大學(xué)思政課講好“全過程人民民主”的三重維度

摘要： 發(fā)展全過程人民民主是全國高校思政核心課程“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想概論”第八章的重要內(nèi)容。大學(xué)思政課教師要講好全過程人民民主，需要立足中國，放眼世界，從理論的維度講透全過程人民民主的源流，從比較的維度講清全過程人民民主的核心價(jià)值，從發(fā)展的維度講好全過程人民民主在中國式現(xiàn)代化中的定位和作用，以此來增強(qiáng)大學(xué)生對全過程人民民主的理解，并加深對中國式民主和中國道路的認(rèn)同，提高大學(xué)思政課教學(xué)的實(shí)效性和達(dá)成度。

關(guān)鍵詞： 全過程人民民主；大學(xué)思政課；中國民主故事

中圖分類號： D621

文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A"""" 文章編號： 2097-3853（2024）05-0475-05

Three dimensions of “whole process of people’s

democracy” in college ideological and political courses

HAN Xiaopeng

（School of Marxism， Fujian University of Technology， Fuzhou 350118， China）

Abstract： The development of whole-process of people’s democracy is an important part of Chapter 8 of “Introduction to Xi Jinping’s Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era”， a core course of ideology and politics in colleges and universities across the country. In order to do well in telling the stories of Chinese democracy， teachers of university ideological and political courses need to base themselves on China and look around the world， thoroughly explain the origin of the whole process of people’s democracy from the theoretical dimension， clarify its core value from the comparative dimension， and explain its positioning and role in Chinese modernization from the dimension of development. This will enhance college students’ understanding of the whole-process of people’s democracy， deepen their identification with Chinese-style democracy and China’s path， and improve the effectiveness and achievement of the teaching of ideological and political courses in colleges and universities.

Keywords： whole process of people’s democracy; ideological and political courses in colleges and universities; stories of Chinese democracy

收稿日期：2023-12-22

基金項(xiàng)目：福建省社會(huì)科學(xué)基金博士扶持項(xiàng)目（FJ2023BF096）；福建省教育廳2022年立項(xiàng)項(xiàng)目（GY-S22127）；福建理工大學(xué)科研發(fā)展基金“習(xí)近平文化思想”專項(xiàng)課題（GY-S23138）

作者簡介： 韓笑鵬（1985—），男，河北唐山人，講師，博士，研究方向：中國特色社會(huì)主義理論。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，全過程人民民主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性。［1］43全過程人民民主理論是對中國特色社會(huì)主義民主政治的重要發(fā)展，也是“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想概論”課程第八章的重要內(nèi)容。大學(xué)思政課作為加強(qiáng)當(dāng)代青年思想引領(lǐng)和立德樹人的主要陣地，無疑要講好全過程人民民主故事，使黨的二十大精神進(jìn)課堂，推動(dòng)黨的理論入腦入心入魂，幫助大學(xué)生解除對中國民主問題的疑惑，更好地理解和認(rèn)同中國式民主。

如今的“00后”大學(xué)生群體，由于普遍民主理論素養(yǎng)不足，對馬克思主義發(fā)展史、中國近現(xiàn)代史、中國共產(chǎn)黨黨史以及改革開放史缺乏經(jīng)驗(yàn)性理解，對世界其他國家的民主制度和現(xiàn)實(shí)也只有浮光掠影的了解，加上網(wǎng)絡(luò)上某些不良信息的影響，以致對中國式民主的認(rèn)知存在一定的偏差和誤解。

目前學(xué)界針對講好全過程人民民主的研究主要集中于新聞學(xué)和國際傳播學(xué)領(lǐng)域。政治學(xué)和馬克思主義學(xué)科學(xué)者的研究往往集中于增強(qiáng)制度自信、政治話語塑造方面［2］以及全過程人民民主基礎(chǔ)理論性的研究［3］。針對思政教學(xué)方面如何講好全過程人民民主的研究較少，加上全過程人民民主是習(xí)近平總書記對中國式民主的最新提煉和概括，屬于較新的概念，同時(shí)包含“全過程人民民主”這一新概念的大學(xué)思政教材《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想概論》也是2023年才出版發(fā)行，所以目前對如何在大學(xué)思政課堂講好全過程人民民主這一中國式民主新概念的研究還存在一定的欠缺。本文試圖在以往的研究基礎(chǔ)之上，以理論、比較、發(fā)展三個(gè)維度為切入口，探究如何在思政課上講透全過程人民民主的源流、核心價(jià)值以及其在中國式現(xiàn)代化中的定位和作用，以此在大學(xué)思政課上講好中國民主故事，增強(qiáng)大學(xué)生對全過程人民民主的理解，并加深對中國式民主和中國道路的認(rèn)同，提高大學(xué)思政核心課程“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想概論”教學(xué)的實(shí)效性和達(dá)成度。

一、理論維度：全過程人民民主的源流

全過程人民民主是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在對中華傳統(tǒng)民本思想的傳承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、對資產(chǎn)階級民主的批判與超越、對馬克思主義民主觀的繼承與發(fā)展、對中國共產(chǎn)黨百年來民主奮斗道路的升華中逐漸摸索到的最適合中國國情的民主。［4］要想讓大學(xué)生更加深入領(lǐng)會(huì)全過程人民民主理論，必須講清楚其多方面的理論源流。

（一）對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承

2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話，對“兩個(gè)結(jié)合”做了進(jìn)一步論述，明確提出了“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義，強(qiáng)調(diào)“第二個(gè)結(jié)合”［1］18，即把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是又一次的思想解放。中國悠久的歷史中蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化。中國共產(chǎn)黨立足于中華大地，領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行了長期的社會(huì)主義革命和建設(shè)，建立在此基礎(chǔ)之上的中國特色社會(huì)主義民主政治制度無疑會(huì)受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響?！疤煜聻楣保?］“民為邦本”［6］“國之興也，視民如傷，是其福也；其亡也，以民為土芥，是其禍也”［7］“民為貴，社稷次之，君為輕”［8］等傳統(tǒng)民本文化也包含在全過程人民民主的政治文化底色之中。但是，植根于封建社會(huì)土壤中的民本思想本質(zhì)上還是一種建立在等級社會(huì)之上的、致力于維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治的封建政治文化。全過程人民民主制度的形成和發(fā)展吸收了中國傳統(tǒng)政治文化中的精華成分，但同時(shí)也完成了對其超越和升華，這是中國共產(chǎn)黨在民主政治領(lǐng)域?qū)χ腥A傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的集中體現(xiàn)。

對全過程人民民主中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化來源的講解不但有利于大學(xué)生了解該理論和制度的民族性和本土性，還有利于加深大學(xué)生對“第二個(gè)結(jié)合”重要論述的理解。

（二）對資產(chǎn)階級民主的超越

古希臘的雅典城邦民主是民主制度的濫觴。現(xiàn)代資本主義民主制度是隨著歐洲18世紀(jì)工業(yè)革命的進(jìn)程孕育的，在資產(chǎn)階級崛起并與封建貴族的階級斗爭的過程中逐漸形成的，其表現(xiàn)為代議制民主。資產(chǎn)階級代議制民主在當(dāng)時(shí)是有巨大進(jìn)步意義的，其“主權(quán)在民”的思想主張和“自由、平等、博愛”的口號，在與封建專制主義、等級制度、神權(quán)思想的斗爭中起到了一定的積極意義。但是，這一切都改變不了資產(chǎn)階級代議制作為維護(hù)資產(chǎn)階級利益工具的本質(zhì)。以馬克思主義立場來看，這是一種需要被超越的制度。［9］中國的革命先驅(qū)也曾試圖使中國走上資產(chǎn)階級代議制民主的道路，但中國近現(xiàn)代史的實(shí)踐證明，這種制度無法使中國走向富強(qiáng)，無法使人民的權(quán)益得到根本的保障，社會(huì)主義民主才是中國民主的正確方向。［10］

對全過程人民民主與資產(chǎn)階級民主的關(guān)系進(jìn)行講解，有利于解除大學(xué)生內(nèi)心關(guān)于西式民主與中國民主優(yōu)劣性的疑問。將資產(chǎn)階級民主的實(shí)質(zhì)和局限性以及我國革命先輩追求該道路的失敗講解透徹，才能夠正本清源，讓大學(xué)生理解只有社會(huì)主義性質(zhì)的全過程人民民主才是真正符合人民利益的真民主。

（三）對馬克思主義民主觀的繼承和發(fā)展

馬克思主義民主觀對于民主理論的發(fā)展具有劃時(shí)代意義。從歷史唯物主義的視角，馬克思主義民主觀認(rèn)為民主不是一種抽象概念，而是一個(gè)歷史范疇，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系不斷發(fā)展的產(chǎn)物，因而民主是有階級性的，也不能超越階級而存在，總是一個(gè)階級的統(tǒng)治工具。［11］馬克思主義民主觀認(rèn)為民主不僅僅具有理念意義，更重要的是民主是具有實(shí)踐性的，無產(chǎn)階級只有在推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的基礎(chǔ)上，才有條件實(shí)行真正的民主。［12］因而無產(chǎn)階級民主與專政是一種對立統(tǒng)一的存在，民主是無產(chǎn)階級內(nèi)部的政治制度，而對于敵對階級，則實(shí)施專政手段。

講清全過程人民民主對馬克思主義民主觀的繼承關(guān)系，有助于大學(xué)生群體明確中國的全過程人民民主是馬克思主義的民主，是社會(huì)主義性質(zhì)的民主，并對民主的階級性擁有更加理性和清晰的認(rèn)識。

（四）對中國共產(chǎn)黨百年民主實(shí)踐的升華

中國共產(chǎn)黨自成立伊始，就將在中國實(shí)現(xiàn)民主政治確立為重要的奮斗目標(biāo)。早在20世紀(jì)30年代，中國共產(chǎn)黨就在江西井岡山蘇區(qū)實(shí)行了工農(nóng)民主專政；在中華人民共和國建設(shè)初期，確立了人民民主專政的國體以及人民代表大會(huì)制度的政體?！吨袊嗣裾螀f(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》明確提出：“中國人民民主專政是中國工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級與其他愛國民主人士的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)?！保?3］ 隨著十一屆三中全會(huì)的召開，民主建設(shè)進(jìn)入了快速發(fā)展時(shí)期。黨的十七大明確將基層群眾自治制度納入中國特色社會(huì)主義民主政治制度的基本范疇，明確指出人民依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，實(shí)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督。［14］ 百年來中國共產(chǎn)黨的民主建設(shè)實(shí)踐是全過程人民民主誕生的基礎(chǔ)，而全過程人民民主是對黨的百年民主實(shí)踐的升華。

只有講透中國共產(chǎn)黨百年民主實(shí)踐對全過程人民民主理論形成的關(guān)鍵作用，才能讓大學(xué)生通過歷史的縱深和實(shí)踐的維度深刻理解全過程人民民主形成的艱辛歷程和扎實(shí)的實(shí)踐底色。

二、比較維度：全過程人民民主的核心價(jià)值

全過程人民民主的價(jià)值核心就是人民性，這是社會(huì)主義民主與資本主義民主的最大不同。思政課在涉及中國式民主的核心價(jià)值領(lǐng)域講解時(shí)應(yīng)加入比較的維度，通過對比中西方民主，讓大學(xué)生理解全過程人民民主的人民性，明白中國民主為什么好，從而把握清楚全過程人民民主的核心價(jià)值。

（一）以人民為主體

習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨的根本政治立場是人民立場，這就是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的最顯著標(biāo)志?！保?5］可見人民主體性是中國式民主的重要立場和價(jià)值核心。

講解全過程人民民主價(jià)值內(nèi)涵中的人民主體地位，可以通過比較的方式?，F(xiàn)代西方的代議制民主其本質(zhì)是已經(jīng)被自由主義規(guī)訓(xùn)的民主［16］，民眾在其中只有投票環(huán)節(jié)有所參與，投票完成之后民主則與他們無關(guān)了。而中國的全過程人民民主，人民在民主的整個(gè)過程中都能夠體現(xiàn)自身的民主權(quán)利，實(shí)現(xiàn)了授權(quán)民主與行權(quán)民主、程序民主與實(shí)質(zhì)民主的統(tǒng)一。［17］通過對比，大學(xué)生可以更加準(zhǔn)確地理解在全過程人民民主中人民的主體地位。

（二）以人民為價(jià)值取向

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主?！保?8］全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的宗旨，以人民為價(jià)值取向是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。這些基本宗旨和原則決定著中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下的社會(huì)主義民主一定是以人民為價(jià)值取向的民主。

講解全過程人民民主價(jià)值內(nèi)涵中的人民價(jià)值取向，要與西式民主的資本取向進(jìn)行對比。資本主義代議制民主的模式?jīng)Q定了資本才是選舉獲勝的根本決定因素，選舉過程需要以大量資本為基礎(chǔ)，選舉的結(jié)果也是以資本的利益最大化為標(biāo)志。資本主義代議制民主歸根結(jié)底只是資本實(shí)現(xiàn)其利益最大化的工具，民眾除了投票選擇一方資本的代言人或另一方資本的代言人之外，別無他選。而中國的全過程人民民主是真真切切實(shí)現(xiàn)人民利益的，達(dá)到了程序民主和成果民主的統(tǒng)一。這種比較，更加有利于幫助大學(xué)生樹立并堅(jiān)定對中國民主的信心。

（三）能夠滿足人民需求

習(xí)近平總書記重申：“民主不是裝飾品，不是用來做擺設(shè)的，而是要用來解決人民需要解決的問題的 ?！保?］與徒有程序表象實(shí)則滿足資本需求的資本主義代議制民主相比，全過程人民民主是真正實(shí)現(xiàn)人民的意志的民主，只有這樣的民主制度才能真正滿足人民的需要。

在講解大學(xué)生思政課時(shí)，可將全過程人民民主與西式民主的范圍和結(jié)果進(jìn)行對比。通過自由主義對民主價(jià)值的規(guī)訓(xùn)，當(dāng)代資本主義代議制民主抽空了民主的實(shí)質(zhì)，將其轉(zhuǎn)變成為競爭性選舉這一單一形式，在此之中，民主僅僅限制于選舉范疇，民生、社會(huì)等屬性則不再被包含其中。而后者才是大部分民眾最關(guān)心的議題，資本主義民主制度通過對民主范圍的窄化屏蔽了關(guān)系民眾切身利益的大量議題，從而導(dǎo)致民主僅僅成為資本取得合法性的工具，不再是人民滿足自身需求的工具。而中國的全過程人民民主的范圍是全面的，不僅僅是政治民主，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)以及民生的民主。通過比較，學(xué)生可以進(jìn)一步認(rèn)識到中國民主才是真正滿足人民需要的民主。

三、發(fā)展維度：民主在中國式現(xiàn)代化中的定位

（一）民主是中國式現(xiàn)代化的政治之維

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中，將“發(fā)展全過程人民民主”作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。［1］23中國式現(xiàn)代化是一個(gè)全面而豐富的概念，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。而發(fā)展全過程人民民主是中國式現(xiàn)代化的政治之維。

思政課講解中應(yīng)向?qū)W生講述中國式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，民主建設(shè)是中國式現(xiàn)代化的重要部分。社會(huì)主義民主是隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程逐步發(fā)展的。鄧小平同志曾經(jīng)提出：“沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化。當(dāng)然，民主化和現(xiàn)代化一樣，也要一步一步地前進(jìn)。社會(huì)主義愈發(fā)展，民主也愈發(fā)展。這是確定無疑的?！保?0］圍繞著不同時(shí)期現(xiàn)代化進(jìn)程的重要任務(wù)和不同情況，社會(huì)主義民主逐步拓展與深入，為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化整體事業(yè)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)了人民民主與國家意志的統(tǒng)一。

（二）黨對中國式現(xiàn)代化和民主發(fā)展的雙重領(lǐng)導(dǎo)

習(xí)近平總書記明確指出，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。［21］不同于先發(fā)國家以社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程，作為后發(fā)國家的中國，其現(xiàn)代化的特點(diǎn)是以政黨為社會(huì)的整合性組織力量主導(dǎo)現(xiàn)代化進(jìn)程。而全過程人民民主作為中國式現(xiàn)代化在政治現(xiàn)代化之中的重要一環(huán)，也是由執(zhí)政黨主導(dǎo)推動(dòng)的。

大學(xué)思政課講好講透這個(gè)問題需要注意兩點(diǎn)。首先要強(qiáng)調(diào)只有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才可以保證中國的現(xiàn)代化和民主進(jìn)程始終保持在正確的軌道上。習(xí)近平總書記指出：“辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。”［22］中國式現(xiàn)代化和中國式民主的健康發(fā)展，關(guān)鍵也在黨。當(dāng)前世界正處于百年未有之大變局，我國處于機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的日益復(fù)雜而嚴(yán)峻的國際環(huán)境。西方國家對我國進(jìn)行顏色革命、利用“民主牌”進(jìn)行和平演變阻礙我國社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)逐步加深。只有堅(jiān)持并加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能為中國式現(xiàn)代化和全過程人民民主的順利健康運(yùn)行保駕護(hù)航。其次，社會(huì)主義民主發(fā)展不是孤立的，而是在中國式現(xiàn)代化整體布局之中的，只有中國共產(chǎn)黨才能在復(fù)雜利益格局和多變的時(shí)局下統(tǒng)籌兼顧地把控社會(huì)主義民主發(fā)展的節(jié)奏和重點(diǎn)，使民主發(fā)展適應(yīng)不同時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。只有講明為什么中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化和全過程人民民主的雙重保障，大學(xué)生才會(huì)心悅誠服地接受，才會(huì)理解黨的領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性。

（三）民主在中國式現(xiàn)代化中的作用

發(fā)展中國家由于缺乏權(quán)威資源、組織資源和財(cái)政資源，往往無力應(yīng)對快速且復(fù)雜的現(xiàn)代化，一些國家出現(xiàn)了由合法化危機(jī)、貫徹危機(jī)、整合危機(jī)、分配危機(jī)和認(rèn)同危機(jī)構(gòu)成的發(fā)展危機(jī)“綜合征”。［23］改革開放四十多年來，中國創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速增長和社會(huì)長期穩(wěn)定的兩大奇跡。實(shí)踐證明，我國已經(jīng)找到了一條適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展要求的民主發(fā)展道路。［24］作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，全過程人民民主在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用。

思政課堂上，要對學(xué)生講明兩點(diǎn)。一方面，全過程人民民主有利于為中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造一個(gè)活力與穩(wěn)定兼顧的社會(huì)環(huán)境。現(xiàn)代化進(jìn)程中，穩(wěn)定與活力是一對辯證的關(guān)系。失去了基本的穩(wěn)定，現(xiàn)代化進(jìn)程將被中斷，而失去活力的穩(wěn)定又將使現(xiàn)代化進(jìn)程不可持續(xù)。如何創(chuàng)造一個(gè)活力與穩(wěn)定動(dòng)態(tài)平衡的社會(huì)形態(tài)是現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要課題。而由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的全過程人民民主為中國的現(xiàn)代化發(fā)展提供了一種可控的政治參與模式和富有活力的動(dòng)態(tài)穩(wěn)定社會(huì)。另一方面，全過程人民民主有效推動(dòng)了中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國共產(chǎn)黨主導(dǎo)的社會(huì)主義民主，通過對民主發(fā)展節(jié)奏的有效控制，避免了拉美等發(fā)展中國家遭遇的“普力奪社會(huì)”［25］，即政治制度化低而政治參與度高的社會(huì)?！捌樟Z社會(huì)”普遍存在民粹主義的政治現(xiàn)象，而民粹主義是阻斷廣大發(fā)展中國家現(xiàn)代化發(fā)展的罪魁禍?zhǔn)字?。中國共產(chǎn)黨擁有統(tǒng)籌政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)同發(fā)展的強(qiáng)大戰(zhàn)略能力，成功避免了民主進(jìn)程與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的脫節(jié)，從而實(shí)現(xiàn)對社會(huì)經(jīng)濟(jì)的良性促進(jìn)。另外，黨領(lǐng)導(dǎo)的全過程人民民主有節(jié)奏地推動(dòng)了社會(huì)組織的發(fā)育發(fā)展，并通過協(xié)商民主等方式將其成功地進(jìn)行政治吸納，使其有序參與到社會(huì)發(fā)展和社會(huì)治理過程之中，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)力量與國家力量的雙向擴(kuò)張，形成了國家主導(dǎo)下多元化市場主體的協(xié)同發(fā)展。

四、結(jié)束語

總而言之，大學(xué)思政課堂作為意識形態(tài)工作的前沿陣地，要講好全過程人民民主，需要從理論的維度講透全過程人民民主的理論邏輯，從比較的維度講清全過程人民民主的價(jià)值取向，從發(fā)展的維度講好全過程人民民主在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的定位和作用。只有這樣，才能幫助大學(xué)生建構(gòu)理論的深度并形成歷史的縱深感。同時(shí)要注重通過國際比較、案例分析等方式進(jìn)行案例式教學(xué)和導(dǎo)向性講授，以此來增強(qiáng)大學(xué)生對全過程人民民主的理解，并加深對中國模式、中國道路的認(rèn)同，提高中國民主故事融入大學(xué)思政課教學(xué)的實(shí)效性，這樣才能落實(shí)好實(shí)現(xiàn)好大學(xué)思政課立德樹人的根本任務(wù)，使大學(xué)生牢鑄理想信念，自覺維護(hù)國家意識形態(tài)安全，擁護(hù)國家政治制度，成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn)：

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［21］ 習(xí)近平. 在慶祝全國人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上的講話［N］.人民日報(bào)，2014-09-06（2）.

［22］ 習(xí)近平. 在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話［N］. 人民日報(bào)，2021-07-02（2）.

［23］ 派伊. 政治發(fā)展面面觀［M］. 任曉，王元. 譯. 天津：天津人民出版社，2009：80-89.

［24］ 李笑宇. 中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的全過程人民民主：定位、功能與發(fā)展戰(zhàn)略［J］.河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2023（4）：28-34.

［25］ 畢道村. 現(xiàn)代化起源：用復(fù)雜性科學(xué)解密西方世界的興起（上卷）［M］. 北京：人民出版社，2020：245.

（責(zé)任編輯： 王圓圓）