國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影“故事世界”建構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)與問題

摘 要：電影《白蛇：緣起》及其續(xù)作《白蛇2：青蛇劫起》均取材自中國(guó)經(jīng)典神話傳說“白蛇傳”，并在融媒體時(shí)代下初步構(gòu)建了獨(dú)特的“故事世界”。該系列動(dòng)畫“故事世界”的構(gòu)成離不開本事演變的復(fù)雜性和前代經(jīng)典改編作品的影響；呈現(xiàn)出內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)開放、互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)；但同時(shí)存在文本內(nèi)涵缺失、協(xié)同敘事缺乏等問題。對(duì)該系列動(dòng)畫電影“故事世界”的建構(gòu)進(jìn)行分析，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)得失，有助于為推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影講好中國(guó)故事、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。

關(guān)鍵詞：《白蛇：緣起》；《白蛇2：青蛇劫起》；故事世界；國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫

中圖分類號(hào)：J905 " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " 文章編號(hào)：1009 - 1750 （2024） 04 - 0072 - 07

在中國(guó)電影工業(yè)體系不斷發(fā)展的當(dāng)前，制作單一的電影作品已漸漸無法滿足市場(chǎng)的需要，文藝創(chuàng)作的目光開始投向故事產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)和“電影宇宙”的構(gòu)建。“文化自信”口號(hào)的提出，掀起了近年來中國(guó)動(dòng)畫電影對(duì)經(jīng)典神話傳說改編的浪潮。目前，國(guó)內(nèi)已有部分電影制作公司開始出品系列電影，試圖構(gòu)建中國(guó)電影的“神話傳說英雄宇宙”?；魻柟共蕳l屋影業(yè)有限公司連續(xù)出品《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等作品，以構(gòu)建“彩條屋中國(guó)神話系列”電影；追光動(dòng)畫也連續(xù)制作了以《新神榜：哪吒重生》《新神榜：楊戩》為代表的“新神榜”系列，以及《白蛇：緣起》《白蛇2：青蛇劫起》為代表的“新傳說”系列電影。其中，追光動(dòng)畫“新傳說”系列的兩部作品均以經(jīng)典神話傳說“白蛇傳”為原型，主要人物關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，劇情上具有較強(qiáng)的連續(xù)性，在系列電影中有一定的代表意義。

以追光動(dòng)畫“新傳說”系列的兩部電影作品《白蛇：緣起》（以下簡(jiǎn)稱《白蛇》）及其續(xù)作《白蛇2：青蛇劫起》（以下簡(jiǎn)稱《青蛇》）為例，本文分析了該系列動(dòng)畫構(gòu)建“故事世界”的成因、特點(diǎn)，以及在建構(gòu)過程中存在的問題，以探究某一系列的得失為例，由小及大，以期對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影“如何講好中國(guó)故事”提供一定的幫助和借鑒。

一、“故事世界”的構(gòu)成原因

融媒體時(shí)代信息互通，各藝術(shù)形式之間壁壘漸消，文藝作品、文化產(chǎn)品的跨媒介流動(dòng)豐富著人們的閱讀體驗(yàn)?？缑浇閿⑹禄顒?dòng)的開展，催生了“故事世界”的建構(gòu)。“故事世界”的概念由美國(guó)敘事學(xué)家戴維·赫爾曼提出，即“某人與他人在某時(shí)、某地，因?yàn)槟撤N原因，用某類方式在世界上做了某事的心理模建?！盵1]赫爾曼認(rèn)為，“故事世界”首先是一種由讀者建構(gòu)出的精神世界，該精神世界由多個(gè)故事構(gòu)成，源于讀者對(duì)書面文字、影視作品、電子游戲等文本的閱讀經(jīng)驗(yàn)。

“跨媒體敘事”概念的創(chuàng)始人，美國(guó)學(xué)者亨利·詹金斯在《融合文化 新媒體和舊媒體的沖突地帶》一書中再次對(duì)“故事世界”做以設(shè)想：“新的故事結(jié)構(gòu)正在出現(xiàn)，它通過拓展敘事的可能性的范圍來創(chuàng)作復(fù)雜的情節(jié)，而不是由開頭、中間和結(jié)尾組成的單一路徑……敘事日益成為一種構(gòu)筑世界的藝術(shù)……其中包括的內(nèi)容不可能被徹底發(fā)掘出來，或者不可能在一部作品甚至單一媒介中被研究窮盡。”[2]182詹金斯對(duì)赫爾曼的觀點(diǎn)作以延伸——“故事世界”這一精神世界，相較于傳統(tǒng)敘事作品中的“故事背景”，其內(nèi)容更豐富、結(jié)構(gòu)更開放、形式更復(fù)雜。其中蘊(yùn)含的豐富信息細(xì)節(jié)可供讀者、玩家無盡地挖掘，同時(shí)又有多重的表現(xiàn)形式，可通過不同的媒介載體加以呈現(xiàn)。此外，詹金斯還強(qiáng)調(diào)多個(gè)媒體平臺(tái)根據(jù)自身特性互相協(xié)作，對(duì)同一故事世界相輔相成地呈現(xiàn)，這便是跨媒介敘事“最理想的形式”。

美國(guó)敘事學(xué)家瑪麗-勞爾·瑞安對(duì)詹金斯的觀點(diǎn)做了進(jìn)一步的補(bǔ)充：“故事必須在初始就構(gòu)思好……此后，如果要推出續(xù)集，就需要敲定合適的主角，如此才能驅(qū)動(dòng)各種各樣的故事。到此階段，故事世界就得以構(gòu)筑而成，進(jìn)而在不同媒介中吸納更多的角色及情節(jié)?！盵3]56在保持內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)開放、表現(xiàn)形式多重的同時(shí)，“故事世界”的設(shè)計(jì)亦必須是謹(jǐn)嚴(yán)的。它需要有一個(gè)核心文本以架構(gòu)相對(duì)嚴(yán)密的世界觀，支撐讀者和玩家的探索，以及衍生作品的敘事延展，同時(shí)也要選擇合適的主角，作為適當(dāng)?shù)那腥胍暯?，推?dòng)作品敘事的延展。

綜上可見，融合媒介語境下的“故事世界”將故事分布在不同的媒介文本中，彼此間享有同樣的世界觀，且統(tǒng)一于一個(gè)核心文本的故事構(gòu)想，由一個(gè)或幾個(gè)適當(dāng)?shù)闹魅斯?qū)動(dòng)，引導(dǎo)著觀眾穿梭于不同且互有關(guān)聯(lián)的作品，收集故事信息以拼湊背后宏闊的世界觀，這就是電影文本“故事世界”的建構(gòu)。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影能建構(gòu)出以系列為單位的“故事世界”，離不開如下幾點(diǎn)原因：

其一，選取受眾廣泛的核心文本框定骨架。根據(jù)赫爾曼的觀點(diǎn)，“故事世界”的本質(zhì)是讀者和觀眾的心理模建，因而與個(gè)人此前的閱讀經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān)。若要建立受眾廣泛的“故事世界”，離不開對(duì)受眾共同的閱讀經(jīng)驗(yàn)、精神記憶進(jìn)行集體詢喚。近年來，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影大多以經(jīng)典的民間神話傳說為藍(lán)本進(jìn)行加工改編，以此為“核心文本”框定其“故事世界”的主要骨架。經(jīng)典的神話傳說自雛形誕生到廣為流傳，普遍都經(jīng)歷了較為漫長(zhǎng)和繁復(fù)的演變過程。如《白蛇》系列電影的藍(lán)本取材于民間神話傳說“白蛇傳”，其發(fā)端于唐傳奇《白蛇記》，宋元話本《西湖三塔記》初見雛形，到明代馮夢(mèng)龍的《警世通言》中《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》一卷，故事才初步定型。[4]隨著時(shí)代的演進(jìn)和版本的更迭，“白蛇傳”故事的情節(jié)、主題和人物形象都在不斷豐富：在情節(jié)上，從唐傳奇中書生（被害者）—道士（拯救者）—蛇妖（加害者）三位一體的傳統(tǒng)除妖故事，到了清代方成培的《雷峰塔》中，已逐漸演化出“人妖定情”“雄黃現(xiàn)身”“盜草救夫”“水漫金山”等曲折復(fù)雜的情節(jié)單元；在主題上，由唐《白蛇記》中勸誡士人潔身自好的道德寓言，衍生出人妖戀情、母子親情等多重意義內(nèi)涵；人物形象方面，主人公白蛇和許仙的形象也從早期吃人的妖精、被迷惑的書生，逐漸演化為善良的仙姑和懦弱多情的情郎，在演化過程中還出現(xiàn)了其他幾位重要配角，如小青、法海、許仕林、許家姐姐及姐夫等。白蛇本事繁復(fù)的演進(jìn)版本和多次的藝術(shù)加工，為后續(xù)改編提供了較為豐富的素材，賦予其形成宇宙體系的潛質(zhì)。

其二，經(jīng)典改編作品提供再度創(chuàng)作的素材。經(jīng)典神話傳說隨著傳媒技術(shù)的發(fā)展，已然誕生出大量的改編作品。這些經(jīng)典改編版本在借鑒傳說本事的基礎(chǔ)之上，又被進(jìn)一步地改編和再創(chuàng)造，同時(shí)，這些經(jīng)典作品傳播范圍之廣、影響之大，為經(jīng)典傳說的發(fā)展增添了新的元素和內(nèi)涵。以“白蛇傳”故事內(nèi)容為例，改編作品原創(chuàng)加工的情節(jié)首先包括青蛇和白蛇之間的親情書寫，如2004年央視電視劇《白蛇傳》書寫了二人由敵對(duì)到信任的情感變化，重點(diǎn)描寫了白蛇的感情經(jīng)歷對(duì)青蛇的影響；其次還有青蛇與法海的情感糾葛，如話劇和電影版《青蛇》都安排了青蛇與法海的情感線；再者是白蛇丈夫身上較為庸俗虛偽的性格特征，如話劇《青蛇》中展現(xiàn)了許仙在白蛇被關(guān)雷峰塔后“納妾另娶”的情節(jié)，表現(xiàn)出其對(duì)這段感情經(jīng)歷的逃避態(tài)度；還有部分作品原創(chuàng)了白蛇后人的感情經(jīng)歷，如電視劇《新白娘子傳奇》中白蛇之子許仕林亦有一段人妖情緣等。上述改編作品豐富了“白蛇傳”的故事內(nèi)容，讓讀者、觀眾對(duì)原有的故事內(nèi)容形成了新的理解和記憶坐標(biāo)，為“故事世界”的勾勒提供了創(chuàng)作啟發(fā)?！栋咨摺废盗袆?dòng)畫電影就沿用了白蛇、青蛇間姐妹情深的設(shè)定，讓青蛇對(duì)白蛇的執(zhí)念成為同系列續(xù)作《青蛇》的主要敘事動(dòng)力。

其三，大量的創(chuàng)作先例提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)借鑒?！肮适率澜纭睒?gòu)建的先例在西方國(guó)家屢見不鮮，如“漫威”“DC”的超級(jí)英雄電影宇宙。歐美國(guó)家的“超級(jí)英雄”電影普遍都具有較為清晰的時(shí)空敘事線索，且電影宇宙的構(gòu)建都以主要角色的刻畫為核心，同時(shí)追求視覺效果與明星效應(yīng)?！栋咨摺废盗须娪笆艽藛l(fā)，兩部作品的時(shí)間線索發(fā)展相對(duì)清晰，從《白蛇》的故事結(jié)束到《青蛇》的故事開始，幾位主要角色曾多次提起中間有“五百年”的時(shí)間跨越。兩部作品均以主人公名字命名，同時(shí)也以白蛇、青蛇兩位女性角色作為核心人物展開書寫。兩部作品也都采用了先進(jìn)的制作技術(shù)：如《白蛇》中，主人公對(duì)抗心魔的場(chǎng)景設(shè)計(jì)從水墨畫中汲取靈感，打造古典藝術(shù)風(fēng)格；《青蛇》則繼承了前作的特色，將水墨風(fēng)片段運(yùn)用在主人公與法海決戰(zhàn)的最高潮，同時(shí)還在大量打斗場(chǎng)景中設(shè)置體驗(yàn)式視聽敘事，將觀眾視點(diǎn)與主人公青蛇的視點(diǎn)相結(jié)合，增加觀影沉浸感。國(guó)內(nèi)動(dòng)畫電影在“故事世界”構(gòu)建方面亦有嘗試，最典型的例子便是1999年上海美術(shù)電影制片廠出品的動(dòng)畫電影《寶蓮燈》。該作品保留了民間傳說“沉香救母”的主要角色和大致情節(jié)，但在角色設(shè)定上加入了孫悟空、白龍馬等《西游記》中的人物形象，亦化用了二郎神與孫悟空大戰(zhàn)的故事情節(jié)，同時(shí)，該電影還聯(lián)動(dòng)了《大鬧天宮》中的配樂和土地公形象。這一舉動(dòng)“較早展現(xiàn)了中國(guó)動(dòng)畫電影在不同故事世界之間交互聯(lián)動(dòng)的可能性”。[5]電影《白蛇》保留了民間神話傳說“白蛇傳”的主要人物和相關(guān)情節(jié)，將故事背景設(shè)定在唐代末年以捕蛇緩解苛捐雜稅的永州城，與經(jīng)典文學(xué)作品《捕蛇者說》形成呼應(yīng)。上述文藝作品的改編方式，對(duì)《白蛇》系列動(dòng)畫故事背景的構(gòu)建造成了一定影響。

二、“故事世界”的建構(gòu)特點(diǎn)

“跨媒體敘事并非像拼圖式地拼湊在一起的游戲，而是一段通往美好世界的返程之旅。它滿足了百科全書派不斷獲取有關(guān)這個(gè)世界所有信息的渴望，或收藏人士對(duì)收集不同種類紀(jì)念品的夙愿，但它卻滿足不了偵探根據(jù)零散信息重構(gòu)故事的需要?！盵6]在瑞安看來，跨媒介敘事中，理想的“故事世界”應(yīng)是一個(gè)有適當(dāng)?shù)那腥胍暯?、可以自由往返探索的開放結(jié)構(gòu)，同時(shí)也是一個(gè)滿足觀眾收集愿望的資料寶庫，一個(gè)可與參與者雙向互動(dòng)的信息平臺(tái)。以此觀點(diǎn)出發(fā)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的“故事世界”有如下特點(diǎn)：

首先，普遍具有統(tǒng)一且明確的核心文本和適當(dāng)?shù)闹魅斯??！肮适率澜纭庇啥嘀毓适铝_織而起，來源于讀者根據(jù)閱讀、觀看經(jīng)驗(yàn)所引發(fā)的設(shè)想，而設(shè)想的源頭便是最開始閱讀的故事文本，即“核心文本”。以電影《白蛇》系列為例，該系列電影是由其核心文本——民間神話傳說“白蛇傳”衍生而來，其中第一部作品《白蛇：緣起》中白蛇與阿宣的愛情故事，可看作是白蛇與許仙相愛的“前緣”，而第二部《白蛇2：青蛇劫起》則可以看作白蛇被壓雷峰塔后所發(fā)生的“后傳”?！肮适率澜纭敝写笮」适碌慕M成，離不開恰當(dāng)?shù)臄⑹聞?dòng)機(jī)和便于讀者、觀眾切入的敘事視角，因而便需要敲定一個(gè)合適的主人公?！栋咨摺废盗凶髌啡砸院诵奈谋局械闹魅斯彩亲x者、觀眾最為了解的角色“白蛇”為主角，以其與許仙愛情的展開、婚姻的悲劇為切入點(diǎn)展開兩部電影作品，關(guān)聯(lián)系列作品的同時(shí)，也更方便觀眾從自己的視角進(jìn)入故事世界。其他國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影亦是如此，如累計(jì)票房超過50億的動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》也是以經(jīng)典神魔小說《封神演義》中“哪吒鬧?！钡南嚓P(guān)情節(jié)為故事的核心文本，以神話人物哪吒為主人公，重新演繹了哪吒的成長(zhǎng)歷程與人際關(guān)系。

其次，普遍具有豐富的故事內(nèi)容和開放的結(jié)構(gòu)。要滿足跨媒介敘事“拓展敘事的可能性的范圍”，“故事世界”必定需要足夠豐碩的內(nèi)容以儲(chǔ)備敘事拓展的素材，“不是由開頭、中間和結(jié)尾組成的單一路徑”，而是體現(xiàn)出故事世界的多重線索、結(jié)構(gòu)，有別于傳統(tǒng)故事的閉合敘事。內(nèi)容的豐富主要體現(xiàn)在人物形象、故事情節(jié)和作品主題三個(gè)方面。

人物是作品開展的核心要素，其形象的建構(gòu)、人際關(guān)系的處理直接關(guān)乎作品的敘事動(dòng)力?！栋咨摺废盗须娪敖Y(jié)合時(shí)代需求，豐富并改寫了核心文本中的部分角色，將“扁形人物”變?yōu)椤皥A形人物”?！氨庑稳宋铩毙愿駟我唬阌诜直婧陀洃?。常見的“白蛇傳”改編作品中，主角白娘子善良賢淑、丫鬟小青潑辣忠誠(chéng)，許仙則膽小懦弱。[7]108 “圓形人物”性格復(fù)雜且較有深度，具有更強(qiáng)的藝術(shù)性?！皥A形人物的性格比較豐滿……呈現(xiàn)出其他的性格側(cè)面和性格層次。這些不同的性格側(cè)面和性格層次相互交融，便構(gòu)成了一個(gè)豐滿、精彩的人物形象，從而揭示出人物性格的變化與人性的復(fù)雜?！盵8]84《白蛇》系列電影中，主人公白蛇雖然保留了本性中善良與知恩圖報(bào)的一面，也展現(xiàn)出身為女妖的冷靜和善戰(zhàn)：在與戀人散步時(shí)會(huì)嚇走松鼠和小鳥，與敵人戰(zhàn)斗時(shí)可以毫不留情地痛下殺手；原本屬于仆從地位的青蛇，也被作為重要角色進(jìn)行書寫，在刻畫其堅(jiān)韌勇敢品質(zhì)的同時(shí)，也展現(xiàn)了她在險(xiǎn)境“修羅城”中的迷茫和無助，除了對(duì)相依為命的白蛇關(guān)心、忠誠(chéng)之外，也會(huì)對(duì)其擇偶觀進(jìn)行質(zhì)疑和抱怨。同時(shí)，該系列作品還添加了許多性格鮮明的原創(chuàng)角色。如貫穿兩部作品的狐妖寶青坊主，形象上既有少女的幼態(tài)，個(gè)性上又有成熟女性的魅惑和張揚(yáng)，在兩部影片中身份成謎，但實(shí)力強(qiáng)大，且總在關(guān)鍵時(shí)刻扭轉(zhuǎn)男女主人公的命運(yùn)：《白蛇》中為白蛇改造法器，使其在結(jié)局時(shí)保留住許宣的魂魄，開啟二人的轉(zhuǎn)世姻緣；《青蛇》中幫助小青和蒙面人戰(zhàn)勝牛頭幫眾，為二人爭(zhēng)取到去黑風(fēng)洞試煉的機(jī)會(huì)。又如《青蛇》中出現(xiàn)的原創(chuàng)角色“司馬官人”，外形英俊瀟灑，還擁有在修羅城中建立幫派的強(qiáng)大實(shí)力，且個(gè)性狡黠不失豁達(dá)，最終主動(dòng)放下執(zhí)念與宿敵拼死一戰(zhàn)，雖然不幸落敗，卻也令人觸動(dòng)。

情節(jié)線索的延展直接關(guān)乎“故事世界”的寬度。在故事情節(jié)方面，《白蛇》系列電影有著豐富的情節(jié)線索。傳統(tǒng)的“白蛇傳”故事內(nèi)容只講述白蛇與許仙的愛情悲劇，而該系列電影則呈現(xiàn)出多條敘事線，值得觀眾推敲。如《白蛇》在講述白蛇與許宣愛情故事的同時(shí)，還書寫了苛捐雜稅背景下人與蛇類矛盾的逐漸激化，以及蛇族首領(lǐng)煉化同族、強(qiáng)大自己的情節(jié)線。這兩條情節(jié)線交織在一起，勾勒出了一個(gè)人妖共生、仙魔斗法的宏大故事背景?！肚嗌摺芬郧嗌呙半U(xiǎn)救姐的經(jīng)歷為主線，同時(shí)暗含了該角色力量與心智雙重成長(zhǎng)的軌跡。此外，故事的發(fā)生背景“修羅城”還留下了諸多線索，蘊(yùn)含了巨大的敘事潛力：如該城存在的意義、“水風(fēng)火氣”四劫的運(yùn)行方式、城中居民的來路去處和與外界的關(guān)系如何等。紛繁復(fù)雜的線索拓展了故事世界的邊際，也激發(fā)著觀眾探索、補(bǔ)充與詮釋的興趣。

多元的主題為電影帶來了豐富的討論空間，觀眾熱衷于闡釋故事角色的行為和動(dòng)機(jī)，也使得“故事世界”有較高的關(guān)注度與蓬勃的再生能力?！栋咨摺废盗须娪暗闹黝}亦是豐富多元的。如《白蛇》的主題不僅歌頌了白蛇與許宣跨越種族的堅(jiān)貞愛情，還通過旁白和配角的語言探討了天地自然的運(yùn)行法則，以及各種族如何放下成見、共同生存發(fā)展的命題；《青蛇》則在展現(xiàn)青蛇與白蛇姐妹情誼的同時(shí)，還借主人公青蛇與蒙面人的對(duì)話，探討了女性如何自立和擇偶觀的話題等。

開放的結(jié)構(gòu)主要體現(xiàn)在作品的時(shí)空背景和結(jié)局安排兩個(gè)方面。開放式的結(jié)局使得故事余韻無窮，亦可引發(fā)觀眾、讀者進(jìn)行無限的遐想?！栋咨摺废盗须娪霸诮Y(jié)局的設(shè)置上都采取了開放式結(jié)局：第一部中許宣為保護(hù)白蛇而魂飛魄散，白蛇保留了戀人一絲魂魄以期轉(zhuǎn)世后重逢，最后在西湖斷橋邊重遇許仙。作品到此戛然而止，對(duì)二人之后的境遇、感情發(fā)展保持開放處理，留待觀眾根據(jù)作品殘存的線索信息自行推測(cè)；第二部中白蛇轉(zhuǎn)世的蒙面男孩為了保護(hù)青蛇離開修羅城，也不幸身殞，可其隨身攜帶的骨簪殘片在故事最后融合完整，結(jié)尾處響起一聲女聲的“小青”，卻不見白蛇真身現(xiàn)身，這種處理方式令人浮想聯(lián)翩，因而也激發(fā)觀眾根據(jù)片中的零散信息拼湊并推測(cè)故事的后續(xù)發(fā)展，使得故事文本更加開放。

“故事世界”的時(shí)空背景多為虛實(shí)交織，這樣不僅能夠喚醒受眾對(duì)經(jīng)典作品的閱讀經(jīng)驗(yàn)，還能在此基礎(chǔ)上為作品增加些許留待填補(bǔ)的空白，方便受眾根據(jù)往日的閱讀經(jīng)驗(yàn)自行填補(bǔ)和創(chuàng)作?！栋咨摺废盗凶髌吩跁r(shí)空背景的設(shè)置上便是如此。《白蛇》將故事背景設(shè)定在晚唐末年，并在電影的開頭、結(jié)尾處都明確了500年的時(shí)間跨越，與其核心文本“白蛇傳”發(fā)生于南宋末年的時(shí)間巧妙吻合；《青蛇》的故事開端于南宋末年，隨后又因主人公之一的青蛇被執(zhí)念纏縛，故事背景切換至完全虛構(gòu)的空間“修羅城”?！靶蘖_城”中有來自歷朝歷代“心懷執(zhí)念”的人物，如小青剛?cè)胄蘖_城遇到的好心人孫姐便是來自現(xiàn)代社會(huì)的登山愛好者，而隨后在“無池”附近遇到的桃花妖和書生則是明顯生活在封建社會(huì)的古代人。這樣的安排既喚醒了觀眾對(duì)經(jīng)典作品的閱讀經(jīng)驗(yàn)，又在不破壞核心文本的基礎(chǔ)上增添了新的版圖和留白。

最后，“故事世界”具有多樣化的表現(xiàn)形式。將由一個(gè)核心文本衍生出來的故事分布在不同的媒介文本中，各媒介平臺(tái)再根據(jù)自身特性進(jìn)行調(diào)整，以期更廣泛地吸引受眾，最終助力整個(gè)故事世界的架構(gòu)?！耙粋€(gè)跨媒體故事橫跨多種媒體平臺(tái)展現(xiàn)出來，其中每一個(gè)都對(duì)整個(gè)故事做出了獨(dú)特而有價(jià)值的貢獻(xiàn)……一部?jī)?yōu)秀的系列作品應(yīng)該根據(jù)不同的媒體來有針對(duì)性地定位內(nèi)容，從而吸引多樣化的支持者?！盵9]157《白蛇》系列作品統(tǒng)一于民間神話傳說“白蛇傳”這一核心文本，以主人公白蛇為推動(dòng)敘事的主要人物，呈現(xiàn)形式涵蓋兩部動(dòng)畫電影、多條短視頻彩蛋、設(shè)定集畫冊(cè)等，每部作品之間的世界觀互通。短視頻彩蛋、設(shè)定集畫冊(cè)對(duì)電影的基礎(chǔ)設(shè)定做以補(bǔ)充，如交代了白蛇的種族、年齡等基本信息，同時(shí)又為電影劇情的進(jìn)一步開展做以鋪墊，如展現(xiàn)電影人物“寶青坊主”與神秘組織的交易等。

三、“故事世界”建構(gòu)中存在的問題

近年來，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在構(gòu)建龐大的故事體系的同時(shí)，亦存在許多明顯的問題，主要體現(xiàn)在電影文本內(nèi)涵的缺失和協(xié)同敘事的缺乏。

（一）文本內(nèi)涵的缺失

文本內(nèi)涵最明顯的問題就是情節(jié)邏輯的不通順。部分作品在時(shí)空背景中追求創(chuàng)新和元素多樣化的同時(shí)，并未對(duì)故事文本進(jìn)行系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厥崂恚率棺髌吩诒尘霸O(shè)定中出現(xiàn)了大量的空白和斷裂，時(shí)間線索和敘事動(dòng)機(jī)也較為混亂。《青蛇》中這一問題表現(xiàn)得更加明顯，如《青蛇》的背景設(shè)定中出現(xiàn)了大量的問題：如修羅城和現(xiàn)世的關(guān)系究竟如何？白蛇多年后破塔轉(zhuǎn)世，卻為何比青蛇更早來到修羅城？修羅城的四大天災(zāi)為何越來越快等。新奇的設(shè)定帶來視覺上的奇觀，卻也造成了情節(jié)邏輯上的漏洞。這類問題在其他國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影中也有暴露。如同為追光動(dòng)畫出品的電影《新神榜：楊戩》，也沒有交代清楚故事背景中“玄鳥”的來歷與作用，致使主角團(tuán)的行為邏輯出現(xiàn)混亂。

文本內(nèi)涵的缺失還表現(xiàn)在人物設(shè)置上。其一，無用處的配角安排得太多。如《青蛇》中的羅剎三姐弟，除了與主人公青蛇進(jìn)行一場(chǎng)在影片中隨處可見的打斗之外，對(duì)劇情的推進(jìn)沒有任何作用；另一角色“黑風(fēng)洞主”的存在，也只是為了給主人公重復(fù)一遍關(guān)于“如果橋”的部分已知信息。上述角色完全可以刪去或簡(jiǎn)化合并。其二，主人公的性格塑造問題?！肚嗌摺分校嗌呖此乞斢律茟?zhàn)，但心智卻格外不成熟，不僅在生存困難的環(huán)境里糾結(jié)于自己和白蛇的擇偶觀，更在天災(zāi)面前主動(dòng)放棄求生和“拯救姐姐”的信念，還需要靠實(shí)力弱小的蒙面男子鼓勵(lì)、守護(hù)，所思考的問題和行為方式與其年齡、閱歷極不匹配。主角成長(zhǎng)弧線的不完善和性格的前后矛盾，大大影響了影片的觀感。這類問題在其他國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫中亦屢見不鮮：《新神榜：哪吒重生》中出現(xiàn)了大量同質(zhì)化且臉譜化的反派打手，《新神榜：楊戩》的男主角楊戩全程沒有明確的行為動(dòng)機(jī)，其情感的變化發(fā)展也較為生硬和突兀。

文本內(nèi)涵的缺失還反映在主題意蘊(yùn)上。近年來，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影普遍都具有多元的主題：如《哪吒之魔童降世》中呈現(xiàn)的親情、成長(zhǎng)主題，經(jīng)典臺(tái)詞“我命由我不由天”涵蓋的反抗精神；《姜子牙》傳遞著各主角之間的戰(zhàn)友之情，也論述了“救一人、救蒼生”的電車難題；《新神榜：楊戩》中強(qiáng)調(diào)了“承載世間萬物”的家族責(zé)任，以及尊重“生生不息”的客觀規(guī)律；《白蛇》系列的主題之多，我們?cè)谇拔闹幸蔡接戇^。近年來，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影普遍出現(xiàn)了主題混亂、價(jià)值觀消極乃至缺失的問題，這一點(diǎn)在《青蛇》中體現(xiàn)的尤其突出。電影通過青蛇的臺(tái)詞和部分回憶畫面，極力強(qiáng)調(diào)其與白蛇的“姐妹情深”，然而若將作品細(xì)讀下來，不難發(fā)現(xiàn)兩位主角間的情感描寫相對(duì)欠缺敘事鋪墊：對(duì)兩人相知相識(shí)的過程沒有任何交代，彼此相處的鏡頭也寥寥無幾。甚至在前作《白蛇》中，二人在面對(duì)“人類”這一群體時(shí)有較大的觀念差距，甚至為許宣的立場(chǎng)產(chǎn)生過爭(zhēng)執(zhí)，再加上兩個(gè)角色各自性格發(fā)展也充滿矛盾，使得兩人之間的深情厚誼頗為虛浮。白蛇在第二部作品《青蛇》中直接轉(zhuǎn)變性別為蒙面男子，讓其與青蛇的情感互動(dòng)變得混亂甚至?xí)崦?，更讓本該是姐妹之間的彼此保護(hù)和救贖，因?yàn)猷笥谛跃夑P(guān)系而缺乏說服力。

此外，近年來的影片還存在著文化元素雜糅乃至低俗的問題。影片中運(yùn)用了較多的“拼貼”技法。所謂“拼貼”是一種廣泛應(yīng)用于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作技巧，巴塞爾姆曾說：“拼貼原則是20世紀(jì)所有傳播媒介中，所有藝術(shù)的中心原則?！盵10]196《辭?！罚?002年版）對(duì)該詞的釋義是：“將減下來的紙張、布片，或者其他材料，粘貼在畫布或者其他底畫上，形成畫面的技法?！盵11]由此可見，拼貼手法，即借用其他作品的特點(diǎn)、片段，從而達(dá)到使作品更加飽滿、主題更加突出的效果。在文學(xué)藝術(shù)上，拼貼手法也被廣泛運(yùn)用。《白蛇》系列的出品公司追光動(dòng)畫尤其偏愛這一技法。其出品的電影《新神榜：哪吒重生》《新神榜：楊戩》《青蛇》等都出現(xiàn)了時(shí)空背景的雜糅和大量的科幻元素，如《新神榜：哪吒重生》的故事背景發(fā)生在類似于民國(guó)的年代，《新神榜：楊戩》中神仙失去飛行能力，需要乘坐飛船出行。然而上述作品的背景僅是背景，科幻元素也僅是科幻元素，除了增添視覺奇觀外，對(duì)敘事的推進(jìn)作用微乎其微，甚至忽視掉這些設(shè)定也不影響作品展開?！肚嗌摺分羞@一問題同樣突出：時(shí)空混亂的“修羅城”中出現(xiàn)了各個(gè)朝代的人物和標(biāo)志物，包括民國(guó)的旗袍女子、科考失利的書生、現(xiàn)代社會(huì)的登山愛好者，以及大量的槍械和交通工具等。但這些角色或道具只是機(jī)械地呈現(xiàn)著“修羅城”的異樣景觀，并沒有根據(jù)其時(shí)代背景與故事發(fā)展緊密結(jié)合，更沒有升華至主題意蘊(yùn)的層面。此外，這些影片中還有一些較為庸俗甚至低俗的手法和橋段：有大量對(duì)女性裸露身體部位的呈現(xiàn)，如青蛇、白蛇沐浴穿衣，狐妖寶青坊主赤裸雙足、雙腿的特寫鏡頭等。這些鏡頭對(duì)劇情的推動(dòng)沒有任何意義，對(duì)女性身體的凝視更令人難以接受。

（二）協(xié)同敘事的缺乏

協(xié)同敘事的缺乏集中反映在系列作品的銜接上?！栋咨摺放c姊妹篇《青蛇》雖然同屬一個(gè)系列，且共享兩個(gè)相同的主要角色，然而，彼此之間的關(guān)聯(lián)性并不強(qiáng)，部分內(nèi)容甚至彼此背反和斷裂：如人物設(shè)定方面，兩部作品里白蛇的戀人許宣/許仙彼此為轉(zhuǎn)世關(guān)系，第一部作品中的許宣身份平庸卻內(nèi)心勇敢，不顧世俗成見，對(duì)白蛇一往情深，愿意付出精氣乃至生命，二人的愛情真摯且感人，這一設(shè)定也打破了許多白蛇經(jīng)典改編作品里許仙懦弱、迂腐的刻板形象。然而，第二部作品里的許仙卻仍舊延續(xù)了經(jīng)典作品中膽小怕事的性格，在法海懲罰白娘子時(shí)，只敢求饒而不敢反抗，前后反差如此之大，令人咋舌。白蛇戀人的性格重塑不失為該系列的一大創(chuàng)新點(diǎn)，然而，續(xù)集的棄用也讓作品陷入了僵化的改編思維中，未免可惜；再如故事背景方面，第一部作品花了大量筆墨鋪墊人類和其他種族的矛盾、天道規(guī)矩、白蛇修煉的關(guān)隘，以及狐妖寶青坊主因斷尾牽扯出的情仇往事等，可到了續(xù)作里，背景直接改換到500年后，重新搭建了“修羅城”這一嶄新場(chǎng)景，前作的鋪墊和伏筆卻再未提起。該系列兩部作品關(guān)聯(lián)性的減損，對(duì)故事邏輯造成影響的同時(shí)，更導(dǎo)致兩部作品之間銜接不上，結(jié)構(gòu)獨(dú)立且開放性不足，不利于“故事世界”的構(gòu)建與運(yùn)行。這一問題同樣存在于其他的動(dòng)畫作品中，如《新神榜：楊戩》和《新神榜：哪吒重生》也隸屬于同一系列，然而兩部作品不僅主人公不同，角色間也沒有重疊，故事背景差異巨大甚至毫無關(guān)聯(lián)，主人公之間的聯(lián)系甚至僅限于片尾的彩蛋。兩部作品未能較好地實(shí)現(xiàn)世界觀的勾連、互通，影響了“故事世界”的整體建構(gòu)。

基本信息交代不清也會(huì)對(duì)“故事世界”的建構(gòu)造成影響。以《青蛇》為例，影片對(duì)一些人物關(guān)系表述不夠，讓人頗為費(fèi)解：如青蛇和法海在臺(tái)詞中略顯曖昧的關(guān)系（青蛇指責(zé)法海破了色戒、殺戒）、法海與牛頭幫主的交易往來、寶青坊主為何會(huì)突然出現(xiàn)在修羅城且有一方勢(shì)力等。這些本該屬于故事情節(jié)中最基礎(chǔ)的前置設(shè)定，影片卻均未做足夠充分的鋪墊與說明，部分情節(jié)甚至完全依賴觀眾對(duì)早先改編作品原創(chuàng)情節(jié)的閱讀經(jīng)驗(yàn)（如青蛇斥罵法?！捌粕洹钡木壒?，取材自徐克電影《青蛇》的原創(chuàng)情節(jié)）?；A(chǔ)設(shè)定的含混不清，反映出該系列“故事世界”搭建得不嚴(yán)謹(jǐn)、不充分。由此可見，該系列動(dòng)畫電影若想搭建一個(gè)開放、豐富，同時(shí)又經(jīng)得起觀眾推敲琢磨的故事宇宙，還有極大的發(fā)展空間。

四、基于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影“故事世界”建構(gòu)問題的思考

根據(jù)現(xiàn)有問題，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在建構(gòu)其“故事世界”的過程中，應(yīng)聚焦于如何提升故事文本的質(zhì)量，具體可從以下幾個(gè)方面著手：

第一，加強(qiáng)敘事能力，完善故事邏輯。“故事世界”由大大小小的故事組成，單一故事文本的質(zhì)量與整個(gè)“故事世界”構(gòu)筑的質(zhì)量緊密相連。因而創(chuàng)作者應(yīng)先保證單一作品的邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容翔實(shí)，再進(jìn)行全系列作品的聯(lián)動(dòng)互通。關(guān)于這一方面，我們可以向其他國(guó)家的創(chuàng)作實(shí)踐“取經(jīng)”，如美國(guó)迪士尼公司出品的《冰雪奇緣》系列，是以《安徒生童話》中《冰雪王后》一章為藍(lán)本進(jìn)行改編創(chuàng)作，以兩部電影作品為主，又衍生出短視頻、漫畫、小說等多種形式的故事系列。兩部電影作品均以艾莎、安娜姐妹為主要人物，第一部主要描寫二人的親情關(guān)系變化，在有限的篇幅內(nèi)書寫了姐妹雙方的成長(zhǎng)歷程、性格特征；第二部描寫兩人對(duì)父母往事的探尋和神秘領(lǐng)地的冒險(xiǎn)，進(jìn)一步填補(bǔ)了姐妹倆身世上的空白，在前作的基礎(chǔ)上再度表現(xiàn)兩人能力和性格上的成長(zhǎng)。前作對(duì)兩位主人公青少年經(jīng)歷嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩的描畫，為續(xù)作兩角色成年后進(jìn)一步的發(fā)展、延伸奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。兩部作品之間還有許多獨(dú)立成篇的短片用于描繪兩位女性角色日常相處的經(jīng)歷，為二人的性格刻畫、親密關(guān)系書寫做了有力注腳。如若《白蛇》系列能夠完善每部作品的情節(jié)邏輯，加強(qiáng)前作與續(xù)作的銜接度，再以豐富多樣的形式對(duì)幾位主要角色的性格、關(guān)系進(jìn)行生動(dòng)補(bǔ)充，作品質(zhì)量必會(huì)更進(jìn)一步，“故事世界”的內(nèi)涵必定更加豐滿。

第二，突出核心文本，深化經(jīng)典人物形象。核心文本是“故事世界”的骨架，其中的主人公作為經(jīng)典人物，承載著大眾共同的記憶。但若要做到“世界”的構(gòu)建，在致敬經(jīng)典的基礎(chǔ)上，還要對(duì)原有文本進(jìn)行延展，因而從經(jīng)典人物入手，賦予其更加豐富、深化的性格特征便必不可少。近幾年的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影中，已有部分作品對(duì)經(jīng)典人物形象的改編較為成功，如電影《大圣歸來》將孫悟空改寫成一位落魄的中年人形象，通過其回避沖突、逃避過往的行為，展現(xiàn)他在逆境時(shí)也有常人自暴自棄的心態(tài)，又通過其照顧孩童的行為，表現(xiàn)出他善良的性格側(cè)面。最終，齊天大圣為保護(hù)孩子振作“歸來”，除了證實(shí)其桀驁勇敢的個(gè)性底色外，又層層遞進(jìn)，將其每一性格側(cè)面融匯一體，勾勒出一個(gè)有血有肉的當(dāng)代孫悟空。同樣，作為經(jīng)典人物的再度改編，《白蛇》系列雖增加了白蛇不同角度的性格側(cè)面，但未能將他們有機(jī)聯(lián)系起來。該角色出場(chǎng)時(shí)雖然冷靜獨(dú)立，卻總在生存的關(guān)鍵時(shí)刻變得意志薄弱或虛弱無力：先有對(duì)戰(zhàn)同族常盤后陷入昏迷，再有吞噬了對(duì)手的法力后失去理智大開殺戒，被同族背叛后直接失去求生意志等死。身為年齡更長(zhǎng)、實(shí)力更強(qiáng)的蛇妖，卻總需要血肉之軀的男主人公許宣救援并鼓勵(lì)。人物弧光建構(gòu)不完整、性格轉(zhuǎn)變生硬，使得改編作品的創(chuàng)新缺乏深度，頗為遺憾。

第三，應(yīng)具有更加鮮明的故事主題。主題是文本精神內(nèi)涵的集中呈現(xiàn)，如何理解、解讀主題也是讀者進(jìn)行二度創(chuàng)作、拓寬“故事世界”領(lǐng)域的重要途徑。因而，主題的鮮明對(duì)于作品來說至關(guān)重要。這一方面亦有優(yōu)秀的先例：前文中提到的《冰雪奇緣》系列，就是將主角姐妹的親情與成長(zhǎng)作為系列作品最突出的主題；《哪吒之魔童降世》也將哪吒“魔童”的成長(zhǎng)歷程和“我命由我不由天”的吶喊作為全片最鮮明的主旨。反觀《白蛇》系列，尤其是續(xù)作《青蛇》想要彰顯青白二蛇間的姐妹情誼，卻缺少前期的敘事鋪墊；想要探討女性成長(zhǎng)議題，卻囿于“如何擇偶”的性緣觀念；想要探討“執(zhí)念”的堅(jiān)守或釋然，卻將相關(guān)情節(jié)置于影片的中后期，造成主題混亂。如若更有側(cè)重地選取主題，作品給人的觀感將會(huì)更進(jìn)一步。

五、結(jié) 語

綜上可見，《白蛇》系列動(dòng)畫電影“故事世界”的構(gòu)建從民間傳說和經(jīng)典影視作品中取材，在原有基礎(chǔ)上豐富了故事的線索、人物和背景設(shè)定，以開放的結(jié)構(gòu)和較強(qiáng)的互動(dòng)性吸引觀眾對(duì)文本進(jìn)行探索、補(bǔ)充和二次創(chuàng)作。兩部作品共計(jì)超越十億的票房一定程度上也證明了該系列電影“故事世界”建構(gòu)的可行性。與此同時(shí)，我們也不應(yīng)忽視文本內(nèi)涵缺失和協(xié)同敘事不強(qiáng)的問題，龐大的故事體系更需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓适逻壿?、鮮明的故事主題和富有深度的人物形象作以支撐?！肮适率澜纭钡倪\(yùn)行亦離不開嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)設(shè)定和系列作品彼此間緊密、豐富的關(guān)聯(lián)。只有做到這些，才能讓民間傳說在融媒體時(shí)代重新煥發(fā)生機(jī)，從而更好地講述中國(guó)故事，展現(xiàn)中華文化的魅力。

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責(zé)任編校：趙 青，李曙光

Experience and Problems in the Construction of “Storyworld” in Domestic

Animated Films ：Take the White Snake Origin Series as an Example

FU Jianan，GUO Wei

（ College of Chinese language and Literature， Henan University， Kaifeng 475001， China ）

Abstract： The movie White Snake： Origin and its sequel White Snake 2：The Green Snake Rises are all based on the classic Chinese myth and legend“The Legend of the White Snake”，and initially build a unique“storyworld”in the era of media integration. The composition of the animated“storyworld”of this series is inseparable from the complexity of the evolution of the book and the influence of the classic adaptations of the previous generation.It presents the characteristics of rich content，open structure and strong interaction.However，at the same time，there are problems such as lack of text connotation and lack of collaborative narrative.The analysis of the construction of the“storyworld”of this series of animations is helpful to provide experience for promoting domestic animated films to tell Chinese stories well and promote traditional culture.

Key words： White Snake：Origin;White Snake 2：The Green Snake Rises;storyworld;domestic animation