• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    馬克思主義生態(tài)觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化相結(jié)合的內(nèi)在機(jī)理與話語創(chuàng)新

    2024-05-28 00:00:00趙偉姚秉軒顧慧卿
    決策與信息 2024年5期
    關(guān)鍵詞:第二個結(jié)合習(xí)近平生態(tài)文明思想天人合一

    [摘" " 要] 馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合命題的提出,是對馬克思主義中國化時代化規(guī)律性認(rèn)知的深化,引發(fā)了關(guān)于馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系的研究熱潮。在自然生態(tài)領(lǐng)域,基于馬克思主義行的科學(xué)真理性與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的時代價值性的對立統(tǒng)一性,厘清馬克思主義生態(tài)觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化相結(jié)合的必然性、可能性與創(chuàng)新性,是馬克思主義生態(tài)觀扎根中華大地,推進(jìn)具有中國氣派、中國風(fēng)格的習(xí)近平生態(tài)文明思想發(fā)展,永葆馬克思主義理論之樹常青的題中應(yīng)有之義。

    [關(guān)鍵詞] 馬克思主義生態(tài)觀;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;“第二個結(jié)合”;習(xí)近平生態(tài)文明思想;天人合一

    [中圖分類號] A811;X24" [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A" [文章編號] 1002-8129(2024)05-0026-09

    馬克思主義中國化時代化歷史進(jìn)程始終同中華傳統(tǒng)文化時空交織共存,并產(chǎn)生實質(zhì)性相互影響,由此引發(fā)的對二者之間關(guān)系的學(xué)術(shù)考量成為新時代重要的理論課題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,蘊涵著豐富而深刻的生態(tài)智慧。中華傳統(tǒng)生態(tài)文化中的一些基本概念是否可以與馬克思主義生態(tài)觀的生態(tài)辯論相結(jié)合?是否可以為人與自然和諧共生的新型現(xiàn)代化辯論提供富有成效的補充?中國共產(chǎn)黨作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者[1],需要厘清馬克思主義自然觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化相結(jié)合的幾個關(guān)鍵問題,即 “結(jié)合”何以必要、何以可能以及何以創(chuàng)新等。

    一、馬克思主義生態(tài)觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化相結(jié)合的必然性

    中國共產(chǎn)黨在傳播和應(yīng)用馬克思主義百余年的歷史進(jìn)程中,隨著對馬克思主義認(rèn)知的不斷深化,馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)了根植于中國具體實際的時代之合[2]。新時代,習(xí)近平先后提出了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要原則以及“兩個結(jié)合”的嶄新命題,展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨高度的歷史自信與文化自信,“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”也為“兩個結(jié)合”提供了科學(xué)的方法論與實踐路徑。近年來,由于新發(fā)展階段的現(xiàn)實需要以及對馬克思主義中國化時代化認(rèn)知的不斷深化,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性凸顯,從“一個結(jié)合”到“兩個結(jié)合”亦成為實踐與理論結(jié)合發(fā)展的邏輯必然。在生態(tài)領(lǐng)域,馬克思主義在中國人的精神世界中要扎根、開花、結(jié)果,其每一表現(xiàn)必須帶有中國特性[3],“第二個結(jié)合”因而也具有了更為突出的理論與實踐意義。

    (一)保持馬克思主義蓬勃發(fā)展與生機(jī)活力的應(yīng)有之義

    馬克思主義的真理性只有與各國具體實際相結(jié)合,扎根于本民族歷史文化沃土,才能根深葉茂[4] 14。早在1938年10月14日,毛澤東就在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文“學(xué)習(xí)”章節(jié)中指出,研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論,都要研究我們民族的歷史,都要研究當(dāng)前運動的情況和趨勢;學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn),用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié);我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史……我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié),承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)[5] 534。百年來,中國共產(chǎn)黨始終立足中國國情與實踐,不斷吸取中華傳統(tǒng)文化的精髓,創(chuàng)造了一系列植根于中華文化沃土的馬克思主義中國化時代化成果,開辟了馬克思主義新境界。十月革命的一聲炮響給中國送來了馬克思列寧主義,列寧對馬克思主義的一個重大貢獻(xiàn)就在于,列寧堅持把馬克思主義基本原理與俄國革命具體實際相結(jié)合,形成了列寧主義,為帝國主義時代的無產(chǎn)階級革命提供了強(qiáng)大思想武器。中國共產(chǎn)黨人繼承了這一思想武器,在社會主義革命、建設(shè)和改革的過程中實現(xiàn)了馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍,走出了一條具有中國特色的社會主義道路。

    馬克思主義理論與中國具體實際和具體國情相結(jié)合的過程,同時也是東西方文化交流、文明互鑒的過程。這種交流與互鑒體現(xiàn)出的是一種非對抗性的矛盾轉(zhuǎn)化過程,即在這個過程中,文化雙方不是互相吞噬、取代的對抗關(guān)系,而是矛盾雙方相互吸取有利于自身的發(fā)展趨勢,各自得到不斷發(fā)展的辯證關(guān)系。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化之間的交流與互鑒,既有利于中華傳統(tǒng)生態(tài)文化守正創(chuàng)新,又是保持馬克思主義蓬勃發(fā)展與生機(jī)活力的應(yīng)有之義。

    (二)實現(xiàn)中華傳統(tǒng)生態(tài)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的必要條件

    在源遠(yuǎn)流長的文明發(fā)展史上,中華傳統(tǒng)文化孕育了豐富的生態(tài)治理、環(huán)境保護(hù)的智慧。對自然與自然之道的思考一直以來都是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。由農(nóng)耕文明所決定的中華傳統(tǒng)文化蘊含著樸素的自然觀,習(xí)近平曾指出,儒家思想為解決當(dāng)今社會發(fā)展面臨的難題提供重要啟示[1]。但中華傳統(tǒng)生態(tài)文化也帶有明顯的歷史局限性,其理論本身在樸素辯證法層面遭到了西方的科學(xué)主義、計算理性的質(zhì)疑,如何破解質(zhì)疑并實現(xiàn)新時代傳統(tǒng)自然觀的轉(zhuǎn)化成為擺在我們面前的難題。

    一方面,我們的祖先很早就認(rèn)識到了生態(tài)環(huán)境的重要性。進(jìn)入21世紀(jì)以來,以儒釋道三家為主流的中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一些觀念已被重新強(qiáng)調(diào),并得到大眾認(rèn)可。在傳統(tǒng)經(jīng)典著作如《論語》《呂氏春秋》《老子》等中所蘊涵著的順應(yīng)農(nóng)時、對自然取之有度,以及依靠生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力與自組織能力進(jìn)行自然恢復(fù)等寶貴思想,可以為現(xiàn)代生態(tài)文明、綠色發(fā)展觀提供依據(jù)?!墩撜Z》云:“子釣而不綱,弋不射宿?!避髯诱f:“草木榮華滋碩之時,則斧斤不入山林,不夭其生,不絕其長也;黿鼉、魚鱉、鰍鱔孕別之時,罔罟、毒藥不入澤,不夭其生,不絕其長也?!敝腥A傳統(tǒng)文化中的一些基本概念不僅與馬克思主義生態(tài)觀相適宜,更可以為建立人類生態(tài)命運共同體現(xiàn)代辯論提供富有成效的補充,這就要求我們要以高度的文化自信來重審衡量傳統(tǒng)優(yōu)秀生態(tài)文化的價值標(biāo)準(zhǔn)。

    另一方面,中華傳統(tǒng)文化對當(dāng)代生態(tài)問題的闡釋有其理論邊界。首先,關(guān)于自然和自然方式的考慮始終是中國傳統(tǒng)哲學(xué)不可分割的一部分,中國傳統(tǒng)哲學(xué)通常表現(xiàn)為非二元論,傳統(tǒng)儒家、道家的哲學(xué)思想中普遍蘊涵著豐富且樸素的生態(tài)哲學(xué)思想。古代傳統(tǒng)自然觀大多來自古人的生產(chǎn)實踐和思辨,許多中國傳統(tǒng)價值觀念已經(jīng)受用幾千年,但隨著工業(yè)化社會的發(fā)展在將傳統(tǒng)價值應(yīng)用于實踐之前,仍需要審慎地考慮傳統(tǒng)觀念的明晰性難題。其次,“天人合一”自然觀具有樸素整體論的特性,基于類比思維的人與自然的同一性模糊了人與自然之間的合理界限和必要張力,而遭到現(xiàn)代生態(tài)學(xué)者的質(zhì)疑。有學(xué)者指出,“天人合一”造成了認(rèn)識論的主客體界限模糊。外在的自然世界變成了一個擴(kuò)展的個體自我,整合了一切。在任何真正的意義上,它都不能承認(rèn)世界上的“差異性”,因為一切都被看作自己的一部分,沒有差別的空間。中國傳統(tǒng)的自然價值觀受到了重新審視、質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。

    如何破除對傳統(tǒng)文化的狹隘理解,實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,這實質(zhì)上就是不斷推動馬克思主義生態(tài)觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的有機(jī)結(jié)合,實現(xiàn)中華傳統(tǒng)生態(tài)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的必要條件。

    (三)推進(jìn)自然辯證法思想扎根中華大地的必然要求

    馬克思主義的生態(tài)觀及其科學(xué)觀集中反映在自然辯證法上,中國人民對自然辯證法思想的認(rèn)同度則取決于其在中國大地“扎根”的廣度與深度。習(xí)近平指出,馬克思主義扎根中國大地不是偶然的,而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化與廣大人民日用而不覺的價值觀念相融通的[6]。自然辯證法思想要在中華大地保持生機(jī)活力,就必須與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化緊密結(jié)合,實現(xiàn)文化的重生。

    同時,馬克思主義同樣蘊涵著豐富的自然辯證法思想,其超越了神學(xué)論、有機(jī)目的論、形而上學(xué)機(jī)械論等舊自然觀,構(gòu)建了作為一般規(guī)律的辯證唯物主義自然觀,這為解決人與自然之間復(fù)雜的相互關(guān)系提供了價值觀方法論遵循。一方面,在本體論上,馬克思承認(rèn)自然具有先于人、人類社會存在的價值。馬克思曾提出“自然界,就它自身不是人的身體而言,是人的無機(jī)的身體”[7] 922,說明了自然界具有不依賴人的存在而存在的獨立性,人作為自然界的產(chǎn)物,是自然界的存在物。另一方面,馬克思從實踐的角度去理解自然界,強(qiáng)調(diào)“人化自然”,認(rèn)為人與自然只有在實踐基礎(chǔ)上達(dá)到統(tǒng)一,自然才具有生存價值。與以費爾巴哈為代表的直觀的、不徹底的唯物主義自然觀不同,馬克思主張“人化自然”的觀點,即,將自然界分為“人化自然界”與“以異化形式形成的自然界”[8] 128,其中馬克思所考察的對象始終是“人化的自然界”[9]人的精神,即實踐活動為自然界打上了人的烙印。人在自然界中活動的最終目的還是為了服務(wù)于人自身的生活,人們通過“人化自然”的方式,在實踐中不斷地認(rèn)識、改造自在的自然界,當(dāng)人們與自然界有機(jī)結(jié)合在一起時,手段最終服從于目的,也賦予了自然以生存價值。

    新時代面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東西方文化的交流與碰撞,我們尤其要審慎思考中國傳統(tǒng)生態(tài)文化該向何處去。近年來,國外的馬克思主義學(xué)者對馬克思主義生態(tài)思想做了多方面的研究,如馬爾庫塞對單向度的資本主義社會的生態(tài)批評、施密特關(guān)于馬克思自然概念的研究、奧康納對生態(tài)馬克思主義的研究、福斯特對“物質(zhì)變換”概念的思考以及巖佐茂從“馬克思本人的思想”著手去研究馬克思關(guān)于環(huán)境問題的論述[10]等等。國外學(xué)者對馬克思主義生態(tài)觀的研究大多與其自身當(dāng)下所處的生態(tài)政治的研究相結(jié)合,為當(dāng)下資本主義社會的生態(tài)運動、生態(tài)發(fā)展提供了有益借鑒。我國要提升生態(tài)文明建設(shè)國際話語權(quán),就需要牢牢把握“第二個結(jié)合”在生態(tài)領(lǐng)域的實踐與運用,將馬克思主義生態(tài)觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,形成具有中國特色、風(fēng)格和氣派的中國話語來理解活化馬克思主義自然觀,要將馬克思主義關(guān)于自然的觀點融入中國人生態(tài)觀念的血肉之中,作為新時代推進(jìn)自然辯證法思想扎根中華大地的必然要求。

    二、馬克思主義基本原理同中華傳統(tǒng)優(yōu)秀生態(tài)文化相結(jié)合的條件

    馬克思主義基本原理同中華傳統(tǒng)優(yōu)秀生態(tài)文化的結(jié)合并不是一個自然而然形成的過程,而是二者在理論上天然所具有的契合性,以及由這種契合性所指導(dǎo)的生態(tài)具體實踐,并在實踐中不斷融合與發(fā)展的過程。

    (一)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀生態(tài)文化與馬克思主義生態(tài)觀相互契合

    中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化與馬克思主義生態(tài)觀二者在研究視域、內(nèi)容和方法等方面有天然的契合性,馬克思主義生態(tài)觀是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的[11],這也是馬克思主義生態(tài)觀能夠扎根于中國大地并開花、結(jié)果的重要因素。

    由農(nóng)耕文明所決定的中華傳統(tǒng)文化蘊含著樸素的自然觀,如天人合一的整體觀念、仁民愛物的倫理思想與馬克思主義生態(tài)觀在本體論、辯證法與價值觀上有內(nèi)在契合的邏輯。首先,在本體論中,恩格斯的自然辯證法堅持“自然第一性”的哲學(xué)觀。中華傳統(tǒng)生態(tài)文化中老子認(rèn)為“道”是宇宙萬物的本源,又是宇宙萬物存在的根據(jù),也是宇宙萬物的運動形式。因此“道”就是自然,“道”就是天地萬物之母,“道”就是一切,天地間的事物本來都是以“道”為基礎(chǔ)所產(chǎn)生出的。這與恩格斯的“自然第一性”在本體論上有共通之處,即都主張自然對于人類生存意義上的最終性、歸根結(jié)底性。其次,在辯證法上,儒家“天人合一”,道家“陰陽相合”的自然運動觀為精髓的生態(tài)觀點揭示出人與自然關(guān)系的同一性及相通性,蘊涵著人與自然之間的辯證關(guān)系。馬克思恩格斯關(guān)于自然的辯證法、自然與人類的非同一性以及自然的相對自主性的所有論述都提出了一種辯證的人與自然觀,即在這種自然觀中,自然向占有它的社會提出了挑戰(zhàn),這既是對機(jī)械論唯物主義的否定,也是對辯證唯心主義的批判。馬克思關(guān)于人與自然界物質(zhì)轉(zhuǎn)化的觀點也在一定程度上揭示了人與自然之間的辯證發(fā)展關(guān)系。這就要求我們在對人與自然關(guān)系的研究中克服一直以來主導(dǎo)我們學(xué)術(shù)教育,并彌漫在我們環(huán)境科學(xué)知識中的機(jī)械論、還原論和實證主義意識形態(tài)的二元論局限。最后,在價值觀上,馬克思主義生態(tài)觀提出了“人與自然和解”這一人與自然關(guān)系的最終歸宿,這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和諧共生”分享了相同的哲學(xué)智慧。

    新時代,馬克思主義生態(tài)觀中國化時代化進(jìn)一步實現(xiàn)了“天人合一”“民胞物與”的自然思想與馬克思主義對未來社會展望中實現(xiàn)人與自然和解的觀點相契合。從“五位一體”總體布局到新發(fā)展理念,再到堅持中國式人與自然和諧共生的現(xiàn)代化發(fā)展理念,它們既是繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和諧共生”生態(tài)智慧的表現(xiàn),又是對馬克思關(guān)于共產(chǎn)主義是“人的實現(xiàn)了的自然主義和自然界的實現(xiàn)了的人道主義”[12] 506這一觀點的新的發(fā)展。

    (二)馬克思主義生態(tài)觀的科學(xué)性和發(fā)展性激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化

    馬克思主義是中國革命、建設(shè)和改革之本,馬克思主義生態(tài)觀的科學(xué)性與發(fā)展性是激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化蓬勃發(fā)展的動力源泉。

    1. 馬克思主義生態(tài)觀的科學(xué)性體現(xiàn)在馬克思主義對待傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度上。馬克思本就對傳統(tǒng)文化有較深刻的論述,依據(jù)唯物史觀的基本原理,文化作為一種社會意識能夠?qū)ι鐣嬖诩瓷鐣嵺`的發(fā)展產(chǎn)生能動的指導(dǎo)作用,這為我們正確對待本國的歷史與生態(tài)文化提供了思想啟發(fā)。馬克思生活在19世紀(jì)的德國,法國大革命帶來了資本主義運動的興盛,封建主義與資本主義相對抗,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相互纏繞。在這一時代背景下,馬克思一方面對舊的、不合時宜的傳統(tǒng)文化,尤其是對一些封建的、宗教文化的糟粕進(jìn)行了批判,即落后的社會文化會阻礙社會發(fā)展“一切已死的先輩們的傳統(tǒng),像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦”;但另一方面其也傳達(dá)了對寶貴的傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行吸收、繼承的觀點,“通過傳統(tǒng)和教育承受了這些情感和觀點的個人,會以為這些情感和觀點就是他的行為的真實動機(jī)和出發(fā)點”[13] 669,695。馬克思不否認(rèn)社會歷史的進(jìn)步以及歷史社會中每個人的進(jìn)步是建立在繼承前人的基礎(chǔ)上的觀點,“人體解剖是猴體解剖的鑰匙”就表達(dá)了這一觀點??梢钥闯?,馬克思對待傳統(tǒng)文化的方法是辯證的,這種關(guān)于對待傳統(tǒng)文化的觀點的科學(xué)論述可以為新階段的中國社會對傳統(tǒng)生態(tài)文化的繼承與發(fā)展提供方法論指導(dǎo),即我們要用馬克思主義辯證的、批判的眼光審視傳統(tǒng)生態(tài)文化的精華與糟粕,以馬克思主義生態(tài)觀的科學(xué)性指引中華傳統(tǒng)生態(tài)文化在當(dāng)今中國社會的發(fā)展與變革中煥發(fā)出新的生機(jī)。

    2. 馬克思主義生態(tài)觀的發(fā)展性體現(xiàn)為其與中華傳統(tǒng)生態(tài)文化在相互交織中共同向前?!暗诙€結(jié)合”是二者在生態(tài)領(lǐng)域動態(tài)的結(jié)合,而非僵化、靜止的結(jié)合。當(dāng)前,一些學(xué)者試圖在當(dāng)下的生態(tài)辯論中重塑中國傳統(tǒng)觀念的活力,中華傳統(tǒng)優(yōu)秀生態(tài)文化受其產(chǎn)生的歷史條件的限制,尤其是一段時期以來受西方虛無主義思潮的影響,時而會受到現(xiàn)代環(huán)境思想的批判,這就要求我們以馬克思主義生態(tài)觀的發(fā)展性來指導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化開創(chuàng)性發(fā)展,克服傳統(tǒng)生態(tài)文化的歷史局限性,賦予其新的生機(jī)和活力。發(fā)展是前進(jìn)的上升運動,從“天人合一”到“生命共同體”的生態(tài)理念演變就充分證明了這一規(guī)律。正如前面部分所論證的,傳統(tǒng)文化中的“天人合一”自然觀有其思辨性及模糊性的缺陷,而新時代“人與自然生命共同體”理念的提出,是馬克思自然觀中國化的最新成果,為我們展示了一個有機(jī)運動的動態(tài)自然系統(tǒng),有機(jī)運動可能指的是系統(tǒng)論,在馬克思那里指的是辯證法,兩者有諸多共同之處,即系統(tǒng)的自然是辯證的、動態(tài)的,是無窮無盡的自組織和自循環(huán)的過程,是借助馬克思主義生態(tài)觀的科學(xué)性和發(fā)展性激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的最新成果。

    (三)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化豐富發(fā)展馬克思主義生態(tài)觀

    中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化蘊涵的豐富內(nèi)容具有穿越歷史時空的科學(xué)價值,與馬克思主義生態(tài)觀的發(fā)展特征有內(nèi)在的契合性,結(jié)合當(dāng)代中國社會發(fā)展和時代要求,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的精髓融入馬克思主義中國化的生態(tài)實踐中,使中國化時代化的馬克思主義生態(tài)觀的發(fā)展呈現(xiàn)出中國特點、中國氣派、中國風(fēng)格。

    1. 中華傳統(tǒng)文化是中華民族生存延續(xù)的根,中華民族向來尊重自然、熱愛自然。孟子有言,“盡其心者,知其性也。知其性,則知天矣”,這形成了一種“盡心—知性—知天”的認(rèn)知路線,從而實現(xiàn)人心與天命的統(tǒng)一?!盾髯印ぬ煺摗诽岢?,“萬物各得其和以生,各得其養(yǎng)以成”,強(qiáng)調(diào)堅持人與自然和諧共生。中華傳統(tǒng)的自然觀,截然不同于西方近代以來流行的二元論自然觀,而高度契合馬克思主義生態(tài)觀所強(qiáng)調(diào)的人與自然和諧相處、實現(xiàn)和解的思想。

    2. 中華傳統(tǒng)自然觀的整體性、動態(tài)性,符合生態(tài)自然觀的原則,豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀。中華傳統(tǒng)文化中的一些生態(tài)理念不僅在價值理念上與當(dāng)下一系列生態(tài)制度設(shè)計相匹配,而且在生活實踐中對當(dāng)代社會面臨的生態(tài)危機(jī)的解決也具有非常強(qiáng)的針對性[14]。一方面,中華傳統(tǒng)自然觀強(qiáng)調(diào)整體的結(jié)構(gòu)和功能,其中所有的元素都是相互依存、相互作用的。習(xí)近平生態(tài)文明思想作為新時代生態(tài)文明建設(shè)實踐創(chuàng)造形成的重大理論成果,重視哲學(xué)思維、善用哲學(xué)方法,是習(xí)近平生態(tài)文明思想的一大鮮明特色?!疤烊撕弦弧笔侵腥A傳統(tǒng)文化中最具現(xiàn)代意義的自然觀,也是中國傳統(tǒng)哲學(xué)文化的基本精神,其要求人與自然保持和諧統(tǒng)一,并且與西方哲學(xué)所認(rèn)為的人與物質(zhì)世界之間關(guān)系的主客體二分法相區(qū)別?!疤烊撕弦弧睆?qiáng)調(diào)的不是宗教和不朽的靈魂,而是人類社會(人)與自然(天)的認(rèn)同感。人是人類的意思,而天有雙重含義:它指的是非人類自然或超自然的力量。“天人合一”在其意旨中既表達(dá)了人類積極適應(yīng)自然規(guī)律的主動意識,也暗含了人類對自己不理解的超自然意志的遵從和尊重。另一方面,中華傳統(tǒng)自然觀說明了整體具有自運動、自調(diào)節(jié)的功能,能夠保持自身的運動和永久的平衡。其功能來自于整體結(jié)構(gòu)中固有的陰陽兩種力,在董仲舒的理論中,陰陽被視為自然變化的兩種功能和力,它們兩者截然相反,但又互相依賴、互相轉(zhuǎn)化。陰陽是一個統(tǒng)一體的兩面,與五行相結(jié)合,使五行結(jié)構(gòu)具有內(nèi)在的動力,具有自組織、自運動、自協(xié)調(diào)的特性,五行互相影響的原因是陰陽,從這個角度看,傳統(tǒng)自然觀更像是一種生態(tài)系統(tǒng)理論,其對豐富馬克思主義生態(tài)觀的當(dāng)代發(fā)展大有裨益。

    三、馬克思主義生態(tài)觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化相結(jié)合的中國化時代化話語

    “創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”是“第二個結(jié)合”所提出的更高層次的要求,要求伴隨著新的實踐的進(jìn)步,實現(xiàn)生態(tài)文化領(lǐng)域具體理論內(nèi)涵的拓展、完善,以增強(qiáng)其影響力和感召力[15] 203。新時代在思考如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化中重要而合理的價值觀念這個問題的基礎(chǔ)上,習(xí)近平提出“生命共同體”“人與自然是生命共同體”“人與自然和諧共生”“兩山論”等一系列新思想新論斷,既符合當(dāng)代生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)對于人與自然關(guān)系的科學(xué)解釋,又豐富了馬克思主義人與自然關(guān)系的辯證思想,也推動了中華傳統(tǒng)生態(tài)文化創(chuàng)新性發(fā)展。學(xué)深悟透習(xí)近平關(guān)于生態(tài)議題的重要論斷,是助力人與自然和諧共生的現(xiàn)代化發(fā)展取得新進(jìn)展新突破的關(guān)鍵力量。

    (一)從天人合一的樸素整體到人與自然生命共同體的本體論迭代

    習(xí)近平深刻指出,生態(tài)環(huán)境對于人類社會發(fā)展以及人自身生存具有不可或缺性與不可替代性。新時代,習(xí)近平提出了“生命共同體”的科學(xué)概念,強(qiáng)調(diào)“山水林田湖草是生命共同體”。這一科學(xué)論述從整體主義的視角觀測了生態(tài)系統(tǒng)的相互依存性,既是對恩格斯自然辯證法中人與自然相互依存的辯證關(guān)系的體現(xiàn),更是基于中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧中的“萬物一體”等整體主義觀念,觀測自然萬物要遵循“當(dāng)觀其全”原則[16]的體現(xiàn)。從系統(tǒng)論的視角觀測“生命共同體”可以發(fā)現(xiàn)其是一個在自身規(guī)律和組成要素的幫助下進(jìn)行自我復(fù)制過程的系統(tǒng),系統(tǒng)基于共同體內(nèi)部規(guī)律進(jìn)行自我生成。正如山水林田湖草有它們生長代謝的因果作用機(jī)制,即它們生產(chǎn)自身。在生命共同體中,新秩序是從舊秩序中產(chǎn)生的,這種新秩序不能歸結(jié)為單個元素,這是由于系統(tǒng)各元素之間的相互作用造成的。因此,一個生命共同體不僅僅是各部分之和。生命共同體中秩序出現(xiàn)的過程稱為涌現(xiàn)(突現(xiàn)),生命共同體可被看作是辯證思維的一種重新表述,是把自然看作復(fù)雜的、主動的、自我產(chǎn)生的、動態(tài)的過程。生命共同體作為一個活躍的生產(chǎn)過程,產(chǎn)生不同的組織層次(如物理、生物和社會),這些組織在一個系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)中,在這個動態(tài)的層次結(jié)構(gòu)中上層系統(tǒng)具有區(qū)別于下層的新涌現(xiàn)特性。故此,要從動態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)中去尋求新時代的生態(tài)治理之道。

    新時代,“人與自然生命共同體”論斷是馬克思主義生態(tài)觀發(fā)展的新境界的理論證明,這一論述“廓清了社會主義生態(tài)文明的哲學(xué)地平線,奠定了社會主義生態(tài)文明的本體論基礎(chǔ)”[17]。“共同體”通常用來形容政治領(lǐng)域建立共同體來促進(jìn)共同利益,而不僅僅是個人或特定階層人民的利益。傳統(tǒng)的共同體理念強(qiáng)調(diào)社區(qū)的共同特征和成員之間的相互依存關(guān)系。對于人來說,與其他人類或與自然社區(qū)的關(guān)系帶來了相互尊重和公平的概念。生命共同體將這些共同特征,即公平分享、相互依存的概念延伸到地球上的整個生物群落。自笛卡爾、萊布尼茨和斯賓諾莎以來,西方許多哲學(xué)家和思想家都采用了有關(guān)自然的二元論道德立場,即從絕對的人類中心主義到生物中心主義,以及最激進(jìn)的生態(tài)中心主義,非人類自然界僅僅被定義為物質(zhì),并且只有那些對人類欲望和目標(biāo)具有工具價值的物質(zhì)元素?!叭伺c自然生命共同體”對于人與自然關(guān)系的新論述克服了人類中心主義把人類置于考慮中心,將非人類置于考慮的邊緣或完全排除在考慮的框架之外的錯誤傾向,形成了新的文明形態(tài)。

    由此,習(xí)近平關(guān)于“生命共同體”到“人與自然生命共同體”的科學(xué)論斷實現(xiàn)了古代天人合一的樸素整體自然觀到新時代系統(tǒng)整體自然觀的本體論迭代。

    (二)從“天定勝人”“人定勝天”到人與自然和諧共生現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向

    歷史地看,在人類社會的發(fā)展過程中,人與自然關(guān)系的演進(jìn)大體上可分為以下三個階段:崇拜自然、超越自然與自然共生。這三個階段的演變表明了關(guān)于人與自然關(guān)系的思考是一個由不成熟逐漸走向成熟的過程。

    “天定勝人”階段主要存在于工業(yè)革命之前生產(chǎn)力相對落后的原始社會和農(nóng)業(yè)社會。這一時期,人們對于未知自然的恐懼與無力,為自然界蒙上了一層神秘的色彩。大禹治水、愚公移山等中國古代神話故事體現(xiàn)了人類對自然的較大規(guī)模改造活動的神話色彩?!叭硕▌偬臁彪A段伴隨著人類在生產(chǎn)實踐中對自然規(guī)律的認(rèn)識,在這個時期人類積累了一定的對自然規(guī)律的認(rèn)識后,開始學(xué)會使用“順應(yīng)天時”的方式來克服不利條件,實現(xiàn)繁衍生息。戰(zhàn)國思想家荀況就有“天行有常”,人“不與天爭職”進(jìn)而“制天命而用之”[18]的論述,所以“勝天論”充滿活力,體現(xiàn)了理想中的人類超越自然做自己主宰的愿望,但這種充滿斗爭和征服氣質(zhì)的因素,其使用語境一旦超出了界限,便會釀成不顧事物發(fā)展的客觀規(guī)律而盲目自大的后果。

    新時代,“人與自然和諧共生”的理念揭示了人與自然關(guān)系的研究已經(jīng)進(jìn)入到一個新的發(fā)展范式階段,人可以通過實踐形成指導(dǎo)實踐的經(jīng)驗、文化和意識。涉及這個新階段的研究不僅包括生物與環(huán)境間的關(guān)系,也包括社會、經(jīng)濟(jì)、文化和內(nèi)在于生態(tài)科學(xué)領(lǐng)域的范式維度的相互聯(lián)系。在這種新的理解中,人與自然的關(guān)系是一個系統(tǒng)生成的生命共同體,這涉及到生物和生態(tài)組成部分,以及知識生產(chǎn)、技術(shù)制造得以進(jìn)行的社會政治上層建筑體系,還有生態(tài)學(xué)研究的范式與認(rèn)識論維度。在所有生命的共同體中,每個成員或物種的行為都會影響整個共同體。人類現(xiàn)在能夠比與我們共享地球的其他生命形式對生命共同體產(chǎn)生更大的影響。當(dāng)我們進(jìn)行任何形式的社會行動時,我們的行為必須體現(xiàn)人類考慮其他生命和生態(tài)系統(tǒng)的責(zé)任和義務(wù)、必須體現(xiàn)出贊賞、共同養(yǎng)育和分享地球恩惠的道德?!叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活”需要保護(hù)和恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)的完整性,以便生活得更好,以及承認(rèn)普遍的自然后代,如大氣、水、生物多樣性、土地等都應(yīng)該得到尊重和適當(dāng)使用,而不是僅作為商品的對象。

    (三)從自然的倫理價值到習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想中的生態(tài)價值

    自然或生態(tài)是否具有價值,具有什么樣的價值,這是東西方學(xué)術(shù)界長期以來探討與爭論的問題。關(guān)于自然的價值的思考,中國古代哲人們采用推己及人的方式賦予自然界以道德屬性,如“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”(《孟子·梁惠王上》);“質(zhì)于愛民,以下至于鳥獸昆蟲莫不愛,不愛,奚足以為仁?”(《春秋繁露》);“仁者以天地萬物為一體”(《宋元學(xué)案》)等,這些思想中蘊含著樸素的自然觀。古人將仁愛之心延展到自然界的生靈之上,將“仁”這一處理人與人之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則推崇為在對待整個自然界、天地萬物時應(yīng)遵守的準(zhǔn)則,使得傳統(tǒng)的倫理思想具有了生態(tài)性,演變?yōu)橐环N生態(tài)倫理。中國傳統(tǒng)自然觀賦予自然界倫理性,以啟迪人們與自然和諧相處。

    新時代,“兩山論”體現(xiàn)了生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)社會效益的統(tǒng)一。其中蘊含著綠色生態(tài)是最大財富的深刻道理。有學(xué)者從代內(nèi)和代際兩個視角提出了正確認(rèn)識綠水青山的價值的方法,從代內(nèi)的視角來看,經(jīng)營主體可以通過良好生態(tài)環(huán)境的維護(hù)與改造來吸引游客和投資方以獲得隱性的生態(tài)服務(wù)價值的收益和顯性的貨幣化收益;從代際來看,自然界的可持續(xù)化發(fā)展是當(dāng)代人健康成長的關(guān)鍵以及人類子孫后代得以繁衍生息的根本[19]。良好的自然生態(tài)環(huán)境,特別是不可再生的生態(tài)環(huán)境具有稀缺性和獨特性,可以通過市場機(jī)制賦予其合理的價格,進(jìn)行有價有償?shù)慕灰祝瑢?yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境轉(zhuǎn)化成居民的貨幣收入。比如,目前開展的生態(tài)系統(tǒng)價值核算,自然資源資產(chǎn)負(fù)債表的編制等正是為了凸顯良好生態(tài)環(huán)境要素生態(tài)屬性所蘊含的經(jīng)濟(jì)價值[20]。所以說,生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的生態(tài)屬性本身具有經(jīng)濟(jì)價值。

    總而言之,正如習(xí)近平所說,“中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者,堅持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說,堅持和發(fā)展中國特色社會主義,但中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者,也不是文化虛無主義者……中國共產(chǎn)黨人始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者”[1]。探討中華傳統(tǒng)生態(tài)觀中蘊含的人與自然關(guān)系思想,發(fā)掘其傳統(tǒng)價值和當(dāng)代價值可以發(fā)現(xiàn),中國傳統(tǒng)價值觀在今天仍然有著深遠(yuǎn)的影響。新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)處于一個更加復(fù)雜的國際環(huán)境之中,對中國發(fā)展給全球環(huán)境帶來的負(fù)面影響的指責(zé)甚囂塵上,中國要為全球生態(tài)治理樹立典范,致力于共建人類生態(tài)命運共同體。為此,我們既要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位,馬克思主義辯證法深刻揭示了現(xiàn)代性和自然之間的矛盾,在當(dāng)代社會仍然具有指導(dǎo)意義;又要傳承和弘揚傳統(tǒng)生態(tài)觀的合理內(nèi)涵,基于類比思維的中華傳統(tǒng)“天人合一”生態(tài)觀具有較強(qiáng)的可理解性,而其整體觀念略顯籠統(tǒng)尚缺明晰性,但是一旦銹跡和塵埃被清理干凈,仍會發(fā)出新的光芒,照亮未來,正如孔子所說,“溫故而知新”。當(dāng)前,構(gòu)建新時代馬克思主義人與自然關(guān)系話語體系,我們需要不忘本來、吸收外來、面向未來,正本清源、守正創(chuàng)新,堅持用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法分析新時代生態(tài)環(huán)境問題的關(guān)鍵與實質(zhì),科學(xué)解釋干預(yù)人與自然關(guān)系問題的未來走向,建設(shè)美麗中國,為全球生態(tài)命運共同體建設(shè)貢獻(xiàn)中國智慧。

    [參考文獻(xiàn)]

    [1]" 習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].人民日報,2014-09-25.

    [2]" 徐瑾,朱晨溪.馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道器之合[J].決策與信息,2023,(4).

    [3]" 臧峰宇.馬克思主義哲學(xué)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的百年探索[J].中國新聞發(fā)布(實務(wù)版),2022,(5).

    [4]" 本書編寫組.黨的二十大報告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,2022.

    [5]" 毛澤東.毛澤東選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1991.

    [6]" 程京武.讓馬克思主義在中國牢牢扎根[N].中國社會科學(xué)報,2022-12-28.

    [7]" 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第46卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局,譯.北京:人民出版社,1995.

    [8]" 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第42卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局,譯.北京:人民出版社,1979.

    [9]" 俞吾金.自然辯證法,還是社會歷史辯證法?[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線,2007,(4).

    [10]" 莫放春.《資本論》及其手稿中的生態(tài)自然觀[J].學(xué)術(shù)論壇,2015,(2).

    [11]" 習(xí)近平.在黨的十九屆七中全會第二次全體會議上的講話[N].人民日報,2022-12-01.

    [12]" 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第1卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局,譯.北京:人民出版社,2009.

    [13]" 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局,譯.北京:人民出版社,2021.

    [14]" 潘岳.中華傳統(tǒng)的生態(tài)智慧[J].黨政論壇(干部文摘),2011,(5).

    [15]" 中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,人民出版社,2016.

    [16]" 張乾元,馮紅偉.習(xí)近平生態(tài)文明思想對優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的傳承與發(fā)展[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2020,(6).

    [17]" 張云飛.“生命共同體”:社會主義生態(tài)文明的本體論奠基[J].馬克思主義與現(xiàn)實,2019,(2).

    [18]" 羅見今.對“人定勝天”的歷史反思[J].自然辯證法通訊,2001,(5).

    [19]" 王會,陳建成,江磊,等.“綠水青山就是金山銀山”的經(jīng)濟(jì)含義與實踐模式探析[J].林業(yè)經(jīng)濟(jì),2018,(1).

    [20]" 王勇.“兩山”理論內(nèi)涵的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考[J].環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展,2019,(6).

    [責(zé)任編輯:汪智力]

    猜你喜歡
    第二個結(jié)合習(xí)近平生態(tài)文明思想天人合一
    “第二個結(jié)合”與開辟馬克思主義中國化時代化新境界
    中華民族現(xiàn)代文明的歷史方位、理論要義與戰(zhàn)略功能
    為什么說“第二個結(jié)合”是又一次思想解放?
    文化軟實力(2023年2期)2023-07-10 06:26:59
    深入推進(jìn)“第二個結(jié)合”
    前線(2021年12期)2021-12-24 00:43:47
    貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想的基層路徑探討
    綠色發(fā)展的“庫布其模式”
    綠水青山就是金山銀山:習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心理念
    文教資料(2018年13期)2018-09-21 05:19:54
    以習(xí)近平新時代中國特色社會主義 生態(tài)文明思想引領(lǐng)美麗中國建設(shè)
    “中國學(xué)派”動畫片的審美解讀
    道家思想對當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)的啟示
    考試周刊(2016年84期)2016-11-11 00:26:32
    亚洲第一av免费看| av电影中文网址| av在线app专区| 欧美性长视频在线观看| 亚洲国产中文字幕在线视频| 这个男人来自地球电影免费观看| 久久久久久免费高清国产稀缺| 日韩av在线免费看完整版不卡| 免费观看a级毛片全部| 国产精品人妻久久久影院| 91老司机精品| 国产激情久久老熟女| 亚洲欧美日韩高清在线视频 | 2018国产大陆天天弄谢| 欧美亚洲日本最大视频资源| 首页视频小说图片口味搜索 | 91精品伊人久久大香线蕉| 免费不卡黄色视频| 免费观看av网站的网址| 国产91精品成人一区二区三区 | 各种免费的搞黄视频| 久久人妻熟女aⅴ| 精品一品国产午夜福利视频| 建设人人有责人人尽责人人享有的| 亚洲情色 制服丝袜| 老司机午夜十八禁免费视频| 人成视频在线观看免费观看| 欧美 日韩 精品 国产| 大片电影免费在线观看免费| 日韩大码丰满熟妇| 搡老岳熟女国产| 9热在线视频观看99| www.精华液| 亚洲精品日韩在线中文字幕| 国产午夜精品一二区理论片| 国产亚洲一区二区精品| 久久 成人 亚洲| 99久久精品国产亚洲精品| 成人免费观看视频高清| 99热全是精品| 91精品伊人久久大香线蕉| 大码成人一级视频| 亚洲五月婷婷丁香| 女性生殖器流出的白浆| 亚洲人成网站在线观看播放| 欧美+亚洲+日韩+国产| 亚洲五月色婷婷综合| 国产精品人妻久久久影院| 后天国语完整版免费观看| 久久国产精品大桥未久av| 日本欧美视频一区| 热re99久久精品国产66热6| netflix在线观看网站| 91麻豆av在线| 美女主播在线视频| 亚洲av日韩在线播放| 免费在线观看完整版高清| 人妻 亚洲 视频| 国产精品久久久人人做人人爽| 在线观看www视频免费| 午夜日韩欧美国产| √禁漫天堂资源中文www| 国产成人av教育| 黄频高清免费视频| 熟女av电影| 天天躁狠狠躁夜夜躁狠狠躁| 亚洲熟女毛片儿| 搡老乐熟女国产| 国产一区二区三区av在线| 国产一区二区激情短视频 | 在现免费观看毛片| svipshipincom国产片| 男女边摸边吃奶| 久久久久久人人人人人| 在线观看国产h片| 一区二区三区精品91| 一二三四社区在线视频社区8| 黄色 视频免费看| 国产成人av激情在线播放| 美女主播在线视频| 日韩,欧美,国产一区二区三区| 亚洲精品国产av蜜桃| 99九九在线精品视频| 少妇的丰满在线观看| 男女下面插进去视频免费观看| 另类亚洲欧美激情| 久久久久久免费高清国产稀缺| 黄色毛片三级朝国网站| 亚洲免费av在线视频| 超色免费av| 亚洲人成77777在线视频| 日韩精品免费视频一区二区三区| 日韩中文字幕欧美一区二区 | 青春草视频在线免费观看| 国产亚洲av高清不卡| 日日摸夜夜添夜夜爱| 免费久久久久久久精品成人欧美视频| 操出白浆在线播放| 日韩av在线免费看完整版不卡| 性高湖久久久久久久久免费观看| 午夜免费观看性视频| 亚洲av在线观看美女高潮| 亚洲国产欧美网| 青春草亚洲视频在线观看| 精品国产一区二区久久| 精品免费久久久久久久清纯 | 国产在视频线精品| 免费久久久久久久精品成人欧美视频| 久久久亚洲精品成人影院| 久久久国产精品麻豆| kizo精华| 国产在线观看jvid| 成年av动漫网址| 久久久久久久国产电影| 一级黄片播放器| 国产精品熟女久久久久浪| 男男h啪啪无遮挡| 久久国产精品人妻蜜桃| 91麻豆av在线| 99精品久久久久人妻精品| 人成视频在线观看免费观看| 久久人妻福利社区极品人妻图片 | av片东京热男人的天堂| 日韩,欧美,国产一区二区三区| 青春草视频在线免费观看| 欧美日韩亚洲高清精品| 亚洲欧洲日产国产| 99国产精品一区二区蜜桃av | 国产视频一区二区在线看| 免费日韩欧美在线观看| 丰满少妇做爰视频| 国产成人a∨麻豆精品| 色视频在线一区二区三区| 国产高清国产精品国产三级| 免费久久久久久久精品成人欧美视频| 亚洲av男天堂| 亚洲av成人精品一二三区| 精品国产乱码久久久久久小说| 亚洲欧美成人综合另类久久久| 丝袜人妻中文字幕| 欧美亚洲日本最大视频资源| 亚洲欧美精品综合一区二区三区| 亚洲免费av在线视频| 成人影院久久| 欧美日韩视频精品一区| 国产熟女欧美一区二区| 精品国产一区二区三区久久久樱花| 人人妻人人澡人人爽人人夜夜| 日韩熟女老妇一区二区性免费视频| 女人久久www免费人成看片| 91麻豆精品激情在线观看国产 | 午夜av观看不卡| 十八禁人妻一区二区| 亚洲人成电影观看| 大香蕉久久成人网| 欧美亚洲 丝袜 人妻 在线| 亚洲精品自拍成人| 男女边摸边吃奶| 麻豆av在线久日| a级毛片在线看网站| 日韩av在线免费看完整版不卡| 在线看a的网站| 精品免费久久久久久久清纯 | 18禁国产床啪视频网站| 日韩精品免费视频一区二区三区| av欧美777| 亚洲人成网站在线观看播放| 成人午夜精彩视频在线观看| 久热这里只有精品99| 日韩 欧美 亚洲 中文字幕| 欧美精品高潮呻吟av久久| 日本91视频免费播放| 丝瓜视频免费看黄片| 晚上一个人看的免费电影| 日韩中文字幕欧美一区二区 | 19禁男女啪啪无遮挡网站| 欧美变态另类bdsm刘玥| 国产精品国产av在线观看| 成人午夜精彩视频在线观看| 亚洲精品久久成人aⅴ小说| 精品一区二区三卡| 国产成人系列免费观看| 欧美黄色淫秽网站| 亚洲天堂av无毛| 精品熟女少妇八av免费久了| 一区二区av电影网| 国产精品秋霞免费鲁丝片| 国产欧美日韩综合在线一区二区| 别揉我奶头~嗯~啊~动态视频 | 天堂中文最新版在线下载| 最近中文字幕2019免费版| 国产免费现黄频在线看| 女性生殖器流出的白浆| 夫妻性生交免费视频一级片| 国产福利在线免费观看视频| 男女边摸边吃奶| 超色免费av| 别揉我奶头~嗯~啊~动态视频 | 久久久久久久久久久久大奶| 日韩av不卡免费在线播放| 亚洲国产欧美一区二区综合| 亚洲精品日韩在线中文字幕| 香蕉国产在线看| 只有这里有精品99| 国产精品偷伦视频观看了| a级毛片在线看网站| 亚洲国产欧美一区二区综合| 国产精品国产三级专区第一集| 国产黄频视频在线观看| 久久精品久久久久久噜噜老黄| 免费不卡黄色视频| 中文字幕色久视频| 亚洲欧洲日产国产| 午夜免费鲁丝| 大片免费播放器 马上看| 一本大道久久a久久精品| 日韩 亚洲 欧美在线| 日韩中文字幕欧美一区二区 | 国产黄色免费在线视频| 成人黄色视频免费在线看| √禁漫天堂资源中文www| 亚洲国产精品一区三区| 50天的宝宝边吃奶边哭怎么回事| 黄片播放在线免费| 久久 成人 亚洲| 亚洲,一卡二卡三卡| a 毛片基地| 日韩制服丝袜自拍偷拍| 欧美+亚洲+日韩+国产| av在线app专区| av在线老鸭窝| 日本欧美视频一区| 国产精品久久久人人做人人爽| 国产精品香港三级国产av潘金莲 | 国产精品av久久久久免费| 美女高潮喷水抽搐中文字幕| 国产91精品成人一区二区三区| 亚洲精品一区av在线观看| 天天躁夜夜躁狠狠躁躁| 老司机靠b影院| 国内少妇人妻偷人精品xxx网站 | 国产精品av久久久久免费| 90打野战视频偷拍视频| 成人亚洲精品一区在线观看| 午夜亚洲福利在线播放| 久久久久久久精品吃奶| 99riav亚洲国产免费| 久久这里只有精品19| 国产日本99.免费观看| 国产亚洲欧美精品永久| 可以免费在线观看a视频的电影网站| xxxwww97欧美| 欧美黄色淫秽网站| 日韩一卡2卡3卡4卡2021年| 精品熟女少妇八av免费久了| 久久这里只有精品19| 成年免费大片在线观看| 亚洲欧美精品综合久久99| 伦理电影免费视频| 人人澡人人妻人| 黄片播放在线免费| 久久国产亚洲av麻豆专区| 真人做人爱边吃奶动态| 欧美日本视频| 成人国产综合亚洲| 国产精品乱码一区二三区的特点| 午夜两性在线视频| 男人舔奶头视频| 欧美av亚洲av综合av国产av| 精品国产一区二区三区四区第35| 色综合亚洲欧美另类图片| 色综合亚洲欧美另类图片| www.999成人在线观看| 亚洲人成77777在线视频| 欧美黑人巨大hd| 日韩高清综合在线| 日韩高清综合在线| 久久香蕉激情| 久久99热这里只有精品18| 日日夜夜操网爽| 91九色精品人成在线观看| 一二三四在线观看免费中文在| 日韩欧美国产一区二区入口| 国产精品久久久久久精品电影 | 男女那种视频在线观看| 亚洲一区二区三区不卡视频| 一边摸一边做爽爽视频免费| 亚洲国产毛片av蜜桃av| 国产黄a三级三级三级人| 亚洲国产精品成人综合色| 亚洲人成电影免费在线| 人妻久久中文字幕网| 啦啦啦观看免费观看视频高清| 亚洲国产精品合色在线| 天天躁夜夜躁狠狠躁躁| 午夜福利一区二区在线看| 成在线人永久免费视频| 最近最新免费中文字幕在线| 可以免费在线观看a视频的电影网站| 精品国产乱子伦一区二区三区| 好看av亚洲va欧美ⅴa在| 亚洲 欧美 日韩 在线 免费| 巨乳人妻的诱惑在线观看| 亚洲av日韩精品久久久久久密| 麻豆av在线久日| 久久久国产成人精品二区| 欧美久久黑人一区二区| 好看av亚洲va欧美ⅴa在| 丝袜在线中文字幕| 亚洲国产看品久久| 琪琪午夜伦伦电影理论片6080| 最近最新免费中文字幕在线| 国产极品粉嫩免费观看在线| 亚洲avbb在线观看| 日日爽夜夜爽网站| 亚洲三区欧美一区| 午夜a级毛片| 夜夜爽天天搞| 精品久久久久久成人av| 看免费av毛片| 日韩精品中文字幕看吧| 午夜福利高清视频| 久久精品国产清高在天天线| 91av网站免费观看| 99在线视频只有这里精品首页| 美女扒开内裤让男人捅视频| 日日摸夜夜添夜夜添小说| 黄色成人免费大全| 久久精品夜夜夜夜夜久久蜜豆 | 欧美 亚洲 国产 日韩一| 侵犯人妻中文字幕一二三四区| 在线视频色国产色| av有码第一页| 一本一本综合久久| 日本在线视频免费播放| 不卡av一区二区三区| 亚洲av成人不卡在线观看播放网| 黄片小视频在线播放| 久久精品91无色码中文字幕| 99久久精品国产亚洲精品| 中文字幕av电影在线播放| 变态另类成人亚洲欧美熟女| 成人三级黄色视频| 亚洲av电影在线进入| 久久精品成人免费网站| 十分钟在线观看高清视频www| 国产1区2区3区精品| 国产精品99久久99久久久不卡| 欧美日本亚洲视频在线播放| 国产av不卡久久| 99在线视频只有这里精品首页| www.精华液| 国产精品乱码一区二三区的特点| 最好的美女福利视频网| 久久久久久国产a免费观看| 中国美女看黄片| 熟女少妇亚洲综合色aaa.| 老司机深夜福利视频在线观看| 老熟妇仑乱视频hdxx| 免费高清视频大片| 午夜福利视频1000在线观看| 精品久久久久久久久久久久久 | 国产黄片美女视频| 国产成人系列免费观看| 久久久精品欧美日韩精品| 在线观看日韩欧美| 制服人妻中文乱码| 亚洲午夜精品一区,二区,三区| 91成人精品电影| av有码第一页| 欧美日韩福利视频一区二区| 成人18禁高潮啪啪吃奶动态图| 欧美不卡视频在线免费观看 | 长腿黑丝高跟| 观看免费一级毛片| 色哟哟哟哟哟哟| 在线观看免费日韩欧美大片| 午夜精品在线福利| 久久热在线av| 不卡一级毛片| 99热只有精品国产| 麻豆成人午夜福利视频| 国内精品久久久久精免费| 国内少妇人妻偷人精品xxx网站 | e午夜精品久久久久久久| 中文字幕高清在线视频| 999久久久国产精品视频| 亚洲av日韩精品久久久久久密| 一进一出抽搐动态| 精品高清国产在线一区| 国产精品影院久久| 18禁美女被吸乳视频| 午夜久久久在线观看| 精品不卡国产一区二区三区| 亚洲第一青青草原| 国产亚洲av嫩草精品影院| 国产精品电影一区二区三区| 97碰自拍视频| 亚洲性夜色夜夜综合| 成年免费大片在线观看| 女性被躁到高潮视频| av在线播放免费不卡| 亚洲精华国产精华精| xxx96com| 免费在线观看影片大全网站| 在线天堂中文资源库| 1024手机看黄色片| 一区二区三区国产精品乱码| 男女午夜视频在线观看| 搡老妇女老女人老熟妇| 国产精品 欧美亚洲| 一级a爱视频在线免费观看| 国产一区二区激情短视频| 国产麻豆成人av免费视频| 国产亚洲精品av在线| 久久国产乱子伦精品免费另类| 午夜亚洲福利在线播放| 狂野欧美激情性xxxx| 欧美日韩瑟瑟在线播放| 男人舔奶头视频| 天天添夜夜摸| 在线看三级毛片| 亚洲va日本ⅴa欧美va伊人久久| 国产三级在线视频| 视频区欧美日本亚洲| 精品欧美国产一区二区三| 啦啦啦韩国在线观看视频| 老熟妇仑乱视频hdxx| 听说在线观看完整版免费高清| 国产亚洲欧美98| 美女国产高潮福利片在线看| 1024香蕉在线观看| 国产真实乱freesex| 久久久久久久久中文| 久久国产乱子伦精品免费另类| 国产精品久久久久久人妻精品电影| 日韩欧美在线二视频| 国产精品综合久久久久久久免费| 性色av乱码一区二区三区2| 日本在线视频免费播放| 动漫黄色视频在线观看| 午夜免费观看网址| 久9热在线精品视频| 看黄色毛片网站| 国产精品久久久av美女十八| 久久亚洲真实| 在线观看舔阴道视频| 亚洲avbb在线观看| 亚洲中文字幕一区二区三区有码在线看 | 亚洲国产欧美网| 国产野战对白在线观看| 夜夜爽天天搞| 看免费av毛片| 免费看a级黄色片| 欧美黑人巨大hd| 成人永久免费在线观看视频| 午夜a级毛片| 麻豆国产av国片精品| 国产伦在线观看视频一区| 在线永久观看黄色视频| 后天国语完整版免费观看| 在线国产一区二区在线| 亚洲国产看品久久| 一本一本综合久久| 好看av亚洲va欧美ⅴa在| 国产精品久久久久久精品电影 | 精品不卡国产一区二区三区| 久久精品影院6| 亚洲欧美精品综合久久99| 麻豆久久精品国产亚洲av| 99国产综合亚洲精品| 日韩欧美国产在线观看| 2021天堂中文幕一二区在线观 | 国产熟女xx| 久久天堂一区二区三区四区| 国产成人av教育| 777久久人妻少妇嫩草av网站| 天堂动漫精品| 国产成人欧美在线观看| 黄色 视频免费看| 久久人妻福利社区极品人妻图片| 99久久综合精品五月天人人| 成人特级黄色片久久久久久久| 国产三级黄色录像| 欧美成人免费av一区二区三区| 亚洲中文字幕一区二区三区有码在线看 | 亚洲av熟女| 怎么达到女性高潮| 亚洲国产看品久久| 国产麻豆成人av免费视频| 亚洲欧美精品综合一区二区三区| 哪里可以看免费的av片| 十分钟在线观看高清视频www| 国产亚洲精品久久久久5区| 国产单亲对白刺激| 日韩中文字幕欧美一区二区| 亚洲狠狠婷婷综合久久图片| 久久午夜综合久久蜜桃| 国产精品影院久久| 亚洲五月婷婷丁香| 国产伦在线观看视频一区| 亚洲激情在线av| 国产日本99.免费观看| 亚洲中文字幕日韩| 少妇裸体淫交视频免费看高清 | 国产高清有码在线观看视频 | 免费搜索国产男女视频| 久久国产亚洲av麻豆专区| 免费av毛片视频| 少妇的丰满在线观看| 午夜视频精品福利| 亚洲精华国产精华精| 99久久99久久久精品蜜桃| 99热只有精品国产| √禁漫天堂资源中文www| 国产av在哪里看| 成年人黄色毛片网站| 日韩精品中文字幕看吧| 精品久久久久久久毛片微露脸| 成人18禁高潮啪啪吃奶动态图| 美女大奶头视频| 免费在线观看黄色视频的| 少妇 在线观看| 日韩欧美免费精品| 成人精品一区二区免费| 亚洲精品色激情综合| 十分钟在线观看高清视频www| 少妇粗大呻吟视频| 18美女黄网站色大片免费观看| 两性午夜刺激爽爽歪歪视频在线观看 | 久久久久免费精品人妻一区二区 | 一夜夜www| 看黄色毛片网站| 国产精品二区激情视频| 少妇的丰满在线观看| 大型黄色视频在线免费观看| 成人手机av| 亚洲专区国产一区二区| 免费观看人在逋| 国产亚洲精品综合一区在线观看 | 久久亚洲精品不卡| 无人区码免费观看不卡| 日本黄色视频三级网站网址| 男女视频在线观看网站免费 | 亚洲在线自拍视频| 国产精品久久久人人做人人爽| 色综合欧美亚洲国产小说| 国产精品久久久久久亚洲av鲁大| 欧美色视频一区免费| 女同久久另类99精品国产91| 制服丝袜大香蕉在线| 在线国产一区二区在线| 亚洲av电影在线进入| 精品国产乱子伦一区二区三区| 精品国产美女av久久久久小说| 欧美国产日韩亚洲一区| 国产又色又爽无遮挡免费看| 在线av久久热| av中文乱码字幕在线| 免费在线观看黄色视频的| 老汉色∧v一级毛片| 久久久国产成人免费| 亚洲 欧美 日韩 在线 免费| 丝袜人妻中文字幕| 色老头精品视频在线观看| 叶爱在线成人免费视频播放| 亚洲中文日韩欧美视频| 国产黄a三级三级三级人| 午夜免费鲁丝| 国产成年人精品一区二区| 91大片在线观看| 1024香蕉在线观看| 日韩欧美国产在线观看| 久久婷婷人人爽人人干人人爱| 色综合欧美亚洲国产小说| 亚洲欧美日韩无卡精品| 99久久精品国产亚洲精品| 日韩欧美国产一区二区入口| 久久香蕉激情| 99久久久亚洲精品蜜臀av| 后天国语完整版免费观看| 国产99白浆流出| 久久性视频一级片| 亚洲精品在线美女| 两性夫妻黄色片| 亚洲中文字幕一区二区三区有码在线看 | 欧美色欧美亚洲另类二区| 精品一区二区三区视频在线观看免费| 在线观看免费日韩欧美大片| 黄网站色视频无遮挡免费观看| 视频在线观看一区二区三区| 亚洲专区国产一区二区| а√天堂www在线а√下载| 欧美国产精品va在线观看不卡| 中文字幕另类日韩欧美亚洲嫩草| 搞女人的毛片| 日本a在线网址| 久久久久国产精品人妻aⅴ院| 两个人视频免费观看高清| 成人国产综合亚洲| 中亚洲国语对白在线视频| 麻豆成人av在线观看| 嫁个100分男人电影在线观看| 少妇 在线观看| 一本久久中文字幕| 日韩中文字幕欧美一区二区| 大香蕉久久成人网| 999久久久精品免费观看国产| 欧美成狂野欧美在线观看| 久久久久久免费高清国产稀缺| 国产欧美日韩一区二区精品| 国产爱豆传媒在线观看 | 国产成人影院久久av| 亚洲人成网站在线播放欧美日韩| 久久久久国内视频|