新文科建設要厘清的幾個關系與發(fā)展建議

[摘 要]當前數字化轉型、全球治理體系改革與世界格局加速多極化多重疊加的時代，需要中國新文科的智慧貢獻。新文科建設在這樣的背景下被提出來，先要厘清其與傳統(tǒng)文科、與其他學科之間的關系、新舊研究范式之間的關系以及傳統(tǒng)文科向新文科發(fā)展的路向，在此基礎上建構我國自主的新文科學科體系、建設定位于育人為本與服務社會雙重導向的新文科、建設見物又見人的新文科教育評價制度、建構以現代數字技術為載體的新文科教學閉環(huán)。

[關鍵詞]傳統(tǒng)文科；新文科；學科交叉

[中圖分類號] G640" " " " " " [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2024） 10-0038-04

我國的“新文科”建設發(fā)端于2018 年，教育部高等教育司在“四新”建設中明確表述為“新文科”[1]。 從2018 年首次提出新文科概念，到2019 年教育部、科技部、工信部等13個部門聯(lián)合啟動“六卓越一拔尖”計劃2.0，全面推進新文科建設，再到2020 年教育部新文科建設工作組主辦的新文科建設工作會議發(fā)布《新文科建設宣言》，對新文科建設作出了全面部署，新文科建設已經全面開展[2]。在當下新文科建設的起步階段，對推進新文科建設的研究不僅是培養(yǎng)高素質復合型人才服務國家戰(zhàn)略的需要，更是建設具有中國特色的哲學社會科學思想體系的需要。促進新文科建設的發(fā)展，要在明確其內涵的基礎上厘清幾種關系。

一、為什么建設新文科，什么是新文科

談到新文科，就不能不談我國的文理分科。新中國成立初，為培養(yǎng)國家工業(yè)建設急需的各類專業(yè)人才，效仿蘇聯(lián)模式，將眾多綜合類院校、私立高校合并為相同專業(yè)集中的單科院校，絕大部分高校為工科類高校，文科專業(yè)因不具備與工業(yè)建設的直接相關性被限制了發(fā)展。至1977年恢復高考制度，為分類選拔人才，高中文理分科趨勢加劇。至21世紀后，國內一些地區(qū)對文理融合進行過“3+X”“3+大綜合”以及2014年浙江、上海啟動首輪新高考改革等各種探索，有推進有反復，但無論如何改革，這種簡單地以知識分類產生的文理分科方式已廣泛被大眾所接受。既然被廣泛接受了，為什么還提出要建設“新文科”呢？這就需要從影響學科發(fā)展的各種外在與內在的因素來分析。

（一）發(fā)展新文科建設的幾種必然

1.人工智能帶來的技術革新顛覆了現有的生產

管理與治理模式，全世界的教育都面臨巨大調整，高校文科調整為大勢所趨。相對于始終與新技術、新方法結合比較緊密的理工科而言，文科承襲的學科知識相對傳統(tǒng)、缺乏創(chuàng)新。但辯證地看，在更多職業(yè)被人工智能取代的技術標準化大時代下，人們對于精神歸屬、價值取向、心靈調適的需求愈發(fā)突出。新文科的發(fā)展不可回避，以人與社會發(fā)展為中心的傳統(tǒng)文科疊加數字技術形成的新文科，將豐富人工智能時代高等教育人才的精神內核，以更深厚、更廣博的創(chuàng)新能力助力第四次工業(yè)革命、推進創(chuàng)新型國家建設和科技強國戰(zhàn)略的實施。

2.世界多極化趨勢與中華民族偉大復興都需要中國新文科建設

新冠疫情后，我國不僅處于中華民族偉大復興的關鍵階段，更處在世界經濟重心、國際格局以及全球治理體系深刻變化的雙重疊加交匯期。習近平總書記在亞洲文明對話大會開幕式上的演講中指出“今日之中國，不僅是中國之中國，而且是亞洲之中國、世界之中國。未來之中國，必將以更加開放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻世界。”世界新格局的發(fā)展與中華民族偉大復興建設，要發(fā)揮哲學社會科學在融通中外文化、增進文明交流中的獨特作用，傳播中國聲音、中國理論、中國思想，讓世界更好地讀懂中國[3]。這就需要文科建設立足中國傳統(tǒng)哲學社會科學基礎，以新技術、新理念創(chuàng)新概念、范式、話語體系，以融通中外文化，進而表達中國智慧、中國話語與中國價值。

3.學科發(fā)展的內生需求亟需新文科的出現

在經濟全球化和技術不斷革新的主導下，實用主義思潮受到廣泛關注，文科式微似乎已不可改變；與此同時，數智時代對各類交叉學科人才的需求又為文科的發(fā)展注入了新的現實動力。這種看似矛盾的雙重影響因素，恰恰給文科發(fā)展提供了一種新的機遇。從人類歷史發(fā)展來看，越是在社會大變革的時代，越是人文社會科學除舊布新、全新發(fā)展的時代。如何在當下完成文科發(fā)展的迭代，迫切需要新文科的出現。

（二）何為新文科

在了解新文科的內涵前，我們先了解下普遍意義上人們對于傳統(tǒng)文科的理解。傳統(tǒng)文科泛指以人類社會的政治、經濟、文化等為研究對象的學科，又稱人文社會科學。新文科這個概念，最初是美國希拉姆學院為了將新技術與老文科相結合而提出的概念[4-5]。我國提出建設新文科，不是全盤顛覆傳統(tǒng)文科的新文科，更是相對于傳統(tǒng)文科的一種迭代，是立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化守正創(chuàng)新的新文科，是以中國特色哲學社會科學為核心內容的新文科。具體而言，它是以全球新科技革命、新經濟發(fā)展、中國特色社會主義進入新時代為背景，突破傳統(tǒng)文科的思維模式，以繼承與創(chuàng)新、交叉與融合、協(xié)同與共享為主要發(fā)展建設途徑，促進多學科交叉與深度融合，推動傳統(tǒng)文科的更新升級，從學科導向轉向以需求為導向，從專業(yè)分割轉向交叉融合，從適應服務轉向支撐引領[4-5]。新文科建設其實不僅是中國的問題，更是世界的問題，也是全人類的問題。面對更加復雜與變幻莫測的人類與自然、人類與科技、人類與社會等多種矛盾，人文科學以其哲學的、歷史的、全人類的視角來統(tǒng)合各種矛盾，找到化解危機的途徑。

二、新文科建設需厘清的幾個關系

（一）繼承與發(fā)展：傳統(tǒng)文科與新文科的關系

我們現在所提到的新文科與傳統(tǒng)文科并不是非此即彼的關系，新文科是應數字智能時代對人才的外在需求與學科存續(xù)發(fā)展的內在需求兩者共同作用下發(fā)生的，是在傳統(tǒng)文科中生發(fā)出來的，兩者須接力傳遞的始終都是以人文邏輯為發(fā)展主線、以人類社會的精神世界及其相互關系為研究的內容。特別對于當下的中國來說，兩者繼承的核心就是積淀了幾千年的中國智慧和理性思辨，即中國特色的哲學社會科學。既然是新文科，“新”的部分自然是發(fā)展變化的部分?！靶隆痹诎l(fā)展新文科的思路，即以逆向思維合理分析并回應對文科建設的現實需求，倒推如何在傳統(tǒng)文科基礎上，融合新需求創(chuàng)新傳統(tǒng)文科。黨的十九大報告指出：“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。”這是新文科建設一定要遵循的原則，也是傳統(tǒng)文科和新文科在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承的基本要求。

（二）交叉與融合：人文學科之間以及其與自然學科之間的關系

回溯我國學科發(fā)展歷史，新中國成立后的文理分科奠定了我國當前學科分類的格局，這也使學科發(fā)展呈現不可回避的諸多問題。比如學科組織的單一性、封閉性；整合學科及多方利益關系的人才培養(yǎng)機制改革還不徹底；學科設置封閉與專業(yè)分割過細造成的哲學社會科學內部的割裂以及與自然科學之間的鴻溝等[6]。面對科技創(chuàng)新突破與發(fā)展對復合型人才的需求，學科交叉融合已經是一種必然。確切地說，這種交叉與融合既是人文學科內部的關系也是人文學科與自然學科的關系。學科間交叉只是一種學科發(fā)展方式，學科融合是交叉后呈現的學科發(fā)展過程，最終目的是培養(yǎng)復合型人才。從人文學科內部看，有學者分析復印報刊資料轉載情況發(fā)現，人文社會科學各學科之間呈現較好的跨學科研究態(tài)勢[7]。從學科交叉整體發(fā)展情況看，截至2021年，教育部公布最新二級學科和交叉學科名單中，已有185所高校616個交叉學科。但交叉學科的“交叉”不是將兩個或多個學科進行簡單的拼湊，而是要以解決理論和實際問題為導向，找到不同學科內在的邏輯聯(lián)系，才能培育出新的學術增長點[8]。

（三）單一到復雜：人文學科新舊研究范式之間的關系

中國科學院院士、北京大學前沿交叉學科研究院院長韓啟德認為：“推動交叉學科的關鍵在于形成范式。學科之所以能稱之為學科，正是因為它有大家能夠認同的研究范式，交叉學科也是如此?！蔽目品妒街笍挠^念到實踐、從教學到科研、從學術到知識的邏輯一致性體系。文科的第一輪范式革命是學術革命，第二輪是計量革命，第三輪則是正在進行的智能革命[9]。隨著學科間的不斷交叉與融合，學科門類劃分的邊界也會從清晰到模糊、從模糊到一門新學科的創(chuàng)生。無論是從學科自身由簡單向復雜演化的情況看，還是從學科交叉融合角度看，學術革命和計量革命范式中的經典科學還原論或構成論的思維模式已難以獨立解決智能革命時代復雜、多元的問題。智能革命時代，數字技術的廣泛應用正不斷改變人文學科研究的思維方式、理論與方法、研究手段等，人文科學也將會為人類社會發(fā)展提供更加科學、系統(tǒng)、綜合的判斷、理解和決策。

（四）工具理性和價值理性的統(tǒng)一：傳統(tǒng)文科向新文科發(fā)展的路向

工具理性與價值理性，兩者之間的劃分只具有相對意義，本質上是相互依存不可或缺的關系。以實現最終目標尋找最有效途徑的工具理性無法完全擺脫價值理性的價值引導，以追求人類情感和價值需求的價值理性如果失去工具理性的現實支撐也無法實現和深化。追溯歷次工業(yè)革命，自然學科以其學科知識與技術緊密結合的特點，在不斷創(chuàng)新中飛速提升了人類社會的物質水平，自然學科的工具理性凸顯并極度擴張；而以人類情感和價值為終極關懷的人文學科價值理性則日漸式微。面對歷次工業(yè)革命累積的人類與自然、人類與社會之間已進入深水區(qū)的多重矛盾，人類發(fā)展在追求有用性的同時，更應側重其有益性，實現工具理性與價值理性的統(tǒng)一。新文科因其基于新技術、新思維的工具理性基礎上，還具備價值理性的本質屬性，就自然承擔了人類與技術和解的任務。新文科并不是僅僅學習某專業(yè)領域知識，而是通過人文學科與自然學科不同內容的交叉、范式的轉換進行思維的整合，以生發(fā)批判性思維、再造創(chuàng)新能力帶來價值的重塑。

三、新文科建設發(fā)展的幾點建議

2019 年在“第二屆理工科見長高校文科發(fā)展工作研討會”上，教育部高等教育司副司長徐青森就明確指出，新文科的核心是“創(chuàng)新”的新，而不是“新舊”的新、“新老”的新[10]。新文科建設的 “新”要體現為自主學科體系的構建、以數字技術為載體的教學、以育人為本服務社會的雙重導向、見人又見物的教育評價制度四個方面。

（一）建構我國自主的新文科學科體系

金岳霖先生在討論中國哲學史問題時談道：“中國哲學史是中國哲學的史呢？還是在中國的哲學史？”[11]借鑒這一思考角度，我們應當有這樣一個思考，我們的新文科建設應該是中國的新文科建設，是非必須與國際新文科建設相聯(lián)系的自主的獨特的建設道路。習近平總書記指出：“加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系[12]?！蔽覀儜撚羞@樣一種審視與回溯，即在中國式現代化轉型的必經之路上，以“他者”的眼光去發(fā)現異域新文科發(fā)展特點，再回溯與審視我們自己的即“我者”的新文科，以清晰我們的新文科自覺，明確我們在世界新文科建設中的定位，以中國悠長歷史文化寶庫中不斷解構、重構后延續(xù)下來的文化精華為核心，進行自主的新文科學科體系構建。明確來講，就是把當前中國所處的世界作為新文科的研究對象，聚焦發(fā)生在中國的新文科發(fā)展事實，在新文科具有的一般性特點基礎上，立足中國文化的特殊性、復雜性、多重性與世界新文科進行對話、交流，使中國新文科建設成為世界性意義的自主性存在，以共建世界新文科建設轉型體系。

（二）建構以現代數字技術為載體的新文科教學閉環(huán)

新文科教育之所以“新”，其很重要的一點就是融合技術革命的數字化特點于教學。著眼中國式現代化建設全局，以培養(yǎng)堅定理想信念的新文科人才為根本，構建以現代數字技術為載體的新文科教學閉環(huán)，將人工智能和大數據引入教學過程。一是引導學生從意識上主動模糊人文學科與社會學科、人文學科與理工學科之間的界限，以包容、開放的態(tài)度接受通識教育，逐步形成開闊的學術思維、敏銳的問題意識，以深度契合現代社會的人才需求。二是在課程設置上，將人文社會學科與現代信息技術相關的理工科深度融合。破除人文與理工學科之間的專業(yè)壁壘，使學科資源、學科場域與學科制度有效共享、溝通。三是在教學模式上，將已有人文社科教育教學資源進行數字化、智能化改造，形成數字化專題數據庫，充分利用數字化技術的特點，拓寬學習廣度和場景、構建交互學習環(huán)境，充分激發(fā)學生自主性、創(chuàng)新性學習能力。四是提升教師的數字化教學素養(yǎng)，通過教師身體力行參與跨學科合作研究，使其積極適應數字化變革，并在教學實踐中不斷總結創(chuàng)新，成為“智能型教師”。從以上建議來看，從以培養(yǎng)數字化時代新文科建設人才的目標出發(fā)，延伸到課程設置、教學模式與教學方法技術革新、教師數字素養(yǎng)的提升，這是一個數字化時代所需要的新文科教學過程的閉環(huán)，而且是層層遞進不可或缺的邏輯體系。

（三）建設定位于育人為本與服務社會雙重導向的新文科

高校哲學社會科學教育的重要功能就是通過對青年學生的關注、教育和培養(yǎng)，使之在道德、素質、修養(yǎng)等方面完成人類價值尺度的刻畫。高校哲學社會科學學科這一育人功能使其極具價值理性的特點，還因為其學科知識非產業(yè)革命所亟須，呈現工具理性的缺失。而當下的新文科建設，是面對不可逆轉的數字技術革命趨勢下的再發(fā)展，要高度契合國家發(fā)展大戰(zhàn)略，既要守正育人之本，又要創(chuàng)新服務社會。這種雙重導向之間的融合，要著眼新文科自身的學科特點及社會需求去創(chuàng)生。一是將培育“某種專業(yè)知識的人”與培養(yǎng)“和諧個性的人”相統(tǒng)一。習近平總書記在《之江新語》中指出：“人，本質上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人?！毙挛目平ㄔO既要培養(yǎng)知中國、愛中國，能夠肩負民族復興大任的新文科人才；又要注重人的全面培養(yǎng)，實現人的全面發(fā)展的根本訴求，這種以人民為主體的價值追求本質上與馬克思關于人的全面發(fā)展理論是相通的。二是強化新文科建設的實踐導向，克服傳統(tǒng)文科偏軟、偏散的弊病，突出人文社會科學研究與教育同行的科技變革、社會實踐的深入結合，突出與未來世界的無縫對接，強化文科的實踐導向。對事關國計民生、人類未來的重要命題，應及時予以追蹤性、引領性研究，以有效的思想作為體現新文科的時代擔當[13]。

（四）建設見物又見人的新文科教育評價制度

教育評價，本質上是一種價值判斷活動，本意應是合價值性與工具性的價值融合，既要見物又要見人?！拔铩笔枪ぞ叩?、客觀的、具象的，“人”是主觀的、動態(tài)的、非具象的；“物”是以數量為準繩定評價標準，“人”是以個人發(fā)展的程度、深度及社會意義來進行評定。2020年10月，中共中央、國務院印發(fā)了《深化新時代教育評價改革總體方案》，明確提出“改進結果評價，強化過程評價，探索增值評價，健全綜合評價”，指明了新文科教育評價制度的建設方向，即教育評價不僅要見物更要見人。一是新文科教育評價制度要在關注導向性結果評價的同時，將關注點轉向學習過程，強化過程評價。以學生為單位，以各類教育教學活動為場域，利用數字媒體技術、結合大數據分析能力，獲取多維、綜合的信息形成評價結果。二是新文科教育評價中，積極探索增值評價。增值評價是一種以學生為單位的縱向發(fā)展性評價，不是橫向的對比。即無論何種能力何種起點的學生，在尊重其差異的前提下，在教育教學過程中以其自身的縱向發(fā)展為關注點，使學生更加關注自我，使學校更加尊重教育規(guī)律。三是健全綜合評價。從新文科學科的交叉性、數字人文的特點出發(fā)，立足學科內容，利用人工智能、圖像語音識別、云計算等數字技術設置多元的共享的評價方式，形成綜合的、立體的、發(fā)展的教育評價結果，助推新文科建設。

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（責任編輯：劉潔）