走進(jìn)現(xiàn)實(shí)公共生活

摘"要：選擇或建構(gòu)合宜的教學(xué)設(shè)計范式是生成高質(zhì)量課程教學(xué)的決定性要素。教學(xué)背景與課程特性等諸多因素，決定線上線下混合課程公民素質(zhì)通論的教學(xué)設(shè)計必然選擇“公共生活范式”，即以大學(xué)生現(xiàn)實(shí)的公共生活為教學(xué)背景，以“知識萃取—價值領(lǐng)航—能力提升—人格塑造”為具體教學(xué)目標(biāo)，以線上線下混合教學(xué)為授課模式，以“‘網(wǎng)絡(luò)-學(xué)校-社區(qū)’協(xié)同育人”為教學(xué)機(jī)制，綜合運(yùn)用“‘四法’+‘BOPPPS’”教學(xué)方法，全面分析、深刻反思每次課程考核，提升大學(xué)生人文、政治、法律、經(jīng)濟(jì)、交往、網(wǎng)絡(luò)以及國際視野等公民素質(zhì)，最終將大學(xué)生培育成為樂于參與、勇于評判與善于建設(shè)優(yōu)良公共生活的高素質(zhì)公民。

關(guān)鍵詞：公民素質(zhì)；教學(xué)設(shè)計；公共生活；混合課程；課程教學(xué)

中圖分類號：G640"""文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A"""""文章編號：2096-000X（2024）36-0027-05

Abstract：Theselectionorconstructionofanappropriateinstructiondesignparadigmisadecisivefactoringeneratinghigh-qualityteaching.Variousfactors，suchastheteachingcontextandcoursecharacteristics，determinethattheinstructionaldesignfortheblendedonline-offlinecourse\"IntroductiontoCivicCompetence\"mustadoptthepubliclifeparadigm，totaketherealpubliclifeofuniversitystudentsastheteachingcontext，tosetspecificteachinggoalsofknowledgeextraction-valueguidance-abilityenhancement-personalitydevelopment，touseablendedteachingmodeofonlineandofflineinstruction，andtoemploythenetwork-school-communitycollaborativeeducationmechanism.Thecomprehensiveuseofthe\"FourMethods+BOPPPS\"teachingapproachallowsforathoroughanalysisandin-depthreflectiononeachcourseassessment，enhancingstudents'civiccompetenceinareassuchashumanities，politics，law，economics，communication，theinternet，andglobalperspectives.Ultimately，thiscourseaimstocultivateuniversitystudentsintohigh-qualitycitizenswhoarewillingtoparticipate，capableofcriticalevaluation，andskilledinbuildingasoundpubliclife.

Keywords：civiccompetence;instructiondesign;publiclife;blendedonline-offlinecourse;curriculumteaching

2019年，中共中央、國務(wù)院將“加強(qiáng)公民道德建設(shè)”確定為“全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的戰(zhàn)略任務(wù)、“適應(yīng)社會主要矛盾變化、滿足人民對美好生活向往”的迫切需要以及“促進(jìn)社會全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展”的必然要求；究其實(shí)現(xiàn)路徑，《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出：“學(xué)校是公民道德建設(shè)的重要陣地。[1]”顯然，學(xué)校推進(jìn)公民道德、提高公民素養(yǎng)的關(guān)鍵在于打造高質(zhì)量的課堂教學(xué)。有鑒于此，2019年，借助“中國大學(xué)慕課·愛課程（MOOC）”平臺，本課程團(tuán)隊正式推出了線上線下混合課程公民素質(zhì)通論。開課至今，校內(nèi)外選課人數(shù)達(dá)到4558人，“中國大學(xué)慕課”5分制評價得分高達(dá)4.9分；課程也相繼獲評南京航空航天大學(xué)“精品課程建設(shè)專項(xiàng)”“微課程競賽一等獎”“精品課程”“教學(xué)成果二等獎”等榮譽(yù)，2024年獲批“江蘇省一流精品課程”。總結(jié)5年來的課程建設(shè)歷程，團(tuán)隊一致認(rèn)為：建構(gòu)合宜的教學(xué)設(shè)計范式是高質(zhì)量課程教學(xué)的根本保證。就公民素質(zhì)通論課程而言，教學(xué)設(shè)計質(zhì)量的高低直接取決于能夠植根大學(xué)生公共生活的深度與廣度，亦即：現(xiàn)實(shí)的公共生活中所生發(fā)的挑戰(zhàn)、困惑與前景等，構(gòu)成了本課程的問題意識；多元的公共生活決定了大學(xué)生公民應(yīng)當(dāng)兼?zhèn)淙宋?、政治、法律、?jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)、交往以及國際視野等公民素質(zhì)；優(yōu)良的公共生活也成為了大學(xué)生公民素質(zhì)最終養(yǎng)成的主要場域。因此，公民素質(zhì)通論課程的教學(xué)設(shè)計，包括分析教學(xué)背景、確立教學(xué)目標(biāo)、展開教學(xué)過程以及實(shí)施課程考核等重要環(huán)節(jié)，都必須植根于現(xiàn)實(shí)的公共生活。

一"公共生活：教學(xué)設(shè)計的基本語境

所謂教學(xué)設(shè)計，是指“在一定的理論指導(dǎo)下，運(yùn)用開放的系統(tǒng)方法，對教學(xué)的相關(guān)因素進(jìn)行分析，形成促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的資源開發(fā)、實(shí)施、評價及其完善的方案的過程?！弊鳛椤罢n程開發(fā)的微觀延續(xù)和深入”“課程開發(fā)與課程實(shí)施的中間過程”以及“教學(xué)實(shí)踐過程的前提性環(huán)節(jié)”，教學(xué)設(shè)計的質(zhì)量直接關(guān)乎課程建設(shè)與教學(xué)過程的實(shí)際效果。一般可以將教學(xué)設(shè)計分為認(rèn)知、行為與人格三種范式，這三者分別指向了知識、規(guī)范以及美德三類課程[2]。不過，對于公民素質(zhì)通論課程而言，這三種范式似乎均缺乏充分的指導(dǎo)意義。這是因?yàn)?，公民素質(zhì)的養(yǎng)成不僅同時指向了知識、價值、能力乃至人格四個維度，更為重要的是，這四個維度的素質(zhì)養(yǎng)成也均有賴于現(xiàn)實(shí)的公共生活這一基本場域。就知識維度而言，公共生活本身不僅是公民素質(zhì)知識的重要來源，更是大學(xué)生體悟、認(rèn)知乃至研究公民素質(zhì)知識體系的動力源泉；就價值維度而言，只有在現(xiàn)實(shí)的公共生活中，尤其在面臨價值沖突與價值抉擇等困境時，大學(xué)生才能真正體會與理解價值目標(biāo)、價值秩序以及價值共識，進(jìn)而逐步學(xué)會做出較為合理的價值判斷與價值選擇；就能力維度而言，在課堂上所知悉的能力只是“紙上談兵”，現(xiàn)實(shí)的公共生活才是運(yùn)用、淬煉與提升公民素質(zhì)能力的根本保證；在人格維度上，只有經(jīng)常進(jìn)行主體間協(xié)商與交往、言說與行動的大學(xué)生，才有可能深刻理解公共事務(wù)、公共價值、公共利益與公共生活，進(jìn)而塑造完整而綜合的公共性人格。可見，公民素質(zhì)通論課程的教學(xué)設(shè)計必然且只能擇取“公共生活范式”。

教學(xué)設(shè)計之公共生活范式必然要求植根于現(xiàn)實(shí)的公共生活?！皩采畹睦斫狻币话銉?nèi)嵌在由阿倫特、哈貝馬斯與桑內(nèi)特所構(gòu)成的“精神的等邊三角形”之中：阿倫特把公共生活視為公民追求卓越、確證自我之實(shí)在性的生活空間[3]；哈貝馬斯將公民主體間的交往與審議當(dāng)成公共生活的實(shí)質(zhì)內(nèi)核；桑內(nèi)特的研究聚焦大城市中的日常行為與社會交往[4]。課程組認(rèn)為，阿倫特等三位思想家的研究成果雖然深刻，但視角比較單一，基恩的較為廣義的界定則更符合本課程的理論需求：“只要兩個以上原先單獨(dú)行動的個人聚集在一起探討他們自己的相互作用以及他們已經(jīng)和始終置身其中的更廣泛的社會和政治權(quán)力關(guān)系，一個公共領(lǐng)域便形成了。[5]”據(jù)此，公共生活具有公開性、共同性以及參與性等特性。公開性意指高度的公共顯現(xiàn)性，即“不僅被他人而且被我們自己看到和聽到”，公開性保證了公共生活與公民自身的實(shí)在性[2]；共同性是指公共生活中的公民群體在生活目的、價值觀念、利益訴求、道德規(guī)范以及生活方式等方面存在較大的共識；參與性則指公民積極參與公共議題的確立、公共政策的制定以及公共空間的完善。根據(jù)上述理解，本課程所確立的大學(xué)生公共生活的內(nèi)涵較為豐富，涵蓋了人文、政治、法律、經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)、交往以及國際七類生活；與這七類公共生活相對應(yīng)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備人文、政治、法律、經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)、交往以及國際視野七大公民素質(zhì)。

二"教學(xué)背景：時代境遇與學(xué)生情況

教學(xué)背景分析是教學(xué)設(shè)計的邏輯前提，對公民素質(zhì)通論的教學(xué)背景分析應(yīng)當(dāng)包括剖析時代境遇與了解學(xué)生情況兩部分。在時代境遇方面，受消費(fèi)主義、相對主義等思潮的影響，當(dāng)代公共生活正在加速“私人化”，主要表現(xiàn)為：公民身份私人化，即公民由“公共人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋M(fèi)人”，消費(fèi)熱情的高漲與參與興趣的匱乏形成了鮮明的對比；公共價值私人化，即私人領(lǐng)域的價值觀念逐步入侵甚至主導(dǎo)公共生活；公共空間私人化，即原本旨在捍衛(wèi)公共價值、協(xié)商公共議題、建構(gòu)公共生活的公共空間被利用為追求私人利益的名利場。這種世界范圍內(nèi)的公共生活私人化現(xiàn)象當(dāng)然會影響早已不是“象牙塔”的大學(xué)校園，也必然損及優(yōu)良公共生活的建構(gòu)以及大學(xué)生公民素質(zhì)的養(yǎng)成。可見，優(yōu)良的公共生活在培養(yǎng)高素質(zhì)大學(xué)生方面，始終發(fā)揮著重要作用。不過，大學(xué)生之公民素質(zhì)的養(yǎng)成也并非完全被動地取決于公共生活，大學(xué)生也是優(yōu)良的公共生活的參與主體、評判主體與建設(shè)主體，高素質(zhì)的大學(xué)生公民群體是建構(gòu)優(yōu)良的大學(xué)公共生活的必要條件與實(shí)質(zhì)要件。因之，公民素質(zhì)通論課程旨在培養(yǎng)大學(xué)生成為樂于參與、勇于評判與善于建設(shè)優(yōu)良公共生活的高素質(zhì)公民。

在學(xué)生情況方面，經(jīng)過對南京地區(qū)六所“雙一流”建設(shè)高校的前期調(diào)研，課程組將一些大學(xué)生思想觀念上可能存在的問題總結(jié)如下：一是價值觀念方面的難題，可能受到價值相對主義的影響，部分大學(xué)生存在價值迷失現(xiàn)象，在一些情境中，偶爾會缺乏真假、善惡、美丑以及好壞等價值判斷與價值選擇能力；二是消費(fèi)理念方面的困惑，受到消費(fèi)主義思潮的不同程度的影響，一些大學(xué)生逐漸忽視商品的使用價值、越發(fā)重視商品的符號價值，把擁有更多更好的商品視為人生意義之所在；三是公共興趣方面的匱乏，可能受到唯我主義思潮的影響，一些大學(xué)生將自己徹底封閉在自我感覺與需要的狹窄空間內(nèi)，對世界、國家、社會、集體與他人的事務(wù)缺乏興趣、漠不關(guān)心，對自身利益卻錙銖必較；四是公共判斷方面的偏狹，由于受激進(jìn)主義思潮的可能影響，少數(shù)大學(xué)生在看待國際國內(nèi)時事新聞時，有時缺乏理性、客觀與公允的立場，容易選擇相對比較狹隘與激進(jìn)的視角，從而導(dǎo)致公共空間、公共論壇與公共輿情呈現(xiàn)出一定的非理性色彩?；谏鲜銮闆r，本課程立足當(dāng)代大學(xué)校園公共生活實(shí)際，面向大學(xué)生公民群體的現(xiàn)實(shí)問題，從知識、價值、能力與人格四個維度，全面推進(jìn)大學(xué)生公民素質(zhì)教育教學(xué)。

三"教學(xué)目標(biāo)：知識·價值·能力·人格

在教學(xué)設(shè)計中，教學(xué)目標(biāo)是指“在具體情景下學(xué)生學(xué)習(xí)行為變化的預(yù)期結(jié)果”，是“教學(xué)活動的第一要素”，它解決的是“到哪里去”的問題，因而“規(guī)定著一切教學(xué)活動的方向，影響和制約著教學(xué)活動的諸因素。[6]”在教育學(xué)專家中，布魯姆與加涅等的教學(xué)目標(biāo)分類理論比較有代表性。布魯姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感、動作技能三類，加涅則把教學(xué)目標(biāo)歸結(jié)為智慧技能、認(rèn)知策略、言語信息、動作技能以及態(tài)度五種技能[7]。上述觀點(diǎn)極具啟發(fā)性，但也有相應(yīng)的可商榷之處。布魯姆的情感領(lǐng)域涵蓋價值觀念與人際交往兩個方面，完全可以將價值領(lǐng)域獨(dú)立為一項(xiàng)目標(biāo)，人際交往可以并入動作技能范疇；加涅的五種目標(biāo)均屬于能力范疇?？紤]到本課程教學(xué)設(shè)計的實(shí)際情況，我們主張將教學(xué)目標(biāo)分為總體與具體兩個層次。其中，可以將公民素質(zhì)通論的總體教學(xué)目標(biāo)確定為：培育樂于參與、勇于評判與善于建設(shè)優(yōu)良公共生活的高素質(zhì)公民。

公民素質(zhì)通論的具體教學(xué)目標(biāo)可以細(xì)分為知識、價值、能力與人格四類。其中，知識目標(biāo)包括概念、情境與身份三個方面：其一，概念性知識目標(biāo)，主要是指理解公民、公民素質(zhì)、公共生活等核心概念的深刻內(nèi)涵、構(gòu)成要件、現(xiàn)實(shí)困境與實(shí)現(xiàn)路徑；情境性知識目標(biāo)，是指界定公民與自己、公民與他人、公民與國家、公民與社會、公民與世界之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)；身份性知識目標(biāo)，是指確認(rèn)公民是自己、社會、國家和世界的主人身份，是優(yōu)良公共生活的參與者、評判者與建設(shè)者之身份。其二，價值目標(biāo)包括觀念、判斷與實(shí)踐三個層面：價值觀念包括尊重共識價值、依從價值秩序以及弘揚(yáng)價值理性；價值判斷，是指依據(jù)合理的價值秩序、客觀的事實(shí)樣態(tài)，運(yùn)用推理和論證的邏輯思維，對觀念、制度、行為以及生活做出好壞優(yōu)劣的價值判斷；價值實(shí)踐，是指以價值觀念、價值判斷為指引，參與、評判、建設(shè)優(yōu)良的公共生活。其三，能力目標(biāo)包括理性、交往與反思三類：理性能力包括自主思考、批判思維，邏輯分析、合理論證，守護(hù)真相和追求真理，等等；交往能力，是指立足公共生活，提升自我素質(zhì)、合理對待他人，建立良好的互動的素養(yǎng)；反思能力包括反思意愿、反思素養(yǎng)與反思習(xí)慣等。最后，人格目標(biāo)，即引導(dǎo)大學(xué)生公民具備自主與謙卑、尊重與寬容、溝通與奉獻(xiàn)、弘道與明理、審美與崇高等素質(zhì)與德性，真正具備成為優(yōu)良公共生活的參與者、評判者與建設(shè)者的理想人格。

四"教學(xué)過程：思路·內(nèi)容·方法·流程

教學(xué)過程設(shè)計，是指“教師通過有計劃、有目的系統(tǒng)的教學(xué)過程，使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識和基本技能，培養(yǎng)學(xué)生的個性、意志、興趣等，以促進(jìn)其身心發(fā)展的過程。[8]”具體而言，公民素質(zhì)通論的教學(xué)過程主要包括教學(xué)思路、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)流程四個方面。首先，可將本課程的教學(xué)思路總結(jié)如下，即：植根于大學(xué)生公共生活之現(xiàn)實(shí)場域，以“知識萃取—價值領(lǐng)航—能力提升—人格塑造”為教學(xué)主軸，以線上線下混合教學(xué)為授課模式，以“‘網(wǎng)絡(luò)-學(xué)校-社區(qū)’協(xié)同育人”為養(yǎng)成機(jī)制，在將公共生活解析為人文生活、政治生活、法律生活、經(jīng)濟(jì)生活、網(wǎng)絡(luò)生活、交往生活以及國際生活的基礎(chǔ)上，綜合提升大學(xué)生公民的人文素質(zhì)、政治素質(zhì)、法律素質(zhì)、經(jīng)濟(jì)素質(zhì)、網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)、交往素質(zhì)以及國際視野等，最終培養(yǎng)大學(xué)生公民成為樂于參與、勇于評判與善于建設(shè)優(yōu)良公共生活的高素質(zhì)公民。

其次，教學(xué)內(nèi)容主要包括自編教材、網(wǎng)絡(luò)資源與課堂講義三部分。自編講義《公民素質(zhì)通論》于2021年由南京大學(xué)出版社出版發(fā)行。本教材包括了導(dǎo)論、公民人文素質(zhì)、公民政治素質(zhì)、公民法律素質(zhì)、公民經(jīng)濟(jì)素質(zhì)、公民交往素質(zhì)、公民網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)以及公民國際視野八章，共計25萬字。教材直面當(dāng)代大學(xué)生校園公共生活的實(shí)際語境，在對七種公共生活以及相應(yīng)素質(zhì)進(jìn)行學(xué)理剖析的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探討提升大學(xué)生公民素質(zhì)的難點(diǎn)及可能路徑，力爭在學(xué)術(shù)性與基礎(chǔ)性、學(xué)理性與可讀性、理論性與實(shí)踐性之間尋求合理的平衡[9]。在網(wǎng)絡(luò)資源方面，依托“中國大學(xué)慕課”平臺，課程團(tuán)隊組織拍攝了教學(xué)視頻32個，共計時長480分鐘；精心編寫了視頻講義32份，研討主題8個。在線下的課堂講義方面，課程組始終圍繞著“理論認(rèn)知—學(xué)以致用—價值培養(yǎng)—養(yǎng)成機(jī)理”的邏輯進(jìn)路組織好每一堂課，其中，理論認(rèn)知，包括了人文、政治、法律、經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)、交往以及國際視野等公民素質(zhì)的內(nèi)涵、構(gòu)成與生成路徑；學(xué)以致用，是指選取適當(dāng)?shù)纳鐣裹c(diǎn)，設(shè)置研討主題，通過章節(jié)討論和互動式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行分析、闡釋和評價；價值培養(yǎng)，則通過案例、課堂微辯論等教學(xué)方式，培養(yǎng)大學(xué)生求真、崇善與審美的價值思維，提高學(xué)生價值判斷與價值反思的能力；養(yǎng)成機(jī)理，是指依托“校社協(xié)同育人中心”、網(wǎng)絡(luò)互動空間等平臺，孵化實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目，使學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)知自我、讀懂中國、提升素質(zhì)。

再次，在教學(xué)方法方面，本課程綜合運(yùn)用“‘四法’+‘BOPPPS’教學(xué)設(shè)計”方法：一是，問題教學(xué)法（PBL），以問題帶動思考、以問題引發(fā)討論，以問題融合線上線下的教學(xué)實(shí)踐，圍繞問題生成“設(shè)計—引入—思考—分析—反饋”的教學(xué)閉環(huán)；二是，案例教學(xué)法（CBL），引入公共生活中經(jīng)常出現(xiàn)又令人困惑的案例，將復(fù)雜理論嵌入鮮活生動的案例教學(xué)中，有效提升學(xué)生的理論認(rèn)知、實(shí)踐分析及價值判斷能力；三是，參與教學(xué)法（PLA），通過專題討論、課堂交流、課堂微辯論等教學(xué)形式，有效提高學(xué)生參與的廣度與深度，將每一堂課打造成為知識共同體的交互平臺；四是，團(tuán)隊教學(xué)法（TBL），鼓勵學(xué)生開展由第一課堂延伸至第二課堂的團(tuán)隊協(xié)作，體悟公共生活、創(chuàng)建優(yōu)良生活。

最后，在教學(xué)流程方面，本課程分為課前、課中與課后三個環(huán)節(jié)。一是，課前環(huán)節(jié)，在“中國大學(xué)慕課”發(fā)布任務(wù)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)課程講義、觀看視頻，完成討論與作業(yè)；教師進(jìn)行線上點(diǎn)評與答疑。二是，課中環(huán)節(jié)，教師根據(jù)線上學(xué)情，進(jìn)一步拓展與深化課堂教學(xué)；學(xué)生則通過互動式課堂學(xué)習(xí)，形成完備的知識體系與合理的分析框架。三是，課后環(huán)節(jié)，學(xué)生完成課堂作業(yè)、撰寫結(jié)課論文和參加社會實(shí)踐；教師主要進(jìn)行批改作業(yè)、指導(dǎo)答疑、過程考核和教學(xué)反思。

五課程考核：學(xué)業(yè)考核與教學(xué)考核

課程考核既是對學(xué)生的學(xué)業(yè)學(xué)情與教學(xué)效果的全面檢驗(yàn)，更是對課程組教學(xué)能力與教學(xué)過程的深層“體檢”。作為一門通識類的線上線下混合課程，公民素質(zhì)通論的選課學(xué)生包括本校學(xué)生與社會學(xué)員兩部分。對于本校學(xué)生的學(xué)業(yè)考核，采用線上與線下、過程與期末相結(jié)合的方式，即：總評成績由線上成績與線下成績構(gòu)成，線上成績占比40%、線下成績占比60%。其中，線上成績由自主學(xué)習(xí)、參與研討、單元作業(yè)三部分組成，自主學(xué)習(xí)占比40%、參與研討占比20%、單元作業(yè)占比40%；線下成績是由結(jié)課論文和課程考勤組成，結(jié)課論文占比80%，課程考勤占比20%。

另一方面，對于社會學(xué)員，本課程采用線上考核方式，即線上成績由過程性測試、形成性測試以及綜合性測試三部分組成，線上成績?yōu)樽罱K成績。其中，過程性測試占比20%，包括教學(xué)視頻和PPT的自主學(xué)習(xí)，以觀看記錄和閱讀記錄為考核依據(jù)；形成性測試占比60%，包括兩部分：一是，章節(jié)討論部分占比20%，以學(xué)生討論的參與度和回復(fù)質(zhì)量為考核依據(jù)。章節(jié)討論的主題是社會熱點(diǎn)問題，通過師生互動形式，鼓勵學(xué)生運(yùn)用知識來分析和解決問題。二是，單元作業(yè)部分占比40%，包括綜合自我評分、隨機(jī)互評與教師審查三種評價方式。單元作業(yè)圍繞“公民素質(zhì)的養(yǎng)成和現(xiàn)實(shí)問題”設(shè)置研討主題，題目具有較高的開放性和挑戰(zhàn)性，重點(diǎn)考察與培養(yǎng)學(xué)生的邏輯分析、價值思維與價值判斷等能力。三是，綜合性測試部分采用結(jié)課論文形式進(jìn)行，占比20%。結(jié)課論文圍繞“當(dāng)代大學(xué)生如何提升公民素質(zhì)”撰寫論文，強(qiáng)化學(xué)生分析、評價、創(chuàng)造等高階性的能力，尤其重點(diǎn)考察學(xué)生學(xué)以致用的能力，考核內(nèi)容具有較高的挑戰(zhàn)度。

課程教學(xué)考核的數(shù)據(jù)主要來自于“中國大學(xué)慕課”與南京航空航天大學(xué)“教學(xué)質(zhì)量監(jiān)評系統(tǒng)”。自2019年以來，本課程開課10期，選修人數(shù)總計4558人，其中校內(nèi)學(xué)生4040人，校外學(xué)員518人。課程發(fā)布討論話題數(shù)3266條，課堂交流區(qū)學(xué)生回復(fù)評論數(shù)32088條，老師答疑區(qū)學(xué)生回復(fù)評論數(shù)1364條，綜合討論區(qū)回復(fù)評論1572條，學(xué)生發(fā)帖數(shù)累計38281條。在平臺考核方面，根據(jù)“中國大學(xué)慕課”平臺數(shù)據(jù)顯示，本課程的“五星好評率”達(dá)93%，課程的5分制評價得分高達(dá)4.9分。在學(xué)校平臺考核方面，根據(jù)“教學(xué)質(zhì)量監(jiān)評系統(tǒng)”的課程評價顯示，本課程的10期評價均為優(yōu)秀或良好。有了“慕課”平臺與校內(nèi)“教學(xué)質(zhì)量監(jiān)評系統(tǒng)”的數(shù)據(jù)賦能，課程組把每一次的教學(xué)考核當(dāng)成全面的課程體檢的機(jī)會，認(rèn)真收集、全面分析、深刻反思每次課程的反饋意見、教學(xué)過程以及教學(xué)效果，不斷提升課程的教學(xué)水平與教學(xué)質(zhì)量，以求更好更快地將大學(xué)生培養(yǎng)成優(yōu)良公共生活的參與者、評判者與建設(shè)者。

六"結(jié)束語

公民是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)施主體、收益主體與評判主體，公民素質(zhì)之高低直接關(guān)乎全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家之成敗、直接關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興之成敗，更關(guān)乎每個中國人日常生活的幸福度之高低。在此意義下，公民綜合素質(zhì)課程以“走進(jìn)現(xiàn)實(shí)的公共生活”為價值旨?xì)w，直面現(xiàn)代公民正在遭遇的多元主義困境與現(xiàn)代性危機(jī)；以“高素質(zhì)公民”為培養(yǎng)目標(biāo)，建構(gòu)完整的公民素質(zhì)體系，引導(dǎo)大學(xué)生探索公民素質(zhì)的實(shí)踐養(yǎng)成機(jī)制。對于選擇或建構(gòu)合宜的教學(xué)設(shè)計范式，本課程建設(shè)和探索或能提供如下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)啟示：第一，以公共生活范式為基本語境的教學(xué)設(shè)計必然要求植根于現(xiàn)實(shí)的公共生活，必然要以當(dāng)代大學(xué)生公共生活的公開性、共同性以及參與性為基本遵循。第二，從時代境遇與學(xué)生情況兩部分進(jìn)行教學(xué)背景分析是教學(xué)設(shè)計的邏輯前提。第三，培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)過程交織適契形成的“知識萃取—價值領(lǐng)航—能力提升—人格塑造”遞進(jìn)式的鏈條培養(yǎng)環(huán)節(jié)理應(yīng)成為教學(xué)設(shè)計的預(yù)期結(jié)果與檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。第四，線上線下相結(jié)合的學(xué)業(yè)考核方式與平臺賦能的教學(xué)考核方式促使“教學(xué)相長”，老師和學(xué)生都能成為課程的參與者、評判者與建設(shè)者。不過，對于旨在“走進(jìn)現(xiàn)實(shí)公共生活”的公民素質(zhì)通論課程而言，還需要通過協(xié)調(diào)式的課程結(jié)構(gòu)、進(jìn)化式的教學(xué)內(nèi)容、開放式的互動參與和創(chuàng)新式的技術(shù)工具，賦予課程設(shè)計更強(qiáng)的進(jìn)階性和適應(yīng)性。

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基金項(xiàng)目：國家社會科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目“當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義政治哲學(xué)核心范疇體系研究”（21FZZB006）；江蘇省教育廳省教改重點(diǎn)項(xiàng)目“基于‘智能+’教育融合的新型基層教學(xué)組織研究與實(shí)踐”（2023JSJG166）

第一作者簡介：施向峰（1978-），男，漢族，江蘇海門人，法學(xué)博士，副教授，副院長，碩士研究生導(dǎo)師。研究方向?yàn)樾姓W(xué)、政治學(xué)與公民教育。

DOI：10.19980/j.CN23-1593/G4.2024.36.007