新媒體背景下文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新路徑

［摘要］在新媒體背景下，文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新對(duì)推動(dòng)文化傳播、滿足受眾需求以及豐富大眾文化生活具有重要意義。然而，當(dāng)前文化類綜藝節(jié)目面臨同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重、文化宣傳和商業(yè)營(yíng)收存在困境、節(jié)目受眾有限等挑戰(zhàn)。為了應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，文化類綜藝節(jié)目可通過(guò)強(qiáng)化內(nèi)容創(chuàng)新、推動(dòng)形式創(chuàng)新、借助前沿技術(shù)和多領(lǐng)域跨界聯(lián)動(dòng)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美，不斷拓展文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展前景，滿足受眾的文化精神需求，提升社會(huì)文明程度，助力文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

［關(guān)鍵詞］新媒體；文化類綜藝節(jié)目；創(chuàng)新路徑；中華傳統(tǒng)文化

在新媒體時(shí)代，文化類綜藝節(jié)目扮演著十分重要的角色，既是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，也是展示當(dāng)代文化創(chuàng)新成果的重要窗口，其在為受眾帶來(lái)娛樂(lè)享受的同時(shí)也傳遞著深厚的文化價(jià)值。在新媒體背景下，文化類綜藝節(jié)目迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)。文章旨在深入研究新媒體背景下文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新路徑，探討如何通過(guò)內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新等手段，提升節(jié)目的傳播效果和社會(huì)影響力，進(jìn)而推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

一、新媒體背景下文化類綜藝節(jié)目創(chuàng)新的意義

（一）推動(dòng)文化傳播和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

在新媒體時(shí)代，文化類綜藝節(jié)目以其獨(dú)特的創(chuàng)意和豐富的內(nèi)容，在推動(dòng)文化傳播和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。第一，文化類綜藝節(jié)目在推動(dòng)文化傳播方面有著不可替代的作用。這類節(jié)目通常以傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容，通過(guò)現(xiàn)代化的傳播手段和節(jié)目形式，讓傳統(tǒng)文化以更加鮮活、生動(dòng)的方式呈現(xiàn)在受眾面前。這不僅有助于增強(qiáng)受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，更能激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效傳承和廣泛傳播。第二，文化類綜藝節(jié)目對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也有著積極的推動(dòng)作用。一方面，這類節(jié)目的播出可以帶動(dòng)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如文化旅游、文創(chuàng)產(chǎn)品等；另一方面，文化類綜藝節(jié)目也可以為文化產(chǎn)業(yè)提供創(chuàng)意和靈感，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展。例如，受眾在觀看節(jié)目時(shí)，會(huì)對(duì)節(jié)目中所展現(xiàn)的文化元素產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而產(chǎn)生消費(fèi)欲望，從而推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）滿足大眾日益增長(zhǎng)的文化精神需求

在新媒體環(huán)境下，文化類綜藝節(jié)目在滿足大眾日益增長(zhǎng)的文化精神需求方面發(fā)揮著重要作用。隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)精神文化的需求日益增長(zhǎng)，而文化類綜藝節(jié)目正是滿足這一需求的重要途徑之一。首先，文化類綜藝節(jié)目通過(guò)豐富多彩的內(nèi)容和形式，為受眾提供了豐富的精神食糧。文化類綜藝節(jié)目在展示傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還融入了現(xiàn)代元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)。受眾在欣賞節(jié)目時(shí)，不僅能夠感受傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，還能夠在輕松愉快的氛圍中獲得精神上的滿足。其次，文化類綜藝節(jié)目還具有價(jià)值導(dǎo)向功能。在新媒體時(shí)代，信息的傳播速度極快，容易出現(xiàn)信息繁雜、價(jià)值觀混亂等問(wèn)題。而文化類綜藝節(jié)目能夠在傳播傳統(tǒng)文化的同時(shí)，傳遞正確的價(jià)值觀，引導(dǎo)受眾形成正確的價(jià)值判斷，有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣、提升國(guó)家文化軟實(shí)力。最后，文化類綜藝節(jié)目還具有民族文化認(rèn)同功能。在全球化背景下，民族文化的保護(hù)和傳承顯得尤為重要，文化類綜藝節(jié)目通過(guò)展示和傳播民族文化，能夠讓受眾加深對(duì)民族文化的了解，從而增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感，有助于維護(hù)國(guó)家文化安全、推動(dòng)民族文化走向世界。

二、新媒體背景下文化類綜藝節(jié)目存在的問(wèn)題

（一）節(jié)目同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重

在新媒體浪潮下，文化類綜藝節(jié)目熱度不斷上升，并獲得大眾的喜愛(ài)。然而，隨著文化類綜藝節(jié)目不斷涌現(xiàn)，一些問(wèn)題也逐漸凸顯，如節(jié)目同質(zhì)化現(xiàn)象日益嚴(yán)重。近幾年的綜藝節(jié)目市場(chǎng)，文化類綜藝節(jié)目爆款頻出，其中《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目更是在一段時(shí)間內(nèi)風(fēng)靡全國(guó)，這些節(jié)目?jī)?nèi)容主要集中在古文、詩(shī)詞、歷史、曲賦等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面。然而，這種內(nèi)容的集中化也帶來(lái)新的問(wèn)題，即不同節(jié)目的內(nèi)容相似性極高，缺乏創(chuàng)新和差異化。除了內(nèi)容同質(zhì)化，節(jié)目形式的同質(zhì)化也是不容忽視的問(wèn)題。目前，大部分文化類綜藝節(jié)目的制作方式仍以棚內(nèi)演播廳拍攝為主，這種方式雖然可以控制拍攝條件，但也帶來(lái)空間局限性和受眾參與感低等問(wèn)題。

（二）文化宣傳和商業(yè)營(yíng)收存在困境

在當(dāng)今電視產(chǎn)業(yè)中，收視率是制勝的關(guān)鍵，商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)更是不可回避的現(xiàn)實(shí)。在這種壓力下，以文化性為主旨的文化類綜藝節(jié)目也面臨新的挑戰(zhàn)。其一，受眾更趨向于選擇輕松、娛樂(lè)性強(qiáng)的內(nèi)容，這使得那些深度探討傳統(tǒng)文化的文化類綜藝節(jié)目在吸引大眾方面較為困難。其二，在文化類綜藝節(jié)目中，商業(yè)模式不佳、商業(yè)植入難度大等問(wèn)題導(dǎo)致節(jié)目招商陷入困境，這使得文化類綜藝節(jié)目面臨營(yíng)收、收視兩難的境地。以《典籍里的中國(guó)》為例，中央廣播電視總臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)慎海雄強(qiáng)調(diào)，《典籍里的中國(guó)》的策劃旨在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，傳承中國(guó)經(jīng)典文化典籍［1］。然而，當(dāng)前《典籍里的中國(guó)》等文化類綜藝節(jié)目因其堅(jiān)守的文化內(nèi)涵與品質(zhì)，使得自身在與其他以商業(yè)和娛樂(lè)為導(dǎo)向的節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)。廣告商更傾向于投資那些能夠在短時(shí)間內(nèi)獲得高收視率、高回報(bào)率的節(jié)目，這使得以文化內(nèi)涵為主導(dǎo)的文化類綜藝節(jié)目在市場(chǎng)中相對(duì)缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）節(jié)目受眾有限，影響力不足

文化類綜藝節(jié)目在當(dāng)下面臨內(nèi)容相對(duì)小眾的困境，究其原因，文化類綜藝節(jié)目通常涉及深厚的文學(xué)、歷史、藝術(shù)等主題，這些題材在大眾群體中并不能迅速引起共鳴，導(dǎo)致此類節(jié)目的受眾群體較為有限。盡管一些節(jié)目可能在專業(yè)領(lǐng)域獲得口碑上的認(rèn)可，但是由于其題材的特殊性，很難在收視率上取得同樣的成績(jī)。此外，《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目的亮相曾一度引領(lǐng)文化類綜藝節(jié)目的熱潮，但是其后續(xù)幾季節(jié)目的熱度卻呈現(xiàn)逐級(jí)遞減的特征。究其原因，受眾已經(jīng)對(duì)此類節(jié)目失去了新鮮感，盡管后續(xù)幾季節(jié)目在制作水準(zhǔn)與呈現(xiàn)效果上均與前作不分伯仲，也難以激發(fā)受眾的興趣。另外，當(dāng)前文化類綜藝節(jié)目的生存空間依舊被其他娛樂(lè)綜藝節(jié)目所擠壓。

三、文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新策略

（一）強(qiáng)化內(nèi)容創(chuàng)新，拓展綜藝節(jié)目領(lǐng)域

在新媒體時(shí)代，文化類綜藝節(jié)目正面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)。其中，內(nèi)容創(chuàng)新成為了節(jié)目創(chuàng)新的重要路徑之一。近年來(lái)，不少文化類綜藝節(jié)目通過(guò)內(nèi)容創(chuàng)新以及節(jié)目題材多元化，成功吸引了眾多受眾的注意，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。第一，內(nèi)容上的創(chuàng)新是文化類綜藝節(jié)目創(chuàng)新的核心。以《國(guó)家寶藏》為例，該節(jié)目邀請(qǐng)相關(guān)從業(yè)者講述文物的“今生故事”，同時(shí)由藝人演繹基于史實(shí)合理虛構(gòu)的“前世傳奇”，這生動(dòng)展現(xiàn)了悠久璀璨的華夏文明，增強(qiáng)了大眾對(duì)文物保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，《國(guó)家寶藏》基于主創(chuàng)們的精心制作，歷史底蘊(yùn)深厚，且高度還原了各種歷史場(chǎng)景，這種以文物作為節(jié)目“主人”講述歷史故事的方式，不僅豐富了節(jié)目的內(nèi)容，也讓受眾在觀看過(guò)程中深入了解文物的歷史，感受傳統(tǒng)文化的魅力。第二，文化類綜藝節(jié)目題材的多元化也為受眾帶來(lái)了更加全面的觀看體驗(yàn)。近年來(lái)，文化類綜藝節(jié)目不再局限于詩(shī)詞、書(shū)信等主題，以更加開(kāi)放和多元的視角，將音樂(lè)、舞蹈、喜劇、文物、節(jié)日等文化元素與節(jié)目巧妙融合，深入挖掘和展示中華傳統(tǒng)文化。例如，河南衛(wèi)視推出的“奇妙游”系列節(jié)目通過(guò)各種藝術(shù)表現(xiàn)形式，如精彩的舞美、身臨其境的特效、動(dòng)人的畫(huà)面展現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日、古代淳樸的民風(fēng)以及人們悠閑自得的生活狀態(tài)，巧妙地用現(xiàn)代化的方式展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化，每一次的“奇妙游”都滿足了受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的期待。再如，浙江衛(wèi)視以“春分”為契機(jī)推出的“中國(guó)好時(shí)節(jié)”系列節(jié)目，以二十四節(jié)氣為畫(huà)布，以江南宋韻文化為筆墨，描繪中國(guó)傳統(tǒng)文化美好畫(huà)卷［2］。

（二）推動(dòng)形式創(chuàng)新，傳遞中華美學(xué)

文化類綜藝節(jié)目深受受眾喜愛(ài)的原因之一就是此類節(jié)目充分展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化之美，成為新媒體背景下一道亮麗的風(fēng)景。習(xí)近平總書(shū)記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基［3］。可以說(shuō)，中華美學(xué)精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間存在著緊密的聯(lián)系。在新媒體時(shí)代，文化類綜藝節(jié)目不僅肩負(fù)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，還應(yīng)成為傳遞中華美學(xué)的重要載體。需要注意的是，雖然文化類綜藝節(jié)目引入傳統(tǒng)文化題材相對(duì)簡(jiǎn)單，“但是深度挖掘與精準(zhǔn)弘揚(yáng)中華美學(xué)精神則存在較大難度”［4］。對(duì)此，文化類綜藝節(jié)目可通過(guò)多樣化的呈現(xiàn)形式，傳遞中華美學(xué)的精神內(nèi)核。以《典籍里的中國(guó)》為例，該節(jié)目影視化的呈現(xiàn)方式以及通過(guò)“穿越”與先賢對(duì)話的方式是該節(jié)目的亮點(diǎn)，其用創(chuàng)新的形式傳遞了中華美學(xué)知、情、意、行的精神內(nèi)核。又如，河南衛(wèi)視頻頻出圈的節(jié)目，從《唐宮夜宴》到《洛神水賦》，出圈的背后是主創(chuàng)人員深度挖掘文化內(nèi)核，突破傳統(tǒng)節(jié)目的呈現(xiàn)方式，以創(chuàng)新的思維和獨(dú)特的藝術(shù)手法，將傳統(tǒng)文化活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在受眾眼前?！短茖m夜宴》用婀娜俏皮的舞姿和活靈活現(xiàn)的唐小妹形象再現(xiàn)了風(fēng)靡大唐的妝容美學(xué)以及美輪美奐的大唐夢(mèng)境。而《洛神水賦》則展現(xiàn)了傳說(shuō)中水中洛神的絕美舞姿，水下的舞臺(tái)如古風(fēng)習(xí)習(xí)的詩(shī)篇，散發(fā)著中華美學(xué)的奪目光彩。這些節(jié)目不僅是一場(chǎng)藝術(shù)盛宴，更是對(duì)美學(xué)的深刻表達(dá)，將知識(shí)、情感、思想和行為完美融合，彰顯獨(dú)特而引人入勝的中式審美。

（三）借助前沿技術(shù)，提升節(jié)目制作水平

在新媒體環(huán)境下，文化類綜藝節(jié)目不僅要傳播傳統(tǒng)文化，更要緊跟時(shí)代步伐，積極創(chuàng)新技術(shù)，以年輕化方式呈現(xiàn)文化精髓。近年來(lái)，隨著新媒體技術(shù)不斷發(fā)展，VR、AR等技術(shù)被廣泛應(yīng)用于文化類綜藝節(jié)目中。這些技術(shù)的應(yīng)用不僅為受眾帶來(lái)沉浸感更強(qiáng)的觀賞體驗(yàn)，也讓傳統(tǒng)文化在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)和活力。例如，《中國(guó)考古大會(huì)》采用“AI+VR”裸眼3D技術(shù)，呈現(xiàn)了虛實(shí)相生的視聽(tīng)效果，實(shí)現(xiàn)了與虛擬場(chǎng)景元素的交互；主舞臺(tái)作為隱藏的第二個(gè)XR場(chǎng)景空間，能夠在錄制現(xiàn)場(chǎng)根據(jù)節(jié)目?jī)?nèi)容需求實(shí)時(shí)生成不同的虛擬場(chǎng)景，將整個(gè)演播室打造成裸眼3D的考古現(xiàn)場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)空間的無(wú)限延伸?！秶?guó)家寶藏·展演季》融合了AR、XR、MR等技術(shù)手段，打破了物理空間限制，同時(shí)視覺(jué)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)通過(guò)電視熒屏與虛擬技術(shù)的銜接［5］，高清立體地展示了文物，使受眾仿佛置身于博物館中，親身感受文物的魅力。再如，上文提到的《唐宮夜宴》則是通過(guò)5G和AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)，讓虛擬場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)相結(jié)合，為受眾打造一場(chǎng)沉浸式的唐代宮廷盛宴，使受眾可以身臨其境地感受宮廷的華麗氛圍，與舞者一同穿越時(shí)空，領(lǐng)略唐代的舞蹈藝術(shù)之美。

（四）多領(lǐng)域跨界聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化合作擴(kuò)大影響力

在新媒體時(shí)代，積極實(shí)行多領(lǐng)域跨界聯(lián)動(dòng)和產(chǎn)業(yè)化合作成為文化類綜藝節(jié)目不斷拓展發(fā)展前景的關(guān)鍵。這種策略不僅能夠?yàn)楣?jié)目注入新的活力，還可以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

第一，多領(lǐng)域跨界聯(lián)動(dòng)能夠擴(kuò)大文化類綜藝節(jié)目的傳播范圍，吸引更多潛在受眾的關(guān)注。例如，《我在故宮修文物》通過(guò)與文創(chuàng)企業(yè)、數(shù)字平臺(tái)等合作，將文物修復(fù)的過(guò)程與旅游體驗(yàn)、文化傳承相結(jié)合，吸引了大量對(duì)文物保護(hù)感興趣的受眾。第二，產(chǎn)業(yè)化合作有助于文化類綜藝節(jié)目實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和價(jià)值最大化。通過(guò)與各文旅部門合作，文化類綜藝節(jié)目能夠獲得更多的資源和支持，提升制作水平和節(jié)目品質(zhì)，同時(shí)產(chǎn)業(yè)化合作還能夠促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的集聚和協(xié)同發(fā)展，形成良性的產(chǎn)業(yè)生態(tài)。例如，《國(guó)家寶藏》就與多家博物館、文化機(jī)構(gòu)等建立了合作關(guān)系，共同挖掘并展現(xiàn)國(guó)寶背后的文化價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，文章通過(guò)對(duì)新媒體背景下文化類綜藝節(jié)目創(chuàng)新的意義以及存在的問(wèn)題進(jìn)行深入分析，從而提出文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新路徑。然而，相關(guān)主體也必須認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)新并非一蹴而就，需要持續(xù)的努力和不斷的實(shí)踐。未來(lái)，文化類綜藝節(jié)目應(yīng)繼續(xù)深化創(chuàng)新，挖掘文化內(nèi)涵，增強(qiáng)社交互動(dòng)性，以更好地滿足受眾需求，推動(dòng)文化傳播和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

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