有一種氣概，叫大度

“將相和”的歷史故事，流傳了幾千年，迄今依然是人們關(guān)于君子風(fēng)范的一個(gè)美談。

說(shuō)的是，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的一位舍人名叫藺相如，憑借聰明才智和三寸不爛之舌，在與秦國(guó)的交涉中，為趙國(guó)贏得了“完璧歸趙”和“澠池之會(huì)”的尊嚴(yán)與勝利。趙王記其功，封藺相如為上卿，地位高于老將廉頗。廉頗居功自恃，不服藺相如，并揚(yáng)言要羞辱他。藺相如以國(guó)家利益為重，深知只有將相和睦才能使外敵少有可乘之機(jī)的道理，開(kāi)懷大度，不計(jì)較廉頗的無(wú)禮，始終回避忍讓。廉頗得知和明白后，羞愧難當(dāng)，知錯(cuò)就改，親自到藺相如府上負(fù)荊請(qǐng)罪。后來(lái)，廉頗還與藺相如成了刎頸之交。

這則故事，最打動(dòng)人心的，就是藺相如的深明大義和大度做人，不僅化敵為友，為趙國(guó)抵御秦國(guó)增添了力量，而且為后人樹(shù)立了良好的榜樣。

從此之后，大度做人始終被看作是一種寬廣的胸襟、一種優(yōu)良的品格、一種為人贊賞的風(fēng)度與風(fēng)貌，為社會(huì)所看好、所推崇、所褒揚(yáng)。但凡有成就和成大器的人，也多半具有大度的風(fēng)范，不僅事業(yè)為人仰慕，而且做人也為人稱(chēng)頌。

那些先天下之勞而勞、后天下之得而得的人，那些面對(duì)勢(shì)單力薄、窮困潦倒對(duì)象而愿意扶貧濟(jì)困并慷慨解囊的人，那些有錢(qián)大家賺、有福大家享、有利不獨(dú)占并樂(lè)意與人分享自己收獲與快樂(lè)的人，那些甘做他人“嫁衣”和“人梯”的人，那些樂(lè)見(jiàn)別人比自己優(yōu)秀并愿提供幫助與配合的人，都是一種做人的豪爽與大方。這樣的人，從不獨(dú)斷獨(dú)行，從不孤芳自賞，從不當(dāng)守財(cái)奴，從不做吝嗇鬼，從不爭(zhēng)名奪利，從不嘩眾取寵，彰顯的是對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和體貼，誰(shuí)都愿意與其交往，誰(shuí)都希望與其合作。

那些不說(shuō)過(guò)頭話(huà)、不做缺德事、沒(méi)事不惹事、遇事不怕事、有事能扛事、辦事能成事的人，那些從不譏笑和嫌棄別人缺陷與不足的人，那些從不計(jì)較與記恨別人曾經(jīng)對(duì)自己不恭和不禮的人，那些從不指責(zé)別人無(wú)意中出現(xiàn)過(guò)失和過(guò)錯(cuò)的人，那些充分理解別人的無(wú)奈和有心無(wú)力的人，那些能容納不同意見(jiàn)、不同個(gè)性、不同風(fēng)格、不同色彩的人，那些從不忘記對(duì)自己有過(guò)恩惠的人，那些從不無(wú)視別人的存在與價(jià)值的人，都是一種與人交往中的大度。這樣的人，從不自吹自擂、自以為是，從不唯我獨(dú)尊、妄自尊大，從不頤指氣使、咄咄逼人，從不冷酷無(wú)情、刻薄刁鉆，從不過(guò)河拆橋、忘恩負(fù)義，從不斤斤計(jì)較、睚眥必報(bào)，而是記人好處、容人短處、看人長(zhǎng)處、應(yīng)人盼處、幫人難處，總是給他人以同情、尊重、理解、欣賞、接納和支持，彰顯的是做人的寬容與包容，讓他人感覺(jué)舒舒服服與體體面面。這樣的人，誰(shuí)都會(huì)打心眼地欽佩與折服，誰(shuí)都會(huì)愿意與其親近和友好，誰(shuí)都會(huì)希望與之做出思想上或行為上的互動(dòng)。

那些大事很清楚小事裝糊涂的人、那些不僅成就自己而且愿意成就他人的人、那些不只顧及局部而是統(tǒng)攬全局的人、那些不僅只愛(ài)自己而且還愛(ài)身邊所有人的人、那些不僅只看見(jiàn)眼前而且能看到長(zhǎng)遠(yuǎn)的人、那些不只算小賬更會(huì)算大賬的人、那些從不輕易評(píng)價(jià)別人也不活在別人評(píng)價(jià)里的人，都是一種做人的大氣。這樣的人，胸中有丘壑，眼里存山河，不畏浮云遮望眼，不急功近利，不懼風(fēng)吹浪打，不怕困難和挫折，不灰心喪氣和萎靡不振，不患得患失和錙銖必較，不嫉賢妒能和排斥異己，而是始終清楚自己從哪來(lái)、到哪去和又該如何去，知道自己想要什么、不要什么和如何獲得所要，彰顯的是做人的清醒和坦坦蕩蕩、堂堂正正的人格魅力。這樣的人，給人以光芒，給人以溫暖，給人以踏實(shí)，給人以希望，給人以信心，給人以力量，誰(shuí)都希望與其同行，并愿意為之付出、為之效力。

人類(lèi)的和諧相處是最需要大度的。因?yàn)椋覀兌加腥秉c(diǎn)，需要彼此包容；我們都有優(yōu)點(diǎn)，需要彼此欣賞；我們都有個(gè)性，需要彼此謙讓?zhuān)晃覀兌加胁町?，需要彼此接納；我們都有悲傷，需要彼此安慰；我們都有快樂(lè)，需要彼此分享。在實(shí)際的情形中，能夠做到大度的人格外地叫人欽羨，讓人敬仰。

大度，實(shí)乃是一種待人接物的大方得體，一種為人處世的寬容豁達(dá)，一種人生境界的大氣博愛(ài)，一種成熟寬厚、寧?kù)o和善的氣義，一種從容自若、胸有成竹的氣勢(shì)，一種海納百川、胸懷日月的氣派。它有著蘭花般的清雅、竹子般的氣節(jié)、松樹(shù)般的風(fēng)格、寒梅般的傲骨、高山般的渾厚、大海般的淵博，閃爍著耀眼的光芒。

一個(gè)人，做到了大度，實(shí)則是活出了一種高尚、一種境界、一種自信、一種品位和一種氣概，蘊(yùn)含著正能量，閃爍著精氣神，傳遞出親切與友好。

但大度并不是先天生就有的，它關(guān)乎人的德行，也關(guān)乎人的見(jiàn)識(shí)，有德、有識(shí)者方能有大度。德、識(shí)則靠不斷學(xué)習(xí)、修行才能獲得。向善、向好、向上、向美之人，希望有所成就、有所建樹(shù)之人，希望擁有溫馨而和諧環(huán)境之人，都應(yīng)該在自己的人生中不斷地予以修煉，推崇大度，向往大度，追求大度，爭(zhēng)取大度，成為大度。

心中沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)、沒(méi)有大局、沒(méi)有他人、沒(méi)有理解、沒(méi)有關(guān)愛(ài)、沒(méi)有感恩、沒(méi)有知足、沒(méi)有廉恥，行為沒(méi)有嚴(yán)于律己、寬以待人和與人為善的人，是永遠(yuǎn)不可能擁有大度的。

它需要有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡倪h(yuǎn)大抱負(fù)，需要有“不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤”的高風(fēng)亮節(jié)，需要有“大象無(wú)形，大音希聲，大道至簡(jiǎn)”的境界追求，需要有“三人行，必有我?guī)煛薄皫煿艑W(xué)今，博采眾長(zhǎng)”的學(xué)而不厭，需要有“未出土?xí)r先有節(jié)，已到凌云仍虛心”的謙虛謹(jǐn)慎，需要有“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)”的沉著淡定，需要有“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”的現(xiàn)實(shí)認(rèn)同，需要有“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”的心理互換，需要有“己所不欲，勿施于人”的感同身受，需要有“不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人隱私，不念人舊惡”的良好品德，需要有“如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬”的灑脫豪放，需要有“退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”的清醒認(rèn)識(shí)，需要有“牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”的寬廣胸懷，需要有“將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船”寬宏雅量，需要有“自出洞來(lái)無(wú)敵手，得饒人處且饒人”的寬厚仁慈。一個(gè)人，做到了這些，他就點(diǎn)亮了心靈的燈光，讓自己的心胸明亮和豁達(dá)起來(lái)，把自己的分量與價(jià)值掂量得恰如其分，把與他人和社會(huì)的關(guān)系處理得恰到好處，始終提醒自己要不忘本來(lái)、吸納外來(lái)、成就未來(lái)，始終注意自己的言行舉止。

大度，乍看起來(lái)，好像是一種吃虧和受氣，是迂腐，是軟弱，是窩囊，是愚善，是無(wú)能，是屈服，是沒(méi)有原則，甚至是沒(méi)有七情六欲和不食人間煙火，是不講人格的低三下四、討好賣(mài)乖，是不講個(gè)性的忍氣吞聲、逆來(lái)順受，是一團(tuán)和氣式的“和稀泥”，是隨波逐流和同流合污，是逃避現(xiàn)實(shí)和麻木不仁，是看破紅塵后的精神頹廢和消極遁世。其實(shí)，它是做人的大格局，心存理解和善意，是志存高遠(yuǎn)的具體踐行，是不屑于拿自己的涵養(yǎng)挑戰(zhàn)他人的淺薄，是一種世事的洞明和人情的練達(dá)，是人生的頓悟和生命的升華，是一種算與不算、為與不為、爭(zhēng)與不爭(zhēng)關(guān)系處理的高超智慧，是一種對(duì)人的寬容、對(duì)事的超脫和對(duì)己的豁達(dá)，是一種為人處世的高明和智慧，是一種高貴的人格，更是一種做人的氣魄與氣概，是一種大我的展現(xiàn)。

人生何適不艱難，賴(lài)是胸中萬(wàn)斛寬。這世上，唯有大氣者方可成大器。想活出一種好氛圍，活出一種精神氣質(zhì)，活出一種品位境界，活出一種人生的精彩，活出一種豪邁氣概，實(shí)則少不了對(duì)大度的追求和修為。