陜西紅色文化資源融入高校音樂教育的實(shí)踐路徑研究

摘" 要：高校音樂教育是育人體系的有機(jī)組成部分，有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。對陜西紅色文化資源融入高校音樂教育的路徑開展研究，能夠提升音樂教育的質(zhì)量。文章運(yùn)用理論思辨法和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，從高校音樂教育的視角分析了陜西紅色文化資源的內(nèi)容、特點(diǎn)及其價值，指出陜西紅色文化資源包括紅色主題音樂作品、革命歷史背景、實(shí)體資源；將其融入高校音樂教育中，可以創(chuàng)設(shè)具有地域文化特質(zhì)的課程。在具體的教學(xué)策略方面，要注重選擇經(jīng)典的紅色音樂作品，運(yùn)用多樣化的教學(xué)方式，要將音樂教育與文化教育相融合，同時可以創(chuàng)設(shè)基于紅色音樂文化的競賽，為學(xué)生提供展示平臺。

關(guān)鍵詞：陜西紅色文化資源；高校音樂教育；公共藝術(shù)教育

中圖分類號：G642" " 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2024）06-0189-04

音樂教育是高校美育的有機(jī)組成部分，旨在為學(xué)生提供欣賞音樂和開展音樂實(shí)踐的途徑，培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，同時具有滋養(yǎng)精神世界的作用，能夠提升學(xué)生的人格修養(yǎng)。音樂教育是高校公共藝術(shù)教育中的重要內(nèi)容，在立德樹人的教育事業(yè)中發(fā)揮著獨(dú)特的作用，可以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。開展高校音樂教育時可以融入地方紅色文化資源，以此將教育實(shí)踐活動與地方文化相結(jié)合，并引導(dǎo)學(xué)生探究紅色文化藝術(shù)的魅力。陜西非藝術(shù)高校在實(shí)施公共藝術(shù)教育時，可將地方紅色文化資源融入高校音樂教育中。

一、陜西紅色文化資源的內(nèi)容與特點(diǎn)

梁威和張?zhí)┏侵赋觯骸凹t色文化資源是中華美學(xué)精神中的重要部分，是優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源?！保?］從音樂教育的角度看，陜西紅色文化資源的內(nèi)容可以按如下的方式進(jìn)行分類。一是紅色主題音樂作品，包括革命年代民間自發(fā)創(chuàng)作的歌曲，以及由音樂家創(chuàng)作的歌曲、歌舞劇等。它們直接反映革命年代的藝術(shù)創(chuàng)作面貌，其中許多作品具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，塑造了獨(dú)屬于紅色文化的美，傳達(dá)了革命精神。欣賞這些音樂作品，可以讓人獲得壯美和崇高的情感體驗(yàn)，喚醒內(nèi)心的激情、勇氣和力量，它們是高校音樂教育的關(guān)鍵載體。二是紅色革命歷史背景，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展革命與戰(zhàn)爭的歷史。陜西是西北最早建立中共地方組織的地區(qū)，承載了波瀾壯闊的歷史記憶，可以作為音樂教學(xué)活動的輔助；三是紅色革命實(shí)體資源，即當(dāng)代的紅色革命根據(jù)地遺址、博物館等資源。這些資源是革命年代文化在今天的留存，可以令人直觀地感受生動的歷史，體會歷史事件的風(fēng)云變幻、氣勢磅礴，受到革命英雄精神的感召。陜西紅色文化資源具有經(jīng)典性、情境性的特點(diǎn)，集中體現(xiàn)了豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，可用于高校音樂教育中，豐富課程內(nèi)容。

二、陜西紅色文化資源融入高校音樂教育的價值

高校音樂教育的實(shí)施要以豐富的資源內(nèi)容為基礎(chǔ)，將陜西紅色文化資源融入高校音樂教育實(shí)踐中，有利于提升課程的實(shí)施質(zhì)量。非藝術(shù)高校的公共藝術(shù)課程構(gòu)建具有較大的開放性、靈活性，學(xué)?？梢宰灾鳑Q定和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，在課程建設(shè)上具備充分的自主權(quán)。學(xué)校可以基于音樂教育的基本規(guī)律，構(gòu)建中國古典音樂、西方音樂、音樂史、音樂鑒賞等課程。與此同時，也可以融入本土藝術(shù)特色，構(gòu)建具有地域文化特質(zhì)的公共藝術(shù)課程，使課程內(nèi)容與地方整體的文化背景相結(jié)合。在陜西紅色文化資源中，有許多優(yōu)質(zhì)的音樂文化資源，如以歌頌延安為主題的陜北民歌《延安頌》《黃河大合唱》、民族歌劇《白毛女》等。這些紅色音樂文化包括多種多樣的體裁，不僅集中體現(xiàn)了陜西音樂文化的風(fēng)格，而且在歌詞和劇情等方面展示了陜西的地域文化，呈現(xiàn)陜西在自然地理、歷史進(jìn)程和革命建設(shè)等方面的特點(diǎn)，而且承載了一定的價值觀。孫鏡軒認(rèn)為其中“蘊(yùn)含著深厚的歷史、民俗、情感、思想等豐富的文化內(nèi)涵”［2］。通過引入陜西紅色文化資源可以豐富作品的類型，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂時接觸更為多樣的作品，提升高校公共藝術(shù)教學(xué)的質(zhì)量。在公共藝術(shù)課程中引入陜西紅色文化資源，可以讓學(xué)生增長人文知識，培育人文素養(yǎng)，形成豐富的人文精神世界，傳承紅色文化基因。

三、陜西紅色文化資源融入高校音樂教育的實(shí)踐路徑

在高校音樂教育中融入地域紅色文化資源，要遵循音樂教育的基本規(guī)律，同時要體現(xiàn)紅色文化藝術(shù)本身的特質(zhì)。高校可以運(yùn)用課內(nèi)外途徑，創(chuàng)設(shè)基于陜西紅色音樂文化的音樂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐活動，以此提升教育教學(xué)的質(zhì)量。

（一）選擇經(jīng)典曲目，有效開展教學(xué)

紅色經(jīng)典歌曲對高校公共藝術(shù)教育的價值，受到研究者的重視。朱翊曈建議：“高?？梢栽黾右婚T音樂賞析課程，讓學(xué)生了解到與紅色經(jīng)典歌曲有關(guān)的內(nèi)容?！保?］在課程中要選入經(jīng)過時間沉淀的經(jīng)典曲目，集中體現(xiàn)陜西的紅色文化。如可選擇《南泥灣》《東方紅》《八路軍進(jìn)行曲》《保衛(wèi)黃河》《高樓萬丈平地起》《山丹丹花開紅艷艷》《繡金匾》等作品，這些歌曲在革命年代中創(chuàng)作，承載著革命年代的記憶。歌曲在主題選擇、歌詞創(chuàng)作、旋律特質(zhì)等方面具備典型性，是人們傳唱至今的紅色經(jīng)典歌曲，有著深厚的審美價值與文化價值。大學(xué)生學(xué)習(xí)這些紅色經(jīng)典歌曲，有利于提升審美能力，體會紅色藝術(shù)文化獨(dú)有的美感。教師可以運(yùn)用多媒體播放歌曲時，引導(dǎo)學(xué)生欣賞這些紅色文化歌曲，從中獲得美的體驗(yàn)。在高校開展音樂教育時，感性的欣賞與理性的探究應(yīng)當(dāng)結(jié)合起來，讓學(xué)生對音樂作品的本質(zhì)形成深刻的認(rèn)識，達(dá)到大學(xué)階段應(yīng)有的水平。在聆聽歌曲，教師可以展示樂譜，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用樂理知識分析樂譜和音樂的組織機(jī)理，探究美的來源。為了給教學(xué)實(shí)踐提供便利，高?？梢栽O(shè)計(jì)基于陜西紅色音樂文化的校本教材，集中收錄經(jīng)典曲目。與此同時，創(chuàng)設(shè)基于陜西紅色歌曲的教學(xué)資源庫，包括音頻、視頻以及微課等，為開展教學(xué)實(shí)踐提供資源基礎(chǔ)，助力教學(xué)活動的有效實(shí)施。

（二）巧用教學(xué)方式，促進(jìn)有效學(xué)習(xí)

教學(xué)方法的有效運(yùn)用，可以提升學(xué)生對陜西紅色音樂文化的領(lǐng)悟能力。教師在開展關(guān)于陜西音樂文化的教學(xué)時，要為學(xué)生提供欣賞和實(shí)踐的平臺，引導(dǎo)學(xué)生對比欣賞不同地區(qū)的紅色音樂文化，促進(jìn)深度理解。

1. 聚焦音樂特質(zhì)，領(lǐng)會藝術(shù)風(fēng)格

音樂具有獨(dú)創(chuàng)性，其中包含著藝術(shù)性的內(nèi)核。同一類型的音樂作品具有風(fēng)格上的近似性，但每首作品又具有自身的差異性。高校開展音樂教育時要引導(dǎo)學(xué)生聚焦音樂特質(zhì)，領(lǐng)會藝術(shù)風(fēng)格，把握不同音樂作品獨(dú)特的美感。在利用陜西紅色音樂文化開展教學(xué)時，既要關(guān)注音樂作品本身的形式美，又要感悟紅色文化的思想美、人文美，讓學(xué)生全面地把握藝術(shù)特質(zhì)。如在陜北民歌中有許多與紅色文化相關(guān)的內(nèi)容，許多經(jīng)典的紅色歌曲都來自陜北民歌。陜北民歌流傳于榆林延安的山坡、田野、村落，是世世代代的陜北勞動人民“感于哀樂，緣事而發(fā)”的結(jié)果，昂揚(yáng)著黃土地上泥土的芳香。陜北民歌富于生命力，顯示著陜北勞動人民對生活的熱愛。當(dāng)其與紅色文化結(jié)合起來時，就呈現(xiàn)出獨(dú)有的雄奇與大氣之美，傳唱著革命年代的英雄故事以及人民對黨和政府的擁護(hù)。教師在展示陜北民歌時，要普及當(dāng)?shù)孛耖g音樂流傳背景以及歷史發(fā)展進(jìn)程的知識，分析民歌的旋律和演唱風(fēng)格，讓學(xué)生對音樂作品的特質(zhì)形成深度理解。宮佳明、蔡云凌等提出，紅色音樂文化包括“時代性、群眾性和革命性”［4］。教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞音樂作品時，要讓學(xué)生領(lǐng)悟類型歌曲中的共性，提升藝術(shù)鑒賞力。

2. 融入藝術(shù)實(shí)踐，豐富學(xué)習(xí)類型

音樂藝術(shù)的實(shí)踐包括演唱、演奏、舞蹈等，是學(xué)生通過不同的途徑再現(xiàn)音樂作品的活動。在高校音樂教育活動中，僅僅學(xué)習(xí)書本知識是不夠的。教師還要讓學(xué)生真正地參與藝術(shù)實(shí)踐，快速提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。從欣賞到實(shí)踐是音樂學(xué)習(xí)活動中的重要跨越，其中對能力的要求有很大差異。開展藝術(shù)實(shí)踐要求學(xué)生具備綜合素養(yǎng)，能夠在深刻領(lǐng)悟音樂的基礎(chǔ)上進(jìn)行自主表現(xiàn)和創(chuàng)造，借助不同的媒介展示出紅色音樂文化的美感。教師可以在課堂中開展多種藝術(shù)實(shí)踐活動，豐富音樂學(xué)習(xí)的形式。例如，教師可以組織學(xué)生演唱《東方紅》《翻身道情》《擁軍秧歌》等陜北民歌，引導(dǎo)學(xué)生把握歌曲的音準(zhǔn)、音高和音色，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)某ū憩F(xiàn)陜北民歌的雄渾之美。教師可以在課中組織練聲活動，讓學(xué)生認(rèn)識歌曲演唱中的難點(diǎn)，然后恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用聲腔表現(xiàn)歌曲，流暢地演唱歌曲；在演唱的同時，可以組織學(xué)生使用樂器給歌曲進(jìn)行伴奏，或引導(dǎo)學(xué)生自主編舞，表現(xiàn)歌曲中的革命情境。將藝術(shù)實(shí)踐活動融入紅色音樂文化教學(xué)中，能夠豐富學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的類型，讓學(xué)生形成自主表現(xiàn)音樂的能力，促進(jìn)學(xué)生音樂素養(yǎng)的提升。

3. 開展對比欣賞，拓展理解深度

對比欣賞活動是指將具備一定相似度的作品進(jìn)行橫向比較，把握其中的異同，并對各首音樂作品形成更深理解的音樂欣賞活動。陜西是開展革命活動的根據(jù)地，受到歷史和文化的影響而產(chǎn)生了大量的紅色音樂文化。在其他地區(qū)也同樣產(chǎn)生了紅色音樂文化，這些音樂作品也與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕刭|(zhì)相符合，具有民歌的特點(diǎn)。教師可以將這些音樂作品做對比欣賞，讓學(xué)生對不同地區(qū)的紅色音樂作品產(chǎn)生印象。例如，可以將陜北“信天游”與沂蒙山的紅色民歌進(jìn)行對比欣賞。陜北“信天游”中有大量歌頌軍民情、贊美革命根據(jù)地政府的內(nèi)容，格調(diào)豪放而敞亮。沂蒙山民歌同樣是具有山歌風(fēng)格的民歌，反映了特定時期的歷史內(nèi)容。但是，其相對而言更加突顯山東的地域特質(zhì)，有著豐富的詩情畫意。教師在開展教學(xué)時，可以先播放不同的音樂作品，讓學(xué)生對作品形成審美直覺。其次，可以組織交流討論活動，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)樂理知識分析作品，根據(jù)作品具體的節(jié)奏特質(zhì)對比音樂作品的不同。通過這種方式，可以讓學(xué)生了解不同形態(tài)的紅色音樂文化。與其他地區(qū)的紅歌作品進(jìn)行對比，有助于豐富音樂教育的內(nèi)容，能夠拓寬學(xué)生的審美視野，讓學(xué)生加深對陜西紅色文化的認(rèn)識。

（三）整合紅色資源，關(guān)聯(lián)文化知識

陜西紅色文化資源不僅僅指以紅色文化為主題的音樂作品，還包括陜西的革命歷史遺址、革命英雄故事等資源。開展高校音樂教學(xué)時，可以將不同種類的紅色資源整合起來，以此提升教學(xué)效果。

1. 引入歷史情境，開展審美教育

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識不是外部灌輸?shù)慕Y(jié)果，而是學(xué)生憑借一定支架自主建構(gòu)而成的。歷史情境就是音樂學(xué)習(xí)中的一種支架，可以讓學(xué)生形成更為豐富的知識基礎(chǔ)，進(jìn)而為欣賞音樂做好準(zhǔn)備。音樂課程的學(xué)習(xí)與文化教育存在共通之處，對文化的展示可以促進(jìn)學(xué)生對音樂的領(lǐng)悟。陜西紅色音樂文化以藝術(shù)化方式呈現(xiàn)了歷史情境，表達(dá)了歌曲中深沉的感情，敘述著特定歷史之下的故事與主題。在引入藝術(shù)化情境的基礎(chǔ)上，教師也可以再現(xiàn)真實(shí)的歷史情境，讓學(xué)生在生動的歷史背景中欣賞紅色音樂。例如，在學(xué)習(xí)歌舞劇《南泥灣》時，教師可以播放現(xiàn)場的表演視頻，讓學(xué)生體會音樂的審美特色。與此同時，可以播放關(guān)于南泥灣開發(fā)的紀(jì)錄片，向?qū)W生展示南泥灣開發(fā)過程中的一些真實(shí)歷史情境，講述此過程中重要的歷史故事。引入歷史情境后，學(xué)生獲得了更多的知識背景，便更能夠把握其中豐富的內(nèi)涵。本歌舞劇運(yùn)用了陜北說書、大秧歌、腰鼓表演等陜北元素，民歌、小調(diào)、勞動號子等傳統(tǒng)民樂貫穿始終，使音樂作品整體顯得十分豐富。當(dāng)學(xué)生了解南泥灣開發(fā)的整體背景后，更能夠感受其中的革命與建設(shè)熱情，感受勞動英雄奮勇爭先的時代風(fēng)采，體會艱苦奮斗、自主創(chuàng)造美好生活的南泥灣精神。

2. 校外參觀表演，組織實(shí)地學(xué)習(xí)

高校公共藝術(shù)課程不限于校內(nèi)活動，學(xué)校也可以結(jié)合陜西音樂藝術(shù)的特色，開展校外學(xué)習(xí)活動，構(gòu)建立體化的音樂教育格局。陜西紅色音樂文化是民間藝術(shù)實(shí)踐的一部分，民間藝人深諳區(qū)域音樂的風(fēng)格特征、情感內(nèi)涵與表演方式，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。陜西高校在開設(shè)公共音樂課時，除了將紅色文化資源引入課堂外，也可以“走出去”，打破教室、學(xué)校等地的封閉式教學(xué)局限，讓學(xué)生在課外參觀音樂表演活動。學(xué)校要積極利用社區(qū)資源，引導(dǎo)學(xué)生觀看民間藝人的表演，了解紅色音樂文化在民間生活中的實(shí)際樣態(tài)。在實(shí)地參觀的過程中要讓學(xué)生主動思考，揣摩民間藝人表現(xiàn)音樂的技巧，感受其中表現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格、革命主題與情感韻味的方法，形成個性化的領(lǐng)悟。在校外學(xué)習(xí)結(jié)束后，利用課堂學(xué)習(xí)途徑開展交流活動，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步沉淀經(jīng)驗(yàn)、提升認(rèn)知。校外參觀表演有別于課堂學(xué)習(xí)，是一種實(shí)境學(xué)習(xí)活動，有利于讓學(xué)生積累感性經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生在現(xiàn)場進(jìn)行學(xué)習(xí)，可獲得原汁原味的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，與此同時也能夠受到音樂作品中的藝術(shù)熏陶，提升情感價值。

（四）提供展示平臺，開展競賽活動

高校大學(xué)生學(xué)習(xí)了陜西紅色音樂文化，積累了豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，而且掌握了一定的實(shí)踐方法，主觀上存在表現(xiàn)個人的意愿，期望獲得展示能力的空間。在此基礎(chǔ)上，學(xué)?？梢詾閷W(xué)生提供展示平臺，讓學(xué)生自主演繹紅色音樂文化，在知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)踐演繹。有關(guān)學(xué)者建議：“舉辦各種與紅色經(jīng)典歌曲有關(guān)的比賽，更好地激勵學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握相關(guān)的紅色經(jīng)典歌曲。”［5］紅色文化音樂會要體現(xiàn)多樣性，由學(xué)生自主決定和申報表演內(nèi)容，包括紅色歌曲演唱、紅色歌舞劇表演、舞蹈、合唱等。表演的形式可以分為個體表演與集體表演，為學(xué)生提供多樣化的參與途徑。競賽性活動可以與學(xué)校音樂文化社團(tuán)融合起來，學(xué)?？梢詣?chuàng)設(shè)紅色音樂演奏社團(tuán)，并為參與社團(tuán)的學(xué)生提供競賽平臺?？梢葬槍W(xué)生在競賽活動中的表現(xiàn)給予一定獎勵，以此促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步探究陜西紅色音樂文化，形成崇尚陜西紅色音樂文化的校園氛圍。

四、結(jié)語

開展高校音樂教育，可以依托公共課程培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，提升學(xué)生的音樂審美能力。公共藝術(shù)將陜西紅色文化資源融入高校音樂教育中，可以創(chuàng)設(shè)具有地域特色的高校公共藝術(shù)課程，以此保障課程的活力。教師要立足音樂教育的本質(zhì)規(guī)律巧選紅色文化資源，并有效組織學(xué)習(xí)活動，促進(jìn)學(xué)生對紅色音樂文化的深入認(rèn)知。紅色文化資源的融入，將促進(jìn)民俗音樂文化的有效滲透，進(jìn)而充分發(fā)揮其在高校公共音樂教育中的多樣化價值，提升大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 梁威，張?zhí)┏? 紅色文化資源融入高校美育育人研究述評［J］. 紅色文化資源研究，2020（01）：200-207.

［2］ 孫鏡軒. 區(qū)域音樂文化視角的陜西高校公共音樂教育研究［J］. 陜西教育（高教），2022（04）：91-92.

［3］ 朱翊曈. 紅色經(jīng)典歌曲在高校音樂教育教學(xué)中的應(yīng)用［J］. 藝術(shù)家，2020（02）：114.

［4］ 宮佳明，蔡云凌，杜娟. 紅色文化在高校音樂教學(xué)中的應(yīng)用研究［J］. 中國民族博覽，2022（16）：69-71+98.

［5］ 車行遠(yuǎn). 紅色經(jīng)典歌曲在地方高校音樂教育教學(xué)中的應(yīng)用［J］. 北方音樂，2018，38（01）：204.

（薦稿人：曹寧，西北農(nóng)林科技大學(xué)風(fēng)景園林藝術(shù)學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）