅色文化資源與設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程的融合模式單一

在當(dāng)前的教育體系中，地域性的紅色文化資源與高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課程不斷嘗試創(chuàng)新融合。然而，實(shí)際操作過(guò)程中卻出現(xiàn)了一些問(wèn)題，尤其是理論教學(xué)與實(shí)踐操作之間的脫節(jié)現(xiàn)象較為嚴(yán)重。

從2021年的“建黨百年”活動(dòng)到2022年的“喜迎二十大”活動(dòng)，全國(guó)大多數(shù)高校的藝術(shù)類(lèi)課堂都積極開(kāi)展了與紅色文化相關(guān)的教學(xué)改革活動(dòng)。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生將紅色元素融入各類(lèi)美術(shù)作品、設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作中，但由于跟紅色文化相關(guān)教學(xué)資源相對(duì)匱乏，且沒(méi)有形成規(guī)范化的案例庫(kù)和教材體系，導(dǎo)致紅色文化資源與高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課程的融合缺乏深度。學(xué)生對(duì)紅色文化的理解通常依托于互聯(lián)網(wǎng)上零散的素材和資料，沒(méi)有相對(duì)完整的理論系統(tǒng)。因此，此類(lèi)教學(xué)改革的展出作品普遍存在單一化、同質(zhì)化的現(xiàn)象，學(xué)生通常使用同類(lèi)元素、同類(lèi)色彩搭配作為創(chuàng)作的方向與主題，紅色文化資源與課程改革得不到實(shí)質(zhì)的交融，更體現(xiàn)不出各地紅色文化的鮮明特征。

如何有效地將紅色文化資源深度融入高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課程，使之成為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和文化認(rèn)同的重要途徑，是當(dāng)前教育改革中亟待解決的問(wèn)題。

（三）藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程建設(shè)中缺乏紅色文化的融入

當(dāng)前，各地的革命人物、歷史事件、紅色建筑等都是紅色文化資源。廣東“紅軍的搖籃”蘇維埃運(yùn)動(dòng)遺址，葉劍英、楊匏安等革命前輩的故居，以珠三角為中心的改革開(kāi)放舊址群等，這些紅色文化都是黨在廣東百年不懈奮斗的重要見(jiàn)證，記錄著黨在廣東的奮斗足跡，承繼著一代代廣東共產(chǎn)黨人的初心和使命，是廣東紅色血脈的重要載體。

當(dāng)今，藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)的專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案、課程建設(shè)、課程大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)未與上述廣東省本土的優(yōu)秀紅色文化結(jié)合，一般各高校和學(xué)科競(jìng)賽組委會(huì)根據(jù)特殊節(jié)日推出藝術(shù)作品主題類(lèi)創(chuàng)作活動(dòng)，由于創(chuàng)作機(jī)會(huì)較少，導(dǎo)致學(xué)生的作品中缺乏紅色內(nèi)涵，無(wú)法將廣東紅色文化和紅色精神展現(xiàn)出來(lái)。

二、廣東紅色文化資源融入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)改革路徑

教學(xué)改革路徑針對(duì)當(dāng)下大學(xué)生對(duì)紅色文化的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)模糊、紅色文化資源課程建設(shè)不足和深度融合不夠等問(wèn)題，探尋廣東省紅色文化資源在教學(xué)中的地位、研究思路和方法，為學(xué)生搭建新的實(shí)訓(xùn)、交流平臺(tái)，培養(yǎng)新常態(tài)下藝術(shù)類(lèi)教育創(chuàng)新人才[1]。基于對(duì)現(xiàn)有紅色文化資源和高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課程融合情況的深入分析，認(rèn)為應(yīng)從教育政策、課程設(shè)計(jì)以及師資合作等多方面入手，加強(qiáng)有效結(jié)合。其具體的改革路徑分為以下幾點(diǎn)。

（一）立足地方特色，探尋廣東紅色文化資源的整合，推進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)內(nèi)容改革

廣東豐富而獨(dú)特的紅色文化資源蘊(yùn)含著偉大的革命精神和豐富的歷史文化內(nèi)涵。其中現(xiàn)存的遺物、遺址等革命歷史遺存和紀(jì)念場(chǎng)所是典型的物質(zhì)文化資源，各種紅色革命精神則是非物質(zhì)文化資源。這些資源在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期均有體現(xiàn)。在物質(zhì)文化資源方面，廣東紅色遺址星羅棋布，區(qū)域性、塊狀性、主題性是其獨(dú)特特征。以廣州為中心的紅色遺址是黨和人民在歷史階段崛起的見(jiàn)證；以汕尾、惠州、河源、梅州為中心的蘇維埃運(yùn)動(dòng)遺址，記錄了廣東蘇維埃革命在南粵大地的蓬勃開(kāi)展；以東莞、深圳、惠州、江門(mén)為中心的抗日遺址，展示了黨領(lǐng)導(dǎo)廣東人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)的光輝歷史；以珠三角為中心的改革開(kāi)放舊址群，則體現(xiàn)了廣東改革開(kāi)放的發(fā)展歷程。在非物質(zhì)文化資源方面，百年廣東黨史錘煉的精神品格、優(yōu)良作風(fēng)是廣東紅色血脈的根基源泉。在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，廣東大地先后培育并形成了體現(xiàn)政黨性質(zhì)、反映時(shí)代要求、突出廣東風(fēng)骨、凝聚各方力量的系列紅色精神。不同歷史時(shí)期的紅色精神，彰顯著馬克思主義理論的光輝，體現(xiàn)著黨的根本宗旨和要求，是廣東紅色血脈的核心要素和思想源泉。

教師依托上述物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化內(nèi)容，把不同時(shí)期的紅色文化資源有機(jī)貫穿到相關(guān)章節(jié)的教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)課前調(diào)研、實(shí)地考察等自主學(xué)習(xí)形式對(duì)紅色文化資源進(jìn)行提煉、整合、重構(gòu)，打破傳統(tǒng)單一的專(zhuān)業(yè)課程內(nèi)容教學(xué)，挖掘與紅色文化的交織貫穿點(diǎn)，不僅有助于提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)能力，也可以豐富學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，幫助學(xué)生感受紅色文化與專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)相互交融的藝術(shù)魅力，形成藝術(shù)專(zhuān)業(yè)特色和自己的文化品牌[2]。

（二）針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，采用相應(yīng)教學(xué)方法，將紅色文化柔性引入課堂

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)類(lèi)教學(xué)的特點(diǎn)，運(yùn)用項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)式、團(tuán)隊(duì)協(xié)作式、啟發(fā)式、案例教學(xué)式等多種教學(xué)方法，以顯性隱性相結(jié)合的方式，在課堂教學(xué)中柔性引入適當(dāng)?shù)募t色文化。紅色文化資源顯性融入的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生充分思考，挖掘具有深刻內(nèi)涵的隱性紅色內(nèi)容。這種教學(xué)模式不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。運(yùn)用創(chuàng)造理論與技法，強(qiáng)化了實(shí)踐訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)學(xué)生課題成果由被動(dòng)表現(xiàn)到主動(dòng)創(chuàng)新的思維轉(zhuǎn)換。

藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課一般是理論與實(shí)訓(xùn)相結(jié)合的課程，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)類(lèi)教學(xué)的特點(diǎn)，針對(duì)不同章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容采用對(duì)應(yīng)的教學(xué)方法，并鼓勵(lì)學(xué)生充分挖掘廣東省紅色文化資源的深刻內(nèi)涵。例如，在VI設(shè)計(jì)課程第一章節(jié)的理論教學(xué)中，改變以往講授式的教學(xué)方法，采取理論和實(shí)踐相結(jié)合，線上與線下相結(jié)合的創(chuàng)新方法，精心設(shè)計(jì)紅色文化切入點(diǎn)，有機(jī)融入紅色元素。選取廣東省老字號(hào)品牌“敬修堂”作為案例（該品牌始創(chuàng)于1790年，1956年公私合營(yíng)為“廣州敬修堂聯(lián)合制藥廠”，1992年12月改制為股份有限公司），引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)、小組討論、情景模擬和實(shí)踐調(diào)研等方式，分析各個(gè)時(shí)期的標(biāo)志設(shè)計(jì)內(nèi)涵及設(shè)計(jì)特點(diǎn)；對(duì)照品牌在近現(xiàn)代發(fā)展的幾個(gè)階段，引導(dǎo)學(xué)生在品牌發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中感受該品牌在社會(huì)主義建設(shè)砥礪奮進(jìn)的“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)”精神和新時(shí)期“勇于擔(dān)當(dāng)、開(kāi)拓創(chuàng)新”精神。在顯性思政和隱性思政相結(jié)合的教學(xué)過(guò)程中，留給學(xué)生相應(yīng)的自主思考空間，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，在精神層面得到升華。

以廣東紅色文化資源融入課程改革為例，著重培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的知識(shí)可遷移能力。在廣東紅色精神、紅色文化的指引和教師的有效引導(dǎo)下，學(xué)生在課堂內(nèi)外進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，并通過(guò)小組分工實(shí)施相關(guān)的調(diào)研、策劃和設(shè)計(jì)實(shí)踐工作。學(xué)生變成主動(dòng)學(xué)習(xí)者，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全程參與課堂實(shí)踐。教師則扮演導(dǎo)演、引導(dǎo)者和協(xié)助者的角色。這種課堂結(jié)構(gòu)和模式能夠充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，有效提升學(xué)生的創(chuàng)新和動(dòng)手能力，同時(shí)能夠培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的知識(shí)可遷移能力和綜合職業(yè)素養(yǎng)，使其具備專(zhuān)業(yè)其他課程的自主學(xué)習(xí)能力。

（三）構(gòu)建“線上與線下、課內(nèi)與課外”混合式教學(xué)模式，加強(qiáng)地域紅色文化傳播力度，提高學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)知和藝術(shù)創(chuàng)作能力

應(yīng)用型本科培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)重在“應(yīng)用”二字，將紅色文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)課程改革相融合，并通過(guò)“線上與線下結(jié)合、課內(nèi)與課外結(jié)合”的教學(xué)模式，讓學(xué)生的創(chuàng)新思維、探究精神得到有效訓(xùn)練，提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力[3]。

例如，在教授平面設(shè)計(jì)課程時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的課前預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生用微博、抖音等平臺(tái)關(guān)注央視新聞、人民日?qǐng)?bào)等宣傳賬號(hào)，深入研究央媒宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)要點(diǎn)，分析其設(shè)計(jì)理念、色彩運(yùn)用和構(gòu)圖技巧，并在課前學(xué)習(xí)群進(jìn)行討論，從而汲取靈感，鼓勵(lì)學(xué)生們創(chuàng)作出具有時(shí)代特色和創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)作品。

再如，在品牌形象設(shè)計(jì)課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)廣東省老字號(hào)品牌視覺(jué)形象進(jìn)行探討、評(píng)價(jià)，并結(jié)合地域特征和品牌紅色故事完成VI的改良設(shè)計(jì)。在此過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的工作作風(fēng)和刻苦鉆研的工匠精神。

同時(shí)，專(zhuān)業(yè)模塊教師可以和學(xué)工模塊教師緊密對(duì)接，利用課余時(shí)間組織學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生們參觀革命歷史紀(jì)念地、博物館等，親身感受紅色文化的魅力。在參觀過(guò)程中，教師可以向?qū)W生們介紹相關(guān)的歷史背景、人物故事等，幫助學(xué)生更好地理解和把握紅色文化的精神實(shí)質(zhì)。此外，還可以利用多媒體技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等，為學(xué)生們打造沉浸式的教學(xué)體驗(yàn)，讓他們仿佛置身于那個(gè)時(shí)代，更加直觀地了解紅色文化[4]。

（四）深度踐行產(chǎn)教融合、校企協(xié)同育人的培養(yǎng)模式，深化本專(zhuān)業(yè)與廣東本土企業(yè)的合作，滿(mǎn)足企業(yè)對(duì)應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才的需求

近年來(lái)，許多高校一直積極推動(dòng)“深化產(chǎn)教融合、校企協(xié)同育人”方針，深化校企協(xié)同育人“3+1”人才培養(yǎng)模式改革。許多高校在實(shí)施產(chǎn)教融合、校企協(xié)同育人的培養(yǎng)模式時(shí)，存在一些問(wèn)題。首先，一些高校與企業(yè)的合作只是形式上的，沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)深度合作，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法真正接觸到企業(yè)的實(shí)際工作。其次，一些高校的課程設(shè)置與企業(yè)的需求存在脫節(jié)，不能很好地滿(mǎn)足企業(yè)的需求[5]。

為避免上述問(wèn)題，以我校視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)為例，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生獨(dú)立自主承擔(dān)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，完成企業(yè)的各項(xiàng)宣傳設(shè)計(jì)。在引進(jìn)企業(yè)的過(guò)程中，深化本專(zhuān)業(yè)與廣東地區(qū)老字號(hào)企業(yè)的合作，為課程的教學(xué)內(nèi)容提供更完備的項(xiàng)目支持，不僅使學(xué)生的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)能力有所提高，而且加強(qiáng)了思想道德素養(yǎng)教育和熏陶，使學(xué)生感受專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與紅色文化相互交融的藝術(shù)魅力，形成藝術(shù)專(zhuān)業(yè)特色和自己的文化品牌，更有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力、組織能力、溝通能力。

結(jié)束語(yǔ)

將廣東紅色文化資源融入高校設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)是一項(xiàng)富有挑戰(zhàn)和創(chuàng)新性的工作。通過(guò)上述有效的融合路徑，結(jié)合案例教學(xué)、混合式教學(xué)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)、產(chǎn)教融合教學(xué)等多種方式，可以進(jìn)一步深化藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)課程教學(xué)內(nèi)容改革，讓學(xué)生們深入了解紅色文化的內(nèi)涵，在引導(dǎo)學(xué)生提升專(zhuān)業(yè)能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，推動(dòng)紅色文化的傳承和弘揚(yáng)。既有助于我國(guó)設(shè)計(jì)類(lèi)課程創(chuàng)新性改革，又可以提升高校的育人價(jià)值，為新時(shí)代設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)貢獻(xiàn)力量。

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作者簡(jiǎn)介：梅玉婷（1994— ），女，漢族，安徽淮南人，廣東白云學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，講師，碩士。

研究方向：品牌形象設(shè)計(jì)。

基金項(xiàng)目：廣東白云學(xué)院2023年本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革建設(shè)項(xiàng)目“廣東紅色文化資源融入‘品牌形象設(shè)計(jì)’課程的教學(xué)改革研究”研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：BYJY202344）。廣東白云學(xué)院2023年度創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育研究項(xiàng)目“高校宿舍文化建設(shè)融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的路徑與實(shí)踐”研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：BYCXCY20230114）。