小學(xué)德育“供給側(cè)端”改革的實(shí)踐探索

［摘要］ 利用“供給側(cè)改革”思維審視當(dāng)下小學(xué)德育工作，發(fā)現(xiàn)其存在著比較突出的“供給側(cè)”問題。秉持供給側(cè)結(jié)構(gòu)性思維，教師在思路上要從德育管理轉(zhuǎn)向德育服務(wù)，在主體上要從一元主體轉(zhuǎn)向多元主體，在內(nèi)容上要從單一零散轉(zhuǎn)向結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，在方式上要從告知灌輸轉(zhuǎn)向感受體驗(yàn)等。供給側(cè)視域下的小學(xué)德育，要優(yōu)化德育供給、創(chuàng)新德育供給、精準(zhǔn)德育供給，提升德育供給的針對性、實(shí)效性。通過德育供給端結(jié)構(gòu)性改革，提升學(xué)生的德育獲得感、價(jià)值感和意義感，實(shí)現(xiàn)全面育人的終極德育目標(biāo)。

［關(guān)鍵詞］ 小學(xué)德育；“供給側(cè)端”改革；實(shí)踐探索

在小學(xué)德育過程中，學(xué)生是德育的主體，而教師則是德育的主導(dǎo)。在德育改革實(shí)踐中，我們引入了經(jīng)濟(jì)學(xué)中“供給側(cè)端”概念，學(xué)習(xí)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革思維。所謂供給側(cè)端，原本是指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的生產(chǎn)端，包括影響生產(chǎn)的諸多要素，供給側(cè)端結(jié)構(gòu)性改革旨在調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使要素實(shí)現(xiàn)最優(yōu)配置，從而提升經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和數(shù)量。用“供給側(cè)端”的概念來理解當(dāng)下的小學(xué)德育課程，供給側(cè)端就是教師給學(xué)生德育生長所提供的要素，這些要素如果能夠優(yōu)化配置，就可以提升德育的效果。供給側(cè)視域下的小學(xué)德育，旨在讓德育課程教育形成靈活多樣的供給側(cè)結(jié)構(gòu)，為學(xué)生提供多樣化、高質(zhì)量以及適應(yīng)學(xué)生需求的德育服務(wù)。實(shí)踐證明，對德育的供給側(cè)進(jìn)行結(jié)構(gòu)性改革，能有效提升學(xué)生的德育獲得感、價(jià)值感和意義感。

一、供給思路：從德育管理轉(zhuǎn)向德育服務(wù)

傳統(tǒng)的德育課程，往往是教師以一種高高在上的姿態(tài)展開教學(xué)，其隱含著的教學(xué)預(yù)設(shè)是“我的道德水平、道德品質(zhì)比你們高、比你們好，你們要聽我的規(guī)訓(xùn)”。這樣的一種德育授課模式，往往就是教師主導(dǎo)灌輸，學(xué)生被動(dòng)接受。德育過程自上而下成為一種單向的灌輸和填鴨。在新時(shí)代背景下，小學(xué)德育過程要從傳統(tǒng)的“管理”轉(zhuǎn)向“服務(wù)”。

從“德育服務(wù)”這一供給思路出發(fā)，教師要從傳統(tǒng)的關(guān)注學(xué)生德育活動(dòng)的結(jié)果轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生德育活動(dòng)的過程，從單向的灌輸和填鴨轉(zhuǎn)向雙向互動(dòng)的對話和交流?；凇暗掠?wù)”的供給思路，真正以學(xué)生為主體，將學(xué)生置于德育活動(dòng)場域的正中央。例如，在教學(xué)小學(xué)道德與法治教材二年級(jí)下冊“做個(gè)‘開心果’”這一課時(shí)，很多學(xué)生提出以下問題：什么是“開心果”？怎樣做一個(gè)“開心果”？對于第一個(gè)問題，筆者讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，尋找答案。對于第二個(gè)比較開放寬泛的問題，筆者進(jìn)一步啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生的問題具體化，從而進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)生的思考和探究。如你想做誰的“開心果”？這樣發(fā)散式的問題，能讓學(xué)生的德育學(xué)習(xí)方向更加明晰。有的學(xué)生說：“我要做伙伴的開心果。”有的學(xué)生說：“我想做爸爸媽媽的開心果。”還有的學(xué)生說：“我要做老師的開心果?！痹诖嘶A(chǔ)上，學(xué)生可以自覺圍繞自己想做的“開心果”展開思考和探討。如想做爸爸媽媽的“開心果”的學(xué)生這樣說道：“爸爸媽媽每天賺錢養(yǎng)家非常辛苦，我要幫助爸爸媽媽分擔(dān)一些家務(wù)，減輕他們的負(fù)擔(dān)?！毕胱隼蠋煹摹伴_心果”的學(xué)生這樣說道：“我想幫助老師分發(fā)本子、管理班級(jí)紀(jì)律等。”課后，筆者讓學(xué)生積極主動(dòng)地投入到做“開心果”的活動(dòng)中。在小學(xué)德育過程中，教師不是機(jī)械、盲目地規(guī)定學(xué)生學(xué)什么，而是應(yīng)該賦予學(xué)生自主學(xué)習(xí)空間。在學(xué)生的德育實(shí)踐過程中，教師要及時(shí)跟進(jìn)學(xué)生的實(shí)踐并適度介入學(xué)生的實(shí)踐，對學(xué)生的德育實(shí)踐進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥和評價(jià)。

轉(zhuǎn)變小學(xué)德育的供給思路，要求教師擴(kuò)大學(xué)生的德育實(shí)踐時(shí)空范圍和權(quán)利?；诜?wù)理念的德育教育，要從封閉走向開放、從固化模式走向動(dòng)態(tài)生成、從被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)、從膚淺轉(zhuǎn)向深刻。在小學(xué)德育過程中，教師不是學(xué)生德育活動(dòng)的“專制者”，而是學(xué)生德育活動(dòng)的“領(lǐng)導(dǎo)者”。

二、供給主體：從一元主體轉(zhuǎn)向多元主體

傳統(tǒng)的小學(xué)德育，往往僅將教師作為德育的供給端。這樣的“一元主體”模式，不能有效地豐富德育資源和素材。筆者認(rèn)為，作為供給側(cè)端最為重要的供給主體，要從一元轉(zhuǎn)向多元，積極主動(dòng)地邀請相關(guān)德育主體走進(jìn)校園和課堂，與教師共同育人，構(gòu)建“多元主體”的供給格局。

例如，筆者在德育過程中，經(jīng)常會(huì)邀請一些鄉(xiāng)賢來到班級(jí)為學(xué)生“講故事”，還會(huì)邀請一些道德模范來班級(jí)與學(xué)生共同開展德育實(shí)踐活動(dòng)；不僅如此，筆者還充分發(fā)揮其他學(xué)科教師的供給主體作用，建構(gòu)小學(xué)德育“育人共同體”。在教學(xué)小學(xué)道德與法治教材二年級(jí)上冊“我們不亂扔”這一課時(shí)，筆者就邀請了環(huán)衛(wèi)工人走進(jìn)課堂，讓環(huán)衛(wèi)工人現(xiàn)身說法，談一談垃圾堆引發(fā)的環(huán)境污染、環(huán)境保護(hù)的重要性、垃圾分類，以及每天的環(huán)衛(wèi)工作等。通過與環(huán)衛(wèi)工人的互動(dòng)，學(xué)生深刻了解到環(huán)境保護(hù)的重要性。有的學(xué)生在學(xué)完這一課后，就不再隨地亂扔垃圾了；有的學(xué)生成為小區(qū)的觀察員，號(hào)召小區(qū)物業(yè)管理員和業(yè)主對小區(qū)亂扔垃圾的行為進(jìn)行曝光和監(jiān)督；有的學(xué)生成為小區(qū)的垃圾分類義務(wù)宣傳員；等等。多元供給主體豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)素材和學(xué)習(xí)內(nèi)容等，讓學(xué)生的德育課程更生動(dòng)、更豐富、更鮮活。

作為教師，要積極打造并擴(kuò)大德育平臺(tái)，充分發(fā)揮各德育主體的育人智慧，讓各主體積極主動(dòng)地投入到小學(xué)德育實(shí)踐活動(dòng)中，在德育工作中充分發(fā)揮作用。

三、供給內(nèi)容：從單一零散轉(zhuǎn)向整體結(jié)構(gòu)系統(tǒng)

很多時(shí)候，學(xué)校的德育工作處于被“邊緣化”的境地，具體表現(xiàn)為“說起來重要、做起來次要、忙起來不要”。德育內(nèi)容往往缺乏整體性的規(guī)劃，呈現(xiàn)出單一化、碎片化的狀態(tài)。優(yōu)化供給內(nèi)容，就是要讓德育工作從單一化、碎片化走向結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化。

學(xué)校德育工作的結(jié)構(gòu)化與系統(tǒng)化，不僅要求教師要深入研究道德與法治教材內(nèi)容，同時(shí)要深入研究德育內(nèi)容本身。根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)情，選擇合適的德育內(nèi)容，彰顯它們的育人價(jià)值。例如，教學(xué)小學(xué)道德與法治教材二年級(jí)上冊“大家排好隊(duì)”這一課時(shí)，筆者沒有僅僅就“排隊(duì)”這一內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，而是將這一內(nèi)容進(jìn)行拓展，從“守規(guī)則”的視角，引導(dǎo)學(xué)生思考和探究。在教學(xué)中，筆者結(jié)合學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)的“班級(jí)生活有規(guī)則”“我們不亂扔”，以及即將要學(xué)習(xí)的“我們小聲點(diǎn)”等相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)生活中的相關(guān)規(guī)則，如遵守交通規(guī)則、遵守學(xué)校和班級(jí)的相關(guān)規(guī)定、遵守先來后到的規(guī)則等。對原有的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行延伸，不僅是結(jié)構(gòu)性和系統(tǒng)性德育的需要，也能滿足學(xué)生的生命發(fā)展需求。在德育中，教師不僅要豐富德育供給的“量”，更要提升德育供給的“質(zhì)”。筆者在教學(xué)這部分內(nèi)容時(shí)，沒有采用簡單的“要不要遵守規(guī)則”等問題，而是設(shè)計(jì)了很多值得辯論的問題。如“在你排隊(duì)上廁所時(shí)，來了一個(gè)看起來比你更著急上廁所的學(xué)生，如果他需要插個(gè)隊(duì)，你讓還是不讓”，或者是“你在排隊(duì)購票時(shí)，有一個(gè)孕婦或是一位殘疾人，又或者是一位老者，他們因?yàn)樘厥馇闆r需要插隊(duì)，你讓還是不讓”，這些問題讓學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)更具廣度和深度，可以讓學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到：有序排隊(duì)、遵守規(guī)則固然重要，但事急從權(quán)，在不損人利己的情況下根據(jù)實(shí)際情況懂得禮讓或謙讓會(huì)讓整個(gè)社會(huì)更加和諧、更加文明。有了豐富的德育供給內(nèi)容，就能豐富學(xué)生的德育實(shí)踐成果，為學(xué)生更好地成長和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

作為教師，要為學(xué)生提供更為多元、更加個(gè)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容。要始終堅(jiān)持全程育人、全員育人、全方位育人的原則，努力讓德育內(nèi)容具有知識(shí)性、活動(dòng)性、體驗(yàn)性，讓德育內(nèi)容成為提升學(xué)生德育素養(yǎng)的重要載體。

四、供給方式：從告知灌輸轉(zhuǎn)向體驗(yàn)感受

古希臘教育家普羅泰戈拉說：“人腦不是一個(gè)灌輸知識(shí)的容器，而是一個(gè)可以點(diǎn)燃的火把?！毙W(xué)德育課程不能采用簡單化、機(jī)械化的灌輸、告知、說教等方式，而要對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥。要注重引導(dǎo)學(xué)生展開德育實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受和體驗(yàn)。實(shí)踐證明，標(biāo)準(zhǔn)化、簡單化的說教與灌輸是僵化的、機(jī)械的，而個(gè)性化、走心式的德育方式是豐富的、靈動(dòng)的、智慧的、鮮活的。

在小學(xué)德育過程中，教師要優(yōu)化德育的供給方式。多樣化、個(gè)性化的“走心德育方式”應(yīng)當(dāng)成為德育供給的新方向。

例如，教學(xué)小學(xué)道德與法治教材一年級(jí)下冊“我們愛整潔”這一課時(shí)，筆者沒有進(jìn)行枯燥的說教，而是設(shè)計(jì)了學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)，如“照鏡子”“穿衣小能手”等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐。通過引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，幫助學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)生活中的具體問題，如穿戴整齊的問題、扎辮子的問題、刷牙洗手的問題等。這樣的實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)了學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。優(yōu)化德育的供給方式，還要讓德育實(shí)踐成為一種常態(tài)。作為這節(jié)課的延伸，筆者引導(dǎo)學(xué)生借助現(xiàn)代信息科技，進(jìn)行“21天好習(xí)慣打卡”活動(dòng)?；顒?dòng)內(nèi)容包括洗漱、整理書包、折疊被子、洗衣服等。通過這項(xiàng)活動(dòng)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。優(yōu)化德育的供給方式，要求教師能夠善于激活學(xué)生的德育實(shí)踐因子，讓學(xué)生全身心地融入其中，從而獲得豐富、深刻、獨(dú)特的體驗(yàn)。

優(yōu)化德育供給方式，就是要讓德育供給與學(xué)生的需求相適應(yīng)、相匹配。作為教師，要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，因勢而動(dòng)、因機(jī)而變、因變制宜，對學(xué)生進(jìn)行有針對性、實(shí)效性的引導(dǎo)。優(yōu)化供給方式，還要求教師要將德育理論與實(shí)踐結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生在德育實(shí)踐中積極主動(dòng)地思考和探究。

小學(xué)德育“供給側(cè)端”結(jié)構(gòu)性改革的實(shí)踐探索，不僅要轉(zhuǎn)變供給思路、激活供給主體、豐富供給內(nèi)容、優(yōu)化供給方式等，同時(shí)還要優(yōu)化供給環(huán)境、供給路徑等。作為教師，要秉持供給側(cè)結(jié)構(gòu)性思維、觀念和策略，對德育實(shí)踐展開結(jié)構(gòu)性的探索和實(shí)踐，讓德育供給適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，從而實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)供給，提升德育供給的針對性、實(shí)效性。通過德育“供給側(cè)端”結(jié)構(gòu)性改革，實(shí)現(xiàn)全面育人的德育目標(biāo)。

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