“螞（蟲另）捉害蟲”項(xiàng)目技術(shù)動(dòng)作與競(jìng)技方式的研究

摘要：螞捉害蟲是由廣西壯族人民的民俗活動(dòng)“螞節(jié)”演化而來的一種新興的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。文章主要以2018年廣西第十四屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)項(xiàng)目螞捉害蟲為研究對(duì)象，在分析螞捉害蟲的起源、技術(shù)動(dòng)作、裁判規(guī)則、競(jìng)賽方法以及器材和衣服等基礎(chǔ)上，指出螞捉害蟲的競(jìng)賽體系需要有待繼續(xù)完善，是上肢先著地還是下肢先著地、終點(diǎn)是以軀干還是以雙腳腳后跟為準(zhǔn)，哪種技術(shù)動(dòng)作更能展現(xiàn)青蛙捕食的狀態(tài)等都需要民族傳統(tǒng)體育工作者積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策，為螞捉害蟲項(xiàng)目的推廣和發(fā)展提供有力的理論支持。

關(guān)鍵詞：螞捉害蟲；技術(shù)動(dòng)作；競(jìng)賽方式

螞捉害蟲運(yùn)動(dòng)是螞節(jié)演化而形成的，由運(yùn)動(dòng)員在規(guī)定場(chǎng)地內(nèi)模仿青蛙捕食的神態(tài)、采取蛙跳的方式向前跳躍前進(jìn)，且每次跳躍完成之后雙手和雙腳依次著地，以在同等的距離內(nèi)用時(shí)少的運(yùn)動(dòng)員名次列前的一種民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。起源于廣西東蘭、天峨、南丹等縣紅水河沿岸一帶的壯族村寨的一種民俗活動(dòng)——螞節(jié)（又稱為“蛙婆節(jié)”“青蛙節(jié)”）。因壯族把青蛙稱“螞”而得名。傳說掌管風(fēng)雨的不是龍王，而是螞女神。紅水河沿岸壯族村寨通過祭祀螞，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興旺。所以，每當(dāng)春節(jié)到來之時(shí)，這里的壯鄉(xiāng)村寨的人們便自發(fā)到螞亭周圍舉行隆重?zé)崃业奈浉钑?huì)。壯族螞節(jié)活動(dòng)可以一個(gè)村（屯）單獨(dú)舉辦，也可以由幾個(gè)村（屯）聯(lián)合舉辦。其過程主要為：一是正月初一找螞；二是正月十五日祭螞；三是葬螞（各地葬螞日期不同，儀式各異，規(guī)模大小不一）。葬螞過后，舉行螞歌會(huì)，男女對(duì)唱，唱天文、地理，述風(fēng)俗人情、生產(chǎn)勞動(dòng)等。整個(gè)歌會(huì)以調(diào)侃唱情歌為主，直至天亮，并相約下次聚會(huì)而結(jié)束。

與螞節(jié)密切相關(guān)的螞舞是一種包含祭祀舞蹈形式。其表現(xiàn)多模仿農(nóng)耕生活、青蛙動(dòng)作等， 隨著社會(huì)的發(fā)展，已經(jīng)逐步從祭祀圖騰儀式，轉(zhuǎn)向了群眾性的自我娛樂活動(dòng)。螞節(jié)作為壯族傳統(tǒng)文化展示會(huì)和民族大聚會(huì)，桂西壯族人民最為隆重的節(jié)日，可使當(dāng)?shù)氐拿癖娪H身體驗(yàn)螞文化。

這一節(jié)日蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)和民族文化象征。因此2006年5月，壯族螞節(jié)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。引起了眾多民族傳統(tǒng)體育工作者的關(guān)注。為了更好地傳承和保護(hù)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，廣西政府與廣大的民族體育工作者們不斷努力探索，壯族螞拐節(jié)以一個(gè)嶄新的身份——螞捉害蟲亮相2018年的廣西第十四屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，第一次由民間民俗文化活動(dòng)演變?yōu)樯贁?shù)民族傳統(tǒng)體育競(jìng)技項(xiàng)目。

1 “螞捉害蟲”項(xiàng)目特點(diǎn)分析

蛙是人們對(duì)所有蛙物種的一種統(tǒng)稱，青蛙是蛙類的一種，屬于兩棲綱、無尾目動(dòng)物。由于我國(guó)氣候雨水分布不均。南方蛙類明顯多于北方，蛙大多生活于溪流、湖泊、沼澤、水渠等水源周圍，少部分生活于大山中。在長(zhǎng)江中下游地區(qū)，稻田作為主要的耕地，屬于種植期常保有水的場(chǎng)所，恰好給蛙類提供了主要的繁殖、生長(zhǎng)和活動(dòng)場(chǎng)所。眾所周知，蛙類可以捕食田間害蟲，是稻田生物防治的重要手段之一，并且可以減少田間害蟲和降低農(nóng)藥的使用。青蛙大多在夜間活動(dòng)，以昆蟲為主食，也取食一些田螺、蝸牛、小蝦、小魚等。所食昆蟲絕大部分為農(nóng)業(yè)害蟲。有人估計(jì)，一只青蛙一天可捕食70只蟲子，一年可消滅害蟲15000只。因此，青蛙是一種對(duì)農(nóng)業(yè)有益的動(dòng)物，應(yīng)提倡保護(hù)，這也是為何螞節(jié)可以從民族民間體育活動(dòng)走進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的大舞臺(tái)。那么青蛙是如何捕食獵物的呢？

據(jù)文獻(xiàn)記載，青蛙通常靜候在安全、僻靜之處，蹲伏不動(dòng)，當(dāng)捕食對(duì)象運(yùn)動(dòng)臨近時(shí)，就會(huì)彈起有力的后腿、前肢迅速抬起猛撲過去，以翻卷伸出的長(zhǎng)舌捕獲、吞食。需要說明的是只有昆蟲在移動(dòng)或飛翔時(shí)才會(huì)被青蛙吃到，那是因?yàn)榍嗤艿难劬床坏届o止的物體。有人曾實(shí)驗(yàn)將一只青蛙放在裝滿昆蟲的玻璃瓶，這只青蛙竟一只昆蟲都沒有捉到，因?yàn)槟切├ハx死的不能移動(dòng)的。

那么根據(jù)壯族螞節(jié)演化而來的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的螞捉害蟲這個(gè)項(xiàng)目的有什么特點(diǎn)呢？由前期對(duì)青蛙捕食的描述可以得知首先速度快，青蛙捕食的獵物都是在飛行或者移動(dòng)中的，要想抓到獵物，速度要比獵物還要快；其次上下肢要有足夠的力量，后腿在瞪地一瞬間和上肢著地緩沖都要有足夠的力量，身體才能有足夠的騰空，特別是手臂的緩沖落地對(duì)上肢的力量要求更高；再次是協(xié)調(diào)性，在跳躍著地緩沖的過程中，如果沒有足夠的協(xié)調(diào)性，就會(huì)出現(xiàn)東倒西歪的現(xiàn)象，最后簡(jiǎn)單來說螞捉害蟲的技術(shù)特點(diǎn)總結(jié)如下：要求運(yùn)動(dòng)員具有一定協(xié)調(diào)性、爆發(fā)力和速度，這套動(dòng)作對(duì)腳尖的瞬間發(fā)力、身體的核心力、手臂的緩沖力、腰腹的伸縮性等要求較高。

2 “螞捉害蟲”項(xiàng)目技術(shù)動(dòng)作解析

由于螞捉害蟲是個(gè)全新的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在2018年的廣西第十四屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)首次展現(xiàn)給大家，各高校教師、以及各組織對(duì)這個(gè)項(xiàng)目都比較陌生，都在積極探索這個(gè)項(xiàng)目具體的技術(shù)動(dòng)作是怎樣的？怎樣才能體現(xiàn)出青蛙捕食的形象和神態(tài)？筆者雖然從2008年開始就一直關(guān)注和研究廣西的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育以及民族民間體育項(xiàng)目，但是對(duì)這個(gè)項(xiàng)目一無所知，接到南寧市民族宗教委員的任務(wù)，立刻投入對(duì)這個(gè)項(xiàng)目的研究，曾仔細(xì)觀察池塘邊青蛙吃昆蟲的景象，也通過各種途徑查閱相關(guān)資料，掌握文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上對(duì)技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行創(chuàng)編。幸運(yùn)的是在比賽當(dāng)天筆者創(chuàng)編的技術(shù)動(dòng)作和其他代表隊(duì)相比是最影響、最生動(dòng)同時(shí)難度也是比較大的。受到各大電視臺(tái)的采訪以及報(bào)紙的刊登，其這套技術(shù)動(dòng)作成為第十四屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)運(yùn)會(huì)最為關(guān)注的熱點(diǎn)。本文對(duì)于在廣西第十四屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的上筆者所創(chuàng)編的技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行介紹。為了便于學(xué)習(xí)與理解，將螞捉害蟲的技術(shù)動(dòng)作分為三個(gè)步驟，分別是準(zhǔn)備姿勢(shì)、起跳動(dòng)作、手臂緩沖落地。

（1）準(zhǔn)備姿勢(shì)

全身放松，四肢趴于地面，頭部上抬，雙眼目視前方，四肢于地面保持受力均衡，雙腳腳尖朝外，向上弓腰，含胸收腹，雙手放于兩膝內(nèi)進(jìn)入準(zhǔn)備狀態(tài)（圖1）。

（2）起跳動(dòng)作

雙手和上肢離地，身體重心由上肢重心移到下肢，由大腿往小腿和腳尖方向瞬間發(fā)力起跳，控制好身體核心，大腳趾腳尖發(fā)力向上前方起跳，完成起跳動(dòng)作。（圖2）。

（3）手臂緩沖落地

當(dāng)起跳后在空中準(zhǔn)備著地時(shí)，要手掌先著地，后肘關(guān)節(jié)彎曲慢慢貼地把身體的重力緩沖好，在緩沖的同時(shí)含胸收腹，著地后雙手在雙腿內(nèi)測(cè)恢復(fù)螞準(zhǔn)備姿勢(shì)（圖3）。

（4）螞捉害蟲技術(shù)動(dòng)作易犯錯(cuò)誤

①起跳的動(dòng)作發(fā)力點(diǎn)不準(zhǔn)確。練習(xí)者容易用整個(gè)腳掌發(fā)力，其實(shí)發(fā)力的關(guān)鍵點(diǎn)是在于大腳趾，而不是整個(gè)腳掌，在

熟練掌握螞捉害蟲準(zhǔn)備姿勢(shì)的基礎(chǔ)上，多次體驗(yàn)大腳趾腳尖發(fā)力。提高大腳趾后蹬效果，加大后蹬力量，加快后蹬速度。掌握好腳尖后蹬的時(shí)間和角度，直到發(fā)力點(diǎn)準(zhǔn)確為止。

②騰空高度不足或者跳不起來，起跳動(dòng)作主要難點(diǎn)在于起跳的瞬間腳趾發(fā)力協(xié)調(diào)和控制好身體核心穩(wěn)定性，多次體驗(yàn)身體重心由上肢重心移到下肢，由大腿往小腿和腳尖方向瞬間發(fā)力起跳的過程，先練習(xí)下肢發(fā)力技術(shù)再體驗(yàn)上肢揮臂，最后再兩者結(jié)合做單個(gè)完整起跳動(dòng)作。

③起跳后準(zhǔn)備著地時(shí)，不會(huì)用手臂緩沖，或者由于手臂力量不足導(dǎo)致身體前趴或者頭部撞擊地面，練習(xí)者首先要進(jìn)行分解動(dòng)作練習(xí)、其次加強(qiáng)手臂力量的訓(xùn)練。

特別要注意的是螞捉害蟲是力量型為主的項(xiàng)目，對(duì)手臂力量的要求比較高，利用俯臥撐、平板支撐、仰臥頭上彎舉或者借助運(yùn)動(dòng)器械做引體向上、站立或者坐著平舉啞鈴等加強(qiáng)上肢力量的鍛煉。同時(shí)螞捉害蟲三個(gè)技術(shù)動(dòng)作中最難以控制和把握的就是第二個(gè)起跳動(dòng)作環(huán)節(jié)，當(dāng)一個(gè)完整的動(dòng)作完成后，會(huì)有一個(gè)往前的沖力，這個(gè)時(shí)候我們要利用這種往前的沖力進(jìn)行下一個(gè)動(dòng)作的連接，就像彈簧一樣一直往前彈。當(dāng)然，連接的環(huán)節(jié)也是最危險(xiǎn)的。這個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)手臂的力量、下肢大腳趾腳尖發(fā)力起跳的技術(shù)以及身體的協(xié)調(diào)性要求比較高，多次充分體驗(yàn)原地大腳趾蹬地發(fā)力起跳的技術(shù)，直到把身體重心向前騰空有一定的高度為止。

3 “螞捉害蟲”項(xiàng)目競(jìng)賽規(guī)則

3.1 比賽規(guī)則

比賽按本規(guī)則執(zhí)行，本規(guī)則未明確規(guī)定的，參照《田徑競(jìng)賽規(guī)則》規(guī)定執(zhí)行，如有沖突，按本規(guī)則規(guī)定執(zhí)行。

3.1.1 比賽場(chǎng)地

在田徑跑道上或者平整的場(chǎng)地上畫4至6條、20m長(zhǎng)的跑道（可根據(jù)比賽情況設(shè)置跑道數(shù)量），每條跑道寬1.5m，跑道線寬為5cm。

3.1.2 比賽服和“害蟲”道具

螞捉害蟲的比賽項(xiàng)目主要包括：男子個(gè)人20m折返、女子個(gè)人20m折返、男子3人3×20m折返接力、女子3人3×20m折返接力、男女（2男、2女）4人4×20m折返接力等5個(gè)比賽形式。

螞捉害蟲至今還沒有統(tǒng)一規(guī)定的螞服和“害蟲”，2018年廣西第十四屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上用的螞服就是在籃球服的小腹處另外加工一個(gè)口袋，至于口袋多大至今還不了解。筆者根據(jù)自己的親身體驗(yàn)，在訓(xùn)練的過程中，對(duì)螞服進(jìn)行了簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，保證“害蟲”在運(yùn)動(dòng)員的口袋中不容易脫落。大概小腹前的口袋25cm*25 cm比較合適。“害蟲”一般是橡膠玩偶，也沒有統(tǒng)一。螞服和“害蟲”有待民族傳統(tǒng)體育工作者繼續(xù)開發(fā)和研究（圖4）。

3.1.3 比賽辦法

3.1.3.1個(gè)人賽規(guī)則

（1）起跑

起跑比賽開始前，運(yùn)動(dòng)員雙手和雙腳同時(shí)著地成螞狀趴伏于跑道的起跑線后，雙手不得超過或觸及起跑線。當(dāng)發(fā)令員鳴槍發(fā)令后，運(yùn)動(dòng)員方可進(jìn)行起跳。

（2）途中跑

途中跑運(yùn)動(dòng)員在比賽過程中，必須始終在各自的跑道內(nèi)進(jìn)行比賽。每跳一步落地時(shí)必須四肢著地后，才能繼續(xù)向前跳進(jìn)，直至跳過終點(diǎn)線。

（3）折返點(diǎn)

在跑道折返點(diǎn)指定區(qū)域內(nèi)放置有“害蟲”，運(yùn)動(dòng)員經(jīng)過折返點(diǎn)時(shí)，用手將“害蟲”放入胸前口袋后才可折返跳躍回終點(diǎn)，折返途中運(yùn)動(dòng)員始終保持“害蟲”在胸前口袋內(nèi)向前跳進(jìn)，直至跳過終點(diǎn)線。如運(yùn)動(dòng)員在比賽過程中，“害蟲”從運(yùn)動(dòng)員胸前口袋中跌落，運(yùn)動(dòng)員必須在“害蟲”跌落處重新用手將“害蟲”放入口袋后才可繼續(xù)比賽，否則判違例，直至跳過終點(diǎn)線完成比賽。比賽過程中“害蟲”跌落次數(shù)不限。

（4）終點(diǎn)

以口銜“害蟲”的運(yùn)動(dòng)員雙腳后跟越過終點(diǎn)線后，計(jì)時(shí)員停止計(jì)時(shí)，以用時(shí)少的運(yùn)動(dòng)員名次列前，如成績(jī)相同，則通過加賽排列名次，如再相同，則成績(jī)并列。

3.1.3.2接力賽規(guī)則

在接力比賽中，終點(diǎn)線位置放有若干只“害蟲”。第一棒運(yùn)動(dòng)員按照個(gè)人比賽規(guī)則到達(dá)終點(diǎn)后，用手將“害蟲”拿起放在胸前的口袋，按照個(gè)人賽的比賽方式折返繼續(xù)比賽，到達(dá)起點(diǎn)后“害蟲”放在指定的圓桶內(nèi)，與第二棒運(yùn)動(dòng)員擊掌后方可完成本棒比賽。第二棒運(yùn)動(dòng)員繼續(xù)按照比賽規(guī)則進(jìn)行，依此類推，直至本隊(duì)最后一棒運(yùn)動(dòng)員完成比賽，并將“害蟲”放入指定的圓桶內(nèi)，計(jì)時(shí)員停止計(jì)時(shí)，以用時(shí)少的運(yùn)動(dòng)隊(duì)名次列前，如相同，通過加賽排列名次，如再相同，則成績(jī)并列。要注意的是在男女混合接力比賽中，第1、3棒為女運(yùn)動(dòng)員，第2、4棒為男運(yùn)動(dòng)員。

3.1.4 對(duì)螞捉害蟲競(jìng)賽規(guī)則的闡釋

3.1.4.1關(guān)于螞捉害蟲項(xiàng)目的補(bǔ)充通知

根據(jù)《關(guān)于廣西壯族自治區(qū)第十四屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)有關(guān)事項(xiàng)的補(bǔ)充通知》（桂民宗發(fā)〔2018〕227 號(hào)）補(bǔ)充通知對(duì)上述比賽辦法進(jìn)行了更改，更改內(nèi)容如下：（1）“運(yùn)動(dòng)員經(jīng)過折返點(diǎn)時(shí)用口將‘害蟲’銜住才可折返跳回終點(diǎn)”更改為‘“運(yùn)動(dòng)員經(jīng)過折返點(diǎn)時(shí)用手將‘害蟲’放入比賽服口袋后才可折返跳回終點(diǎn)”。（2）“如運(yùn)動(dòng)員口銜‘害蟲’在比賽過程中，‘害蟲’從運(yùn)動(dòng)員口中跌落，運(yùn)動(dòng)員必須在‘害蟲’跌落處重新用口將‘害蟲’銜住后才可繼續(xù)比賽”更改為“如運(yùn)動(dòng)員在比賽過程中，‘害蟲’從運(yùn)動(dòng)員比賽服的口袋跌落，運(yùn)動(dòng)員必須在‘害蟲’跌落處重新用手將‘害蟲’放入比賽服口袋后才可繼續(xù)比賽”。（3）“以口銜‘害蟲’的運(yùn)動(dòng)員雙腳后跟越過終點(diǎn)線后，計(jì)時(shí)員停止計(jì)時(shí)”更改為“以比賽服口袋里的‘害蟲’跟隨運(yùn)動(dòng)員雙腳后跟越過終點(diǎn)線后，計(jì)時(shí)員停止計(jì)時(shí)”。（4）接力比賽取消交接手環(huán)的規(guī)定，以第一棒運(yùn)動(dòng)員及比賽服口袋里的“害蟲”跟隨運(yùn)動(dòng)員雙腳后跟越過終點(diǎn)線并將“害蟲”放入指定的圓桶內(nèi)后，第二棒運(yùn)動(dòng)員才可繼續(xù)比賽，以此類推完成第三棒運(yùn)動(dòng)員的比賽。

3.1.4.2螞捉害蟲競(jìng)賽規(guī)則的完善與建議

由補(bǔ)充通知可以得知，比賽辦法最大的更改是將運(yùn)動(dòng)員口銜‘害蟲’更改為用手拿‘害蟲’放入口袋、取消了接力棒比賽過程中的交接的手環(huán)步驟等。組委會(huì)將相關(guān)辦法進(jìn)行了更改，更多的是考慮了衛(wèi)生的問題，擔(dān)心‘害蟲’在傳遞的過程中你銜我銜大家銜會(huì)滋生大量的細(xì)菌，不利于運(yùn)動(dòng)員的身體健康。由于螞捉害蟲是個(gè)全新的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，一個(gè)新項(xiàng)目的發(fā)展的成熟總要經(jīng)歷一個(gè)從不完善到比較完善的過程，正如唯物辯證法認(rèn)為，新事物的成長(zhǎng)不是直線上升、一帆風(fēng)順的。相反，它的成長(zhǎng)壯大一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程。所以，螞祝害蟲項(xiàng)目發(fā)展的道路雖然曲折，但是它具有豐富的文化內(nèi)涵所以前途是一片光明的。

廣西第十五屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)10月20日至25日在桂林舉行，螞捉害蟲仍然是組委會(huì)以及各代表隊(duì)所關(guān)注的熱點(diǎn)，在比賽辦法上要有進(jìn)一步的完善，其完善的內(nèi)容如下：

（1）途中跑

“運(yùn)動(dòng)員在途中跑比賽過程中，每跳一步落地時(shí)必須四肢著地后，才能繼續(xù)向前跳進(jìn)，直至跳過終點(diǎn)線”在這里只是說到是四肢著地后才可以繼續(xù)向前跳，沒有明確到底是下肢先著地還是上肢先著地？這個(gè)是關(guān)鍵點(diǎn)，如果這個(gè)不明確，歷史可能會(huì)重現(xiàn)——上屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)除南寧市代表隊(duì)之外其代表隊(duì)都是下肢先著地蛙跳式的螞捉害蟲動(dòng)作，與南寧市螞捉害蟲的動(dòng)作相比過于簡(jiǎn)單，而且失去螞捉害蟲的文化內(nèi)涵和傳承的意義和價(jià)值。根據(jù)青蛙捕食的特點(diǎn)，應(yīng)是上肢著地后下肢再著地，統(tǒng)一規(guī)范動(dòng)作。

（2）終點(diǎn)

“以比賽服口袋里的‘害蟲’跟隨運(yùn)動(dòng)員雙腳腳后跟越過終點(diǎn)線后，計(jì)時(shí)員停止計(jì)時(shí)”。在這里所提到的是以雙腳腳后跟過終點(diǎn)線為準(zhǔn)，按照田徑競(jìng)賽規(guī)則確切來說，以手動(dòng)計(jì)時(shí)為例，百米比賽，最后，終點(diǎn)裁判和計(jì)時(shí)員是以運(yùn)動(dòng)員的軀干任何一部位越過終點(diǎn)線為準(zhǔn)，其他任何部位包括手腳頭和四肢等都不做參考判定，所以應(yīng)當(dāng)修改為：“以比賽服口袋里的‘害蟲’跟隨運(yùn)動(dòng)員軀干越過終點(diǎn)線后，計(jì)時(shí)員停止計(jì)時(shí)”。

（3）競(jìng)賽規(guī)則的思考

當(dāng)下螞捉害蟲的比賽方式主要是以速度取勝，用時(shí)少的運(yùn)動(dòng)隊(duì)名次列前。這就造成了部分教練在訓(xùn)練和比賽時(shí)故意鉆規(guī)則的空子，在規(guī)則允許的范圍內(nèi)，不追求技術(shù)動(dòng)作的神韻而僅僅是追求速度，嚴(yán)重?fù)p害了那些動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)、形態(tài)神似的代表隊(duì)同時(shí)也不利于項(xiàng)目的推廣與發(fā)展，組委會(huì)可以考慮螞捉害蟲在現(xiàn)有競(jìng)賽方式的基礎(chǔ)上加上表演項(xiàng)目并同時(shí)設(shè)置表演項(xiàng)目的評(píng)判規(guī)則，從多種角度和方式宣傳和推廣螞捉害蟲。

4 結(jié)語

“螞捉害蟲”是廣西獨(dú)具特色的一種新興的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是廣西天峨、東蘭縣等壯族人民典型的一種自然崇拜——青蛙崇拜的螞節(jié)演化而來的。螞捉害蟲主要以青蛙捕食的方式結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，通過蛙形神態(tài)表現(xiàn)壯族人民勤勞、善良、與自然和諧共處以及對(duì)生命延續(xù)的渴望。目前，這個(gè)項(xiàng)目處于初期探索階段，項(xiàng)目的技術(shù)動(dòng)作、競(jìng)技方式、競(jìng)賽規(guī)則等都需要少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作者和政府組織者繼續(xù)完善。為了“螞捉害蟲”項(xiàng)目的生存與發(fā)展，成為大眾喜愛的民體娛樂活動(dòng)，筆者認(rèn)為“螞捉害蟲”活態(tài)傳承與推廣下去的最重要方式還在于大眾的參與和保護(hù)。正如格雷本教授的一段話：“評(píng)判一個(gè)地區(qū)的文化活動(dòng)是否真實(shí)以及為誰而真實(shí)，既不由外來者決定，也不由旅游者或某些權(quán)威人士決定，而是那些文化傳統(tǒng)的繼承者，如何看待自己的文化。只有當(dāng)?shù)厝税涯切﹥x式活動(dòng)規(guī)范化，這些傳承才能不斷地傳承下去?！崩谜咭约靶@教育等多管齊下爭(zhēng)取早日將這個(gè)項(xiàng)目推廣出去，使其成為廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的又一特色。

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