“中華傳統(tǒng)文化專題研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群的價(jià)值取向、目標(biāo)定位與實(shí)施路徑

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化專題研討；價(jià)值取向；目標(biāo)定位；實(shí)施路徑

中圖分類號(hào)：G633.34 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-4289 （2024）12-0007-04

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》明確指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容要貫串必修、選擇性必修、選修三類課程。其包含中華傳統(tǒng)文化“經(jīng)典研習(xí)”和“專題研討”兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，后者指向語文核心素養(yǎng)的培育，注重對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解和傳承，追求對(duì)傳統(tǒng)文化作品的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。從“經(jīng)典研習(xí)”到“專題研討”即為學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程、提煉學(xué)習(xí)成果的過程，“經(jīng)典研習(xí)”是“專題研討”的基礎(chǔ)，“專題”是特定的、需要專門研究或討論的問題，能幫助學(xué)生將個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)上升到對(duì)一般規(guī)律的探究，實(shí)現(xiàn)合作探究、任務(wù)導(dǎo)向的學(xué)習(xí)方式變革。前者側(cè)重于修習(xí)的范圍和要求，實(shí)踐性較強(qiáng)；后者因其處于選修的課程定位，極易在教學(xué)實(shí)踐中被忽視。目前，針對(duì)后者的探索也相對(duì)較少。如何科學(xué)、恰當(dāng)?shù)乩斫狻爸腥A傳統(tǒng)文化專題研討”任務(wù)群的價(jià)值、目標(biāo)定位并探索有效的實(shí)施路徑，是亟待解決的重要問題。

一、“中華傳統(tǒng)文化專題研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群的價(jià)值取向

（一）指向傳承和理解中華傳統(tǒng)文化

“經(jīng)典研習(xí)”和“專題研討”任務(wù)群均承載著“文化”方面的學(xué)習(xí)任務(wù)。新課標(biāo)指出，要“加強(qiáng)理性思考，增進(jìn)對(duì)中華文化核心思想理念和中華人文精神的認(rèn)識(shí)和理解”。通過專題學(xué)習(xí)研討，學(xué)生能更好地傳承和理解中華傳統(tǒng)文化——理解中華文化的歷史淵源、基本特征和價(jià)值體系，從而增強(qiáng)文化自信，為傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化奠定基礎(chǔ)?！皩ｎ}研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群圍繞中華傳統(tǒng)文化作品開展針對(duì)中華文化的智慧和精髓的傳承設(shè)計(jì)，同時(shí)也有助于增強(qiáng)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)和了解，其價(jià)值指向?qū)W生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承和理解。

（二）指向轉(zhuǎn)化和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化

正如課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要“體會(huì)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的趨勢(shì)”。基于這一理念，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。通過對(duì)比古今文化差異，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同感。同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代科技手段和多元化的教學(xué)資源，使傳統(tǒng)文化教育更加生動(dòng)、直觀，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性理解與應(yīng)用。此外，學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，鼓勵(lì)他們?cè)谧鹬貍鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上提出自己的見解，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。結(jié)合“專題研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群的要求，確立具體的學(xué)習(xí)主題，確保學(xué)習(xí)內(nèi)容具有明確的目標(biāo)性。致力于引導(dǎo)學(xué)生深入理解中華傳統(tǒng)文化的精髓，并在現(xiàn)代社會(huì)中找到其應(yīng)用和發(fā)展的新途徑。引古至今，激活傳統(tǒng)文化的生命張力，使其符合新的時(shí)代內(nèi)涵，賦予其新的表達(dá)方式，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。目標(biāo)在創(chuàng)新，體現(xiàn)在發(fā)展，價(jià)值則在將鮮明的時(shí)代特色與傳統(tǒng)文化的精髓相互融合?！皬?qiáng)調(diào)在‘歷史一現(xiàn)實(shí)’的視域下對(duì)傳統(tǒng)文化作品的審視和吸收需要觀照現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。

二、“中華傳統(tǒng)文化專題研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群的目標(biāo)定位

課程標(biāo)準(zhǔn)在“專題研討”任務(wù)群的“學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容”中指出，“選讀體現(xiàn)傳統(tǒng)文化思想精華的代表作品，參閱相關(guān)的研究論著，確定專題，進(jìn)行研討。加強(qiáng)理性思考，增進(jìn)對(duì)中華文化核心思想理念和中華人文精神的認(rèn)識(shí)和理解，體會(huì)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的趨勢(shì)”。基于此，立足發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)的高度聚焦任務(wù)群整體目標(biāo)，并細(xì)化與分解成具體目標(biāo)，凸顯專題學(xué)習(xí)理論性與實(shí)踐性相結(jié)合的特征，可嘗試從兩個(gè)層面進(jìn)行目標(biāo)定位。

（一）認(rèn)知層面

教師要引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生、發(fā)展及其價(jià)值。一是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力。例如，傳統(tǒng)的家訓(xùn)文化就是中華傳統(tǒng)文化中的典型，它傳遞出的就是一個(gè)家族祖輩對(duì)后代子孫的家風(fēng)訓(xùn)示，賡續(xù)的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神價(jià)值。教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學(xué)目標(biāo)設(shè)定時(shí)，可以統(tǒng)編版教材選修第一單元“進(jìn)德修身”為主題的《論語》整本書閱讀為例，激發(fā)學(xué)生對(duì)文化進(jìn)行微專題的研討，讓師生共同體認(rèn)道德理念、文化風(fēng)范等不同層面的家風(fēng)和禮俗。二是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的延續(xù)力。文化經(jīng)典經(jīng)世致用、歷久彌新。傳統(tǒng)文化精神內(nèi)蘊(yùn)更是體現(xiàn)出鮮明的歷史傳承。新時(shí)代的語文教育應(yīng)圍繞立德樹人這一根本任務(wù)，充分發(fā)揮語文課程的獨(dú)特學(xué)科優(yōu)勢(shì)，以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重要抓手，通過“以文化人”，實(shí)現(xiàn)“文化育人”。

（二）實(shí)踐層面

本任務(wù)群的“學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容”論述也從實(shí)踐層面準(zhǔn)確定位了課程的目標(biāo)。一是理解中華傳統(tǒng)文化的核心思想內(nèi)涵。例如，統(tǒng)編版教材選擇性必修上冊(cè)第二單元編選了先秦諸子百家的經(jīng)典文章，選修階段也會(huì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)《論語》等儒家思想及不同學(xué)派思想家的著書立說。單元目標(biāo)被設(shè)定為“把握儒家、道家和墨家的思想特點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)習(xí)古人智慧，培養(yǎng)理性思辨精神”；“自覺傳承中華民族的文化傳統(tǒng)”；“認(rèn)識(shí)中華民族先秦原典的文化價(jià)值，將其轉(zhuǎn)化成為人做事的準(zhǔn)則”。教師有意識(shí)地為學(xué)生拓寬視野，引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀量，讓學(xué)生在綜合性、開放性的經(jīng)典傳統(tǒng)文化內(nèi)容中獲得充足的能力發(fā)展空間，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和文化自信。這樣，就能使得課程價(jià)值體現(xiàn)在學(xué)以致用和知行合一方面。二是理性對(duì)待中華傳統(tǒng)文化。還以該單元為例，選文大都是談?wù)摿⑸硖幨乐赖?，梳理其中所講的立身處世的道理，既要看到其存在的合理性和必要性，也要引導(dǎo)學(xué)生在思考的時(shí)候關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，如孔孟的“有為”和老子的“無為”，“仁愛”與“兼愛”是否可以并存，需要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用批判性思維去理性審慎對(duì)待，利用傳統(tǒng)文化的歷史穿透性特征，思考和探究這些思想在歷史以及當(dāng)今的影響和作用。“我們的目標(biāo)應(yīng)該是古為今用，當(dāng)代立場(chǎng)是我們的立足點(diǎn)，禮敬和認(rèn)同是我們基本的態(tài)度，同時(shí)必須以科學(xué)、理性的眼光去審視和甄別。”

三、“中華傳統(tǒng)文化專題研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群的實(shí)施路徑

有學(xué)者指出，“中華傳統(tǒng)文化專題研討要有‘點(diǎn)’的深度，也要有宏闊的視野，讓學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化的民族特征和獨(dú)特魅力，賦予學(xué)生觀察文化現(xiàn)象的世界眼光”?；诖耍撊蝿?wù)群可從專題資源整合、言語實(shí)踐活動(dòng)開展、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)多角度研討等方面實(shí)施。

（一）專題資源整合

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成果卷帙浩繁，內(nèi)容甚廣。然而教材選編內(nèi)容有限，需要在實(shí)施過程中進(jìn)一步規(guī)劃整合教學(xué)資源，為實(shí)現(xiàn)“選讀體現(xiàn)傳統(tǒng)文化思想精華的代表作品”的目標(biāo)提供必要條件。

1.多種方式資源整合：建立經(jīng)典著作拓展閱讀資源庫(kù)

建議選取一些與學(xué)生生活密切相關(guān)，又與時(shí)事、國(guó)情緊密結(jié)合的立身處世之道作品作為重點(diǎn)來討論。教師要有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀經(jīng)典著作，并將多元文化背景下的資源有效整合推薦給學(xué)生。

要幫助高中階段的學(xué)生用經(jīng)典涵泳品格乃至增值生命，更能夠?qū)崿F(xiàn)新課標(biāo)在“課程目標(biāo)”第10和11點(diǎn)提到的“體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體會(huì)中華文化的核心思想理念和人文精神”，“初步理解和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國(guó)家的優(yōu)秀文化，吸收人類文化的精華”，引導(dǎo)學(xué)生能夠在閱讀資源庫(kù)中面對(duì)多元文化的不同而產(chǎn)生國(guó)家文化認(rèn)同，從而讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典能夠內(nèi)化為民族文化的“基因”。廣泛地閱讀原著和參閱論著相結(jié)合就為學(xué)生加深理性思考奠定了基礎(chǔ)，既要閱讀體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化思想精髓的原著，又要閱讀其相關(guān)研究著作，并適當(dāng)?shù)卣归_研討以加深對(duì)中華文化的體認(rèn)。

2.多種途徑確定專題：依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容、興趣和資源推薦或自主設(shè)計(jì)專題

新課標(biāo)主張學(xué)習(xí)語文既要有教師在課內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)，得法于課內(nèi)，也需要得益于課外。以統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)《陳情表》為例，我們要綜合思考其積極向上的精神內(nèi)核中隱約閃現(xiàn)出的消極內(nèi)容。為了便于讓學(xué)生體認(rèn)到李密的歷史局限，不妨設(shè)置相關(guān)專題學(xué)習(xí)——忠孝文化：據(jù)《晉書·李密傳》記載，晉武帝讀罷《陳情表》，情不自禁地贊其士之有名，不虛哉！特此“賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳”。在梳理完李密的陳情思路之后，請(qǐng)大家代晉文帝附上書信一封，勸說李密在無后顧之憂后赴任以盡忠。

【設(shè)計(jì)意圖】自古忠孝難兩全。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也有很多此類典型，平凡的崗位依然能誕生英雄，我們要充分認(rèn)識(shí)李密在《陳情表》中的歷史局限，并引導(dǎo)更多的有志青年投身社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)之中。

（二）積極開展言語實(shí)踐活動(dòng)

“教師需要進(jìn)一步做的工作，就是緊扣這些言語實(shí)踐活動(dòng)，根據(jù)每個(gè)語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的基本特點(diǎn)和學(xué)習(xí)目標(biāo)，設(shè)計(jì)出更為典型、具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)”。以統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)《師說》為例，教師可以在課堂中引導(dǎo)學(xué)生在研討的同時(shí)，鼓勵(lì)他們將討論交流與寫作相結(jié)合。一是理解編者意圖。作為統(tǒng)編教材的第一個(gè)思辨性單元，整體目標(biāo)是讓學(xué)生對(duì)“思辨性閱讀與表達(dá)”有基本認(rèn)識(shí)，能夠理解論述類文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，能夠把握作者的觀點(diǎn)思路。這個(gè)目標(biāo)可以通過討論的形式，由小組交流完成并繪制出相應(yīng)的思維導(dǎo)圖。二是設(shè)定分層目標(biāo)。在語言和審美層面，反復(fù)品味文本的論證技巧和語言特點(diǎn)，從而提高學(xué)生的閱讀理解能力和分析鑒賞能力；在思維層面，理解文章的邏輯思路，體會(huì)條理性、嚴(yán)密性的議論文體特征；在文化層面，要求通過學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)中華民族精神，為樹立尊師重教的思想、培養(yǎng)謙和好學(xué)的學(xué)風(fēng)奠定基礎(chǔ)。綜合上述內(nèi)容，在課堂的討論環(huán)節(jié)可嘗試設(shè)計(jì)一問：課文中有關(guān)“尊師”與“重道”的觀點(diǎn)是否合于現(xiàn)代社會(huì)？你認(rèn)為理想的師生關(guān)系應(yīng)該是怎樣的？

【設(shè)計(jì)意圖】把學(xué)生的思維由課內(nèi)引向課外，是對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀的正面引導(dǎo)，也是教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)的進(jìn)一步體現(xiàn)。這個(gè)論題是有思辨性的，同時(shí)對(duì)如何才能處理好傳統(tǒng)文化繼承和創(chuàng)新的關(guān)系有借鑒意義。

（三）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，還原經(jīng)典的文本語境

經(jīng)典經(jīng)世致用、歷久彌新，其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神體現(xiàn)著鮮明的歷史傳承性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。教師可以從共時(shí)與歷時(shí)兩個(gè)向度進(jìn)行探索。

1.多時(shí)態(tài)語境創(chuàng)設(shè)：回到“歷史現(xiàn)場(chǎng)”解讀經(jīng)典

教學(xué)時(shí)可以嘗試語境創(chuàng)設(shè)，由今入古，做到文本的還原。即回到歷時(shí)態(tài)的文化語境中去回味經(jīng)典，尤其是文言經(jīng)典作品，需要讀者回到作者的年代引發(fā)共情共鳴。也可引古至今，達(dá)成文本的再構(gòu)。同時(shí)，還需要關(guān)注具體作品中的共時(shí)態(tài)的文本互涉。前者可不失“真”（客觀），后者則不失“我”（主觀）。借助歷時(shí)態(tài)的情境創(chuàng)設(shè)和共時(shí)態(tài)的文本互涉等文本解讀的方法，可以還原認(rèn)知、還原語境、還原文本；也可以再構(gòu)認(rèn)知、再構(gòu)語境、再構(gòu)文本，兩者相輔相成、互為因果，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精神價(jià)值的最大挖掘。

2.多角度展開研討：深度體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力

“加強(qiáng)理性思考，增進(jìn)對(duì)中華文化核心思想理念和中華人文精神的認(rèn)識(shí)和理解，體會(huì)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的趨勢(shì)”，可以賡續(xù)民族優(yōu)秀基因和血脈，關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)生活，讓傳統(tǒng)文化具有現(xiàn)代意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在繼承和發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上用于解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。三類情境中的學(xué)科認(rèn)知情境“指向?qū)W生探究語文學(xué)科本體相關(guān)的問題，并在此過程中發(fā)展語文學(xué)科認(rèn)知能力”。以統(tǒng)編教材選擇性必修上冊(cè)古詩詞誦讀第二篇《春江花月夜》為例，可以引導(dǎo)學(xué)生重視誦讀原文，積累閱讀經(jīng)驗(yàn)；重視查閱和檢索資料，拓寬研讀；重視點(diǎn)線面結(jié)合，深化局部認(rèn)知；鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)記錄并分享自己的感想。其中，教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)環(huán)節(jié)可以如以下的交流分享學(xué)習(xí)：

【交流分享學(xué)習(xí)】通過小組合作閱讀并鑒賞詩歌的情理、樂畫、韻律之美。

（1）情與理（本詩借景抒發(fā)了哪些情？又托物寄寓了什么樣的理？）

（2）韻與律（找出本詩的韻腳，概括規(guī)律；標(biāo)出韻腳的平仄，發(fā)現(xiàn)作用）

（3）詩與畫（試分析《春江花月夜》的畫意之美）

（4）詩與樂（結(jié)合名曲《春江花月夜》說明如何用音樂來表現(xiàn)詩歌《春江花月夜》的意境，它與《琵琶行》又有什么關(guān)系）

（5）品與格（借助唐代司空?qǐng)D《二十四詩品》，判斷本詩屬于哪種風(fēng)格）

（6）真與仿（自選角度，將《春江花月夜》與《秋窗風(fēng)雨夕》進(jìn)行對(duì)比閱讀）

【設(shè)計(jì)意圖】用6個(gè)關(guān)聯(lián)性的話題，組織學(xué)生展開思辨性討論?；趯W(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容與藝術(shù)形式的理解，用關(guān)聯(lián)性話題引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌、評(píng)論詩歌。在此過程中需要積累閱讀經(jīng)驗(yàn)、梳理文言詞句，加深和拓展對(duì)作品的理解，從而讓學(xué)生能夠深度體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。