新醫(yī)科背景下“五術(shù)”融入高校“中國(guó)傳統(tǒng)康復(fù)技術(shù)”課程建設(shè)探究

戴婷婷

摘要：“五術(shù)”是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效途徑。文章以“中國(guó)傳統(tǒng)康復(fù)技術(shù)”課程群建設(shè)為例，從夯實(shí)理論基礎(chǔ)以扎實(shí)學(xué)術(shù)、縮短醫(yī)患距離以體會(huì)仁術(shù)、融入課程思政以提升道術(shù)、實(shí)戰(zhàn)模擬以磨煉技術(shù)、課后拓展以掌握藝術(shù)等五個(gè)方面，探索新醫(yī)科背景下的“五術(shù)”融入策略，以此深化“三全育人”“五育并舉”人才培養(yǎng)綜合改革，構(gòu)建“五術(shù)”與專(zhuān)業(yè)課程融合的新框架，為新醫(yī)科模式下的康復(fù)人才培養(yǎng)提供思路。

關(guān)鍵詞：“五術(shù)”；中國(guó)傳統(tǒng)康復(fù)技術(shù)；課程思政；實(shí)戰(zhàn)；拓展

中圖分類(lèi)號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2024）17-0073-04

醫(yī)學(xué)教育在衛(wèi)生健康領(lǐng)域處于基石地位。國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加快醫(yī)學(xué)教育創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》指出，醫(yī)學(xué)教育要把救死扶傷的道術(shù)、心中有愛(ài)的仁術(shù)、知識(shí)扎實(shí)的學(xué)術(shù)、本領(lǐng)過(guò)硬的技術(shù)、方法科學(xué)的藝術(shù)等“五術(shù)”培養(yǎng)作為教學(xué)重點(diǎn)，使醫(yī)學(xué)生具備高尚醫(yī)德、精湛醫(yī)術(shù)，真正擔(dān)負(fù)起人民健康守護(hù)者的責(zé)任[1]。本文基于“中國(guó)傳統(tǒng)康復(fù)技術(shù)”課程群建設(shè)，探究新醫(yī)科背景下“五術(shù)”與專(zhuān)業(yè)課程融合的有效途徑，以此為康復(fù)人才培養(yǎng)提供思路。

一、“中國(guó)傳統(tǒng)康復(fù)技術(shù)”課程內(nèi)涵及課程建設(shè)存在的問(wèn)題

1.“中國(guó)傳統(tǒng)康復(fù)技術(shù)”課程內(nèi)涵

“中國(guó)傳統(tǒng)康復(fù)技術(shù)”是高職康復(fù)治療技術(shù)專(zhuān)業(yè)的核心課程，旨在為學(xué)生提供中醫(yī)康復(fù)的基礎(chǔ)知識(shí)和理論框架，同時(shí)通過(guò)傳授針灸、推拿、中藥外敷等傳統(tǒng)康復(fù)方法，使學(xué)生掌握中醫(yī)康復(fù)的核心技能。該課程的重要性主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。第一，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《“十四五”國(guó)民健康規(guī)劃》指出，要探索有利于發(fā)揮中醫(yī)藥優(yōu)勢(shì)的康復(fù)服務(wù)模式[2]。而培養(yǎng)具備中醫(yī)康復(fù)知識(shí)和技能的專(zhuān)業(yè)人才，對(duì)于推動(dòng)中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展具有重要意義?！爸袊?guó)傳統(tǒng)康復(fù)技術(shù)”是中醫(yī)康復(fù)的主要課程，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)中醫(yī)康復(fù)人才的重要使命。第二，中醫(yī)類(lèi)課程與傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育類(lèi)課程相比，在臨床思維方面有較大差異。而在中醫(yī)的傳承創(chuàng)新與發(fā)展中，中醫(yī)臨床思維是根基。通過(guò)學(xué)習(xí)“中國(guó)傳統(tǒng)康復(fù)技術(shù)”課程，學(xué)生可深入了解中醫(yī)理論體系和診療方法，掌握中醫(yī)康復(fù)的基本技能和操作流程，并在這一過(guò)程中形成中醫(yī)思維方式和創(chuàng)新能力，提高綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。第三，古代醫(yī)家的精湛技術(shù)、高尚醫(yī)德等大醫(yī)精誠(chéng)精神作為思政教育的切入點(diǎn)，充分融入“中國(guó)傳統(tǒng)康復(fù)技術(shù)”課程中，可使學(xué)生在了解中醫(yī)藥的歷史淵源和文化內(nèi)涵的同時(shí)，感受到古代醫(yī)家對(duì)患者的關(guān)愛(ài)和責(zé)任感，并主動(dòng)傳承、弘揚(yáng)仁心仁愛(ài)的大醫(yī)精神[3]。

2.“中國(guó)傳統(tǒng)康復(fù)技術(shù)”課程建設(shè)存在的問(wèn)題

（1）傳統(tǒng)教學(xué)模式與時(shí)代要求不匹配。在“中國(guó)傳統(tǒng)康復(fù)技術(shù)”教學(xué)中，部分教師采取傳統(tǒng)教學(xué)模式，過(guò)于強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的灌輸，忽視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐技能、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在社會(huì)快速發(fā)展、科技不斷進(jìn)步的背景下，這種教學(xué)模式難以滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)中醫(yī)康復(fù)人才的需求。

（2）理論知識(shí)學(xué)習(xí)與臨床實(shí)踐脫節(jié)。在“中國(guó)傳統(tǒng)康復(fù)技術(shù)”學(xué)習(xí)中，學(xué)生要學(xué)會(huì)將課堂上掌握的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際臨床工作中。但目前，部分學(xué)生在理論知識(shí)學(xué)習(xí)和臨床實(shí)踐之間存在明顯脫節(jié)情況，即未有效將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際康復(fù)技能。這將限制學(xué)生在傳統(tǒng)康復(fù)領(lǐng)域的發(fā)展。

（3）評(píng)價(jià)方式單一。有效的評(píng)價(jià)體系可進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生的自我提升。但部分教師采取的評(píng)價(jià)體系過(guò)于注重理論知識(shí)考核，忽略對(duì)學(xué)生臨床能力、創(chuàng)新精神和綜合素質(zhì)等方面的評(píng)價(jià)，而單一的評(píng)價(jià)方式不利于學(xué)生的全面發(fā)展。

二、“五術(shù)”融入“中國(guó)傳統(tǒng)康復(fù)技術(shù)”課程建設(shè)的意義

“五術(shù)”即“道術(shù)”“仁術(shù)”“學(xué)術(shù)”“技術(shù)”和“藝術(shù)”。在新醫(yī)科背景下，醫(yī)學(xué)教育不僅要向?qū)W生傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，還要積極開(kāi)展全人教育，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。“五術(shù)”融入“中國(guó)傳統(tǒng)康復(fù)技術(shù)”教學(xué)中，有助于加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)、人文關(guān)懷、創(chuàng)新思維和跨學(xué)科能力培養(yǎng)，使醫(yī)學(xué)生不僅掌握扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，還具備良好的道德品質(zhì)，成長(zhǎng)為具有綜合素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才，以此解決傳統(tǒng)教育模式與新時(shí)代要求之間的不匹配、理論學(xué)習(xí)與臨床實(shí)踐脫節(jié)、評(píng)價(jià)方式單一等問(wèn)題，全面提升康復(fù)人才教育質(zhì)量[4]。第一，“五術(shù)”中的創(chuàng)新精神和跨學(xué)科融合理念，可有效激發(fā)康復(fù)人才的創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)康復(fù)科技進(jìn)步。第二，“五術(shù)”包含的職業(yè)道德和職業(yè)生涯規(guī)劃教育，可引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立職業(yè)自信、堅(jiān)定理想信念，提升學(xué)生的職業(yè)境界和思想境界。第三，“五術(shù)”包含的人文精神和醫(yī)患溝通能力培養(yǎng)，有助于培養(yǎng)康復(fù)治療師的同理心，以此改善醫(yī)患關(guān)系，解決醫(yī)患矛盾，并提升患者的康復(fù)體驗(yàn)感，使醫(yī)療服務(wù)更好地滿足患者的多樣化需求[5]。第四，“五術(shù)”包含的康復(fù)技能訓(xùn)練，可確保理論知識(shí)與臨床實(shí)踐的緊密結(jié)合，有助于提高學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的應(yīng)用能力，增強(qiáng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)自信。

三、“五術(shù)”融入高?！爸袊?guó)傳統(tǒng)康復(fù)技術(shù)”課程建設(shè)的策略

1.夯實(shí)理論基礎(chǔ)，扎實(shí)學(xué)術(shù)

在信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代，傳統(tǒng)的單向傳輸知識(shí)模式已經(jīng)不能滿足教學(xué)需求與學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，融合在線課程與傳統(tǒng)課堂的混合式互動(dòng)課堂成為高校的主流授課模式。在“中國(guó)傳統(tǒng)康復(fù)技術(shù)”課程建設(shè)中，教學(xué)團(tuán)隊(duì)可參考各大平臺(tái)的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，探索適合當(dāng)下崗位需求、符合學(xué)生學(xué)情的課程模式，幫助學(xué)生夯實(shí)理論知識(shí)基礎(chǔ)，掌握相關(guān)技能。

（1）課前預(yù)習(xí)階段。課前導(dǎo)學(xué)是課堂教學(xué)順利開(kāi)展的基礎(chǔ)。在“中國(guó)傳統(tǒng)康復(fù)技術(shù)”教學(xué)中，教學(xué)團(tuán)隊(duì)要進(jìn)行前期的學(xué)情分析、教學(xué)環(huán)境分析以及教學(xué)內(nèi)容分析，然后在此基礎(chǔ)上根據(jù)三維目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)設(shè)計(jì)課前學(xué)習(xí)任務(wù)單，引導(dǎo)學(xué)生從理論層面思考新任務(wù)，探本溯源，有條理地進(jìn)行自主預(yù)習(xí)。同時(shí)，教師可借助學(xué)習(xí)通平臺(tái)，以提醒預(yù)習(xí)作業(yè)提交、展示優(yōu)秀課前作業(yè)等方式進(jìn)行督學(xué)。這不僅可確保學(xué)生的課前預(yù)習(xí)效果，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的探索興趣，以此為課堂教學(xué)的順利開(kāi)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（2）課堂教學(xué)階段。在課堂教學(xué)中，教師可采用以病例為基礎(chǔ)的教學(xué)模式，即以問(wèn)題為導(dǎo)向，結(jié)合案例學(xué)習(xí)（CBL）、團(tuán)隊(duì)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)（TBL）和問(wèn)題基礎(chǔ)學(xué)習(xí)（PBL）的教學(xué)方法[6]。這種教學(xué)模式有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。第一，通過(guò)病例分析，引導(dǎo)學(xué)生了解實(shí)際臨床問(wèn)題，思考解決問(wèn)題的方法。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生可逐步提高自身的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力。第二，借助團(tuán)隊(duì)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)（TBL）模式，引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論和合作。這種方式不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和溝通能力，還有助于學(xué)生在討論中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而不斷提高自身的學(xué)術(shù)水平。第三，以問(wèn)題基礎(chǔ)學(xué)習(xí)（PBL）教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生在解決實(shí)際問(wèn)題過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)知識(shí)。這種方法有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維，使其進(jìn)一步夯實(shí)理論知識(shí)基礎(chǔ)，扎實(shí)學(xué)術(shù)。

2.縮短醫(yī)患距離，體會(huì)仁術(shù)

前導(dǎo)課程“醫(yī)患溝通技術(shù)”旨在通過(guò)多種方式培養(yǎng)學(xué)生的醫(yī)患溝通能力，包括治療師形象、言語(yǔ)溝通技巧、肢體語(yǔ)言表達(dá)、共情能力培養(yǎng)等內(nèi)容[7]。這些內(nèi)容有助于培養(yǎng)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文情懷，為其臨床課程學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。在“中國(guó)傳統(tǒng)康復(fù)技術(shù)”授課環(huán)節(jié)，教師可采用虛擬仿真、學(xué)生角色扮演以及標(biāo)準(zhǔn)化病人（Standardized patient，簡(jiǎn)稱(chēng)SP）相結(jié)合的遞進(jìn)模式。這種教學(xué)模式是從虛擬仿真和角色扮演逐漸過(guò)渡到SP模式，充分考慮了學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，可使學(xué)生更好地掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提升專(zhuān)業(yè)技能[8]。傳統(tǒng)課堂教學(xué)以應(yīng)用模型為主，導(dǎo)致學(xué)生缺乏真實(shí)的臨床情境體驗(yàn)，而在融入“五術(shù)”的“中國(guó)傳統(tǒng)康復(fù)技術(shù)”課程建設(shè)中，教學(xué)團(tuán)隊(duì)引入標(biāo)準(zhǔn)化病人概念，即在實(shí)訓(xùn)室模擬真實(shí)的醫(yī)療場(chǎng)景，可幫助學(xué)生積累與真實(shí)患者的溝通經(jīng)驗(yàn)，并在這一過(guò)程中逐步提升專(zhuān)業(yè)技能、人文關(guān)懷水平，豐富溝通技巧?？紤]到標(biāo)準(zhǔn)化病人要對(duì)臨床疾病有相應(yīng)了解，且具備良好的溝通、表達(dá)、應(yīng)變等能力，本校主要由團(tuán)隊(duì)教師、企業(yè)兼職教師及教師志愿者擔(dān)任“中國(guó)傳統(tǒng)康復(fù)技術(shù)”課程的標(biāo)準(zhǔn)化病人，其在學(xué)生的實(shí)踐操作過(guò)程中同時(shí)具有患者、引導(dǎo)者、反饋者等多重身份，并與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面交流[9]。這樣，在模擬真實(shí)的醫(yī)患環(huán)境中，學(xué)生可通過(guò)與標(biāo)準(zhǔn)化病人的溝通，關(guān)注患者的真實(shí)感受及其心理需求、實(shí)際生活狀況，在進(jìn)行康復(fù)治療的同時(shí)給予患者人文關(guān)懷，積極傳承心中有愛(ài)的仁術(shù)精神。

3.融入課程思政，提升道術(shù)

前導(dǎo)課程“中醫(yī)學(xué)概論”涵蓋中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)、中醫(yī)診斷學(xué)、中藥學(xué)、方劑學(xué)等內(nèi)容，是對(duì)中醫(yī)學(xué)相關(guān)內(nèi)容的高度濃縮，并蘊(yùn)含豐富的中華文化理念、醫(yī)學(xué)人文素材和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)元素[10]。為此，在“中國(guó)傳統(tǒng)康復(fù)技術(shù)”教學(xué)中，教師要積極挖掘其中的思政元素，并將其融入課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生了解中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵和精髓，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。另外，該課程注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中探索和發(fā)展中醫(yī)藥理論。在具體教學(xué)中，本校教學(xué)團(tuán)隊(duì)根據(jù)課程特點(diǎn)、學(xué)生的思維方法、崗位需求等多因素，共同討論、挖掘、重構(gòu)課程所蘊(yùn)含的思政元素，并形成相應(yīng)融入點(diǎn)，具體包括“家國(guó)情懷”“大醫(yī)精誠(chéng)”“創(chuàng)業(yè)精神”“敬佑生命”等模塊，積極提升學(xué)生的救死扶傷的道術(shù)[11]。在“家國(guó)情懷”模塊，教師可通過(guò)講述傳統(tǒng)康復(fù)走向世界、中醫(yī)康復(fù)走進(jìn)社會(huì)等內(nèi)容，促使學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感，樹(shù)立文化自信，并自覺(jué)參與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。在“大醫(yī)精誠(chéng)”模塊，教師可通過(guò)講述古今“大醫(yī)”的故事，向?qū)W生傳遞醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、仁心仁術(shù)的內(nèi)涵。這樣，學(xué)生就可理解職業(yè)技能中“精”與“誠(chéng)”的真正含義，并認(rèn)識(shí)到作為一名康復(fù)治療師不僅要具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、高超的技能，還要有一顆關(guān)愛(ài)患者、敬業(yè)奉獻(xiàn)的真心。在“創(chuàng)業(yè)精神”模塊，針對(duì)學(xué)生關(guān)心的就業(yè)問(wèn)題，教師可結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，融入優(yōu)秀校友的成功創(chuàng)業(yè)案例，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)激情，為其未來(lái)的職業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在“敬佑生命”模塊，教師可在培養(yǎng)學(xué)生相關(guān)中醫(yī)康復(fù)技能的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生始終把病人的生命和身體健康放在首位，即讓學(xué)生明白，作為醫(yī)生，救死扶傷是職責(zé)所在，要時(shí)刻保持敬畏之心，用醫(yī)術(shù)和愛(ài)心去關(guān)愛(ài)每一個(gè)患者。

4.實(shí)戰(zhàn)模擬，磨煉技術(shù)

在“中國(guó)傳統(tǒng)康復(fù)技術(shù)”教學(xué)中，教學(xué)團(tuán)隊(duì)采用全面、立體的教學(xué)模式，包括課前知識(shí)儲(chǔ)備、課中任務(wù)導(dǎo)入、學(xué)生模擬、教師點(diǎn)評(píng)、解析病例、職場(chǎng)演練、產(chǎn)學(xué)結(jié)合和課后社會(huì)服務(wù)等環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生全面掌握中醫(yī)康復(fù)技術(shù)，提高實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)。在課前階段，教師團(tuán)隊(duì)可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及崗課賽證要求，以臨床常見(jiàn)的中醫(yī)康復(fù)疾病為主線，建設(shè)與CBL教學(xué)相關(guān)的案例庫(kù)，并依據(jù)前期團(tuán)隊(duì)測(cè)試和個(gè)人測(cè)試結(jié)果將學(xué)生分組，建立TBL學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)。這樣的分組方式不僅有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。在課中階段，學(xué)生團(tuán)隊(duì)可根據(jù)教師提供的案例，按照疾病的問(wèn)診、評(píng)估、治療、答辯四個(gè)模塊進(jìn)行初級(jí)模擬。然后，教師可根據(jù)課前預(yù)習(xí)和學(xué)生模擬過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和演示，幫助學(xué)生更好地理解和掌握相關(guān)知識(shí)、技能。在課堂教學(xué)中，本校教學(xué)團(tuán)隊(duì)還引入標(biāo)準(zhǔn)化病人，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)診療環(huán)境下進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)，積極提升學(xué)生的實(shí)際操作能力[12]。在分組實(shí)踐模擬環(huán)節(jié)，教師可采用角色扮演方式，讓組內(nèi)學(xué)生輪流飾演治療師、患者、考評(píng)者等角色。這可幫助學(xué)生從不同角度思考問(wèn)題，并逐步提高自身的溝通和協(xié)作能力。在評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，教學(xué)團(tuán)隊(duì)增加了患者評(píng)價(jià)和企業(yè)教師評(píng)價(jià)等內(nèi)容，即通過(guò)全程全方位、立體多維的評(píng)價(jià)體系，促使學(xué)生掌握過(guò)硬的技術(shù)[13]。

5.課后拓展，掌握藝術(shù)

在課后階段，“中國(guó)傳統(tǒng)康復(fù)技術(shù)”教學(xué)團(tuán)隊(duì)邀請(qǐng)行業(yè)勞模和優(yōu)秀專(zhuān)家開(kāi)展線上線下講座，即通過(guò)行業(yè)前輩的個(gè)人分享、互動(dòng)等環(huán)節(jié)，促使學(xué)生深刻體會(huì)職業(yè)精神、勞模精神和工匠精神的內(nèi)涵。這樣的活動(dòng)還能拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促使學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的職業(yè)理想。另外，本校教學(xué)團(tuán)隊(duì)還組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)和養(yǎng)老院，開(kāi)展科普宣傳和社會(huì)服務(wù)，即引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)為社會(huì)提供服務(wù)。這樣的活動(dòng)有助于提升學(xué)生的自我價(jià)值感，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，使其更好地理解專(zhuān)業(yè)知識(shí)在實(shí)際工作中的應(yīng)用價(jià)值。在臨床見(jiàn)習(xí)環(huán)節(jié)，本校教學(xué)團(tuán)隊(duì)按照原TBL分組進(jìn)行小組化的見(jiàn)習(xí)。其中，企業(yè)兼職教師負(fù)責(zé)帶領(lǐng)學(xué)生以小組為單位完成對(duì)患者的臨床病史采集、相關(guān)體格檢查、康復(fù)評(píng)估以及治療方案的擬定和實(shí)施等工作。在這個(gè)過(guò)程中，帶教教師要認(rèn)真觀察學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)，了解其在醫(yī)學(xué)臨床“三基”方面的掌握情況，同時(shí)針對(duì)學(xué)生存在的問(wèn)題，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)糾正和講解，并將相關(guān)評(píng)價(jià)反饋給教學(xué)團(tuán)隊(duì)。通過(guò)以上實(shí)踐性活動(dòng)，學(xué)生能學(xué)會(huì)將課堂所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到臨床中的方法，領(lǐng)會(huì)方法科學(xué)的藝術(shù)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在中醫(yī)藥事業(yè)蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，國(guó)家對(duì)醫(yī)學(xué)人才提出了更高要求。而“五術(shù)”融入“中國(guó)傳統(tǒng)康復(fù)技術(shù)”教學(xué)中，可更好地達(dá)成“三維”教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)全方位育人。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可通過(guò)構(gòu)建課前導(dǎo)學(xué)、課中探索、課后拓展的教學(xué)模式，并結(jié)合CBL、TBL、PBL等教學(xué)方法，優(yōu)化課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新和完善教育教學(xué)體系，積極深化醫(yī)學(xué)教育改革，為衛(wèi)生健康事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

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Exploration of the Integration of "Five Techniques" into the Curriculum Construction of "Traditional Chinese Rehabilitation Technology" in Universities under the Background of New Medical Sciences

Dai Tingting

（Minjiang Teachers College， Fuzhou 350000， China）

Abstract： The "Five Techniques" are effective ways to cultivate the comprehensive literacy of medical students. The article takes the construction of the "Chinese Traditional Rehabilitation Technology" course group as an example， exploring the "Five Techniques" integration strategy under the background of new medical science from five aspects： consolidating theoretical foundation to consolidate academic knowledge， shortening the distance between doctors and patients to experience benevolence， integrating ideological and political education into courses to improve Daoism， simulating practical combat to hone skills， and expanding after class to master art. This deepens the comprehensive reform of "three complete educations" and "Five Education" talent cultivation， constructs a new framework for the integration of "Five Techniques" and professional courses， and provides ideas for the training of rehabilitation talents under the new medical model.

Key words： "FiveTechniques"； Chinesetraditionalrehabilitation techniques；curriculumideological and political education； practicalcombat；expand