課程美育“四標(biāo)三維三路徑”教學(xué)模式探究

周竹梅 張艷

摘 ?要：加強(qiáng)美育工作已成為各高校教學(xué)改革的重要內(nèi)容。課程美育是以專業(yè)課程為中心，以知識(shí)為載體，將美學(xué)元素融入課程教學(xué)中，以美育的感性方式有效促進(jìn)知識(shí)、能力和思政目標(biāo)的達(dá)成。課程美育是課程建設(shè)的一部分，應(yīng)與新時(shí)代發(fā)展、“四新”建設(shè)、課程思政和數(shù)字化教育改革密切結(jié)合，通過(guò)“課程美、教學(xué)美、環(huán)境美”三個(gè)維度和“課堂、線上、實(shí)踐”三條路徑，將美育融入專業(yè)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)“感知、鑒賞、踐行、創(chuàng)造”四個(gè)層次的目標(biāo)。文章以“會(huì)計(jì)學(xué)原理”課程為例，以知識(shí)點(diǎn)為基礎(chǔ)探索課程美育與課程思政融合的教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：課程美育；課程思政；會(huì)計(jì)學(xué)原理；情感教育

中圖分類號(hào)：G642 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2024）02-0071-06

美是社會(huì)的共同追求，馬克思說(shuō)過(guò)“人也按照美的規(guī)律來(lái)構(gòu)造”［1］。將美育融入高等教育是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視美育?！耙婕訌?qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)?！保?］2019年教育部發(fā)布《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，對(duì)高校美育工作提出總體要求。2020年印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》（下文簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）就全面貫徹黨的教育方針，加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作進(jìn)行了系統(tǒng)設(shè)計(jì)和全面部署。

《意見(jiàn)》指出，（美育）能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力［3］。從哲學(xué)目標(biāo)來(lái)說(shuō)，德育想要達(dá)到的目標(biāo)是尋求倫理的 “善”，智育的目標(biāo)是追求事物之“真”， 美育的理想是發(fā)現(xiàn)生命之“美”［4］。就學(xué)校教育而言，智育教會(huì)學(xué)生知識(shí)，給予其生活的能力；德育端正學(xué)生的思想，引導(dǎo)生活的方向；美育塑造學(xué)生的精神，提高生活的情趣。近年來(lái)，美育在高等教育中逐漸得到重視，但仍存在理念滯后，美育模式單一，美育知識(shí)價(jià)值引領(lǐng)不足，教育改革創(chuàng)新不到位等問(wèn)題［5］，將美育融入專業(yè)課程教學(xué)中，實(shí)施“課程美育”，將有助于解決上述問(wèn)題，提高美育效果，達(dá)到以美育人、以文化人的效果。

一、課程美育的含義

18世紀(jì)學(xué)者席勒在《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》中首次提出了“美育”一詞［6］，系統(tǒng)界定了美育的概念及特征?！吨袊?guó)大百科全書(shū)》把美育的概念定義為審美教育，即美育是“審美教育或美感教育，培養(yǎng)個(gè)體認(rèn)識(shí)、關(guān)愛(ài)和創(chuàng)造美的能力”?！兑庖?jiàn)》將美育界定為“審美教育、情感教育，心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育”［3］。由此可見(jiàn)，美育首先是審美教育，通過(guò)教育學(xué)生感知美、欣賞美、踐行美、創(chuàng)造美從而達(dá)到陶冶情操，純凈心靈，豐富精神，活躍思維的目的。

課程美育以課程為中心，以專業(yè)知識(shí)為載體，將美學(xué)元素融入專業(yè)課程的教學(xué)中，與知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和思政教育形成協(xié)同育人機(jī)制，通過(guò)課程教學(xué)中蘊(yùn)含的美增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課程的情感和對(duì)學(xué)習(xí)、生活的熱愛(ài)，以美育的感性方式有效促進(jìn)知識(shí)、能力和思政目標(biāo)的達(dá)成。課程美育可以視為專業(yè)教育的一種拓展、一種“鏈接”。它豐富了專業(yè)課程，讓專業(yè)課程教學(xué)指向人、指向精神、指向靈魂，為立德樹(shù)人發(fā)揮獨(dú)特的作用［7］。

二、課程美育的教學(xué)理念

課程美育是課程建設(shè)的一部分，應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為中心，結(jié)合一流課程、金課建設(shè)要求，推進(jìn)教學(xué)改革。

首先，課程美育要密切結(jié)合時(shí)代發(fā)展、國(guó)家戰(zhàn)略，與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局，我國(guó)開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，大學(xué)生面臨更多元、更復(fù)雜的思想矛盾和精神沖突。課程美育要置身中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，引導(dǎo)學(xué)生立足新時(shí)代，樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義審美觀。

其次，課程美育要以“四新”建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，將專業(yè)課程與美學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)等進(jìn)行跨學(xué)科融合發(fā)展，深化理論研究，以學(xué)生為中心，探索、創(chuàng)新課程內(nèi)容和教學(xué)模式，構(gòu)建不同學(xué)科、不同專業(yè)的課程美育教學(xué)模式。

再次，課程美育要與課程思政密切融合。課程思政主要是將德育融入課程教學(xué)中，美與德本身就是不可分割的，德育與美育高度契合［8］，德育可視為美育的根本目標(biāo)，美育則是德育藝術(shù)化的實(shí)踐，因此，要將課程美育與課程思政教學(xué)改革融合發(fā)展，積極建構(gòu)新時(shí)代高校德育與美育協(xié)同發(fā)展機(jī)制［9］。

最后，課程美育要充分借助數(shù)字化教育手段。高等教育數(shù)字化戰(zhàn)略不是一般的策略問(wèn)題，而是影響甚至決定高等教育高質(zhì)量發(fā)展的重大問(wèn)題［10］，不僅是教育技術(shù)的變革，也是教育理念的轉(zhuǎn)變，課程美育應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)智慧教育平臺(tái)和信息化教學(xué)工具，打破傳統(tǒng)教學(xué)的時(shí)空界限，將美育融入課堂、線上和實(shí)踐教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，構(gòu)建“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)”的教學(xué)模式［11］。

三、“四三三”課程美育教學(xué)模式

基于課程美育的教學(xué)理念，本研究提出“四目標(biāo)、三維度、三路徑”課程美育教學(xué)模式，簡(jiǎn)稱“四三三”教學(xué)模式。

（一）課程美育“四目標(biāo)”

美育與知識(shí)、能力和思政等目標(biāo)互為補(bǔ)充，共同構(gòu)成課程的教學(xué)目標(biāo)，但與其他教學(xué)目標(biāo)的不同在于，美育是一種精神層面的情感教育，“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也”［12］。借鑒教育目標(biāo)分類理論對(duì)情感教育五個(gè)層次目標(biāo)的描述［13］，高校課程美育的具體目標(biāo)可分為四個(gè)層次：感知、鑒賞、踐行、創(chuàng)造。

感知，培養(yǎng)學(xué)生注意到學(xué)習(xí)過(guò)程中美的現(xiàn)象或事物，能主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)并從中得到滿足。屬于低級(jí)的價(jià)值內(nèi)化水平，強(qiáng)調(diào)選擇與滿足。

鑒賞，引導(dǎo)學(xué)生將特殊對(duì)象、現(xiàn)象或行為與一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)系，對(duì)所學(xué)內(nèi)容在信念和態(tài)度上給予判斷，形成自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和體系。

踐行，指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中主動(dòng)循美而行，將內(nèi)化于心的審美觀念外化于行。

創(chuàng)造，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合課程知識(shí)的發(fā)展和新時(shí)代要求，創(chuàng)新、創(chuàng)造美的觀點(diǎn)、內(nèi)容和行為。這是課程美育的最高境界，有利于專業(yè)素養(yǎng)的全面提升。

（二）課程美育“三維度”

課程美育在教學(xué)中應(yīng)關(guān)注三個(gè)維度的美：一是課程內(nèi)容自身蘊(yùn)含的美；二是教學(xué)過(guò)程中的美，三是學(xué)習(xí)環(huán)境的美，簡(jiǎn)稱課程美、教學(xué)美、環(huán)境美。

1. 課程美

一門課程經(jīng)歷了長(zhǎng)期的理論研究和實(shí)踐檢驗(yàn)，必然有其獨(dú)特的美。教師應(yīng)結(jié)合知識(shí)點(diǎn)，深入挖掘課程蘊(yùn)含的美育元素并通過(guò)各種路徑將其呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生感知、欣賞課程的美，從而增強(qiáng)對(duì)課程的情感和信心，促成課程教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

2. 教學(xué)美

教學(xué)本身是一門藝術(shù)，是教師和學(xué)生共同創(chuàng)作的作品，在這個(gè)過(guò)程中，教師既是編劇，又是導(dǎo)演、演員，應(yīng)通過(guò)精心設(shè)計(jì)和實(shí)踐讓學(xué)生全過(guò)程全方位地感受美，引導(dǎo)學(xué)生共同踐行教學(xué)美可以分為兩個(gè)方面，一方面教師可以將藝術(shù)、文學(xué)之美帶入專業(yè)課程教學(xué)中與專業(yè)知識(shí)實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科融合；另一方面，教師應(yīng)注重在教學(xué)過(guò)程的每個(gè)環(huán)節(jié)給學(xué)生以美的感受，如教師的儀表、語(yǔ)言、教學(xué)課件、教學(xué)方式等。教學(xué)美與教師的藝術(shù)修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)密切相關(guān)，構(gòu)成教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和個(gè)人魅力。

3. 環(huán)境美

環(huán)境美包括教室、宿舍、校園、社會(huì)以及網(wǎng)絡(luò)等所有與教學(xué)相關(guān)的環(huán)境。教師應(yīng)以身作則，引導(dǎo)學(xué)生將自己視為構(gòu)成環(huán)境的一個(gè)元素，從自身做起，共同關(guān)注、維護(hù)、創(chuàng)造環(huán)境美。

（三）課程美育“三路徑”

順應(yīng)新時(shí)代高等教育發(fā)展趨勢(shì)，課程美育主要通過(guò)課堂、線上和實(shí)踐三條教學(xué)路徑實(shí)施。

課堂，課堂是課程美育的主陣地，教師可以借助智慧教室、多媒體教室等，通過(guò)講授、提問(wèn)、分析、評(píng)價(jià)等向?qū)W生呈現(xiàn)美；引導(dǎo)學(xué)生在討論、演示的過(guò)程中感知美、鑒賞美、踐行美，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美。

線上，線上線下混合式教學(xué)已經(jīng)成為新時(shí)代高等教育的常態(tài)，借助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)可以打破時(shí)空界限，提供更豐富的美育素材，組織學(xué)生線上查閱資料、開(kāi)展學(xué)習(xí)討論，做到隨時(shí)隨地感知美和欣賞美。

實(shí)踐，鼓勵(lì)、組織學(xué)生積極參與學(xué)科競(jìng)賽、社會(huì)實(shí)踐、模擬實(shí)訓(xùn)、文體活動(dòng)等，引導(dǎo)學(xué)生踐行美，結(jié)合課程知識(shí)創(chuàng)新美、創(chuàng)造美。

四、“會(huì)計(jì)學(xué)原理”課程美育教學(xué)改革探索

“會(huì)計(jì)學(xué)原理”是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)課，包含豐富的美學(xué)元素，開(kāi)展課程美育教學(xué)具有必要性和可行性。

（一）挖掘課程美育元素

會(huì)計(jì)一方面具有嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的科學(xué)屬性，另一方面，又需要會(huì)計(jì)師的創(chuàng)造性技巧和具有美感的能力，表現(xiàn)出藝術(shù)性，這要求會(huì)計(jì)師具有一定的審美意識(shí)和審美經(jīng)驗(yàn)。亞里士多德曾說(shuō)、美的主要形式是秩序、對(duì)稱和比例的原則［14］，達(dá)·芬奇認(rèn)為美感完全建立在各部分之間神圣的比例關(guān)系上［15］。宇宙的大美，根本上源于它的秩序，社會(huì)的大美，同樣源于社會(huì)的契約——秩序［16］。一切美學(xué)的最高使命在于從混亂中整理出秩序和規(guī)律，秩序意味著真理，意味著和諧，秩序就是簡(jiǎn)潔，就是美［17］。

會(huì)計(jì)作為維系企業(yè)與利益相關(guān)者契約關(guān)系的樞紐，是社會(huì)秩序存在的基礎(chǔ)之一。會(huì)計(jì)工作本身就是在混亂中整理出秩序和規(guī)律，將紛繁復(fù)雜的資金運(yùn)動(dòng)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最科學(xué)的方法進(jìn)行描述，提供高度凝練的報(bào)表。報(bào)表各部分完美體現(xiàn)了秩序、對(duì)稱和比例。由此可見(jiàn)，會(huì)計(jì)本身就是大美之所在，有豐富的美學(xué)元素可以挖掘。

“會(huì)計(jì)學(xué)原理”課程中，會(huì)計(jì)要素充分體現(xiàn)了辯證唯物主義哲學(xué)思想，從動(dòng)態(tài)和靜態(tài)兩方面完美揭示了資金運(yùn)動(dòng)的流量和存量。復(fù)式記賬法反映出的平衡關(guān)系不會(huì)因?yàn)闀r(shí)空變化而打破，這種永恒的、對(duì)稱的、和諧的平衡之美一經(jīng)產(chǎn)生就征服了所有人，并廣受贊譽(yù)，歷經(jīng)數(shù)百年而不衰。會(huì)計(jì)分錄作為會(huì)計(jì)這門商業(yè)語(yǔ)言的基本語(yǔ)句，具有準(zhǔn)確、規(guī)范、對(duì)稱、邏輯之美。教師可以引導(dǎo)學(xué)生像欣賞一幅藝術(shù)作品一樣欣賞會(huì)計(jì)，分析會(huì)計(jì)獨(dú)特的美：會(huì)計(jì)數(shù)字像一個(gè)個(gè)音符，傳遞資金運(yùn)動(dòng)的旋律和節(jié)奏；憑證、賬簿和報(bào)表像一幅幅圖畫(huà)，描繪企業(yè)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)；財(cái)務(wù)報(bào)表則是一篇篇邏輯嚴(yán)密的文章，講述著企業(yè)的故事。

（二）確立課程美育目標(biāo)

通過(guò)挖掘課程美，結(jié)合課程美育目標(biāo)的四個(gè)層次，“會(huì)計(jì)學(xué)原理”的課程美育目標(biāo)可以確立為：引導(dǎo)學(xué)生感知和欣賞會(huì)計(jì)知識(shí)和會(huì)計(jì)工作中所蘊(yùn)含的責(zé)任、秩序、真實(shí)、平衡、對(duì)稱、邏輯、勤儉、嚴(yán)謹(jǐn)之美，指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和工作中踐行美進(jìn)而探索、創(chuàng)新會(huì)計(jì)美的理論和行為，堅(jiān)決抵制財(cái)務(wù)造假、浪費(fèi)資源等丑惡行為。

（三）實(shí)施課程美育與課程思政的融合教學(xué)

1. 課程美的挖掘與教學(xué)

基于知識(shí)點(diǎn)的美育元素和思政元素難以分割，以“會(huì)計(jì)學(xué)原理”課程主要內(nèi)容為例，通過(guò)挖掘課程思政與美育元素，確立基于知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)，探索課程美育與課程思政融合的“課堂、線上、實(shí)踐”三路徑教學(xué)實(shí)施方案［18］。

（1）會(huì)計(jì)發(fā)展史

會(huì)計(jì)是歷史的必然選擇，在人類歷史長(zhǎng)河中參與安邦治國(guó)和理財(cái)制用，并隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不斷發(fā)展。會(huì)計(jì)文明體現(xiàn)了中國(guó)人民和世界人民的智慧，大智移云時(shí)代的會(huì)計(jì)面臨新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇，需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展。

教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)這一部分學(xué)習(xí)，旨在幫助學(xué)生樹(shù)立唯物主義歷史觀，用發(fā)展的眼光看待事物；感知會(huì)計(jì)的科學(xué)性和獨(dú)特魅力，增強(qiáng)對(duì)課程的認(rèn)識(shí)和興趣；結(jié)合中國(guó)會(huì)計(jì)文明傳播傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信、制度自信；激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和使命擔(dān)當(dāng)。

教學(xué)實(shí)施。在具體教學(xué)實(shí)施中，教師可以在課堂中以講故事的形式結(jié)合歷史事件和會(huì)計(jì)人物講授會(huì)計(jì)發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生感知會(huì)計(jì)之美；線上引導(dǎo)學(xué)生查閱資料，討論交流會(huì)計(jì)歷史和會(huì)計(jì)人物故事，結(jié)合本專業(yè)討論未來(lái)的創(chuàng)新發(fā)展趨勢(shì)。

（2）會(huì)計(jì)假設(shè)

假設(shè)是科學(xué)研究的基礎(chǔ)，既反映了一門學(xué)科的特色，又反映其局限性，需要辯證地思考其應(yīng)用和發(fā)展；會(huì)計(jì)主體要求明確不同主體之間的界限；持續(xù)經(jīng)營(yíng)和會(huì)計(jì)分期要求既要樹(shù)立長(zhǎng)期戰(zhàn)略思維又要有階段性目標(biāo)；貨幣計(jì)量是最簡(jiǎn)潔直觀的價(jià)值計(jì)量工具，但也可能導(dǎo)致重要的非貨幣信息無(wú)法反映在會(huì)計(jì)報(bào)表中。

教學(xué)目標(biāo)。這部分的教學(xué)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)用辯證、發(fā)展的眼光學(xué)習(xí)、生活和工作；學(xué)會(huì)用假設(shè)的思想將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，抓住主要矛盾；同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生既要具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，又要將其分解為每一時(shí)期的階段性目標(biāo)和任務(wù)，并進(jìn)行有效實(shí)施和評(píng)價(jià)。

教學(xué)實(shí)施。教師在課堂可以通過(guò)實(shí)際案例結(jié)合自然科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)分析、評(píng)價(jià)會(huì)計(jì)假設(shè)的意義和應(yīng)用，討論如何在新時(shí)代發(fā)展、創(chuàng)新會(huì)計(jì)之美；線上組織學(xué)生討論自己的理想和學(xué)習(xí)規(guī)劃，確立本學(xué)期階段性目標(biāo)；同時(shí)以各小組作為一個(gè)獨(dú)立的會(huì)計(jì)主體，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，根據(jù)所學(xué)管理學(xué)知識(shí)模擬企業(yè)制訂愿景、戰(zhàn)略、文化、組織結(jié)構(gòu)和規(guī)章制度，為后續(xù)會(huì)計(jì)核算做準(zhǔn)備。

（3）會(huì)計(jì)要素與會(huì)計(jì)等式

這一部分蘊(yùn)含豐富的哲學(xué)思想：靜態(tài)要素和動(dòng)態(tài)要素共同描述了資金運(yùn)動(dòng)的存量和流量，二者辯證統(tǒng)一；資產(chǎn)和權(quán)益是同一事項(xiàng)的兩種反映，體現(xiàn)了在獲取利益的同時(shí)應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，既不能盲目樂(lè)觀，也不能過(guò)度悲觀；收入與費(fèi)用的配比得到利潤(rùn)，反映了有付出才有收獲的基本道理。

教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)這一部分的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生理解馬克思主義運(yùn)動(dòng)觀，理解運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系；培養(yǎng)感恩之心、責(zé)任意識(shí)和勤勞、敬業(yè)、奉獻(xiàn)的職業(yè)精神以及積極向上的人生態(tài)度；感知、鑒賞會(huì)計(jì)平衡、辯證、科學(xué)之美，抵制不勞而獲、過(guò)度消費(fèi)、追求享樂(lè)的錯(cuò)誤思想。

教學(xué)實(shí)施。教師可以在課堂創(chuàng)設(shè)接受投資和銷售商品等真實(shí)情境，引導(dǎo)學(xué)生演習(xí)、分析和討論會(huì)計(jì)要素的變化；結(jié)合校園貸等事例講解負(fù)債及其風(fēng)險(xiǎn)；線上組織討論個(gè)人持有的不同資產(chǎn)及其特征，查閱上市公司財(cái)務(wù)報(bào)表，了解、分析不同企業(yè)資產(chǎn)構(gòu)成的差異；開(kāi)展小組實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行簡(jiǎn)單的籌資、購(gòu)銷業(yè)務(wù)活動(dòng)，運(yùn)用會(huì)計(jì)要素增減變動(dòng)的會(huì)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行描述。

（4）復(fù)式記賬

復(fù)式記賬要求辯證、全面思考和反映問(wèn)題；有借必有貸，借貸必相等的記賬規(guī)則體現(xiàn)了會(huì)計(jì)對(duì)稱、平衡之美；試算平衡充分體現(xiàn)了復(fù)式記賬的科學(xué)性以及勞動(dòng)人民的智慧。

教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)這一部分的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生辯證全面思考問(wèn)題的意識(shí)；感知、欣賞、踐行復(fù)式記賬的平衡、對(duì)稱、邏輯、秩序之美。

教學(xué)實(shí)施。教師課堂可以結(jié)合企業(yè)真實(shí)案例（如員工差旅費(fèi)報(bào)銷流程等）進(jìn)行講解，組織學(xué)生結(jié)合生活實(shí)例（如班費(fèi)、個(gè)人開(kāi)支等）開(kāi)展線上討論和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（5）企業(yè)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的會(huì)計(jì)核算

這一部分是課程的重點(diǎn)，籌資業(yè)務(wù)體現(xiàn)利益與責(zé)任、風(fēng)險(xiǎn)與收益并存的理念；購(gòu)銷業(yè)務(wù)強(qiáng)調(diào)尊重合同約定，恪守商業(yè)信用，依法納稅；稅收是企業(yè)的費(fèi)用而不是損失，是企業(yè)應(yīng)承擔(dān)的光榮使命和社會(huì)責(zé)任；企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品需要根據(jù)社會(huì)需求適時(shí)調(diào)整；凈利潤(rùn)既要與股東分享，又要保持應(yīng)有的謹(jǐn)慎，為企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展做必要儲(chǔ)備。

教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)這一部分的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)合同的敬畏思想，樹(shù)立合法、合規(guī)、合理的職業(yè)道德和納稅光榮的理念，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神；踐行依法納稅、勤勞敬業(yè)、勤儉節(jié)約的美德，抵制偷逃稅等丑惡行為。

教學(xué)實(shí)施。教師在課堂根據(jù)企業(yè)實(shí)例講授經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的會(huì)計(jì)核算，并進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)和美育滲透；通過(guò)案例讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)稅收相關(guān)知識(shí)，辨識(shí)偷逃稅等丑惡行為；通過(guò)組織參觀企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程、以小組為單位模擬企業(yè)運(yùn)營(yíng)等開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，體會(huì)企業(yè)創(chuàng)建的初心和應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任；以一套模擬實(shí)訓(xùn)材料為基礎(chǔ)進(jìn)行企業(yè)日常經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的會(huì)計(jì)處理。

（6）賬項(xiàng)調(diào)整

賬項(xiàng)調(diào)整體現(xiàn)了會(huì)計(jì)期間的理念，屬于本期的收入和費(fèi)用應(yīng)及時(shí)確認(rèn)，既不能提前，也不能推后；其基礎(chǔ)是權(quán)責(zé)發(fā)生制，體現(xiàn)了責(zé)任和權(quán)利的對(duì)等，要求客觀合理地進(jìn)行職業(yè)判斷。

教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)這一部分的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)間觀念，加強(qiáng)時(shí)間管理；學(xué)會(huì)在面對(duì)選擇時(shí)客觀辯證地分析后果，合理進(jìn)行取舍；樹(shù)立責(zé)權(quán)利對(duì)等的理念，加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)；感知、欣賞、踐行會(huì)計(jì)誠(chéng)信、合理之美，識(shí)別利用權(quán)責(zé)發(fā)生制進(jìn)行利潤(rùn)操縱等錯(cuò)誤行為。

教學(xué)實(shí)施。教師在課堂可以通過(guò)正反兩方面案例分析權(quán)責(zé)發(fā)生制的含義和利弊；線上組織學(xué)生查閱資料和案例討論權(quán)責(zé)發(fā)生制在企業(yè)中的實(shí)際應(yīng)用及其利弊；同時(shí)結(jié)合生活中的實(shí)例如預(yù)交學(xué)雜費(fèi)、預(yù)存電話費(fèi)等理解權(quán)責(zé)發(fā)生制的思想。

（7）財(cái)產(chǎn)清查

財(cái)產(chǎn)清查體現(xiàn)了風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和控制的理念；清查工作要求方法科學(xué)、仔細(xì)認(rèn)真、如實(shí)反映、及時(shí)處理。

教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)這一章的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生感知會(huì)計(jì)控制的嚴(yán)謹(jǐn)、真實(shí)之美；提高辨別是非的能力，樹(shù)立堅(jiān)持原則、抵制“白條抵庫(kù)”“監(jiān)守自盜”等錯(cuò)誤行為的決心。

教學(xué)實(shí)施。教師可以在課堂通過(guò)企業(yè)實(shí)例講授財(cái)產(chǎn)清查的方法及結(jié)果處理；指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行家庭和個(gè)人財(cái)產(chǎn)清查，體會(huì)清查方法的科學(xué)性。

（8）會(huì)計(jì)憑證

會(huì)計(jì)憑證體現(xiàn)了會(huì)計(jì)工作以事實(shí)為依據(jù)、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的原則；會(huì)計(jì)憑證的設(shè)置體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧；憑證的印章體現(xiàn)了權(quán)利和責(zé)任的匹配。

教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)這一部分的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生以事實(shí)為依據(jù)的嚴(yán)謹(jǐn)工作態(tài)度；感受中國(guó)印章之美，培養(yǎng)言而有信、勇于擔(dān)責(zé)的品質(zhì)；感知?jiǎng)趧?dòng)人民的智慧，學(xué)習(xí)工匠精神，欣賞、踐行會(huì)計(jì)高效、節(jié)儉、秩序、整潔之美。

教學(xué)實(shí)施。這一部分的學(xué)習(xí)以在線學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)為主，教師可以通過(guò)在線發(fā)布視頻讓學(xué)生了解會(huì)計(jì)憑證的分類和作用，展示憑證的填制、整理和存檔；通過(guò)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)組織學(xué)生模擬操作。

（9）會(huì)計(jì)賬簿

會(huì)計(jì)賬簿將零星分散的會(huì)計(jì)信息進(jìn)行分類匯總，體現(xiàn)了系統(tǒng)、綜合的理念；賬簿的設(shè)置結(jié)合企業(yè)具體要求，簡(jiǎn)潔、實(shí)用；期末對(duì)賬和錯(cuò)賬更正體現(xiàn)了會(huì)計(jì)工作的嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致和規(guī)范。

教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)這一部分的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生理解統(tǒng)馭與被統(tǒng)馭、零星分散與系統(tǒng)綜合的辯證統(tǒng)一關(guān)系；欣賞會(huì)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)、條理之美；踐行細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的職業(yè)習(xí)慣。

教學(xué)實(shí)施。教師可以在線上通過(guò)教學(xué)視頻展示企業(yè)賬簿的分類、填制和保管；討論、識(shí)別偽造、變?cè)鞈{證、賬簿，隱匿或者故意銷毀會(huì)計(jì)資料等丑惡行為；通過(guò)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。

（10）財(cái)務(wù)報(bào)表

財(cái)務(wù)報(bào)表是資金運(yùn)動(dòng)的綜合反映，數(shù)據(jù)存在嚴(yán)密的邏輯關(guān)系；財(cái)務(wù)報(bào)表數(shù)據(jù)是企業(yè)每一項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的結(jié)果，日常的每一步選擇和行動(dòng)決定了最終的結(jié)果；財(cái)務(wù)報(bào)表具有公共性的特征，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，信息失真將會(huì)嚴(yán)重危害市場(chǎng)的穩(wěn)健運(yùn)行和人民的切身利益。

教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)這一部分學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生感知報(bào)表的邏輯、條理、秩序、平衡、高度凝練、動(dòng)靜結(jié)合之美；理解目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)依賴腳踏實(shí)地的每一步努力，培養(yǎng)積極的人生觀；培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)誠(chéng)信的工作態(tài)度，識(shí)別、抵制財(cái)務(wù)造假等行為；增強(qiáng)經(jīng)世濟(jì)民、報(bào)效祖國(guó)的情懷。

教學(xué)實(shí)施。教師在課堂可以結(jié)合信息經(jīng)濟(jì)學(xué)和公共產(chǎn)品的概念講解財(cái)務(wù)報(bào)表的社會(huì)責(zé)任和具體內(nèi)容，組織討論如何在大智移云時(shí)代創(chuàng)新財(cái)務(wù)報(bào)表；線上要求學(xué)生查閱上市公司財(cái)務(wù)報(bào)表，分析報(bào)表數(shù)據(jù)之間的關(guān)系；以小組形式開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，根據(jù)企業(yè)模擬實(shí)訓(xùn)材料編制財(cái)務(wù)報(bào)表，理解、明確報(bào)表數(shù)據(jù)的由來(lái)和意義。

2. 教學(xué)美的設(shè)計(jì)與探索

教師在教學(xué)過(guò)程中除了深入挖掘課程本身蘊(yùn)含的美，還可以將文化、藝術(shù)之美尤其將中華文明與課程內(nèi)容密切融合，提高專業(yè)教學(xué)的美感和效果。

歷史悠久的中華文明從來(lái)不缺優(yōu)秀的審美藝術(shù)和高雅的審美情趣，從中國(guó)經(jīng)典文學(xué)中尋找適于當(dāng)代年輕人的審美教育元素，是重構(gòu)審美心智、培植文化自信的重要路徑之一［19］。如在講解會(huì)計(jì)計(jì)量屬性時(shí)，教師可以展示自己愛(ài)好或收藏的書(shū)畫(huà)作品、文物等，讓學(xué)生討論當(dāng)初購(gòu)置時(shí)的價(jià)格和目前的市價(jià)，從而在提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞力的同時(shí)理解歷史成本和公允價(jià)值的含義，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。每節(jié)課開(kāi)場(chǎng)時(shí)教師可以借鑒相聲、評(píng)書(shū)等藝術(shù)形式，引入定場(chǎng)詩(shī)，既讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，又將學(xué)生的注意力集中在課堂。如在講解財(cái)務(wù)報(bào)表時(shí)，可以引用蘇軾的詩(shī)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)景高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，告訴學(xué)生股份公司恰恰相反，外部利益相關(guān)者“不識(shí)企業(yè)真面目，只緣不在企業(yè)中”，從而讓學(xué)生理解財(cái)務(wù)報(bào)表的社會(huì)責(zé)任；在學(xué)生學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，可以引入“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，教育學(xué)生辯證地看待面臨的問(wèn)題；也可以用王國(guó)維在《人間詞話》中所提到的三重境界引導(dǎo)學(xué)生撥開(kāi)迷霧、發(fā)現(xiàn)真理，培養(yǎng)學(xué)生積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度，也讓美滲入學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

只要善于觀察和感悟，美是無(wú)處不在的。課程美育就是教師將課程中的美與生活中的美和藝術(shù)中的美相融合，以美的教學(xué)手段向?qū)W生展示，賦予學(xué)生審美能力，引導(dǎo)學(xué)生一起感知美、欣賞美、踐行美、創(chuàng)造美，自覺(jué)抵制丑惡的事物，從而在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)陶冶情操，美化心靈，進(jìn)而成就美好的自己，讓世界變得更加美麗。

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（責(zé)任編輯：向志莉）

基金項(xiàng)目：山東省高等教育本科教學(xué)改革研究項(xiàng)目“會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)‘?dāng)?shù)智化+1 托 N+OPC課堂教學(xué)模式創(chuàng)新研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：Z2022111）；煙臺(tái)大學(xué)“體美勞”專項(xiàng)教學(xué)改革研究項(xiàng)目“會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)課程美育‘四標(biāo)三維協(xié)同育人機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JYZX202205）。

作者簡(jiǎn)介：周竹梅（1970—），女，碩士，煙臺(tái)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院副教授，研究方向?yàn)闀?huì)計(jì)教學(xué)改革；張艷（1979—），女，博士，煙臺(tái)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院講師，研究方向?yàn)楣?yīng)鏈管理、會(huì)計(jì)教學(xué)改革。