高校美育與課程思政融合教學(xué)策略探究

摘要：目的：隨著中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系的不斷完善，高校教育的目標(biāo)不僅是培養(yǎng)具備專業(yè)知識(shí)的人才，還要培養(yǎng)具備家國(guó)情懷、文化自信和社會(huì)責(zé)任感的高素質(zhì)人才。美育作為提升學(xué)生審美素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的重要手段，與課程思政的核心目標(biāo)高度契合，因此有必要探索高校美育與課程思政科學(xué)融合的教學(xué)策略。方法：文章首先高校美育與課程思政融合的重要性，提出高校美育與課程思政融合教學(xué)策略，并對(duì)高校美育與課程思政融合作出展望。結(jié)果：高校美育與課程思政融合是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，可培養(yǎng)出全面發(fā)展的新型人才，助力營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)尚。結(jié)論：高校美育與課程思政融合教學(xué)須構(gòu)建協(xié)同共生的教學(xué)體系，深度挖掘并整合特色教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用多元?jiǎng)?chuàng)新的教學(xué)方法，構(gòu)建全面的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。

關(guān)鍵詞：高校美育；課程思政；融合教學(xué)；教育改革；育人目標(biāo)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）22-0-03

0 引言

高校以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，以為國(guó)家培育德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為核心目標(biāo)。在高校教育教學(xué)中，美育屬于培根鑄魂的基礎(chǔ)工作，推動(dòng)美育與課程思政深度融合，將“美”與“德”緊密聯(lián)系起來(lái)，不僅有助于提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，還有利于高校全面提高人才質(zhì)量。2024年7月，全國(guó)高校開(kāi)展了“傳承紅色基因、學(xué)思踐悟中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系”宣傳教育活動(dòng)。高校應(yīng)用好紅色資源和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，教育引導(dǎo)廣大青年學(xué)生傳承紅色基因，努力成長(zhǎng)為勇于擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

1 高校美育與課程思政融合的重要性

1.1 塑造全面發(fā)展的新型人才

在高等教育改革中，人才培養(yǎng)范式已突破傳統(tǒng)專業(yè)能力框架，轉(zhuǎn)向德智體美勞全面發(fā)展的多維素質(zhì)結(jié)構(gòu)。美育與課程思政的協(xié)同育人機(jī)制，為構(gòu)建復(fù)合型人才培育體系提供了創(chuàng)新路徑。作為審美教育的核心載體，美育通過(guò)系統(tǒng)化的藝術(shù)鑒賞活動(dòng)和創(chuàng)造性的實(shí)踐訓(xùn)練，可有效增強(qiáng)受教育者的審美感知力、藝術(shù)想象力及創(chuàng)新思維能力，促使其在審美體驗(yàn)中形成多元的觀察視角與細(xì)膩的情感認(rèn)知。與此同時(shí)，課程思政通過(guò)深度開(kāi)發(fā)學(xué)科教學(xué)的價(jià)值引領(lǐng)功能，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、倫理規(guī)范與人生追求有機(jī)融入知識(shí)傳授過(guò)程。二者有機(jī)融合能使受教育者在藝術(shù)浸潤(rùn)與價(jià)值引導(dǎo)的雙重作用下，實(shí)現(xiàn)審美素養(yǎng)與道德品質(zhì)的同步提升。典型范例可見(jiàn)于美術(shù)教育實(shí)踐：教育工作者在解析傳統(tǒng)水墨畫(huà)的筆墨技法與構(gòu)圖規(guī)律時(shí)，同步闡釋作品承載的家國(guó)情懷、哲學(xué)智慧與人文精神，使學(xué)習(xí)者在提升藝術(shù)鑒賞能力的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)審美判斷力與思想道德境界協(xié)同發(fā)展［1］。

1.2 創(chuàng)新教育模式，提升教育實(shí)效

針對(duì)傳統(tǒng)高等教育中美育與思政教育離散化運(yùn)作的狀況，教育領(lǐng)域正積極探索跨學(xué)科協(xié)同育人的創(chuàng)新路徑，構(gòu)建美育與思政教育深度整合機(jī)制，形成具有學(xué)科交叉特征的新型教學(xué)范式。該整合型教育范式通過(guò)多維度教學(xué)策略的系統(tǒng)化應(yīng)用，有效拓展育人成效的深度與廣度。在具體教學(xué)過(guò)程中，教師可依托沉浸式教學(xué)策略，精選具有革命歷史記憶編碼的經(jīng)典聲樂(lè)作品作為教學(xué)載體。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者開(kāi)展旋律結(jié)構(gòu)分析、情感表達(dá)演繹等實(shí)踐活動(dòng)，使專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)聲技法訓(xùn)練與樂(lè)理知識(shí)傳授有機(jī)融入家國(guó)情懷培育的價(jià)值傳導(dǎo)過(guò)程中，激發(fā)學(xué)習(xí)主體的認(rèn)知共鳴與情感共振。

1.3 傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

作為文化傳承創(chuàng)新的核心載體，高等教育機(jī)構(gòu)正通過(guò)美育與課程思政的協(xié)同機(jī)制，構(gòu)建傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的創(chuàng)新實(shí)踐體系。美育系統(tǒng)通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化利用，建構(gòu)起傳統(tǒng)文化認(rèn)知的具象化傳播通道。以戲曲通識(shí)課程為例，學(xué)習(xí)者通過(guò)系統(tǒng)研習(xí)程式化表演技法，深度解析臉譜符號(hào)的象征語(yǔ)義，在掌握傳統(tǒng)藝術(shù)形式美學(xué)特征的基礎(chǔ)上，逐步形成文化認(rèn)同的自覺(jué)意識(shí)。課程思政體系則著力于傳統(tǒng)文化的價(jià)值解碼，通過(guò)闡釋典籍文獻(xiàn)中“仁政”理念的治理智慧、“天人合一”的生態(tài)哲學(xué)等核心命題，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者理解傳統(tǒng)文化的倫理精髓。兩大系統(tǒng)的協(xié)同運(yùn)作使傳統(tǒng)文化教育呈現(xiàn)出審美實(shí)踐與價(jià)值認(rèn)知的雙重屬性：當(dāng)學(xué)習(xí)者在書(shū)法臨摹中掌握運(yùn)筆章法時(shí)，可以同步領(lǐng)悟“字如其人”的道德規(guī)訓(xùn)；在古典詩(shī)詞格律研習(xí)過(guò)程中，自然體認(rèn)“文以載道”的價(jià)值傳承，不僅能提升學(xué)習(xí)者的文化闡釋能力，還為傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供人才儲(chǔ)備。

1.4 助力營(yíng)造良好的校園文化與社會(huì)風(fēng)尚

高等教育機(jī)構(gòu)通過(guò)美育與思政教育的協(xié)同創(chuàng)新，建構(gòu)多維立體的文化育人生態(tài)系統(tǒng)。在微觀校園場(chǎng)域中，教育主體可設(shè)計(jì)實(shí)施主題性文化藝術(shù)項(xiàng)目。例如，圍繞“工匠精神”培育開(kāi)展的陶藝實(shí)踐工作坊，將傳統(tǒng)技藝傳承與職業(yè)倫理教育有機(jī)銜接；策劃“紅色經(jīng)典”主題戲劇創(chuàng)排活動(dòng)，使學(xué)生在角色塑造過(guò)程中深化歷史認(rèn)知維度。此類文化活動(dòng)既能拓展校園美育的實(shí)施路徑，又能營(yíng)造出價(jià)值導(dǎo)向鮮明的文化環(huán)境，對(duì)學(xué)習(xí)者的價(jià)值觀形塑產(chǎn)生持續(xù)性涵化作用［2］。

2 高校美育與課程思政融合教學(xué)策略

2.1 構(gòu)建協(xié)同共生的教學(xué)目標(biāo)體系

高等教育機(jī)構(gòu)在推進(jìn)美育與課程思政融合進(jìn)程中，須突破傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)體系的離散化特征，構(gòu)建具有協(xié)同效應(yīng)的復(fù)合型目標(biāo)框架。美育課程的核心目標(biāo)聚焦于學(xué)習(xí)者審美感知系統(tǒng)的建構(gòu)、藝術(shù)表現(xiàn)力的提升與創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)；課程思政則以價(jià)值塑造為根本導(dǎo)向，著力培育學(xué)生科學(xué)的世界觀架構(gòu)、積極的人生觀取向與正確的價(jià)值觀體系。二者的有機(jī)整合要求教學(xué)目標(biāo)需形成審美維度與價(jià)值維度的雙重耦合機(jī)制。以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)課程為例，教育目標(biāo)設(shè)定須涵蓋專業(yè)能力發(fā)展與價(jià)值引領(lǐng)的雙重要求：既使學(xué)生系統(tǒng)掌握色彩語(yǔ)義學(xué)原理、平面構(gòu)成規(guī)律等專業(yè)核心素養(yǎng)，又要通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)引導(dǎo)其將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入創(chuàng)作實(shí)踐。教育工作者可引導(dǎo)學(xué)生圍繞生態(tài)文明建設(shè)主題開(kāi)展創(chuàng)意實(shí)踐，要求其在視覺(jué)表達(dá)中體現(xiàn)環(huán)境倫理意識(shí)，通過(guò)招貼設(shè)計(jì)傳遞可持續(xù)發(fā)展理念。

2.2 深度挖掘與整合特色教學(xué)內(nèi)容

在造型藝術(shù)教學(xué)場(chǎng)域中，教師應(yīng)突破傳統(tǒng)技法傳授的單一維度，建立藝術(shù)形式分析與文化價(jià)值闡釋的雙軌教學(xué)模式。以雕塑課程為例，教育者不僅要解析空間造型原理與材料表現(xiàn)技法，還要系統(tǒng)闡釋作品蘊(yùn)含的歷史文化符碼：通過(guò)剖析云岡石窟造像的形態(tài)特征，揭示北魏時(shí)期民族融合的歷史軌跡；通過(guò)對(duì)宋代泥塑世俗化傾向的解讀，展現(xiàn)市民文化的價(jià)值取向。此類教學(xué)設(shè)計(jì)能使學(xué)生在掌握三維造型規(guī)律的同時(shí)，深度理解藝術(shù)作品作為文化載體的精神價(jià)值。在思政理論課程中，教育者可創(chuàng)新運(yùn)用審美化教學(xué)策略，如結(jié)合“長(zhǎng)征組歌”的旋律結(jié)構(gòu)分析革命理想信念，借助《開(kāi)國(guó)大典》油畫(huà)的空間構(gòu)圖闡釋國(guó)家形象建構(gòu)邏輯。同時(shí)，高校應(yīng)充分發(fā)揮地域文化資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)具有校本特色的融合型課程模塊，如將徽州三雕技藝傳承與工匠精神培育相結(jié)合，使學(xué)生在研習(xí)傳統(tǒng)雕刻技法的過(guò)程中，體悟精益求精的職業(yè)倫理，實(shí)現(xiàn)地方性知識(shí)傳授與普適性價(jià)值培育的有機(jī)統(tǒng)一［3］。

2.3 運(yùn)用多元?jiǎng)?chuàng)新的教學(xué)方法

教師可設(shè)計(jì)“改革開(kāi)放視覺(jué)敘事”主題創(chuàng)作項(xiàng)目，要求學(xué)生綜合運(yùn)用影像藝術(shù)、數(shù)據(jù)可視化等手段，在呈現(xiàn)城鄉(xiāng)變遷圖景時(shí)融入奮斗精神詮釋。此類項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)型學(xué)習(xí)可促使學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀念的具象化表達(dá)。教育技術(shù)手段的創(chuàng)新應(yīng)用可為融合教學(xué)提供新的實(shí)施路徑：運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)構(gòu)建三維歷史場(chǎng)景，使學(xué)習(xí)者能夠直觀感知藝術(shù)作品所處的社會(huì)文化語(yǔ)境；開(kāi)發(fā)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)交互系統(tǒng)，讓學(xué)生在虛擬修復(fù)敦煌壁畫(huà)的過(guò)程中理解文物保護(hù)的價(jià)值意義。此外，建立跨學(xué)科教學(xué)共同體是增強(qiáng)融合效果的關(guān)鍵策略：由美學(xué)理論教師與思政課教師聯(lián)合主持“藝術(shù)倫理工作坊”，通過(guò)經(jīng)典案例研討引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中平衡審美追求與社會(huì)責(zé)任，這種多學(xué)科視角的碰撞能有效促進(jìn)價(jià)值判斷能力的復(fù)合型發(fā)展［4］。

2.4 建立全面綜合的教學(xué)評(píng)價(jià)體系

構(gòu)建科學(xué)完善的評(píng)價(jià)機(jī)制是保障融合教學(xué)質(zhì)量的核心環(huán)節(jié)。評(píng)價(jià)指標(biāo)體系應(yīng)形成“三位一體”的結(jié)構(gòu)框架：審美素養(yǎng)維度側(cè)重考查形式美感把握與藝術(shù)創(chuàng)新能力，價(jià)值認(rèn)知維度重點(diǎn)評(píng)估社會(huì)主義核心價(jià)值觀理解與運(yùn)用水平，融合實(shí)踐維度著重檢驗(yàn)審美表達(dá)與價(jià)值傳遞的整合效能。在具體操作層面，對(duì)視覺(jué)藝術(shù)課程的考核可設(shè)立分層評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：基礎(chǔ)層級(jí)評(píng)價(jià)造型能力與形式法則掌握程度，進(jìn)階層級(jí)考查作品主題的價(jià)值導(dǎo)向性與文化闡釋深度。評(píng)價(jià)方式實(shí)行多元主體參與機(jī)制：教師團(tuán)隊(duì)從專業(yè)性與思想性雙重角度進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)者通過(guò)創(chuàng)作札記實(shí)現(xiàn)自我反思性評(píng)價(jià)，引入行業(yè)專家對(duì)作品的社會(huì)影響進(jìn)行診斷性評(píng)價(jià)。同時(shí)，建立動(dòng)態(tài)反饋系統(tǒng)：通過(guò)畢業(yè)作品展的公眾評(píng)議會(huì)收集社會(huì)反響數(shù)據(jù)，分析藝術(shù)作品的價(jià)值傳播效能；借助校友追蹤調(diào)研評(píng)估價(jià)值觀教育的長(zhǎng)期效果，形成“教學(xué)—評(píng)價(jià)—改進(jìn)”的閉環(huán)優(yōu)化機(jī)制，確保評(píng)價(jià)體系對(duì)融合教育持續(xù)發(fā)揮促進(jìn)作用。

3 高校美育與課程思政融合教學(xué)展望

3.1 依托前沿科技，拓展沉浸式教學(xué)體驗(yàn)

以往的教育實(shí)踐表明，通過(guò)部署人工智能驅(qū)動(dòng)的藝術(shù)風(fēng)格分析系統(tǒng)，學(xué)習(xí)者可實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品視覺(jué)元素的智能識(shí)別與風(fēng)格特征的精準(zhǔn)解析，進(jìn)而系統(tǒng)掌握不同藝術(shù)流派的造型規(guī)律與審美范式?；谌⒊上裨O(shè)備的高精度三維重構(gòu)技術(shù)，教育者可將經(jīng)典藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程或重大歷史場(chǎng)景進(jìn)行動(dòng)態(tài)還原，構(gòu)建具有時(shí)空沉浸特性的可視化教學(xué)場(chǎng)域。以中國(guó)古代繪畫(huà)教學(xué)為例，通過(guò)全息投影技術(shù)對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作流程進(jìn)行動(dòng)態(tài)模擬，使學(xué)習(xí)者能夠直觀觀察傳統(tǒng)繪畫(huà)的材料特性、技法體系及其所處的藝術(shù)生態(tài)，既顯著增強(qiáng)美育課程的互動(dòng)性，又為思政元素的有機(jī)融入創(chuàng)造技術(shù)條件。在思想政治教育層面，通過(guò)構(gòu)建人工智能學(xué)習(xí)分析模型，對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知軌跡與興趣圖譜進(jìn)行大數(shù)據(jù)挖掘，教育者可精準(zhǔn)識(shí)別個(gè)體的價(jià)值認(rèn)知特征，進(jìn)而采取個(gè)性化的教學(xué)內(nèi)容適配策略［5］。

3.2 深化跨領(lǐng)域合作，打造復(fù)合型教育生態(tài)

高等教育機(jī)構(gòu)亟須構(gòu)建多主體協(xié)同的跨界合作機(jī)制，以此形成美育與課程思政融合發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。具體實(shí)施路徑包括：與專業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)建立戰(zhàn)略合作關(guān)系，通過(guò)引入藝術(shù)家駐校計(jì)劃開(kāi)展主題講座與創(chuàng)作工坊，使學(xué)生在掌握前沿藝術(shù)表現(xiàn)技法的同時(shí)，理解藝術(shù)創(chuàng)作的社會(huì)責(zé)任與價(jià)值導(dǎo)向；與行業(yè)龍頭企業(yè)共建產(chǎn)學(xué)研平臺(tái)，以真實(shí)項(xiàng)目為載體重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，如開(kāi)展企業(yè)文化導(dǎo)向的藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，要求學(xué)生在完成創(chuàng)意方案的過(guò)程中既要體現(xiàn)審美規(guī)律，又要深度闡釋企業(yè)的價(jià)值理念與文化使命，從而培養(yǎng)復(fù)合型思維能力。此外，與社區(qū)治理主體建立協(xié)同育人機(jī)制，組織學(xué)生參與社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題的公共藝術(shù)創(chuàng)作，如社區(qū)紅色文化墻繪、主題文藝展演等社會(huì)實(shí)踐，使學(xué)生在服務(wù)性學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)美育成果向思政素養(yǎng)轉(zhuǎn)化。

3.3 拓展特色課程體系，滿足個(gè)性化發(fā)展需求

為應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)者差異化發(fā)展訴求，高等教育機(jī)構(gòu)應(yīng)著力構(gòu)建層次分明、特色鮮明的課程體系。其具體實(shí)施框架包含三個(gè)維度：一是開(kāi)發(fā)民族藝術(shù)與思政融合的特色課程群，如通過(guò)赫哲族魚(yú)皮畫(huà)、納西族東巴紙藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)，使學(xué)生在技藝傳承中了解少數(shù)民族的文化基因與集體記憶，進(jìn)而培育文化自覺(jué)與民族團(tuán)結(jié)意識(shí)；二是創(chuàng)設(shè)數(shù)字藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)思政的交叉課程模塊，指導(dǎo)學(xué)生掌握數(shù)字繪畫(huà)、三維動(dòng)畫(huà)等新型藝術(shù)語(yǔ)言的同時(shí)，引導(dǎo)其辯證思考數(shù)字時(shí)代的文化傳播倫理與價(jià)值導(dǎo)向問(wèn)題；三是構(gòu)建模塊化課程選擇機(jī)制，根據(jù)學(xué)習(xí)者的專業(yè)傾向與興趣特征，設(shè)計(jì)多類型課程組合方案。例如，為文學(xué)方向?qū)W生提供“經(jīng)典文本中的家國(guó)敘事”專題課程，為音樂(lè)特長(zhǎng)生開(kāi)設(shè)“紅色音樂(lè)文化解碼與創(chuàng)作實(shí)踐”課程群，充分激發(fā)學(xué)習(xí)者的主體意識(shí)與創(chuàng)新潛能［6］。

3.4 促進(jìn)教育資源均衡，實(shí)現(xiàn)廣泛覆蓋與共享

教育公平視域下的資源均衡配置將成為美育與課程思政融合發(fā)展的關(guān)鍵著力點(diǎn)。首要舉措是構(gòu)建國(guó)家級(jí)數(shù)字化教育資源平臺(tái)，整合優(yōu)質(zhì)課程資源、教學(xué)案例庫(kù)與藝術(shù)作品數(shù)據(jù)庫(kù)，借助5G通信與云計(jì)算技術(shù)實(shí)現(xiàn)跨區(qū)域資源共享。該平臺(tái)可使中西部偏遠(yuǎn)地區(qū)院校實(shí)時(shí)獲取中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院等頂尖藝術(shù)院校的精品課程，有效縮小教育資源的地域性差距。其次可構(gòu)建院校對(duì)口支援機(jī)制，通過(guò)發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)高校的結(jié)對(duì)協(xié)作，開(kāi)展聯(lián)合教研、師資培訓(xùn)與課程開(kāi)發(fā)，重點(diǎn)培育具有地域文化特色的融合型課程。

4 結(jié)語(yǔ)

高等教育機(jī)構(gòu)推進(jìn)美育與課程思政有機(jī)融合，既是順應(yīng)教育改革趨勢(shì)的戰(zhàn)略選擇，又是培養(yǎng)復(fù)合型人才的重要舉措。在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)人才素質(zhì)提出系統(tǒng)性要求的時(shí)代背景下，這種融合型教育模式能夠同步實(shí)現(xiàn)專業(yè)技能培養(yǎng)與精神品格塑造的雙重育人目標(biāo)，最終形成具有中國(guó)特色的高等教育改革方案。通過(guò)多維度教育要素的協(xié)同創(chuàng)新，不僅能有效提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，還能為完善中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論體系提供實(shí)踐范本。

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