高校音樂(lè)教育與民族文化傳承的融合發(fā)展

劉錫娟

［摘?要］本文探討了高校音樂(lè)教育在民族文化傳承中的重要性，分析了現(xiàn)存的問(wèn)題，如民族音樂(lè)與文化素養(yǎng)教育的對(duì)接問(wèn)題，民族文化符號(hào)在教學(xué)創(chuàng)新中的應(yīng)用研究欠缺，實(shí)習(xí)基地建設(shè)和管理模式待優(yōu)化等。針對(duì)這些問(wèn)題，提出了推進(jìn)音樂(lè)課程與民族文化素養(yǎng)教育融合，引入民族文化符號(hào)學(xué)改革教學(xué)方法，多樣化實(shí)習(xí)基地建設(shè)與管理，以及構(gòu)建系統(tǒng)化的民族音樂(lè)文化傳承人才培養(yǎng)體系的解決方案。高校音樂(lè)教育需在理論與實(shí)踐、傳承與創(chuàng)新之間找到平衡，以更好地服務(wù)于民族文化的傳承與發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］高校音樂(lè)教育；民族文化傳承；課程設(shè)置

［中圖分類號(hào)］J607

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1007-2233（2024）06-0059-03

隨著我國(guó)民族文化的復(fù)興，高等教育在文化傳承中的責(zé)任愈加凸顯。高校音樂(lè)教育作為傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族音樂(lè)文化的重要途徑，肩負(fù)著弘揚(yáng)民族文化的重任。但是，目前高校音樂(lè)教育與民族文化傳承的有效融合仍面臨諸多制約與不足。為更好地發(fā)揮高等教育在民族文化傳承中的積極作用，需要從音樂(lè)課程設(shè)置、教學(xué)方法改革、實(shí)習(xí)基地建設(shè)以及人才培養(yǎng)等方面系統(tǒng)推進(jìn)高校音樂(lè)教育與民族文化有機(jī)融合、共同發(fā)展。

一、高校音樂(lè)教育中民族文化傳承的重要性

面向民族文化傳承，高等音樂(lè)教育發(fā)揮著獨(dú)特而不可替代的作用。第一，高校音樂(lè)教育具有系統(tǒng)性和連續(xù)性。完整的音樂(lè)教育體系涵蓋基礎(chǔ)理論、表演技能、創(chuàng)作手法等諸多方面，能對(duì)民族音樂(lè)文化進(jìn)行全面系統(tǒng)的繼承和發(fā)展。例如，云南藝術(shù)學(xué)院民族音樂(lè)學(xué)院通過(guò)完整的課程設(shè)置和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)體系，實(shí)現(xiàn)了對(duì)本土民族音樂(lè)的整體性傳承，其中如“彝族音樂(lè)文化”等專業(yè)基礎(chǔ)課對(duì)民族文化內(nèi)涵的解析尤其深入。第二，高校音樂(lè)教育中長(zhǎng)期積累的豐富表演技能與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，能更好地體現(xiàn)民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力與時(shí)代價(jià)值。中央民族大學(xué)民族音樂(lè)系的多位教師在民族樂(lè)器演奏技巧、民族聲樂(lè)表演以及民族樂(lè)曲創(chuàng)作方面具有卓越造詣，表演和錄音的作品反映了民族音樂(lè)文化在當(dāng)代的發(fā)展與創(chuàng)新，其中王光榮教授的作品《山魂》就是民族風(fēng)格與現(xiàn)代手法完美融合的典范。第三，高校音樂(lè)教育界與文化演藝界的廣泛合作交流，能打通民族音樂(lè)文化傳承的育人渠道，實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐創(chuàng)新的高度統(tǒng)一。例如，中央民族大學(xué)與多個(gè)民族表演團(tuán)體的合作機(jī)制，為培養(yǎng)復(fù)合型民族音樂(lè)文化傳承人才提供了重要平臺(tái)和契機(jī)。總之，高等音樂(lè)教育在民族文化傳承大業(yè)中擔(dān)負(fù)著獨(dú)特而關(guān)鍵的責(zé)任，其教學(xué)和創(chuàng)作實(shí)踐推動(dòng)著民族音樂(lè)文化的發(fā)展與創(chuàng)新。

二、高校音樂(lè)教育與民族音樂(lè)傳承融合發(fā)展現(xiàn)存問(wèn)題剖析

（一）民族音樂(lè)與文化素養(yǎng)教育有效對(duì)接問(wèn)題

當(dāng)前，高校音樂(lè)教育中民族音樂(lè)傳承與推廣工作還存在民族音樂(lè)與文化素養(yǎng)教育沒(méi)有有效對(duì)接的問(wèn)題，具體表現(xiàn)如下。一是民族音樂(lè)教育過(guò)于側(cè)重技能訓(xùn)練，而相對(duì)忽視對(duì)本民族文化內(nèi)涵的解析。許多高校的民族聲樂(lè)、民族器樂(lè)教學(xué)注重演奏技巧的訓(xùn)練，而很少涉及作品所反映的民族歷史文化背景以及音樂(lè)符號(hào)所承載的文化意義，使學(xué)生對(duì)作品所反映的民族文化主題和民族精神缺乏深入理解。二是現(xiàn)有音樂(lè)課程的民族文化元素不足。許多音樂(lè)教學(xué)課程過(guò)分強(qiáng)調(diào)西方音樂(lè)理論體系，對(duì)融入民族文化元素的課程設(shè)置和內(nèi)容開(kāi)發(fā)不夠重視。三是缺乏統(tǒng)籌民族文化教育和專業(yè)音樂(lè)教育的機(jī)制。音樂(lè)院系之間、藝術(shù)類院系之間以及與相關(guān)人文社科院系之間缺乏在民族文化教育上的交流合作，使音樂(lè)教育脫離本民族文化語(yǔ)境進(jìn)行。這些問(wèn)題制約了高校音樂(lè)教育與民族文化內(nèi)涵的有機(jī)統(tǒng)一，影響其在民族文化傳承中的實(shí)效性。

（二）民族文化符號(hào)運(yùn)用于音樂(lè)教學(xué)創(chuàng)新的研究有待加強(qiáng)

在當(dāng)前的高校音樂(lè)教育領(lǐng)域，對(duì)民族文化符號(hào)在教學(xué)創(chuàng)新中應(yīng)用的研究仍有較大的發(fā)展空間。盡管取得了一些進(jìn)展，但尚未充分構(gòu)建起一套完善的以民族文化符號(hào)為驅(qū)動(dòng)的教學(xué)改革與研究體系。首先，在系統(tǒng)性探究民族文化符號(hào)如何融入音樂(lè)教學(xué)及其所蘊(yùn)含的應(yīng)用價(jià)值方面存在不足。例如，藏族音樂(lè)中獨(dú)特的“瑪”音階反映了其深厚的歷史淵源和圖騰崇拜象征，但在現(xiàn)行音樂(lè)教學(xué)理論與實(shí)踐中，并未得到充分關(guān)注和深度挖掘，很少有研究從文化符號(hào)學(xué)的角度分析這一音樂(lè)元素如何生動(dòng)地反映出藏族人民的生活哲學(xué)與信仰內(nèi)涵，以及如何有效將其運(yùn)用到提升學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的認(rèn)知與認(rèn)同感的教學(xué)情境中。其次，針對(duì)民族文化符號(hào)解析音樂(lè)作品內(nèi)在意義的方法論構(gòu)建有待完善。目前較多的研究仍然主要依賴于西方音樂(lè)分析框架，而相對(duì)忽視了如何開(kāi)發(fā)和利用適應(yīng)于民族音樂(lè)特性的聲音象征及音樂(lè)結(jié)構(gòu)分析方法，而這些方法對(duì)于揭示民族音樂(lè)中深邃的文化底蘊(yùn)至關(guān)重要。最后，在打造將民族文化符號(hào)作為核心要素來(lái)創(chuàng)新教學(xué)模式的成功范例方面尚顯不足。當(dāng)前高校音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中的案例并不多見(jiàn)，尤其是在設(shè)計(jì)啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與、深入體驗(yàn)并理解民族文化內(nèi)涵的教學(xué)策略時(shí)，鮮有借助分析民族音樂(lè)文化符號(hào)進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新的典型實(shí)例。因此，可以說(shuō)該領(lǐng)域的教學(xué)法革新研究仍處于待開(kāi)發(fā)和完善的狀態(tài)。

（三）民族音樂(lè)實(shí)習(xí)基地建設(shè)與管理模式有待優(yōu)化

在高校民族音樂(lè)教育的實(shí)習(xí)基地構(gòu)建與管理模式上，存在著一定的集中化和單一性的弊端。當(dāng)前，許多院校傾向于依托校內(nèi)資源尤其是本校民族音樂(lè)學(xué)院或關(guān)聯(lián)藝術(shù)團(tuán)體來(lái)搭建實(shí)習(xí)平臺(tái)，這一做法雖確保了實(shí)習(xí)活動(dòng)的基本實(shí)施，但在一定程度上導(dǎo)致了實(shí)習(xí)教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)實(shí)際需求之間未能實(shí)現(xiàn)緊密銜接。例如，學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)多局限于導(dǎo)師指導(dǎo)下的音樂(lè)工作室環(huán)境或參與校內(nèi)演出團(tuán)隊(duì)的活動(dòng)，這種過(guò)度依賴校園內(nèi)部封閉式資源的現(xiàn)象，不利于充分培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)文化發(fā)展動(dòng)態(tài)、具備民族文化傳承能力的專業(yè)人才。同時(shí)，必須注意到現(xiàn)行實(shí)習(xí)基地建設(shè)在管理體制與運(yùn)行機(jī)制方面尚存優(yōu)化空間。盡管一些學(xué)校已經(jīng)建立了初步成型的實(shí)習(xí)基地，但在諸如人員互派交流、課程內(nèi)容共建、教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)等關(guān)鍵環(huán)節(jié)的合作深度仍有待提升。此外，部分實(shí)習(xí)基地在硬件設(shè)施升級(jí)、師資力量擴(kuò)充等方面也面臨持續(xù)改進(jìn)的需求，以確保實(shí)習(xí)基地不僅成為學(xué)生技能訓(xùn)練的場(chǎng)所，還是促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合、培育高素質(zhì)民族音樂(lè)專業(yè)人才的重要平臺(tái)。

（四）高校民族音樂(lè)文化傳承人才培養(yǎng)體系亟待完善

高校在民族音樂(lè)文化傳承人才的培養(yǎng)過(guò)程中，面臨著體系不夠健全的問(wèn)題。一方面，在音樂(lè)類專業(yè)的教育中，技能訓(xùn)練占據(jù)主導(dǎo)地位，而對(duì)作品所承載的民族文化意蘊(yùn)的教學(xué)往往較為薄弱。例如，即使在中央音樂(lè)學(xué)院這樣的高等學(xué)府，民樂(lè)教學(xué)也可能會(huì)忽視對(duì)樂(lè)曲背后深藏的民族生活故事、文化象征符號(hào)等深層次內(nèi)容的解析，這在一定程度上制約了學(xué)生全面理解和把握民族音樂(lè)文化本質(zhì)的能力，也不利于實(shí)現(xiàn)對(duì)民族音樂(lè)的立體化傳承。另一方面，民族學(xué)相關(guān)專業(yè)在融合音樂(lè)文化研究方面也存不足。部分民族學(xué)系科的課程結(jié)構(gòu)設(shè)置并未將音樂(lè)人類學(xué)、音樂(lè)考古學(xué)等內(nèi)容與核心的民族學(xué)理論和民族歷史課程充分整合，難以滿足系統(tǒng)研究音樂(lè)文化所需的跨學(xué)科支持。此外，不論音樂(lè)類還是民族學(xué)類專業(yè)，普遍存在的問(wèn)題是實(shí)踐環(huán)節(jié)與社會(huì)需求契合度不高，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)缺乏實(shí)戰(zhàn)性和針對(duì)性，影響到培養(yǎng)具備實(shí)際應(yīng)用能力的音樂(lè)文化傳承人才的目標(biāo)達(dá)成。因此，構(gòu)建一套科學(xué)完整、融合理論與實(shí)踐、對(duì)接社會(huì)需求的民族音樂(lè)文化傳承人才培養(yǎng)體系，是當(dāng)前高等教育領(lǐng)域亟待探索和完善的重要任務(wù)之一。

三、高校音樂(lè)教育與民族文化傳承的融合發(fā)展路徑

（一）推進(jìn)音樂(lè)課程與民族文化素養(yǎng)教育的融合

為更好地解決當(dāng)前高校音樂(lè)教育中民族音樂(lè)與文化素養(yǎng)教育脫節(jié)的問(wèn)題，需要在課程設(shè)置與教學(xué)過(guò)程中推進(jìn)兩者的有效融合。具體而言，高校音樂(lè)專業(yè)可以設(shè)置系列民族音樂(lè)賞析課程，通過(guò)解析作品創(chuàng)作背景、音樂(lè)形式演變、民族文化內(nèi)涵符號(hào)等方面內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生的文化啟蒙教育，這種音樂(lè)賞析課既不同于簡(jiǎn)單的音樂(lè)史學(xué)習(xí)，也有別于單純的技能訓(xùn)練，而是立足作品，展開(kāi)深層文化解讀。

此外，音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中也可以運(yùn)用更多啟發(fā)式的教學(xué)方法，在技能訓(xùn)練中滲透文化元素。這需要音樂(lè)教師自身具備一定的民族學(xué)知識(shí)和跨學(xué)科視野。在這方面，學(xué)?？梢耘e辦音樂(lè)教師的文化素養(yǎng)提升培訓(xùn)，提高教師運(yùn)用民族文化符號(hào)解析教學(xué)的能力，也可以與民族學(xué)院系開(kāi)展聯(lián)合教研。如果條件允許，音樂(lè)院系還可以聘請(qǐng)民族學(xué)界教師開(kāi)設(shè)相關(guān)通識(shí)課程，這都能推進(jìn)音樂(lè)專業(yè)課程與民族文化內(nèi)涵的深度融合。

（二）民族文化符號(hào)學(xué)引入音樂(lè)教學(xué)方法改革

為有效解決高校音樂(lè)教育研究中沒(méi)有形成運(yùn)用民族文化符號(hào)進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新的問(wèn)題，需要在教學(xué)方法改革中大力引入民族文化符號(hào)學(xué)的視角和研究成果。第一，可以設(shè)立系列課題研究民族音樂(lè)文化符號(hào)的教學(xué)應(yīng)用價(jià)值。這既包括解析傳統(tǒng)音樂(lè)形式中獨(dú)特音序、節(jié)奏結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含的符號(hào)意義，也可以探討數(shù)字音樂(lè)技術(shù)對(duì)民族語(yǔ)言、民歌等聲音符號(hào)的再創(chuàng)造。例如，上海音樂(lè)學(xué)院民族音樂(lè)系的一個(gè)課題組，運(yùn)用聲學(xué)分析軟件描繪維吾爾族民歌中微妙的音高變化曲線，將其可視化呈現(xiàn)，以喚起學(xué)生對(duì)音樂(lè)符號(hào)背后民族文化意蘊(yùn)的聯(lián)想，成效顯著。第二，可以編撰系列案例，記錄運(yùn)用民族音樂(lè)文化符號(hào)解析作品內(nèi)涵的教學(xué)實(shí)踐。這包括采集教師豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也可以組織教師開(kāi)展試點(diǎn)。比如，北京大學(xué)音樂(lè)學(xué)院民族音樂(lè)教研組發(fā)揮學(xué)科融合優(yōu)勢(shì)，邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域教師參與案例撰寫(xiě)。然后匯編優(yōu)質(zhì)案例，制成教學(xué)方法手冊(cè)，在全國(guó)音樂(lè)院系之間分享推廣。第三，學(xué)校還應(yīng)加大這一領(lǐng)域的人才培養(yǎng)支持。如在音樂(lè)學(xué)博士點(diǎn)中增設(shè)有關(guān)模塊，面向本科生設(shè)置相關(guān)通識(shí)課等，這既能壯大教學(xué)研究力量，也能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求。如果條件允許，學(xué)校還可設(shè)立系列獎(jiǎng)勵(lì)措施，鼓勵(lì)教師開(kāi)展民族音樂(lè)文化符號(hào)運(yùn)用于教學(xué)方法改革的實(shí)踐與研究。

（三）多樣化高校民族音樂(lè)實(shí)習(xí)基地建設(shè)與管理

為有效應(yīng)對(duì)當(dāng)前高校民族音樂(lè)專業(yè)實(shí)習(xí)基地建設(shè)單一、脫離社會(huì)需求的問(wèn)題，需要推進(jìn)建設(shè)管理模式的多元化改革。首先，高?？纱蛟煨?nèi)外結(jié)合的實(shí)習(xí)基地網(wǎng)絡(luò)。除了維持原有的校內(nèi)實(shí)習(xí)基地外，學(xué)?？芍鲃?dòng)拓展外部資源，與文化演藝機(jī)構(gòu)、傳媒企業(yè)簽署實(shí)習(xí)基地協(xié)議，向?qū)W生提供多樣化實(shí)習(xí)崗位。例如，大學(xué)可與電影公司合作成立虛擬數(shù)字音樂(lè)設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)基地，使有潛質(zhì)的學(xué)生接觸前沿領(lǐng)域。與此同時(shí)，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)實(shí)習(xí)基地的過(guò)程管理和質(zhì)量監(jiān)控。其次，實(shí)習(xí)基地可拓展內(nèi)容，涵蓋文化傳承的多個(gè)層面?，F(xiàn)有實(shí)習(xí)基地可推出系列公開(kāi)講座、展覽、民族音樂(lè)會(huì)等文化傳播模塊；也可以設(shè)置音樂(lè)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)、文化藝術(shù)管理等崗位，拓展實(shí)習(xí)范圍。有條件的高校還可以自主承擔(dān)地方音樂(lè)文化調(diào)查項(xiàng)目，讓學(xué)生走進(jìn)不同地域，了解當(dāng)代民族音樂(lè)發(fā)展，并收集記錄優(yōu)秀樣本。最后，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)與行業(yè)企業(yè)的戰(zhàn)略合作，共建產(chǎn)、學(xué)、研、用融合的人才培養(yǎng)基地。這既可依托校企共建民族音樂(lè)學(xué)院、研究院，也可以與文化公司、新媒體公司合作成立實(shí)驗(yàn)班，提供導(dǎo)師、場(chǎng)地、設(shè)備等資源支撐。這種產(chǎn)學(xué)深度協(xié)同，可有效補(bǔ)充高校實(shí)習(xí)基地建設(shè)的不足，也能使人才培養(yǎng)方案對(duì)接社會(huì)需求。

（四）構(gòu)建系統(tǒng)化的民族音樂(lè)文化傳承人才培養(yǎng)體系

為有效應(yīng)對(duì)當(dāng)前高校在培養(yǎng)民族音樂(lè)文化傳承人才過(guò)程中存在的體系不完善問(wèn)題，需要從以下三個(gè)層面構(gòu)建系統(tǒng)化的解決路徑。第一，理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)需要有機(jī)貫通。音樂(lè)類、民族學(xué)類相關(guān)專業(yè)應(yīng)增加民族音樂(lè)文化相關(guān)課程的學(xué)分比例，并在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)作品中所蘊(yùn)含的民族文化內(nèi)涵的闡釋。例如，大學(xué)可推出由音樂(lè)學(xué)院、民族學(xué)院聯(lián)合開(kāi)設(shè)的“民族音樂(lè)文化研究”通識(shí)課程，邀請(qǐng)雙方專家合作授課，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的有效對(duì)接。第二，建立科研創(chuàng)新與文化傳播應(yīng)用的螺旋式培養(yǎng)機(jī)制。在本科階段啟蒙文化內(nèi)涵，研究生階段拓展跨學(xué)科視野，并建立系列應(yīng)用型課題，培養(yǎng)學(xué)生的文化傳播和產(chǎn)業(yè)化能力。博士階段則側(cè)重原創(chuàng)性研究。例如，大學(xué)可設(shè)立具體課題，要求研究生運(yùn)用數(shù)字技術(shù)研發(fā)民族音樂(lè)文化產(chǎn)品并實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化。第三，完善產(chǎn)、學(xué)、研、用協(xié)同育人的長(zhǎng)效機(jī)制。音樂(lè)類院系、民族學(xué)院系要與文化企業(yè)、新媒體公司簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議，合建研究院和實(shí)驗(yàn)班，提供導(dǎo)師、場(chǎng)地、產(chǎn)業(yè)資源等全面支持學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新。學(xué)校還可設(shè)置系列獎(jiǎng)勵(lì)措施，增加教師隊(duì)伍中應(yīng)用型人才的比例。

結(jié)?語(yǔ)

高校音樂(lè)教育作為傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀音樂(lè)文化的主要平臺(tái)，在新時(shí)代挑起了傳承民族文化的重任。要推動(dòng)音樂(lè)教育在文化傳承中發(fā)揮應(yīng)有作用，高校和教育主管部門(mén)必須在優(yōu)化課程設(shè)置、改革教學(xué)方法、拓展實(shí)習(xí)基地、完善人才培養(yǎng)機(jī)制等方面著力，構(gòu)建系統(tǒng)化、多樣化、開(kāi)放式的教育體系，以提高音樂(lè)教育服務(wù)民族文化建設(shè)的質(zhì)量與效果。

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（責(zé)任編輯：馮津瑜）