場域理論下高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的“圈層”與“破圈”

摘要： 互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)用戶指數(shù)級增長的背景下，“圈層”崛起并利用網(wǎng)絡(luò)的跨時空性，在細分空間中滿足人們個性化的需求，但同時也給網(wǎng)絡(luò)思政教育帶來了新的挑戰(zhàn)。以“圈層化”為切入點，探討大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)“圈層化”的主體性與社會性、封閉性與流動性、穩(wěn)定性與可變性，運用布迪厄的場域理論分析高校網(wǎng)絡(luò)思政存在的針對性削弱、教育效果式微、輿情異見無法把控等困境，并提出消解網(wǎng)絡(luò)場域自主化、提升場域資本競爭力、打通慣習(xí)交互渠道、揭露符號暴力本質(zhì)等路徑，為高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的“破圈”提供理論支持和實踐指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞： 網(wǎng)絡(luò)“圈層化”；場域理論；網(wǎng)絡(luò)思政教育

中圖分類號： G641

文獻標(biāo)志碼： A"""" 文章編號： 2097-3853（2024）05-0480-06

Circling stratification and circle breaking of network ideologicaland political education in colleges and universities under Field Theory

ZHENG Yudi

（School of Architecture and Urban Rural Planning， Fujian University of Technology， Fuzhou 350118， China）

Abstract： Under the background of the rapid development of the Internet and the exponential growth of network users， the rise of circling stratification makes use of the transtemporal nature of the Internet to meet individualized needs of people. But it also brings new challenges to network ideological and political education. This study starts at discussions of circling stratification， explores such characteristics of college students’ online behaviors as subjectivity and sociality， closure and mobility， stability and variability. It uses Bourdieu’s Field Theory to analyze the dilemmas faced by colleges and universities in network ideological and political education， such as less targeted ideological and political education， reduced effect， and the inability to control public opinion and dissent. It also puts forward countermeasures for dissolving the autonomy of network field， enhancing the competitiveness of field capital， opening up the interaction channels of habitus， and exposing the nature of symbolic violence， which provide theoretical support and practical guidance for the “circle breaking” of network ideological and political education in colleges and universities.

Keywords： network circling stratification; Field Theory; network ideological and political education

收稿日期：2024-04-06

基金項目：福建理工大學(xué)科研發(fā)展基金專項項目（GY-S23127）

作者簡介：鄭郁荻（1997—），女，福建福州人，助教，碩士，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

信息技術(shù)的迅猛發(fā)展打破了物理壁壘的桎梏，使得當(dāng)代青年群體的成長與網(wǎng)絡(luò)世界相生相伴密不可分?；ヂ?lián)網(wǎng)已然成為大學(xué)生生活成長不可缺少的新場域，也是高校思想政治教育的新陣地。習(xí)近平總書記強調(diào)：“網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為人們生產(chǎn)生活的新空間，那就也應(yīng)該成為我們黨凝聚共識的新空間?！保?］當(dāng)前深受網(wǎng)絡(luò)與社會新思潮的影響，“網(wǎng)生代”的青年大學(xué)生在思維方式、行為活動甚至價值選擇方面呈現(xiàn)出顯著的“圈層化”傾向，高校思想政治教育正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機遇。

大學(xué)生群體中的網(wǎng)絡(luò)“圈層化”現(xiàn)象指的是“大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中由于信息獲取定制化、個人社交圈子化、交互關(guān)系層級化而形成的一種旨在自己的特定圈層中進行信息交互的現(xiàn)象和趨勢”。［2］針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)“圈層化”的研究已經(jīng)成為當(dāng)下熱點，經(jīng)梳理，現(xiàn)有研究主要聚焦于網(wǎng)絡(luò)“圈層化”的內(nèi)涵、特征、消極影響以及解決對策。大部分學(xué)者將大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的圈層現(xiàn)象分為網(wǎng)絡(luò)信息圈層和網(wǎng)絡(luò)社交圈層。［2］社交圈層內(nèi)與信息圈層之間以及各自內(nèi)部的關(guān)系流動均對高校思政教育產(chǎn)生了一定影響，許多學(xué)者在這一方面進行了深入挖掘。王賀、廖盧琴和謝愛林認為網(wǎng)絡(luò)社交“圈層化”和信息圈層的封閉導(dǎo)致主流聲音無法精準(zhǔn)傳達。［3-4］除此之外也有學(xué)者針對具體某類圈層展開討論，如申金霞、萬旭婷、唐云峰、王艷艷等人探討了微博這一媒介下網(wǎng)絡(luò)“圈層化”造成的群體極化現(xiàn)象。［5-7］可以看出，當(dāng)前學(xué)界對于網(wǎng)絡(luò)“圈層化”的關(guān)注度不斷攀升，研究范圍不斷擴大，內(nèi)涵不斷豐富，但還存在整體性研究不足的問題，現(xiàn)有研究多為經(jīng)驗導(dǎo)向的現(xiàn)象分析，缺少理論支撐下的系統(tǒng)討論。因此本文旨在通過引入場域理論，對網(wǎng)絡(luò)“圈層化”背景下高校思政教育困境展開分析，探討如何“破圈”紓困，以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展需求。

一、“場域”與“圈層”

場域理論是布迪厄社會學(xué)理論中的核心框架，他認為場域（field）是在各種位置之間存在的客觀關(guān)系構(gòu)成的一個網(wǎng)絡(luò)或一個構(gòu)型。［8］134場域并非物理意義上的領(lǐng)域，而是高度分化的社會中具有自身邏輯和必然性客觀關(guān)系的社會空間，如經(jīng)濟場域、政治場域、教育場域等，因此每一個場域都具有自身的邏輯、規(guī)則和常規(guī)。［8］142由此來看，網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)圈層均符合場域的定義，每一個圈層屬于一個小場域，其中存在著各自的行為邏輯和規(guī)章制度，以保證圈層的正常運作并發(fā)揮其社會功能。

（一）網(wǎng)絡(luò)圈層中的“資本”

在布迪厄看來，場域是一個永恒斗爭的場所。作為社會空間，每一個場域中都存在等級，不同的力量關(guān)系之間時刻處于對抗之中，場域之間也存在沖突，而他們對抗的籌碼則為資本。布迪厄的資本概念是社會概念而非經(jīng)濟概念，包括經(jīng)濟資本、文化資本、社會資本等。各種資源構(gòu)成不同形式的資本，不同場域有各自占主導(dǎo)地位的資本。［9］在網(wǎng)絡(luò)圈層化的語境下，不同圈層內(nèi)擁有不同資本的個體話語權(quán)不同，而圈層內(nèi)的所有個體都渴望通過資本的競爭踏入圈層中心。例如，學(xué)生渴望在社交媒體上積攢粉絲數(shù)量，那么其可以通過購買粉絲數(shù)（經(jīng)濟資本）或展現(xiàn)某一領(lǐng)域獨特的才能（文化資本）躋身中心，但獲取資本的手段并不總是積極正面的，也會存在通過低俗內(nèi)容博得眼球從而在該場域占據(jù)主導(dǎo)地位的現(xiàn)象。因此，避免學(xué)生通過負面手段獲取資本，引導(dǎo)場域內(nèi)的良性競爭是高校育人的重點。資本既是競爭手段，又是競爭目的。［10］擁有較多資本可以占據(jù)圈層，而占據(jù)圈層之后又可以積累更多資本。例如，學(xué)生在社交媒體中擁有龐大粉絲群體后，其話語權(quán)得到了積累，獲得社會資本，在網(wǎng)絡(luò)大圈層內(nèi)建立起自己的粉絲圈群，持續(xù)以資本推動著場域螺旋上升擴展。而當(dāng)個體積累較多資本且位于場域中心時，可能對其他個體無意識地施加非物理性的暴力，布迪厄?qū)⑵浞Q為符號暴力。這種暴力是隱性的、持續(xù)的，并且被施暴者在不知情的情況下贊同這一邏輯。語言就是最常見的符號暴力，如粉絲圈層容易將意見領(lǐng)袖所表達的觀點奉為圭臬，即使這些話語有違真理。符號暴力也是網(wǎng)絡(luò)輿情的成因，甚至蔓延至現(xiàn)實場域，對大學(xué)生意識形態(tài)影響深遠，也是思政教育的重要切入點。

（二）網(wǎng)絡(luò)圈層中的“慣習(xí)”

場域理論中還有一個核心概念，即慣習(xí)。布迪厄?qū)T習(xí)定義為一個持久的、可轉(zhuǎn)移的稟性系統(tǒng)，即個人在生存條件和社會經(jīng)歷影響下生成的感知、行動和思考的傾向系統(tǒng)。［8］171它們持久地對潛意識產(chǎn)生作用，在不同經(jīng)歷的影響下可以發(fā)生改變，同時可以嫁接在不同領(lǐng)域上。由此可知，慣習(xí)來源于實踐，而場域是實踐的場所，因此場域形塑了慣習(xí)，慣習(xí)的產(chǎn)生離不開場域，而慣習(xí)也豐富了場域。例如，學(xué)生將在網(wǎng)絡(luò)圈層內(nèi)習(xí)得的網(wǎng)絡(luò)用語反復(fù)代入現(xiàn)實圈層的日常生活中使用，形成慣習(xí)的同時也會滲透現(xiàn)實圈層其與教師、同學(xué)的溝通，進而一定程度上削弱了主流話語的傳播力。當(dāng)然，慣習(xí)并不是一成不變的，當(dāng)個體的知識積累和對世界的理解發(fā)生變化時，慣習(xí)也隨之改變，且慣習(xí)的產(chǎn)生是無意識的。因此，當(dāng)學(xué)生在進入一個網(wǎng)絡(luò)圈層并發(fā)生社交行為時，原有的慣習(xí)可能發(fā)生改變，或產(chǎn)生新的慣習(xí)，而這一過程是無意識的。在潛移默化中，網(wǎng)絡(luò)圈層內(nèi)個體的意識形態(tài)發(fā)生了變化，圈層對個體達成了思想滲透。同時，慣習(xí)既是個人的也是集體的［11］，同一圈層內(nèi)的人因取向相近而擁有著同樣的慣習(xí)，但同時每個個體擁有著自己獨特的慣習(xí)。這為高校思政工作者了解網(wǎng)絡(luò)圈層中的學(xué)生言行提供了理論支撐，并為培養(yǎng)積極慣習(xí)、破除消極慣習(xí)奠定了學(xué)理邏輯。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)“圈層化”的特征

（一）主體性與社會性：主動“圈層”與被動“入世”

大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)場域中的相處并非單純以年齡、地域、性別等客觀條件為主要依據(jù)，而是通過不同的興趣愛好、行為習(xí)慣、身份認知等元素，尋找或組建擁有相似價值取向、話語邏輯、思維方式、觀念主張的“圈子”，并根據(jù)興趣程度、親疏遠近、交流頻次、關(guān)系層級等因素分化為不同層級。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，人際交流打破了時間與空間的限制，推動了圈層的形成。在持續(xù)的選擇與強化之下，越高層級的圈層越能反映個體的主觀選擇，即圈層化具有主體性。而網(wǎng)絡(luò)信息圈層與網(wǎng)絡(luò)社交圈層之間的彼此轉(zhuǎn)化也加劇了信息與關(guān)系的個體趨勢，更強調(diào)了其主體性。

而相對于個體主動追求個性化需求，也有人會受外界影響，從而被動進入某一圈層，即圈層化具有社會性。同時，網(wǎng)絡(luò)的無邊界放大了個體在網(wǎng)絡(luò)空間中心理上的孤單感，一些個體渴望得到群體的社會認同，在從眾心理的驅(qū)使下進入圈層。例如，一些學(xué)生會因為身邊的健身熱潮而加入“健身圈”，從而在社交中擁有更多共同話題。這一行為并非為興趣驅(qū)動，而是一種社會性行為。同時，還有一些個體因社會環(huán)境的變化而被納入某一圈層中，如教師出于個人習(xí)慣會使用不同的授課軟件，包括釘釘、學(xué)習(xí)通、飛書等，而學(xué)生們在不同軟件中形成相應(yīng)的在線學(xué)習(xí)社群，但這一行為并非主動選擇或者尋求共鳴，而是社會化驅(qū)使的結(jié)果。

（二）封閉性與流動性：“信息繭房”與“破圈重構(gòu)”

在圈層中，個體獲取的信息取向是固定的，而網(wǎng)絡(luò)世界海量的信息數(shù)據(jù)使得個體無從下手，只能選擇自己關(guān)注的、感興趣的信息，加之大數(shù)據(jù)的用戶分析與精準(zhǔn)推送，逐漸在網(wǎng)絡(luò)圈層內(nèi)構(gòu)筑起了“信息繭房”。隨著時間的推移，個體對圈層的信任不斷增加，對信息的篩選力下降，信息獲取的渠道也更加有限，圈層內(nèi)則形成封閉生態(tài)。同時，為確認圈內(nèi)人士的身份，一些圈層具有準(zhǔn)入門檻，這就使得信息的傳播更加隱蔽［6］，如為確認“二次元”身份，用戶在加入彈幕視頻網(wǎng)站嗶哩嗶哩時需要進行相關(guān)動漫知識類答題。

同時，同一個體存在于多個不同圈層之中，在圈層之間穿梭時必然會帶來信息的流動，從而利用外部信息更好地服務(wù)內(nèi)部圈層。當(dāng)圈內(nèi)個體希望圈層不斷擴大時，會形成“破圈”思維，將內(nèi)部信息流向外部，從而吸引更多志同道合的人加入，或者招徠對圈層不了解的外部人士給其灌輸新的觀點并達成共識，從而使其進入圈層。而當(dāng)圈層擴大至上限時，大圈層則會裂變分化為多個小圈層，此時各個圈層可能會產(chǎn)生重構(gòu)。例如，某個偶像團體的粉絲圈在不斷擴大中持續(xù)產(chǎn)生信息和人員的流動，而當(dāng)粉絲達到一定體量時，根據(jù)不同的需求又會產(chǎn)生“團粉”“唯粉”“CP粉”等分類，此時原有的圈層已經(jīng)產(chǎn)生結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變，信息與社會關(guān)系也隨之移動。在網(wǎng)絡(luò)圈層中，這些流動和重構(gòu)方式眾多、操作簡單，因而更常發(fā)生。

（三）穩(wěn)定性與可變性：個人標(biāo)簽與“退圈”行為

圈層的存廢取決于主客體間的關(guān)系穩(wěn)定情況。［2］大學(xué)生在個人生活、喜好和社交上都有固定的特點和偏好，這些圈層呈現(xiàn)穩(wěn)定態(tài)勢，鮮少隨著時間、外部環(huán)境或者個人成長而變化，如家庭圈。而同時，人的思維也不是一成不變的，個體可能因為長期暴露在同一類信息中產(chǎn)生疲勞感而退出某個圈層，或是在社會的變遷中自然而然地脫離了某類圈層，轉(zhuǎn)而尋找新的圈層，培養(yǎng)新的價值認同，如網(wǎng)絡(luò)用語的快速迭代中就包含了舊用語的新鮮感褪去和在新的時代背景、社會環(huán)境以及個人心態(tài)影響之下新用語的崛起。在網(wǎng)絡(luò)圈層中，關(guān)系的維護成本和破除成本較低，因此圈層的穩(wěn)定性與可變性更加明顯。

三、場域理論下高校網(wǎng)絡(luò)思政的“圈層化”困境

當(dāng)前，針對高校網(wǎng)絡(luò)思政“圈層化”的研究多從實踐案例視角展開討論，缺乏相關(guān)理論的學(xué)理性支撐。本文首先引入“場域”這一概念，探討目前高校網(wǎng)絡(luò)思政教育面臨的“圈層化”困境，從而尋求“破局”。

（一）場域阻隔，網(wǎng)絡(luò)思政教育“失群”與“失焦”

每一個場域都具有等級。而在網(wǎng)絡(luò)大場域中，由于圈層化具有主體性，個體主導(dǎo)著自身所處的小場域，對于其所在的圈層擁有選擇權(quán)。而網(wǎng)絡(luò)的開放性和包容性對學(xué)生不斷放權(quán)，賦予興趣資本更高的地位。相較于較為嚴(yán)肅、深奧甚至晦澀枯燥的思政內(nèi)容以及具有身份壓迫感和地位懸殊的教育者，學(xué)生們在有主動權(quán)的情況下，會更加傾向于選擇自己更感興趣的話題或社會關(guān)系來建立圈層，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在場域競爭中被學(xué)生降級，甚至排除在個體圈層之外。這阻隔了教育者與學(xué)生建立網(wǎng)絡(luò)社會關(guān)系，導(dǎo)致教育者無法融入學(xué)生所在的圈層，處于失群的狀態(tài)，而對于思政教育來說，主客體關(guān)系是最重要、最基本的關(guān)系［2］，是一切知識互動的前提。同時，網(wǎng)絡(luò)場域已經(jīng)成為廣大青少年學(xué)生學(xué)習(xí)生活的“第一環(huán)境”，他們對于互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)向的捕捉較為敏感，在社會和個人自身持續(xù)的變化發(fā)展中，其所在圈層也在不斷變化，而教育者往往在網(wǎng)感上有所欠缺，因此可能存在思想錯位、一直在場域邊緣游走的問題。也正是由于網(wǎng)絡(luò)圈層化的個體性和可變性，學(xué)生所處的圈層太多、變化太快、接收的信息太雜，使得教育者無從下手，最終導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)思政教育失焦。

（二）符號壁壘，網(wǎng)絡(luò)思政教育“失聲”與“失效”

陳志勇認為，網(wǎng)絡(luò)思政教育的成功與否，首先取決于信息交互渠道的暢通。［2］而網(wǎng)絡(luò)圈層化具有封閉性，在網(wǎng)絡(luò)思政教育失群的狀態(tài)下，學(xué)生對于圈層的選擇偏好同樣會作用于信息的選擇，從而導(dǎo)致思政教育者想傳遞的信息無法進入學(xué)生的圈層內(nèi)，主流聲音無法精準(zhǔn)傳達。相反，學(xué)生還會不斷強化圈層的外部壁壘，使得所在場域的自主化不斷升高，排他性和封閉性增強，導(dǎo)致教育主客體間筑起一道話語交互壁壘。［12］而話語作為場域中重要的符號資本，思政教育在網(wǎng)絡(luò)場域中的“失聲”動搖了主流內(nèi)容的中心地位，不僅圈外進不去，圈層內(nèi)的信息也無法流出，造成教育者對學(xué)生的思想動態(tài)無法捕捉，教育內(nèi)容的針對性被削弱，效果自然大打折扣。當(dāng)然，圈層和信息的選擇并非全由主觀因素主導(dǎo)，也存在社會性。在如今的大數(shù)據(jù)時代，人們逐漸成為“數(shù)字傀儡”，在大數(shù)據(jù)的監(jiān)控與推送下無意識地落入“奶頭樂”陷阱，逐漸弱化了自主判斷能力和主動思考能力。在泛娛樂化的信息轟炸中，主流思想逐漸被淹沒，學(xué)生漸漸受困于“信息繭房”，導(dǎo)致思政教育效果不盡如人意。

（三）資本消解，網(wǎng)絡(luò)思政教育“失勢”與“失控”

在高校思政教育傳統(tǒng)語境中，文化和教育資本占據(jù)場域的中心位置，教育者因擁有龐大的知識資本而引得學(xué)生追逐。然而在網(wǎng)絡(luò)場域中，信息資源不再受時空限制，網(wǎng)絡(luò)的多元化與去中心化不斷沖擊著傳統(tǒng)思政教育的“一元主導(dǎo)”模式，思政教育的權(quán)力資本受到挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)場域中，經(jīng)濟資本的不足和價值觀念的不同，使得高校的教育模式無法與商業(yè)平臺的規(guī)模和運作方式相比較，因此不具備網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，簡單粗暴地將傳統(tǒng)思政教育形成的慣習(xí)嫁接至網(wǎng)絡(luò)場域只會導(dǎo)致水土不服，教育者與學(xué)生之間容易形成對立，進一步加劇思政教育的“失勢”。同時，前文提到，在網(wǎng)絡(luò)場域中，慣習(xí)的產(chǎn)生和變化是無意識的，即受到圈層影響是無意識的。而大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成與發(fā)展的關(guān)鍵時期，缺乏社會歷練，對信息篩選分辨的能力較弱，［13］在信息質(zhì)量參差不齊、輿情異見層出不窮的網(wǎng)絡(luò)場域中，隱形的意識形態(tài)滲透形成符號暴力，毒害青年思想。但由于高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的“失群”和“失聲”，教育者很難覺察問題的產(chǎn)生并及時進行糾偏，而網(wǎng)絡(luò)規(guī)模的龐大也讓干預(yù)的成本和難度指數(shù)級增加，網(wǎng)絡(luò)思政教育面臨“失控”困境。

四、網(wǎng)絡(luò)場域中高校思想政治教育“破圈”路徑

青年大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)家園有高度認同感和歸屬感，這是一種“因網(wǎng)而生”的嶄新圈層心理。在今天的語境下，高校思想政治教育的內(nèi)在運行需要進行適應(yīng)性轉(zhuǎn)型升級。本文以場域理論為基礎(chǔ)，探討如何幫助高校網(wǎng)絡(luò)思政教育“破圈”，紓解“圈層”困境。

（一）消解網(wǎng)絡(luò)場域自主化，再造思政教育優(yōu)質(zhì)圈層

場域具有自主化趨勢，自主化程度越高的場域，排他性越強。從網(wǎng)絡(luò)圈層化角度分析，圈層內(nèi)容越聚焦，封閉性越強，外人越難理解和融入。而思政教育話語往往存在學(xué)術(shù)性較強、呈現(xiàn)方式單一的特征，在自身“失群”的同時，又因無法融入學(xué)生所處圈層而導(dǎo)致思政教育的割裂。因此，逆自主化，即“破圈”，則為打通圈際交流的“敲門磚”。高校應(yīng)整合網(wǎng)絡(luò)平臺資源，建立包括網(wǎng)站、微信公眾號、微博、抖音、B站等各類平臺的媒體矩陣，根據(jù)不同媒介的特點制定相應(yīng)的教育計劃，降低學(xué)生學(xué)習(xí)的準(zhǔn)入門檻，靈活搭建圈層之間的橋梁。人民日報、央視新聞等媒體進駐微博、抖音等新興社交媒體，這就是一種“破圈”的方式。媒介不同傳播手段也有所不同，如官網(wǎng)的報道文字嚴(yán)謹、內(nèi)容翔實，而在用戶平均停留時長較短、內(nèi)容碎片化、網(wǎng)絡(luò)語言盛行的抖音上，則會對內(nèi)容和敘事手段有所調(diào)整，在傳播主流思想和擴大圈群關(guān)系之間尋找平衡。而通過打破圈層壁壘，教育者與受教育者之間構(gòu)建起社會關(guān)系，擺脫“圈外人”的尷尬身份，能夠進一步了解學(xué)生的價值取向、興趣愛好以及思想動態(tài)，增強思政教育的針對性，破除“失焦”困局。

（二）提升場域資本競爭力，塑造網(wǎng)絡(luò)主體力量布局

作為競爭籌碼，資本在場域內(nèi)部和場域之間都被個體所追逐。不同圈層內(nèi)的資本排序是不同的，因此網(wǎng)絡(luò)思政教育者需要了解學(xué)生所爭奪的資本，即對學(xué)生個體有足夠深入的了解，從而更好地在該場域中提高資本競爭力。例如，可投入大量資金作為經(jīng)濟資本，提升網(wǎng)絡(luò)思政內(nèi)容投放廣度和密度，通過曝光度的增加達到耳濡目染的教育效果；通過學(xué)習(xí)各行業(yè)、各領(lǐng)域知識提升文化資本，教育者可在任何場合都能夠?qū)⒏黝愔R與思政教育融會貫通，引起各圈層學(xué)生的興趣；擁有強大的技術(shù)資本，在網(wǎng)絡(luò)平臺設(shè)計上吸引學(xué)生駐足，通過數(shù)據(jù)分析了解學(xué)生的思想，再利用技術(shù)手段精準(zhǔn)推送，提高用戶黏性，使學(xué)生不知不覺地沉浸在思政學(xué)習(xí)之中。為此，高校應(yīng)保障提升思政隊伍網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，同時也可以利用獨家的信息資本，如校園資訊、通知公告、考試安排、成績查詢等，讓這些一手信息擁有者在場域中占據(jù)有利地位。［14］利用這一優(yōu)勢資本將學(xué)生從商業(yè)平臺中引導(dǎo)回校本平臺，從而更好地將網(wǎng)絡(luò)思政教育融入這些“壟斷式”服務(wù)中。

在同一圈群組成內(nèi)，個體會共同指向具有相同價值觀念和極強影響力的意見領(lǐng)袖，他們擁有較多的符號資本。因此，學(xué)生可以是場域中被資本爭奪的對象，也可以是為了爭奪話語資本而不斷向中心靠攏的對象，這就需要思政教育者尋找或者培養(yǎng)出一批意見領(lǐng)袖，利用朋輩身份和在場域中的話語權(quán)以無障礙溝通的方式將思政內(nèi)容傳播出去。而學(xué)生干部和黨員群體則屬于教育者所擁有的制度資本，他們作為代表擁有代理話語權(quán)，且往往更親近普通群體，思政教育者通過對這些干部群體的話語權(quán)下放能夠獲得整個場域內(nèi)更大的話語權(quán)，他們還能夠成為圈層間的信息“把關(guān)人”，達成信息和話語權(quán)的雙向流動與轉(zhuǎn)化。

（三）打通慣習(xí)交互渠道，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思政工作格局

大學(xué)生不僅是高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主要對象，也是網(wǎng)絡(luò)場域的主要影響對象，場域中的特征會社會性地體現(xiàn)在個體的慣習(xí)中，把握學(xué)生的慣習(xí)就能間接打通圈層。因此，高校思政教育者應(yīng)重視學(xué)生的主體地位，改變傳統(tǒng)思政教育的話語姿態(tài)，建立民主的主客體關(guān)系，從一元論的授課模式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣幕咏涣?，深入學(xué)生群體，了解學(xué)生慣習(xí)，構(gòu)建生活化的“共境”話語，嵌入“多模態(tài)”話語符號，以生動形象的表達與學(xué)生共享話語權(quán)。針對大學(xué)生關(guān)注的熱點事件，高校應(yīng)把握“議程設(shè)置”主動權(quán)，在各類社會事件發(fā)酵前搶奪發(fā)聲節(jié)點，可以通過在官方媒體發(fā)起互動交流，鼓勵學(xué)生積極參與討論，在對話中將主流思想以富有網(wǎng)感的形式傳導(dǎo)至學(xué)生群體中，解決高校網(wǎng)絡(luò)思政教育“失勢”困境。這樣的方式也能夠了解學(xué)生對于各類事件的看法，掌握學(xué)生思想動態(tài)，根據(jù)學(xué)生的慣習(xí)對網(wǎng)絡(luò)思政話語進行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。

同時，高校思政教育者應(yīng)注意，隨著年齡的增長以及知識經(jīng)驗的積累，慣習(xí)也會發(fā)生改變，而不同的場域具有不同的慣習(xí)，不可簡單地將線下傳統(tǒng)思政教育場域養(yǎng)成的慣習(xí)直接轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)思政慣習(xí)中，這會造成水土不服。因此在學(xué)生不同的階段應(yīng)注意掌握其慣習(xí)的變化，也應(yīng)重點關(guān)注學(xué)生的網(wǎng)上行為，這就要求教育者化身“互聯(lián)網(wǎng)沖浪選手”，隨著學(xué)生的慣習(xí)變化更新網(wǎng)絡(luò)思政場域內(nèi)的元素，更好地培養(yǎng)學(xué)生的黏性，如從網(wǎng)絡(luò)熱議話題著手，使用一些活潑的網(wǎng)絡(luò)語言拉近與學(xué)生圈層之間的距離。此外，場域與慣習(xí)之間是通過“實踐”為中介的“生成”或“建構(gòu)”的動態(tài)關(guān)系［11］，教育者也需要讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)場域和現(xiàn)實生活中深化慣習(xí)的形塑。

（四）揭露符號暴力本質(zhì)，健全網(wǎng)絡(luò)話語監(jiān)管體系

在網(wǎng)絡(luò)的后真相時代，當(dāng)真相還在穿鞋時，謠言已經(jīng)環(huán)游世界。［15］良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息在無意識間對大學(xué)生形成了符號暴力，侵蝕了學(xué)生的思想。高校作為意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的主戰(zhàn)場，必須直面這一問題。思政教育者需向?qū)W生普及符號暴力的概念，讓學(xué)生明白，即使個體之間因為同樣的興趣目標(biāo)聚集在同一圈層，但是不同個體所處場域不同，形成的慣習(xí)也存在差異，又因所擁有的資本不同，導(dǎo)致同一圈層內(nèi)可能產(chǎn)生價值觀的碰撞，而且信息的傳遞與接收也受資本的影響存在主觀偏頗，不能全信之，應(yīng)該培養(yǎng)批判思維，學(xué)會利用理論實踐與科學(xué)依據(jù)對信息進行篩選。［16］教育者在傳授思政理論的同時，可以加入網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培育內(nèi)容，或者增設(shè)相關(guān)課程。同時，高校思政工作者也應(yīng)保持政治敏銳性，快速識別對手，面對意識形態(tài)危機主動亮劍發(fā)聲，為真相提速。

除了做好攔截工作，高校還應(yīng)將優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境工作前置，建立健全網(wǎng)絡(luò)話語監(jiān)管體系，加強校內(nèi)自媒體管理，定期對平臺信息進行考核，準(zhǔn)確掌握學(xué)生群體中的自媒體開設(shè)情況，并對意見領(lǐng)袖進行登記備案、動態(tài)管理，從源頭加強對信息傳播的把控，更好地研判網(wǎng)絡(luò)輿情。同時，高校還應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行法律法規(guī)，設(shè)立內(nèi)部相關(guān)規(guī)章制度，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)力場域，為思政教育網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)構(gòu)建提供強有力的法理依據(jù)。

四、結(jié)束語

面向數(shù)字化這一重大時代背景，高校思想政治教育的“圈層化”紓解和范式轉(zhuǎn)型是一個復(fù)雜而長期的過程，需要教育者深入思考和不斷實踐。因此，本文探討了當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)“圈層化”的六大特性，警惕“圈層”帶來的思政教育“失群”“失焦”“失聲”“失效”“失勢”“失控”困境，將場域理論融入“破圈”討論之中，提出再造圈層、提升資本、打通渠道、健全監(jiān)管等措施，牢牢抓緊網(wǎng)絡(luò)空間場域的教育主動權(quán)，從而更好地應(yīng)對媒體化時代下的思政教育格局，把新時代信息化網(wǎng)絡(luò)資源轉(zhuǎn)換成思政教育工作的重要內(nèi)容，為積極構(gòu)建“圈層化”背景下的高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新模式提供理論與實踐依據(jù)，助力思政工作者以更加貼近大學(xué)生生活實際與情感認同的方式落實立德樹人的時代任務(wù)。

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