鄉(xiāng)村新型公共文化空間構(gòu)建的實踐與啟示

[摘 要]如何構(gòu)建鄉(xiāng)村新型公共文化空間，更好地發(fā)揮鄉(xiāng)村公共文化空間的作用，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要議題之一。文章以南京市棲霞區(qū)樺墅鳳凰農(nóng)家書屋為研究樣板，剖析其構(gòu)建實踐，并總結(jié)鄉(xiāng)村新型公共文化空間建設(shè)中的經(jīng)驗，提出通過堅持人民本位的理念，激發(fā)鄉(xiāng)村文化供給的內(nèi)生動力；通過優(yōu)化空間設(shè)計，打造交互空間來增強空間服務(wù)效能，提升空間使用體驗；根植本土文化，走專業(yè)化特色化發(fā)展之路；鼓勵多方協(xié)同，實現(xiàn)優(yōu)勢互補等建設(shè)路徑。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村新型公共文化空間；樺墅鳳凰農(nóng)家書屋；構(gòu)建

一、鄉(xiāng)村新型公共文化空間概念的提出

鄉(xiāng)村公共文化空間是指由政府、社會力量或村民在鄉(xiāng)村地域內(nèi)建設(shè)的，可供人們自由進(jìn)入、免費享用公共文化資源、參與文化活動的公共場所，是鄉(xiāng)村公共文化生活和公共文化服務(wù)的空間形態(tài)和物質(zhì)載體[1]。

一直以來，鄉(xiāng)村公共文化空間都是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的根基，是村民進(jìn)行日常文化活動的重要平臺。隨著城市化進(jìn)程加速，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)帶來的影響日益加深，文化建設(shè)的不平衡問題更加凸顯，公共文化空間的功能被逐步弱化[2]，呈現(xiàn)出建設(shè)主體空心化、公共文化服務(wù)供給失衡等問題。

隨著“十四五”開局，現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)進(jìn)入新階段、面臨新任務(wù)，一系列重要文件相繼出臺，如文旅部等印發(fā)的《關(guān)于推動公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的意見》《“十四五”公共文化服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃》等明確將創(chuàng)新拓展城鄉(xiāng)公共文化空間列為重要任務(wù)。2021年4月召開的全國公共文化領(lǐng)域重點改革工作總結(jié)部署會議明確了全國公共文化領(lǐng)域未來工作重點，要著力構(gòu)筑公共文化新型空間，及時總結(jié)“城市書房”“文化驛站”等經(jīng)驗，在更大范圍推進(jìn)改革，以構(gòu)建公共文化新型空間為抓手，在建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)施布局、建設(shè)主體、功能設(shè)置上進(jìn)行創(chuàng)新。這對于新時期我國鄉(xiāng)村公共文化空間建設(shè)提出了新的要求，也反映出國家層面對鄉(xiāng)村新型公共文化空間的角色期待。

與傳統(tǒng)的公共文化空間相比，新型公共文化空間被賦予了新的內(nèi)涵，新型公共文化空間是指由政府、社會力量等相關(guān)利益主體共同構(gòu)建的實體空間和精神空間，是一個具有文化產(chǎn)品生產(chǎn)供給、個體參與、群體互動、價值認(rèn)同等多項功能的有機循環(huán)系統(tǒng)。呈現(xiàn)出人文性、開放性、公益性、傳播性、審美性等特點[3]。近年來，全國各地以鄉(xiāng)村書屋、民宿書吧、鄉(xiāng)愁書店、文化驛站、文化禮堂、鄉(xiāng)村博物館、鄉(xiāng)村美術(shù)館等為代表的鄉(xiāng)村新型文化空間如雨后春筍般迅速興起，同時依托“最美文化空間”案例評選活動的引導(dǎo)，更多的鄉(xiāng)村公共文化空間進(jìn)行了更新。

二、南京市棲霞區(qū)樺墅鳳凰農(nóng)家書屋的探索實踐

近年來，江蘇省積極探索鄉(xiāng)村公共文化空間，2021年7月，江蘇省文化和旅游廳出臺了《江蘇省打造“千個最美公共文化空間”實施方案》，提出“十四五”時期，打造1000個更具人文關(guān)懷、審美品位、文化內(nèi)涵和社會影響力的“最美公共文化空間”，并引導(dǎo)更多的公共文化設(shè)施提檔升級、挖潛增效、創(chuàng)新發(fā)展，不斷滿足人民對美好生活的向往，增強人民群眾文化獲得感、幸福感[4]。南京市棲霞區(qū)樺墅鳳凰農(nóng)家書屋是樺墅村在此背景下進(jìn)行鄉(xiāng)村公共文化空間構(gòu)建的一大實踐探索。

（一）樺墅鳳凰農(nóng)家書屋的基本情況

樺墅鳳凰農(nóng)家書屋坐落于南京市樺墅村。樺墅村位于國家4A級旅游景區(qū)棲霞山東南，緊鄰湯山風(fēng)景區(qū)和寶華山國家森林公園。村落占地8.8平方公里，山林7700畝，旁邊是西崗街道周沖水庫，擁有得天獨厚的自然資源優(yōu)勢，此外，樺墅村有著射烏山后羿射日傳說、石佛庵、練兵場、點將臺、狀元井、秦公橋遺址遺跡等多處文化資源。憑借得天獨厚的自然環(huán)境優(yōu)勢和豐富的文化資源，樺墅村近年來著重打造的休閑觀光特色農(nóng)業(yè)以及鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)已成為南京市積極推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的一處樣板，2021年更成為農(nóng)業(yè)農(nóng)村部辦公廳評定且南京唯一入選的“中國美麗休閑鄉(xiāng)村”。

樺墅鳳凰農(nóng)家書屋的前身是“樺墅學(xué)堂”。從2017年開始，樺墅村黨委建起了“樺墅學(xué)堂”農(nóng)家書屋，被國家新聞出版廣電總局評為“全國示范農(nóng)家書屋”，并于2021年成功入選江蘇省“最美公共文化空間”打造對象名單。在2020年6月，在“樺墅學(xué)堂”的基礎(chǔ)上，樺墅村與江蘇鳳凰新華書店集團有限公司鳳凰書城分公司（以下簡稱“鳳凰書城”）合作，共同打造樺墅鳳凰農(nóng)家書屋。

在書屋設(shè)計上，“樺墅鳳凰農(nóng)家書屋”由楊柳塘自然村的老廠房改造而成。從外部看，老建筑主體完整保留，原本空置的工廠，得到了充分利用。書屋內(nèi)部占地1500平方米，將內(nèi)部空間分成圖書銷售區(qū)、核心閱讀區(qū)、黨建閱覽區(qū)、歷史區(qū)、文化交流區(qū)等區(qū)域。圖書涉及歷史、生活、文學(xué)、少兒親子等多個領(lǐng)域，在售書籍上萬冊。書屋24小時營業(yè)，核心閱讀區(qū)內(nèi)不斷攀升的階梯是一大設(shè)計亮點，寓意著“知識是人類進(jìn)步的階梯”。除此之外，將會議區(qū)、黨政區(qū)、文化交流區(qū)和糧倉展示區(qū)設(shè)計在書屋內(nèi)，賦予了書屋多重功能。

（二）樺墅鳳凰農(nóng)家書屋的建設(shè)成效

經(jīng)過多年運營，樺墅鳳凰農(nóng)家書屋已成為遠(yuǎn)近聞名的網(wǎng)紅鄉(xiāng)村書屋。在2021年6月舉辦的“中國南京周——海外城市創(chuàng)新對話”活動中，樺墅鳳凰農(nóng)家書屋等13家單位被授予南京“城市文學(xué)客廳”稱號，取得效果如下：

第一，豐富了村民的精神文化生活。書屋是一個給村民和游客提供閱讀的文化場所，是村委會落實便民服務(wù)舉措的具體體現(xiàn)。書屋24小時營業(yè)，充分利用文化軟實力更好地為村民讀者服務(wù)。通過線上線下相結(jié)合，打造樺墅村全民圖書分銷點和學(xué)習(xí)充電站，共建樺墅鳳凰文化交流平臺，打造特色書吧、舊書交易市場、茶書院、自然學(xué)校，定期舉辦美學(xué)、研學(xué)、名家講座等系列活動，營造全村“讀書好、好讀書、讀好書”的良好氛圍，不斷在改革探索中滿足人民群眾多樣化、個性化和高品質(zhì)的精神文化需求。

第二，擴展了農(nóng)家書屋的文化空間功能。書屋不僅僅是一個供村民和游客閱讀的空間，自建成以來，已經(jīng)成為樺墅村“思想萌芽、概念萌生、村民商量、干群議事”的綜合性公共空間。書屋開展的活動包括村民大會、黨員大會等議事類活動；寫春聯(lián)、制作壓花扇等節(jié)慶活動；作家上寫作課，插花、茶藝等培訓(xùn)活動；南京大學(xué)話劇演出、詩社活動等連續(xù)不斷的活動，通過文化交流平臺定期開展的名家講座、研學(xué)、美學(xué)等活動，疊加了文化藝術(shù)普及、旅游服務(wù)功能和文化治理功能，使傳統(tǒng)的農(nóng)家書屋的文化空間功能得到拓展，讓概念化的空間、規(guī)劃者的空間和“使用者”的空間、藝術(shù)家描述的空間更好地融合。

第三，喚醒了鄉(xiāng)村文化空間發(fā)展的內(nèi)生動力。樺墅鳳凰農(nóng)家書屋合理規(guī)劃鄉(xiāng)村公共文化空間，優(yōu)化公共文化服務(wù)供給，書城全天營業(yè)，同時引進(jìn)高端民宿，以書屋+民宿的形式，深挖鄉(xiāng)村文化資源稟賦，激發(fā)了農(nóng)民在新型鄉(xiāng)村公共文化空間構(gòu)建中的主體意識，促進(jìn)了鄉(xiāng)村文旅融合發(fā)展。

（三）樺墅鳳凰農(nóng)家書屋的建設(shè)經(jīng)驗

第一，村企合作，品牌聯(lián)營，走專業(yè)化發(fā)展道路。有著“中國超級書城，江蘇最美書店”之稱的鳳凰書城本就受電商、網(wǎng)絡(luò)等新型營銷模式?jīng)_擊，書城需要轉(zhuǎn)變經(jīng)營思路，而鄉(xiāng)村書屋也在尋求專業(yè)化發(fā)展。在這樣的背景下，樺墅村引入企業(yè)力量，聯(lián)合優(yōu)質(zhì)品牌，共同打造有別于傳統(tǒng)農(nóng)家書屋、具有鳳凰特色的鄉(xiāng)村書屋。

樺墅鳳凰農(nóng)家書屋在具體運營過程中，從圖書的選品、配送再到上架均由鳳凰書城提供服務(wù)，另外還提供運營及相關(guān)工作人員的培訓(xùn)指導(dǎo)。運用鳳凰書城文化平臺，聚集名家名師名主持的優(yōu)勢，定期邀請全國一流專家、名人、作家來書吧舉辦各類講座和量身定制相應(yīng)的團體培訓(xùn)活動等，使得鄉(xiāng)村書屋的運營管理始終走在專業(yè)化的道路上。

第二，優(yōu)化書屋設(shè)計與空間格局，凸顯田園特色。樺墅鳳凰農(nóng)家書屋的設(shè)計，結(jié)合了樺墅自然和人文資源優(yōu)勢，且獨具特色。從選址看，“樺墅鳳凰農(nóng)家書屋”選址于樺墅村的楊柳塘自然村內(nèi)，利用廢棄多年的石膏廠改造而成，很遠(yuǎn)就能看到其標(biāo)志性的巨大煙囪。走到近處，帶有時代印跡的標(biāo)語、斑駁的石灰墻體，讓人第一眼所見就印象深刻。老建筑的主體保留完整，空曠的工廠空間正好可以作為書屋的閱讀空間，賦予了工業(yè)遺產(chǎn)新的生命。從內(nèi)部的設(shè)計來看，書屋做到文化服務(wù)與鄉(xiāng)村振興有機結(jié)合。樺墅村有優(yōu)質(zhì)的大米生產(chǎn)基地、專業(yè)的稻米加工廠及樺墅農(nóng)產(chǎn)品專業(yè)合作社，在書屋內(nèi)的一角陳設(shè)粳米糧倉，前來書屋的游客有時會為粳米糧倉停住腳步。這一陳設(shè)不僅吸引游客的眼球，帶動“南粳”品牌的發(fā)展與宣傳，也體現(xiàn)了樺墅村“文化糧倉”的特色[5]。

第三，堅持“黨建引領(lǐng)”，探尋書屋發(fā)展新支點?！包h建”的元素在樺墅鳳凰農(nóng)家書屋隨處可見，“黨建引領(lǐng)”成為書屋發(fā)展的一大發(fā)力點，通過將黨建活動和閱讀相結(jié)合，“以書為媒”，以點帶面，各種節(jié)慶類、培訓(xùn)類、會議等活動選擇到書屋舉辦的同時，也帶動了學(xué)習(xí)類書籍以及紅色主題教育書籍的銷售業(yè)績的增長。

第四，創(chuàng)新鄉(xiāng)村公共文化空間運行機制，開創(chuàng)一主多元的鄉(xiāng)村文化供給模式。樺墅鳳凰農(nóng)家書屋以公共文化服務(wù)設(shè)施為基礎(chǔ)，整合利用現(xiàn)有基層公共服務(wù)陣地資源，利用村里的1個新時代文明實踐總站、8個分布在自然村的樺墅學(xué)堂及村內(nèi)農(nóng)家樂、民宿等多種經(jīng)營業(yè)態(tài)，構(gòu)建了“1+8+N”的新時代文明實踐網(wǎng)絡(luò)；嵌入“有事好商量”居民協(xié)商議事、“石榴楓樺·紅石榴家園”等多個黨群服務(wù)空間，構(gòu)筑起部門、高校、企業(yè)的“想在一起、干在一起”的活力載體。樺墅村的這種做法打破了制度壁壘，讓政府和市場形成一股合力，并吸引廣泛社會力量的參與，形成了以政府為主導(dǎo)、多元社會力量廣泛參與的文化治理格局和一主多元的鄉(xiāng)村文化服務(wù)供給。

三、鄉(xiāng)村新型公共文化空間的建設(shè)啟示

（一）堅持人民本位，激發(fā)內(nèi)生動力

激發(fā)村民的內(nèi)生動力，是鄉(xiāng)村公共文化空間可持續(xù)發(fā)展的重要保障。在鄉(xiāng)村新型公共文化空間的構(gòu)建中，首先，應(yīng)始終貫徹人民本位的服務(wù)理念，以村民需求為導(dǎo)向，充分尊重村民的主體地位，提供多樣化的公共文化空間，開展村民所喜愛的文化活動，滿足村民豐富、多樣化的文化生活需要，防止出現(xiàn)“面子工程”“形象工程”。其次，要鼓勵村民積極參與公共文化空間建設(shè)的全過程，調(diào)動村民文化參與的熱情，為鄉(xiāng)村公共文化空間的發(fā)展提供源源不斷的內(nèi)生動力。

（二）優(yōu)化空間設(shè)計，打造交互空間

空間交互性是指空間內(nèi)部各個部分之間的聯(lián)系和互動，一個具有良好空間交互性的建筑，能夠促進(jìn)人們之間的交流和互動，提供更好的使用體驗。在設(shè)計鄉(xiāng)村新型公共文化空間時，應(yīng)關(guān)注物理場域中的人、空間與外部環(huán)境的關(guān)系，以當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、文化資源、風(fēng)土人情等為基礎(chǔ)，從“物—事—人”三個維度進(jìn)行優(yōu)化。從“物”的維度來講，應(yīng)強調(diào)空間對于鄉(xiāng)村社會文化生活場景的交互性，可以通過當(dāng)?shù)靥锷?、環(huán)境等生活圖景的外在表現(xiàn)喚起人們的共同記憶和文化認(rèn)同；從“事”的維度考量，要求空間具備重構(gòu)鄉(xiāng)村文化精神的內(nèi)在功能，可以通過對閑置的鄉(xiāng)村工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行功能轉(zhuǎn)換，利用知識講座、民俗活動、農(nóng)事體驗等形式繼承并重塑鄉(xiāng)村體驗；而“人”的維度則強調(diào)對空間使用主體的關(guān)注，注重空間維度的拓展、場景功能與體驗方式的創(chuàng)新。

（三）根植本土文化，彰顯地方特色

鄉(xiāng)土蘊涵著豐富的育人資源，但如何有效地優(yōu)化整合這些資源， 更好地融入和服務(wù)于鄉(xiāng)村公共文化空間建設(shè)至關(guān)重要。一方面，要了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)習(xí)俗等，梳理鄉(xiāng)村的文化資源和自然資源，增強文化與自然資源利用意識，創(chuàng)新挖掘與整理的方法和手段，能夠因地制宜，走特色化發(fā)展之路。另一方面，要使文化、自然資源與其他產(chǎn)業(yè)資源進(jìn)行有效整合，創(chuàng)建產(chǎn)業(yè)鏈，形成品牌特色和效應(yīng)，實現(xiàn)專業(yè)化發(fā)展。

（四）鼓勵多方協(xié)同，實現(xiàn)優(yōu)勢互補

鄉(xiāng)村新型公共文化空間的建設(shè)、運營和管理是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，而當(dāng)前我國鄉(xiāng)村社會力量發(fā)展緩慢，公共文化服務(wù)體系尚不健全，基層政府仍是鄉(xiāng)村新型公共閱讀空間基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)者及有效政策供給者，需發(fā)揮主導(dǎo)作用。同時，也要持續(xù)推進(jìn)制度創(chuàng)新，充分調(diào)動社會力量參與的熱情，發(fā)揮社會組織的積極性，搭建政府引導(dǎo)、社會參與、全民共建的運營機制與平臺，實現(xiàn)政府、市場、公益組織的優(yōu)勢資源互補，形成公共文化空間建設(shè)合力，實現(xiàn)政府、社會與村民的良性互動和鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)的有效供給。

結(jié)束語

鄉(xiāng)村新型公共文化空間是厚植鄉(xiāng)村文化力量的重要支點，是提升鄉(xiāng)村公共文化供給水平和服務(wù)效能的重要媒介，是鄉(xiāng)村文化振興的重要途徑和有效支撐，其建設(shè)尚處于起步階段，涉及建設(shè)主體、資金投入、建設(shè)定位、空間設(shè)計、服務(wù)運行等基本問題，仍需借鑒國內(nèi)外城鄉(xiāng)公共文化空間建設(shè)的成功經(jīng)驗。當(dāng)前鄉(xiāng)村公共閱讀空間建設(shè)應(yīng)立足鄉(xiāng)村廣袤地域，以廣大農(nóng)民群眾日益增長的美好文化生活需求為驅(qū)動力，優(yōu)化空間設(shè)計，創(chuàng)新管理方式，鼓勵多主體協(xié)同參與供需互動，走特色化與專業(yè)化發(fā)展之路，助力鄉(xiāng)村振興，提升人民群眾文化獲得感。

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作者簡介：何一珍（1988— ），女，漢族，浙江義烏人，南京師范大學(xué)中北學(xué)院，講師，碩士。

研究方向：行政管理教學(xué)、文化治理、基層治理。

基金項目：江蘇省教育廳哲社項目結(jié)項項目2021年度高校哲學(xué)社會科學(xué)研究一般項目“江蘇省鄉(xiāng)村公共文化新型空間構(gòu)建路徑研究”（項目編號：2021SJA2272）。