“衛(wèi)生法規(guī)”課程思政實(shí)踐教學(xué)探索與研究

林宇虹

摘? 要：醫(yī)學(xué)院校衛(wèi)生法規(guī)課程思政是將法治理念融入醫(yī)學(xué)人文學(xué)科中，讓法治思維進(jìn)入醫(yī)學(xué)生的思維。衛(wèi)生法規(guī)課程思政的特點(diǎn)在于同時(shí)體現(xiàn)醫(yī)學(xué)和法學(xué)的特點(diǎn)，在課程教學(xué)中要注重醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精神，增強(qiáng)中華民族的文化自信。衛(wèi)生法規(guī)課程思政融入點(diǎn)主要有樹立對(duì)醫(yī)學(xué)專業(yè)的自信心；體會(huì)醫(yī)學(xué)職業(yè)的艱辛和責(zé)任感；增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的民族自豪感；幫助醫(yī)學(xué)生樹立正確的人生觀。當(dāng)前衛(wèi)生法規(guī)課程思政面臨的困境有課程的邊緣化、學(xué)生的忽視、教師對(duì)于課程思政研究不夠深入等。對(duì)衛(wèi)生法規(guī)課程思政改進(jìn)完善的建議是改變考核方式，加大平時(shí)成績(jī)的比重；轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念，讓學(xué)生成為課程思政的主力軍；提升教師隊(duì)伍課程思政能力；貼合新文科、新醫(yī)科的要求。

關(guān)鍵詞：衛(wèi)生法規(guī)；課程思政；醫(yī)德醫(yī)風(fēng)；法治理念

中圖分類號(hào)：Q5-4；G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2024）17-0074-04

一、“衛(wèi)生法規(guī)”課程思政概述

課程思政是在各類課程的教學(xué)過(guò)程中，教育主體有意識(shí)、有計(jì)劃、有目的地將認(rèn)可倡導(dǎo)的道德規(guī)范、思想認(rèn)識(shí)、政治觀念有機(jī)地融入教學(xué)之中，通過(guò)設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)，轉(zhuǎn)遞給受教主體，使其成為符合國(guó)家要求的合格人才的教育理念。2020年5月，《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，要緊緊抓住教師隊(duì)伍“主力軍”、課程建設(shè)“主戰(zhàn)場(chǎng)”、課堂教學(xué)“主渠道”，讓所有高校、所有教師、所有課程都承擔(dān)好育人責(zé)任，守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思政課程同向同行，將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全員全程全方位育人大格局。［1］其中突出強(qiáng)調(diào)了教師是課程思政的主力軍。課任教師是距離學(xué)生最近的角色。在中醫(yī)院校的相關(guān)人文類教學(xué)中，正好是對(duì)醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀培育的重要時(shí)刻。衛(wèi)生法規(guī)是醫(yī)學(xué)院校的公共課，作為課任教師，如果能夠運(yùn)用課程思政這個(gè)手段讓學(xué)生看到這段“渠”有流水，看到這片“田”上有希望，需要任課教師與專業(yè)課教師不一樣的努力。當(dāng)前課程思政的內(nèi)涵要求：如鹽入湯、潤(rùn)物無(wú)聲，入耳入眼、入腦入心。衛(wèi)生法規(guī)的課程思政就是將法治理念潛移默化地融入醫(yī)學(xué)人文學(xué)科的教學(xué)中，夯實(shí)醫(yī)學(xué)生懂法、知法、守法的素質(zhì)。讓法治思想刻入醫(yī)學(xué)生的思維中，滌蕩他們的心靈。為培養(yǎng)專業(yè)優(yōu)秀、情操高尚、嚴(yán)格律己的醫(yī)學(xué)打下良好的法治基礎(chǔ)。衛(wèi)生法規(guī)的課程思政把法治講深、講透、講活，達(dá)到溝通醫(yī)學(xué)生心靈、啟其智潤(rùn)其心、激揚(yáng)其斗志的目的。

二、“衛(wèi)生法規(guī)”課程思政的特點(diǎn)

（一）同時(shí)體現(xiàn)醫(yī)學(xué)和法學(xué)的特點(diǎn)

醫(yī)學(xué)的本質(zhì)是人學(xué)，是自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的統(tǒng)一體。衛(wèi)生法的教學(xué)中要給醫(yī)學(xué)生傳輸正確的人生觀、價(jià)值觀，塑造“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛無(wú)疆”的良醫(yī)精神。可以說(shuō)，衛(wèi)生法規(guī)是醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中很重要的人文課程，它屬于法學(xué)類，但是與其他法學(xué)課程不同的是，它兼?zhèn)溽t(yī)學(xué)特點(diǎn)。在本門課的課程思政過(guò)程中既要體現(xiàn)出醫(yī)者仁心，大愛無(wú)疆的醫(yī)學(xué)特點(diǎn)，又要體現(xiàn)出依法行醫(yī)，嚴(yán)守行醫(yī)底線，嚴(yán)于律己的衛(wèi)生法治精神。法學(xué)教育又屬于醫(yī)學(xué)人文教育的組成，在有限的時(shí)間內(nèi)把人文和醫(yī)學(xué)有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生能夠?qū)⑷宋睦碚撛卺t(yī)學(xué)實(shí)踐中得到應(yīng)用，從而內(nèi)化為學(xué)生的心理品質(zhì)。［2］

（二）在課程教學(xué)中注重加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育

課程著力培養(yǎng)學(xué)生“敬佑生命、救死扶傷、 甘于奉獻(xiàn)、大愛無(wú)疆”的醫(yī)者精神，注重加強(qiáng)醫(yī)者仁心教育，在配合專業(yè)課培養(yǎng)精湛醫(yī)術(shù)的同時(shí)，教育引導(dǎo)學(xué)生始終把人民群眾生命安全和身體健康放在首位，尊重患者、善于溝通，提升綜合素養(yǎng)和人文修養(yǎng)。比如在中醫(yī)藥法的講授中，不能生硬地將國(guó)家中醫(yī)藥政策套入課程，而是結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的例子，讓學(xué)生感受國(guó)家對(duì)中醫(yī)藥的重視，如中醫(yī)醫(yī)院的硬件建設(shè)水平大幅度提高，在綜合醫(yī)院必須設(shè)置中醫(yī)科室，法律將中醫(yī)藥納入國(guó)家公共衛(wèi)生應(yīng)急中等。思想政治教育的落腳點(diǎn)，在于解決學(xué)生思想問(wèn)題。比如法治教育倡導(dǎo)公平正義、法律面前人人平等、保護(hù)公民合法權(quán)益；醫(yī)學(xué)教育倡導(dǎo)大醫(yī)精誠(chéng)、救死扶傷、敬佑生命、醫(yī)者仁心、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)纫?，培養(yǎng)醫(yī)科學(xué)生正確的得失觀，苦樂(lè)觀和順逆觀。［3］

（三）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的博大精神，增強(qiáng)中華民族的文化自信

衛(wèi)生法規(guī)課程思政教學(xué)一個(gè)重要的切入點(diǎn)就是中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是中醫(yī)藥歷史發(fā)展教育。我國(guó)衛(wèi)生法的萌芽和發(fā)展具有中國(guó)特色，是社會(huì)主義制度下的衛(wèi)生法?！敖】抵袊?guó)2023規(guī)劃綱要”賦予了當(dāng)前衛(wèi)生法新的時(shí)代意義。在綱要中提出“以提高人民健康水平為核心”。綱要的第二十五章提出“推動(dòng)頒布并實(shí)施基本醫(yī)療衛(wèi)生法，中醫(yī)藥法，修訂實(shí)施藥品管理法”，［4］這些規(guī)定都是中國(guó)法治建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。在傳染病防治中，也體現(xiàn)出我國(guó)醫(yī)務(wù)人員和中國(guó)人民同心同力抗擊疫病的民族精神，以及在此過(guò)程中中醫(yī)藥對(duì)公共衛(wèi)生治理的重大貢獻(xiàn)、在世界范圍公共衛(wèi)生事件上得到的認(rèn)可。以上都是衛(wèi)生法規(guī)課程思政體現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)和亮點(diǎn)，對(duì)增進(jìn)學(xué)生的文化自信有很大的激勵(lì)作用。

三、“衛(wèi)生法規(guī)”課程思政融入點(diǎn)

（一）樹立醫(yī)學(xué)專業(yè)的自信心

在講授衛(wèi)生法的淵源時(shí)，要突出憲法對(duì)于我國(guó)衛(wèi)生領(lǐng)域的重視，在憲法中明確“國(guó)家發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)藥和我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥”，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于專業(yè)的自信心。在第十五章“藥品管理法律制度”的講授中融入“中藥飲片炮制”的法律新規(guī)定，彰顯國(guó)家對(duì)于中醫(yī)藥的重視，增強(qiáng)中醫(yī)學(xué)和藥學(xué)專業(yè)學(xué)生對(duì)于國(guó)家傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的自信心。在講授中醫(yī)藥法律制度時(shí)，談及“中醫(yī)藥法”時(shí)融入“習(xí)近平對(duì)中醫(yī)藥工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)，傳承精華守正創(chuàng)新，為建設(shè)健康中國(guó)貢獻(xiàn)力量”。增強(qiáng)中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生對(duì)于本專業(yè)的自豪感和自信心。

（二）體會(huì)職業(yè)的艱辛和責(zé)任感

在講解“醫(yī)師法”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，舉“李建雪涉嫌醫(yī)療事故”案件為例，組織課程討論。2020年6月，法院終審認(rèn)定李建雪醫(yī)生無(wú)罪，這是一個(gè)意義非凡的判決，能讓學(xué)生體會(huì)到醫(yī)者在行醫(yī)過(guò)程中的如履薄冰。融入法律“公平正義”的理念，法律不會(huì)放任任何醫(yī)師瀆職失職行為，但是也會(huì)保護(hù)醫(yī)師正常履行工作的權(quán)利，樹立醫(yī)學(xué)生的敬業(yè)精神和對(duì)職業(yè)的敬畏感。講解“處方”相關(guān)法律法規(guī)時(shí)，融入林巧稚醫(yī)生的事跡，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)林醫(yī)生的名言“醫(yī)生給病人的第一張?zhí)幏绞顷P(guān)愛”，幫助學(xué)生樹立職業(yè)使命感和道德感。在講解“醫(yī)師的法律責(zé)任”部分，結(jié)合“基因編輯嬰兒案件”，幫助學(xué)生厘清相關(guān)犯罪“罪與非罪”的界限，夯實(shí)學(xué)生的職業(yè)敬畏感。課程思政不是生硬地喊口號(hào)，牽強(qiáng)地將正能量嵌入課程，而是要潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，在知識(shí)點(diǎn)中加入“佐料”，讓原本枯燥地知識(shí)點(diǎn)生動(dòng)起來(lái)，有滋有味，也讓青年期的學(xué)生在獲取專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，重塑人生觀和價(jià)值觀。

（三）增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感

在衛(wèi)生法課程的整體講授中，要注重“中國(guó)特色”。衛(wèi)生法本就是社會(huì)主義法律體系中的重要組成部分。要突出中國(guó)特色、民族特色，這也是課程思政要達(dá)到的目標(biāo)之一。在追溯“傳染病防治”在我國(guó)的立法歷史時(shí)，結(jié)合伍連德醫(yī)生早年在我國(guó)東北抗擊鼠疫的事跡，讓學(xué)生了解我國(guó)傳染病防治有優(yōu)秀的成功歷史，了解到我國(guó)早有優(yōu)秀的傳染病防治專家，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。再如通過(guò)對(duì)比中外在突發(fā)公共衛(wèi)生事件中的法律規(guī)定，彰顯我國(guó)在此類事件中的積極舉措和優(yōu)勢(shì)，也增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生在突發(fā)衛(wèi)生事件中的責(zé)任感。列舉我國(guó)非典和新冠肺炎疫情期間，我國(guó)醫(yī)護(hù)人員的辛苦付出，凸顯我國(guó)全體民眾眾志成城，抗擊疫情的精神，體現(xiàn)團(tuán)結(jié)一心的民族特色。

（四）樹立正確的人生觀

課程思政的融入不僅包括家國(guó)情懷和民族大義，也包括正確人生觀和價(jià)值觀的融入。談到“衛(wèi)生”的概念時(shí)，突出“護(hù)衛(wèi)生命”之意?！夺t(yī)師法》明確將“敬佑生命”寫入法律，意味著我國(guó)對(duì)于醫(yī)學(xué)生“敬畏生命”價(jià)值觀植入的高度重視。教師可以推薦閱讀書籍《敬畏生命》《活出生命的意義》等書籍增強(qiáng)課程思政效果。講解“艾滋病防治”相關(guān)法律制度對(duì)于大學(xué)生群體有特別積極意義。引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待艾滋病，尊重艾滋病患者。引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的交友觀、戀愛觀、生命觀。再如，在講解“醫(yī)療技術(shù)臨床應(yīng)用法律制度”部分時(shí)，融入器官捐獻(xiàn)案例，傳播大愛無(wú)疆，讓生命得以延續(xù)的正能量。在“安寧療護(hù)中心”相關(guān)法律講解的同時(shí)，融入生命觀的教育，加強(qiáng)學(xué)生尊重生命，敬畏生命的理念。

四、“衛(wèi)生法規(guī)”課程思政目前面臨的困境

（一）“衛(wèi)生法規(guī)”課程的邊緣化

醫(yī)學(xué)生主要還是以專業(yè)課學(xué)習(xí)為主，在課程設(shè)置上，衛(wèi)生法規(guī)設(shè)置為公共課，考核方式基本為論文的形式。論文考核方式的缺陷使學(xué)生對(duì)興趣點(diǎn)之外的知識(shí)點(diǎn)掌握膚淺，或者說(shuō)不牢固。多年后，當(dāng)他們真正走上工作崗位，遇到實(shí)際問(wèn)題時(shí)就可能無(wú)法運(yùn)用學(xué)生階段所學(xué)去處理問(wèn)題。因此，需要從宏觀層面調(diào)整衛(wèi)生法規(guī)這門課程的設(shè)置。這門課程不是在醫(yī)學(xué)專業(yè)中可有可無(wú)的課程，而是伴隨醫(yī)學(xué)生從實(shí)習(xí)到工作整個(gè)過(guò)程中的“標(biāo)尺”。它教會(huì)醫(yī)學(xué)生了什么行為是對(duì)的，什么行為是違反職業(yè)底線的。醫(yī)學(xué)高校應(yīng)當(dāng)加深本門課程的重視程度。

（二）醫(yī)學(xué)生對(duì)衛(wèi)生法規(guī)的忽略

在醫(yī)學(xué)專業(yè)中，學(xué)生對(duì)衛(wèi)生法的認(rèn)知比較淺顯，認(rèn)為專業(yè)課才是他們要主要對(duì)待的課程，衛(wèi)生法是彌補(bǔ)學(xué)分之用。但是如果有教師的引導(dǎo)，效果則會(huì)好很多。課程思政的一個(gè)重要目的也是引導(dǎo)學(xué)生引起衛(wèi)生法的重視。這本身也是課程思政的重要環(huán)節(jié)。醫(yī)學(xué)生不僅要掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，更是要對(duì)宏觀層面的國(guó)家政策和法律有所掌握，用以指導(dǎo)和踐行自己的職業(yè)行為。

（三）教師隊(duì)伍對(duì)于衛(wèi)生法規(guī)的課程思政研究不夠深入

在國(guó)家高度重視，學(xué)校大力提倡的形勢(shì)下，很多教師積極開展了課程思政活動(dòng)，但是因?yàn)閷?duì)課程思政認(rèn)知不到位，課程思政的融入方式生硬，內(nèi)容淺顯。教師隊(duì)伍課程思政能力不足，專業(yè)教師在教授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還需進(jìn)行價(jià)值塑造，難度較大。教師要給予學(xué)生“水”，自己就要有源源不斷的“水”。［5］教師要注重專業(yè)水平的提升，不斷培養(yǎng)課程思政的能力。這也是當(dāng)前衛(wèi)生法規(guī)課程思政有待提高的地方。

五、中醫(yī)藥院?！靶l(wèi)生法規(guī)”課程思政完善建議

（一）改革課程考核方式，加大平時(shí)成績(jī)比重

從傳統(tǒng)的講授，變?yōu)閷W(xué)生自己找主題，自己找材料，自己通過(guò)案例調(diào)查和分析來(lái)理解知識(shí)點(diǎn)、理解問(wèn)題?？梢栽谄綍r(shí)課程中加入“思政閱讀”的教學(xué)手段，通過(guò)布置閱讀相關(guān)書籍，撰寫讀后感，學(xué)生間相互打分的形式，形成平時(shí)成績(jī)。例如在每個(gè)學(xué)期的中段組織學(xué)生舉辦一次讀書會(huì)，相互分享讀后感，思政效果顯著。比如《生命的關(guān)鍵決定》《死亡如此多情》《敬畏生命》《十二堂生命課》《目光》《醫(yī)學(xué)的溫度》等都可以在衛(wèi)生法規(guī)課程上讓學(xué)生閱讀交流，特別是關(guān)于醫(yī)療職業(yè)行為的“能”和“不能”的界限問(wèn)題很值得學(xué)生探討。在這個(gè)過(guò)程中，思政的效果就顯現(xiàn)了出來(lái)，學(xué)生的考核方式應(yīng)隨之相應(yīng)的改變。

（二）轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念，以學(xué)生為課程思政主力軍

融入角色扮演模式，每個(gè)學(xué)期開始分配短視頻拍攝任務(wù)，學(xué)生自己寫劇本，運(yùn)用在課程講授過(guò)程中學(xué)習(xí)到的知識(shí)，自編自導(dǎo)自演，形成較為完整的短片。學(xué)生的創(chuàng)新能力可以在這一過(guò)程中不斷被挖掘出來(lái)。經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)此教學(xué)手段深受學(xué)生歡迎。比如“代孕”的合法性探討，課堂上教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，包括《民法典》關(guān)于人格權(quán)的規(guī)定以及《人類輔助生殖技術(shù)管理辦法》的相關(guān)規(guī)定。教師闡明在中國(guó)法律立場(chǎng)上“代孕”是違法行為，但是又依然存在的現(xiàn)象。短片任務(wù)布置后，學(xué)生積極收集資料，甚至有學(xué)生假扮需要代孕的客戶在網(wǎng)絡(luò)上假裝尋找代孕機(jī)構(gòu)得到回復(fù)，獲得非法代孕機(jī)構(gòu)的第一手資料。在整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的感受是真實(shí)且震撼的。教師引導(dǎo)學(xué)生，在保證安全的前提下收集資料，不可逾越法律的界限。學(xué)生也由此知曉“懂法”“知法”“守法”的重要性。課程思政就在這無(wú)意之中融入了。

（三）教師隊(duì)伍課程思政能力的提升

任課教師首先要改變對(duì)待課程思政的態(tài)度，課程思政不是硬性的教學(xué)任務(wù)，而是我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中的應(yīng)有之義。其實(shí)教師在平時(shí)的講授中已經(jīng)在踐行這一理念，以自己的學(xué)識(shí)，自己的價(jià)值觀、人生觀來(lái)影響著學(xué)生。只不過(guò)當(dāng)前整個(gè)理念經(jīng)過(guò)提升成為一個(gè)正式的名詞。因此，教師要從心理上接受這本身就已經(jīng)在做的工作，并且現(xiàn)在就要將其更加具象化，理論化，做得更加精細(xì)一些。第一，積極參加課程思政相關(guān)培訓(xùn)，在教案設(shè)計(jì)上進(jìn)一步磨礪。第二，教師本身通過(guò)積極學(xué)習(xí)時(shí)事政治，閱讀素養(yǎng)提升等方式擴(kuò)充自身知識(shí)，讓自己的“蓄水”越來(lái)越多，才能給予學(xué)生更多的“水分”。第三，教師通過(guò)教學(xué)競(jìng)賽、互相聽課的方式提升自己的課程思政能力。在這些事項(xiàng)的改進(jìn)過(guò)程中，教師本身要樹立端正的人生觀、生命觀、價(jià)值觀，這樣才有資格給予學(xué)生有較好效果的課程思政教學(xué)。

（四）貼合“新文科”“新醫(yī)科”的新要求

衛(wèi)生法規(guī)既有醫(yī)學(xué)上的專業(yè)敬業(yè)精神，也包含了人文關(guān)懷和法治理念。我國(guó)學(xué)界所闡述的“新文科”內(nèi)涵深刻，不僅是新技術(shù)在文科及其他學(xué)科領(lǐng)域的運(yùn)用融合，也包括文科自身的改革，以及自身改革之后對(duì)人文科學(xué)，自然學(xué)科和社會(huì)科學(xué)建設(shè)的輻射和普惠作用。［6］文科教育幫助大學(xué)生樹立正確的信念和理想，也能夠幫助受教育者掌握自己所處時(shí)代和社會(huì)的價(jià)值觀念，道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。因此在“培養(yǎng)什么人”的問(wèn)題上，文科教育是求善和求美的過(guò)程。綜合性、跨學(xué)科性、融通性是新文科的主要特征。新醫(yī)科教育理念的理念目標(biāo)是追求人與人，人與社會(huì)，人與自然的和諧共處。［7］對(duì)健康全面系統(tǒng)的深刻認(rèn)識(shí)是推動(dòng)新醫(yī)科的主觀動(dòng)因。衛(wèi)生法規(guī)課程思政不僅要體現(xiàn)新文科的求善求美的要求，也要體現(xiàn)新醫(yī)科各種關(guān)系和諧共處的新理念。

六、結(jié)語(yǔ)

“衛(wèi)生法規(guī)”是醫(yī)學(xué)人文教育的重要課程，醫(yī)學(xué)的本質(zhì)是人學(xué)。在衛(wèi)生法規(guī)課程教學(xué)中融入課程思政是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響，特別是公平正義理念的夯實(shí)，還有社會(huì)主義法治理念在醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)中的厚植，這些都是教學(xué)要實(shí)現(xiàn)的理想目標(biāo)。“衛(wèi)生法規(guī)”課程思政的根本任務(wù)就是“立德樹人”。醫(yī)學(xué)生由于專業(yè)的特殊性，在“德”方面有更高的要求，而衛(wèi)生法規(guī)作為醫(yī)學(xué)生必備的“法律知識(shí)儲(chǔ)備”，是構(gòu)筑其職業(yè)生涯“德”的重要基礎(chǔ)。衛(wèi)生法規(guī)課程思政教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，醫(yī)學(xué)生在掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，需具備深厚的社會(huì)責(zé)任感，筑守生命防線。

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（責(zé)任編輯：羅欣）