習(xí)近平文化思想的價(jià)值、特質(zhì)與內(nèi)在邏輯

馮剛 王瑩

Doi：10.11835/j.issn.1008-5831.pj.2024.01.001

歡迎按以下格式引用：馮剛，王瑩.習(xí)近平文化思想的價(jià)值、特質(zhì)與內(nèi)在邏輯［J］.重慶大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2024（1）：101-111.Doi：10.11835/j.issn.1008-5831.pj.2024.01.001.

Citation Format： FENG Gang， WANG Ying. The value， traits and internal logic of Xi Jinping Thought on Culture［J］. Journal of Chongqing University （Social Science Edition），2024（1）：101-111.Doi：10.11835/j.issn.1008-5831.pj.2024.01.001.

基金項(xiàng)目：

教育部2022年度高校思想政治理論課教師研究專項(xiàng)重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“高校思政課的公眾形象塑造研究”（22JDSZKZ07）

作者簡介：

馮剛，北京師范大學(xué)思想政治工作研究院院長，教授，博士研究生導(dǎo)師，Email：

Fenggang9102@163.com；王瑩，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。

摘要：

習(xí)近平文化思想堅(jiān)持馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，堅(jiān)守中華文化立場，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的文化篇，是中國共產(chǎn)黨最新的文化思想成果。習(xí)近平文化思想明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，具有鮮明的實(shí)踐導(dǎo)向性，為新形勢下宣傳思想文化工作提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動指南。習(xí)近平文化思想具有豐富的價(jià)值意蘊(yùn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，指明和標(biāo)注了新時(shí)代新的文化使命，也為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供行動指南并注入強(qiáng)大精神動力。習(xí)近平文化思想展現(xiàn)出了時(shí)代特質(zhì)，堅(jiān)守人民立場和政治底色、堅(jiān)持宏微結(jié)合和體用貫通，并彰顯了民族特性與世界眼光。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持和實(shí)現(xiàn)了歷史性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，文化本體與文化形態(tài)的統(tǒng)一，合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，內(nèi)在發(fā)展和外在保障的統(tǒng)一。把握習(xí)近平文化思想的內(nèi)在邏輯，有利于深刻認(rèn)識和理解習(xí)近平文化思想生成、存在和發(fā)展的內(nèi)外動因。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；新的文化使命；“第二個(gè)結(jié)合”；時(shí)代特質(zhì)；內(nèi)在邏輯

中圖分類號：D412.65；G0? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? 文章編號：1008-5831（2024）01-0101-11

2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議首次提出了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是對馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展，是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最新成果。習(xí)近平文化思想是一個(gè)內(nèi)容完整、邏輯清晰、層次豐富，富有實(shí)踐性、時(shí)代性、創(chuàng)新性特征的思想體系，具有重要的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。習(xí)近平文化思想以馬克思主義為魂，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根，指明和標(biāo)注了新時(shí)代新的文化使命，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動指南。對習(xí)近平文化思想的深入研究和學(xué)理闡釋是科學(xué)把握、深刻理解這一思想體系科學(xué)內(nèi)涵的重要前提，也是推進(jìn)新時(shí)代宣傳思想文化工作發(fā)展的內(nèi)在要求。

一、問題提出

作為當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想在中國特色社會主義偉大實(shí)踐中得以日益豐富完善。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記始終把文化建設(shè)放在突出地位，出席重要會議并從全局性、戰(zhàn)略性的高度作出一系列重要論述，為文化建設(shè)工作的系統(tǒng)展開指明了基本方向。習(xí)近平總書記就宣傳思想工作、意識形態(tài)工作、文藝工作、網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作、新聞輿論工作、哲學(xué)社會科學(xué)工作、思想政治工作等作出系統(tǒng)部署，為新時(shí)代新征程文化建設(shè)進(jìn)行整體規(guī)劃。習(xí)近平文化思想的提出，從學(xué)理性角度揭示了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對文化建設(shè)的理論總結(jié)和實(shí)踐積累，與習(xí)近平強(qiáng)軍思想、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想、習(xí)近平外交思想、習(xí)近平法治思想等相對應(yīng)存在，共同展現(xiàn)出了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的科學(xué)性、系統(tǒng)性、實(shí)踐性等特點(diǎn)，有利于推動習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的科學(xué)理論體系在理論與實(shí)踐相結(jié)合中實(shí)現(xiàn)持續(xù)性發(fā)展。

中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，文化是“五位一體”總體布局的重要內(nèi)容，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的戰(zhàn)略任務(wù)。2022年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》錨定建成文化強(qiáng)國的遠(yuǎn)景目標(biāo)，提出了這一時(shí)期文化發(fā)展的重點(diǎn)任務(wù)，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供思想保證、輿論支持、精神動力和文化條件。習(xí)近平文化思想創(chuàng)新性地提出了堅(jiān)定文化自信，并將其納入中國特色社會主義“四個(gè)自信”；把堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略；著眼新形勢新任務(wù)新要求，明確宣傳思想文化工作“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù)；提出“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的重大論斷，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新，對中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會和生態(tài)等多個(gè)領(lǐng)域具有指引、解釋、促進(jìn)作用，也為新時(shí)代中國特色社會主義文化建設(shè)指明了方向。

在全國宣傳思想文化工作會議上，黨中央正式提出并系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想，此后，學(xué)界圍繞習(xí)近平文化思想的形成背景及過程、主要內(nèi)容、實(shí)踐路徑等方面逐漸開展相關(guān)宣傳闡釋和學(xué)理化研究。例如，有學(xué)者從理論創(chuàng)新與實(shí)際工作、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展與世界現(xiàn)代文明形態(tài)、文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的凝練總結(jié)與新時(shí)代文化使命等方面探討習(xí)近平文化思想的理論意蘊(yùn)［1］；有學(xué)者綜觀“問題與回應(yīng)”“堅(jiān)持與發(fā)展”“明體與達(dá)用”從多角度分析習(xí)近平文化思想的主要內(nèi)容［2］；也有學(xué)者分析習(xí)近平文化思想的戰(zhàn)略出發(fā)點(diǎn)、中軸和落腳點(diǎn)，分析習(xí)近平文化思想何以構(gòu)建成科學(xué)完備、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)體系［3］。已有研究成果有利于從多維度理解習(xí)近平文化思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)和價(jià)值追求，以便學(xué)界未來進(jìn)行持續(xù)、深入研究，也為學(xué)界在廣度、深度上取得新進(jìn)展提供支持與借鑒。本文在此基礎(chǔ)上開展進(jìn)一步研究，立足馬克思主義文化觀，從動態(tài)與靜態(tài)、理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)中探究習(xí)近平文化思想的價(jià)值意蘊(yùn)、分析其時(shí)代特質(zhì)、厘清其內(nèi)在邏輯，旨在不斷加深對習(xí)近平文化思想的重要地位和豐富內(nèi)涵的科學(xué)認(rèn)識。從而有利于推動學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，增進(jìn)對習(xí)近平文化思想的學(xué)理認(rèn)識，以發(fā)展眼光看待文化發(fā)展的過去、現(xiàn)在和未來；并以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)推進(jìn)我國文化建設(shè)、努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，進(jìn)而激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程。

二、習(xí)近平文化思想的價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平文化思想具有深刻的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，立足于中國特色社會主義文化發(fā)展實(shí)際，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，指明了新時(shí)代新的文化使命，以中國式現(xiàn)代化為發(fā)展基礎(chǔ)，創(chuàng)造了新的文化生命體，為推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大精神動力。

（一）豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論

文化是人特有的存在方式，反映出人們在認(rèn)識和改造世界過程中對世界的理解方式。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”，現(xiàn)實(shí)的人參與的“社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”［4］505。文化的發(fā)展與人的社會實(shí)踐活動密不可分，體現(xiàn)出人的本質(zhì)力量的對象化。盡管馬克思并未直接

界定“文化”概念或進(jìn)行系統(tǒng)闡釋，但馬克思主義理論中貫穿著對文化問題的相關(guān)探究和思考、對人類文化哲學(xué)的觀照與發(fā)展。從本質(zhì)上來看，馬克思主義文化觀認(rèn)為，文化是社會意識的具體表現(xiàn)。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中指出，“生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形態(tài)與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識”［4］591。馬克思主義文化理論以歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，闡釋文化生成和發(fā)展過程中的內(nèi)涵、價(jià)值、功能等相關(guān)問題，是社會經(jīng)濟(jì)和政治在觀念形態(tài)上的集中反映，又對經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展具有能動的反作用，是社會有機(jī)體的重要組成部分，也是社會主義社會發(fā)展的重要標(biāo)志。正如恩格斯所指出，“文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步”［5］。十月革命后，列寧在對經(jīng)濟(jì)文化落后國家建設(shè)社會主義的初步探索中，亦注重以歷史眼光看待社會主義文化的建設(shè)，曾指出，“只有確切地了解人類全部發(fā)展過程所創(chuàng)造的文化，只有對這種文化加以改造，才能建設(shè)無產(chǎn)階級的文化，沒有這樣的認(rèn)識，我們就不能完成這項(xiàng)任務(wù)”［6］。這為后來的社會主義文化建設(shè)提供了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論指導(dǎo)。

在中國革命、建設(shè)和改革的長期探索歷程中，中國共產(chǎn)黨始終重視對文化的探索、建設(shè)和總結(jié)，從新民主主義文化理論、“百花齊放，百家爭鳴”方針的提出，到推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)；從“三個(gè)代表”重要思想，強(qiáng)調(diào)“中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，到建設(shè)社會主義和諧文化的提出，都是馬克思主義文化理論與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將馬克思主義文化理論充分運(yùn)用于中國特色社會主義偉大實(shí)踐之中，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，科學(xué)把握文化發(fā)展的時(shí)代特征和內(nèi)在規(guī)律，不斷深化對新時(shí)代中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，形成了習(xí)近平文化思想。這一思想包含了對文化本質(zhì)、文化價(jià)值、文化發(fā)展、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、文化主體性等理論問題的深入認(rèn)識。習(xí)近平總書記指出，“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂”［7］。將文化豐富發(fā)展與國家、民族前途相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)宣傳思想文化工作是一項(xiàng)極端重要的工作，確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，突出社會主義核心價(jià)值觀凝心聚力的作用。習(xí)近平文化思想從理論和現(xiàn)實(shí)層面豐富了馬克思主義價(jià)值觀，使馬克思主義文化理論在與中國特色社會主義實(shí)踐交融中不斷得以深化和發(fā)展，賦予了馬克思主義文化理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和發(fā)展活力。

（二）指明和標(biāo)注了新時(shí)代新的文化使命

文化使命錨定和反映了文化價(jià)值觀、文化理念和文化愿景，是對文化層面的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、價(jià)值追求的概括與凝練，蘊(yùn)含了為實(shí)現(xiàn)一定文化目標(biāo)而設(shè)定的一系列前進(jìn)方向和內(nèi)在要求。習(xí)近平文化思想的形成和發(fā)展，指明和標(biāo)注了新時(shí)代新的文化使命，這關(guān)乎新時(shí)代中國特色社會主義文化的未來發(fā)展?fàn)顟B(tài)與方向，關(guān)乎文化強(qiáng)國建設(shè)和中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中首次提出“新的文化使命”這一重大命題，明確指出：“當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步！”［8］44從文化創(chuàng)造、文化進(jìn)步的角度揭示文化使命的時(shí)代要求和獨(dú)特內(nèi)涵。習(xí)近平總書記在2018年全國宣傳思想工作會議上，對完成新形勢下宣傳思想工作作了形象總結(jié)。會議提出要“自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)”［9］，這也將文化使命的具體內(nèi)容和要求層層展現(xiàn)出來。2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上揭示中華文明具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的突出特性，并強(qiáng)調(diào)，“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命”［10］，明確提出了新時(shí)代新的文化使命的內(nèi)涵，并著重強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新”［10］的重要性。2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議上的“七個(gè)著力”，為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新的文化使命提供了思路和切入點(diǎn)，宣傳思想文化工作也承擔(dān)著重要的政治職責(zé)。

習(xí)近平文化思想闡明了新時(shí)代新的文化使命的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)和價(jià)值意義。新時(shí)代新的文化使命建立在文化自信基礎(chǔ)上，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)文化繁榮發(fā)展提供目標(biāo)和動力。文化自覺和自信是民族實(shí)現(xiàn)自立自強(qiáng)的重要前提，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。習(xí)近平總書記明確指出，“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐”［8］41。實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新的文化使命，要在理解文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)的基礎(chǔ)上，正確把握中國特色社會主義文化的建設(shè)和發(fā)展。同時(shí)，文化發(fā)展具有歷史性、階級性、民族性等特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)從文化的內(nèi)在屬性特點(diǎn)以及中華文明的突出特性出發(fā)，把握中華文明和中國特色社會主義之間的密切聯(lián)系。習(xí)近平文化思想重視文化主體性和能動性，將文化傳承、文化發(fā)展和文化創(chuàng)新相聯(lián)結(jié)，標(biāo)注了新時(shí)代新的文化使命的實(shí)現(xiàn)方式，立足“七個(gè)著力”，以中國式現(xiàn)代化不斷創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，構(gòu)筑中華民族共有精神家園，更好肩負(fù)起新時(shí)代新的文化使命。

（三）為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大精神動力

習(xí)近平文化思想的產(chǎn)生和發(fā)展與中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治發(fā)展相適應(yīng)，反映并反作用于經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展。黨的二十大報(bào)告明確指出，“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”［11］。闡明了在新的歷史方位上我國階段性任務(wù)的重大調(diào)整。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是中國式現(xiàn)代化的強(qiáng)大理論武器和科學(xué)行動指南。習(xí)近平文化思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的有機(jī)組成部分，規(guī)定了“文化工作布局上的部署要求”，明確了“新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書”，既是在新時(shí)代中國特色社會主義文化建設(shè)實(shí)踐過程中凝練出的，內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)科學(xué)的理論體系，也彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的文化底蘊(yùn)、文化品格和文化氣度，表明黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新的高度。

新時(shí)代文化發(fā)展建設(shè)是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重要組成部分，對推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)、滿足人民群眾日益增長的精神文化需要都具有不可替代作用。“先進(jìn)的思想文化一旦被群眾掌握，就會轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量”［12］，習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富，具有鮮明的能動性、實(shí)踐性特點(diǎn)，能夠?yàn)槿娼ㄔO(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件，可以轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)廣大人民群眾投身實(shí)踐的內(nèi)在驅(qū)動力。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記把宣傳思想文化工作擺在治國理政的重要位置，堅(jiān)持馬克思主義文化理論，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)了中華文明的現(xiàn)代性力量，筑牢了中國特色社會主義道路的文化根基。在新的歷史方位上，為實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，更加需要發(fā)揮中國特色社會主義文化的思想基礎(chǔ)和精神支撐作用，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。

三、習(xí)近平文化思想的時(shí)代特質(zhì)

任何思想的形成都有一定的時(shí)代背景，同時(shí)也是特定歷史階段的產(chǎn)物，習(xí)近平文化思想在形成和發(fā)展過程中，蘊(yùn)含了中華文化底色，彰顯出了獨(dú)特的時(shí)代特質(zhì)。習(xí)近平文化思想具有人民立場、政治底色；宏微結(jié)合、體用貫通；民族特性、世界眼光的時(shí)代特質(zhì)，這些特質(zhì)是深入理解和系統(tǒng)把握習(xí)近平文化思想的重要抓手。

（一）堅(jiān)守人民立場和政治底色

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個(gè)抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)。要堅(jiān)持人民主體地位，順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”［13］。以人民為中心是堅(jiān)持人民立場的價(jià)值要求，也是習(xí)近平文化思想的根本原則，是推動中國特色社會主義文化繁榮發(fā)展的內(nèi)在支撐。無論是文藝工作、新聞輿論工作還是哲學(xué)社會科學(xué)工作，習(xí)近平總書記都在各類場合提出堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向。無論是文化的傳承還是發(fā)展歸根結(jié)底都要明確廣大人民群眾關(guān)于精神文明方面的內(nèi)在需要，都要依靠人民群眾在文化創(chuàng)造上的主體地位，都要以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展為最終目標(biāo)。人心向背是決定文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)前途命運(yùn)的根本因素。習(xí)近平總書記指出，“宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作”［14］。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對文化建設(shè)所作出的系統(tǒng)謀劃和整體部署，新時(shí)代宣傳思想文化工作取得了歷史性成就，意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生了全局性、根本性轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)是習(xí)近平文化思想的鮮明政治底色，也是我們推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的最大底氣。同時(shí)，文化本身具有鮮明的階級性，意識形態(tài)是文化的重要組成部分，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，我國的文化發(fā)展不僅會迷失方向，更會丟掉主心骨。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義在文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位，才能真正保證文化發(fā)展沿著正確道路行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（二）堅(jiān)持宏微結(jié)合和體用貫通

習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷展開的、開放式的思想體系，必將隨著實(shí)踐深入不斷豐富發(fā)展。習(xí)近平文化思想既在對實(shí)際工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、規(guī)律把握過程中進(jìn)行理論建構(gòu)和理論創(chuàng)新，又從理論高度對文化強(qiáng)國建設(shè)提供了綱領(lǐng)性指導(dǎo)。習(xí)近平文化思想既是認(rèn)識論，也是方法論，以宏微結(jié)合、體用貫通的基本原則貫穿于思想形成的全過程。一方面，習(xí)近平文化思想在內(nèi)容構(gòu)建上宏微結(jié)合、見微知著，不但從宏觀層面對文化發(fā)展進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，在中國式現(xiàn)代化視域下深刻闡明為什么要發(fā)展文化、發(fā)展什么樣的文化、如何發(fā)展文化等重大戰(zhàn)略問題，而且也包括具體層面的“把脈問診”，提出了今后一段時(shí)間內(nèi)宣傳思想文化工作的主要任務(wù)，涵蓋了文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各個(gè)方面。另一方面，習(xí)近平文化思想明體達(dá)用、體用貫通，向內(nèi)探尋社會主義核心價(jià)值觀、文化自信、文化傳承發(fā)展等重要概念的認(rèn)識規(guī)律及時(shí)代意義；向外堅(jiān)持問題導(dǎo)向和時(shí)代指向，對當(dāng)前我國文化建設(shè)過程中存在的相關(guān)問題作出全面、系統(tǒng)、深刻的回應(yīng)，力求從根本上解決影響、干擾、制約社會主義文化建設(shè)的種種因素，以推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌為奮斗目標(biāo)。習(xí)近平文化思想既在思想層面深化和發(fā)展認(rèn)識論，也從實(shí)踐層面細(xì)化文化戰(zhàn)略和發(fā)展路徑，同時(shí)表明二者之間存在相互貫通的內(nèi)在關(guān)系，將規(guī)律性認(rèn)識與實(shí)際踐行相統(tǒng)一，遵循時(shí)代發(fā)展規(guī)律和社會主義文化建設(shè)規(guī)律，有利于在新的起點(diǎn)上繼續(xù)為中華民族偉大復(fù)興提供持續(xù)且深厚的精神力量。

（三）彰顯民族特性與世界眼光

習(xí)近平總書記指出，“國家之魂，文以化之，文以鑄之。我們要立足中國，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，把社會主義核心價(jià)值觀融入社會發(fā)展各方面，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng)”［15］。文化的生命力在于傳承，動力在于發(fā)展，活力則在于交流。習(xí)近平總書記致力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，積極尋求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化之間的有機(jī)結(jié)合，在文化發(fā)展中堅(jiān)持文化主體性，不斷從中華文脈中汲取精神滋養(yǎng)，彰顯中華文化的民族特性，創(chuàng)造具有鮮明中國特色的人類文明新形態(tài)。此外，要立足國際視野正確看待人類文明進(jìn)步與中華文明之間的關(guān)系，正確看待文化在保持獨(dú)立性與彰顯世界性之間的關(guān)系。任何一種文明的形成與發(fā)展都離不開文化的交流互鑒。需要找準(zhǔn)時(shí)代方位，結(jié)合發(fā)展需要，保持文化自覺，堅(jiān)定文化自信，以文化作為載體向世界傳播新時(shí)代中國聲音，講好新時(shí)代中國故事，展現(xiàn)我國獨(dú)特的文化魅力，切實(shí)提升中華文明的傳播力、影響力，始終對多元、多樣的世界文化敞開胸懷、兼容并蓄，積極融入世界文化交流之中，在為世界文化發(fā)展貢獻(xiàn)中國力量、中國經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)中國文化新氣象、新風(fēng)貌的同時(shí)，讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道引領(lǐng)全人類發(fā)展。

四、習(xí)近平文化思想的內(nèi)在邏輯

習(xí)近平文化思想是科學(xué)完整、邏輯架構(gòu)清晰的思想體系，把握其內(nèi)在邏輯是深刻理解習(xí)近平文化思想內(nèi)涵的重要前提和基礎(chǔ)。從縱向發(fā)展來看，習(xí)近平文化思想實(shí)現(xiàn)由遠(yuǎn)及近、歷史性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一；從生發(fā)本質(zhì)來看，習(xí)近平文化思想是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一；從內(nèi)因外因角度來看，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)在發(fā)展與外在保障的統(tǒng)一；從文化研究視角來看，實(shí)現(xiàn)了文化本體與文化形態(tài)的統(tǒng)一。

（一）歷史性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一

無論是從形成產(chǎn)生的過程，還是從內(nèi)容構(gòu)成來看，習(xí)近平文化思想都是具有深厚歷史特征和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展的思想體系。習(xí)近平文化思想的歷史邏輯與實(shí)踐邏輯確證了其實(shí)現(xiàn)歷史性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。歷史邏輯是理論邏輯和實(shí)踐邏輯得以產(chǎn)生和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。任何文化思想的演進(jìn)和發(fā)展都是在客觀、具體的歷史條件下發(fā)生和演進(jìn)的，習(xí)近平文化思想創(chuàng)造性地繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將馬克思主義文化觀與中國特色社會主義文化建設(shè)相結(jié)合，是馬克思主義中國化時(shí)代化重大理論創(chuàng)新的結(jié)果，在借鑒和吸收人類文明有益成果基礎(chǔ)上，不斷拓展文化發(fā)展空間。同時(shí)，實(shí)踐是理論得以產(chǎn)生和發(fā)展的根本生命力所在，人的認(rèn)識是主體對客體的能動反映，認(rèn)識的形成是在主客體相互作用、立足于實(shí)踐才得以完成的。習(xí)近平文化思想是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索中國特色社會主義文化發(fā)展道路、不斷總結(jié)文化發(fā)展規(guī)律中逐漸形成的理論成果，反映了我國文化發(fā)展要求和我國社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的狀況，具有鮮明的實(shí)踐性、現(xiàn)實(shí)性特征。此外，習(xí)近平文化思想歷史性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，從根本反映了文化傳承、文化發(fā)展和文化創(chuàng)新的關(guān)系。習(xí)近平文化思想以馬克思主義為魂，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“體用論”，并在新時(shí)代激發(fā)文化創(chuàng)造活力和生命力，彰顯出獨(dú)具特色的創(chuàng)新性、兼容性，實(shí)現(xiàn)了文化傳承與文化創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出，“中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國”［10］。中華文明的連續(xù)性為文化的現(xiàn)實(shí)性發(fā)展提供了源頭和養(yǎng)分，也要求必須從歷史視角看待文化、文明的延續(xù)與發(fā)展。歷史是確?，F(xiàn)實(shí)發(fā)展的依據(jù)和來源，現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)、發(fā)展和演進(jìn)，歷史和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一規(guī)定了不同時(shí)代的理論將呈現(xiàn)不同的樣態(tài)與形式。習(xí)近平文化思想源于現(xiàn)實(shí)又根植于歷史，是馬克思主義文化理論在與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史性與現(xiàn)實(shí)性的結(jié)合中的時(shí)代產(chǎn)物，全面梳理、深刻闡發(fā)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，并以科學(xué)的方式建構(gòu)了層次豐富、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷塍w系，明確中國特色社會主義文化的基本向度、發(fā)展路徑，實(shí)現(xiàn)了文化發(fā)展具體的歷史的統(tǒng)一。習(xí)近平文化思想從時(shí)間上實(shí)現(xiàn)由遠(yuǎn)及近的統(tǒng)一，對于在新的歷史起點(diǎn)上建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、鑄就社會主義文化新輝煌提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保障。

（二）合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一

合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一是唯物史觀的根本方法。所謂合規(guī)律性，是指導(dǎo)實(shí)踐的認(rèn)識符合客觀規(guī)律，達(dá)到對客觀事物的真理性認(rèn)識；所謂合目的性，是指通過有目的的活動自覺地改變世界，同時(shí)，實(shí)踐及其結(jié)果符合主體自身的需要。習(xí)近平文化思想的產(chǎn)生和發(fā)展實(shí)現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。一方面，中國共產(chǎn)黨人在推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會主義文化建設(shè)中，日益加深對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，遵循社會發(fā)展規(guī)律和文化建設(shè)規(guī)律。習(xí)近平文化思想的形成標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度。另一方面，文化的本質(zhì)是文以載道、以文化人，社會文化的不斷進(jìn)步也標(biāo)志著人類自身發(fā)展的水平不斷提升。習(xí)近平文化思想以“以文化人、以文育人”為落腳點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)文化對教育引導(dǎo)人民群眾、提升社會文明程度、實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國目標(biāo)的重要作用。

習(xí)近平文化思想體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對文化規(guī)律的把握與實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的統(tǒng)一。文化與人之間是相互創(chuàng)造，相輔相成的。從文化產(chǎn)生而言，文化是人類實(shí)踐活動的產(chǎn)物，從文化功能而言，文化能夠涵育、滋養(yǎng)、影響人。人既是文化的創(chuàng)造者，也受到文化的塑造和熏陶。習(xí)近平文化思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論支撐，也是培育時(shí)代新人的重要內(nèi)容，新形勢下黨的宣傳思想文化工作要自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，這也是習(xí)近平文化思想中育人觀的主要內(nèi)容。堅(jiān)持習(xí)近平文化思想的育人指向就是要用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨，引導(dǎo)和教育廣大人民群眾。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記先后在全國高校思想政治工作會議、學(xué)校思想政治理論課教師座談會等會議上提出更加注重以文化人、以文育人。“以文化人命題本身包含眾多內(nèi)涵，既有知識性文化的滋養(yǎng)，也有人文精神的感染和熏陶”［16］。文化的創(chuàng)新發(fā)展歸根結(jié)底是要落在人本身。時(shí)代新人是文化傳承者、創(chuàng)造者和發(fā)揚(yáng)者，新時(shí)代堅(jiān)持以文化人，要用黨的創(chuàng)新理論培育時(shí)代新人，發(fā)揮社會主義意識形態(tài)的正向引導(dǎo)作用，以社會主義核心價(jià)值觀鑄魂育人，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，不斷提高人的文明程度和綜合素質(zhì)。2017年發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》中，將思想政治教育工作視為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持全員全過程全方位育人。把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié)，形成教書育人、科研育人、實(shí)踐育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人、組織育人的長效機(jī)制。同時(shí)，“高校思想政治教育工作質(zhì)量提升、內(nèi)涵發(fā)展的要求和協(xié)同育人、合力育人的大思政格局進(jìn)一步凸顯，這是思想政治教育工作適應(yīng)新形勢的充分體現(xiàn)”［17］。新時(shí)代背景下，黨和國家對文化規(guī)律的認(rèn)識和把握不斷深化，文化育人的內(nèi)涵得以豐富和發(fā)展，文化育人形式得以拓展。習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵對中華民族偉大復(fù)興具有重要意義，也為高校加強(qiáng)和創(chuàng)新思想政治工作，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培育時(shí)代新人提供了文化供給和基本遵循，彰顯了社會主義文化的性質(zhì)，也滿足了社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展要求，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。

（三）內(nèi)在發(fā)展和外在保障的統(tǒng)一

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物運(yùn)動發(fā)展的根本原因是在于事物內(nèi)部的矛盾性。毛澤東同志指出，“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用”［18］。內(nèi)因決定著事物未來發(fā)展的基本趨勢和方向，外因通過內(nèi)因的作用，也能對事物的發(fā)展起到重要作用。習(xí)近平文化思想本質(zhì)上是馬克思主義文化理論的時(shí)代性產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)理論的時(shí)代性成果，實(shí)現(xiàn)了文化內(nèi)在發(fā)展與外在保障相統(tǒng)一。

習(xí)近平文化思想以“第二個(gè)結(jié)合”為內(nèi)在動力，不斷實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展。習(xí)近平總書記指出，“開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路”［10］?！暗诙€(gè)結(jié)合”創(chuàng)造了新的文化生命體，為中華文明的發(fā)展注入動力，也拓展了馬克思主義的文化發(fā)展向度?！暗诙€(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，也鞏固了中國特色社會主義道路的文化根基，是中國特色社會主義文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的必由之路。馬克思主義是不斷發(fā)展的科學(xué)理論，習(xí)近平文化思想也是不斷展開的、開放式的思想體系。習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義中國化取得了重大成果，但還遠(yuǎn)未結(jié)束”［19］。當(dāng)代中國馬克思主義的創(chuàng)造力與習(xí)近平文化思想的生命力和張力，在理論與實(shí)踐結(jié)合中不斷激活涌現(xiàn)。同時(shí)，習(xí)近平文化思想的豐富發(fā)展也以中國特色社會主義建設(shè)實(shí)際為基礎(chǔ)，正如馬克思曾指出，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”［20］。當(dāng)前的社會歷史條件是不能任意選擇的現(xiàn)實(shí)存在，是以往文化實(shí)踐積淀的結(jié)果，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的前提下，習(xí)近平文化思想仍將在馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合中實(shí)現(xiàn)守正創(chuàng)新。

習(xí)近平文化思想以制度建設(shè)為重要保障，注重經(jīng)濟(jì)、政治、社會環(huán)境等外在要素對文化發(fā)展的正向影響。中國特色社會主義文化制度是保障社會主義文化有序發(fā)展的組織架構(gòu)和制度安排，有利于長久保持文化發(fā)展動力與活力。黨的十九屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度 推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》提出，“堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”［21］。完善社會主義先進(jìn)文化制度是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。從內(nèi)容設(shè)計(jì)來看，社會主義先進(jìn)文化制度與習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)的要求是內(nèi)在統(tǒng)一的。社會主義先進(jìn)文化制度強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度；堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)的制度；健全人民文化權(quán)益保障制度；完善堅(jiān)持正確導(dǎo)向的輿論引導(dǎo)工作機(jī)制；建立健全把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制。這一系列文化制度內(nèi)容呼應(yīng)著習(xí)近平總書記對宣傳思想文化工作提出“七個(gè)著力”的要求，完善制定文化發(fā)展規(guī)劃、不斷推動文化體制改革，有利于激發(fā)文化創(chuàng)造力，充分發(fā)揮中國特色社會主義文化制度優(yōu)勢。從戰(zhàn)略定位來看，社會主義先進(jìn)文化制度的提出，既是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、保障人民群眾基本文化權(quán)益的內(nèi)在要求，也是完善中國特色社會主義制度體系的重要舉措，對社會主義文化的長期、健康發(fā)展具有規(guī)范、保障和支持作用。在新時(shí)代，堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，推進(jìn)新時(shí)代宣傳思想文化工作新局面，也是以高質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展為基礎(chǔ)，以社會主義為發(fā)展方向，以文化制度的建設(shè)與完善為外部保障，并通過文化發(fā)展內(nèi)在的矛盾運(yùn)動，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。

（四）文化本體與文化形態(tài)的統(tǒng)一

從廣義來看，文化是人們在歷史中創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財(cái)富的總和；從狹義來看，文化特指精神文化，包括思維方式、價(jià)值觀念、行為認(rèn)知、知識體系等方面內(nèi)容。習(xí)近平文化思想中的“文化”一詞，即是從精神文化層面展開的。文化本體和文化形態(tài)是文化學(xué)中的基礎(chǔ)范疇，二者相輔相成，共同作用于文化的演進(jìn)、發(fā)展歷程，探究習(xí)近平文化思想何以實(shí)現(xiàn)文化本體與文化形態(tài)的統(tǒng)一，有利于科學(xué)把握、洞悉習(xí)近平文化思想在新時(shí)代的發(fā)展向度。

本體論指事物存在的實(shí)在本源和最終本性，將實(shí)體作為一切存在的核心。一般意義上的文化本體，強(qiáng)調(diào)文化存在的本源、基本要素、基本特征，并反映文化的本質(zhì)和實(shí)質(zhì)。也有部分西方學(xué)者將文化本體置于經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、意識形態(tài)之上，過分強(qiáng)調(diào)民族文化對社會的主導(dǎo)和控制作用。習(xí)近平文化思想則是在馬克思主義文化觀上發(fā)展起來的，以馬克思本體論思想為內(nèi)在依據(jù)，反映出馬克思主義的世界觀和方法論，體現(xiàn)了本體論、認(rèn)識論和辯證法的統(tǒng)一。文化的本體與形態(tài)的發(fā)展根本上源自人對文化的創(chuàng)造力?！皠?chuàng)造力能夠產(chǎn)生出在內(nèi)容上最富于變化的各種文化，其范圍是不可預(yù)料的；它不受數(shù)量有限的、可能性的內(nèi)容的限制，因?yàn)槲覀兊膭?chuàng)造力是無窮無盡的”［22］。其中，文化本體蘊(yùn)含人們對世界的理解和思考方式，反映文化的內(nèi)在屬性，根植于人的情感、倫理之中，決定了文化形態(tài)的表現(xiàn)方式。通過馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容，可以深入理解習(xí)近平文化思想所揭示的中國特色社會主義文化的本質(zhì)。文化形態(tài)是文化的具體表現(xiàn)形式，是文化本體在經(jīng)濟(jì)、政治和社會領(lǐng)域借助認(rèn)識論和生活實(shí)踐的具體呈現(xiàn)，影響文化本體的發(fā)展和變化。深入研究中國式現(xiàn)代化、中華民族現(xiàn)代文明、人類文明新形態(tài)等內(nèi)容，有利于不斷探索文化形態(tài)實(shí)現(xiàn)的可能性。

習(xí)近平文化思想的發(fā)展兼具工具性及價(jià)值性要求，正確對待和把握“體”“用”之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“明體達(dá)用、體用貫通”，從本體上堅(jiān)持了中國傳統(tǒng)道德觀念、哲學(xué)思維、文化內(nèi)涵，并通過文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的多種形式及其成果，將文化概念群中包含的一切內(nèi)涵展現(xiàn)出來。并在實(shí)現(xiàn)文化本體與文化形態(tài)統(tǒng)一中，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展觀，延續(xù)了中國傳統(tǒng)文化的“體用論”，彰顯了中國傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)智慧，有利于實(shí)現(xiàn)文化繼承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一，從而生動地呈現(xiàn)文化本體。習(xí)近平總書記指出，“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，其結(jié)果是互相成就，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”［14］?！皟蓚€(gè)結(jié)合”將馬克思主義中國化時(shí)代化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展相聯(lián)結(jié)，二者有機(jī)結(jié)合、相互促進(jìn)，創(chuàng)造出中華文明與馬克思主義互相成就的文化生命體，豐富了當(dāng)代中國馬克思主義的文化維度，拓展了文化的主體性。

五、研究總結(jié)

學(xué)者約瑟夫·奈將軟實(shí)力主要來源劃分成三個(gè)維度：文化、政治價(jià)值觀及外交政策 ［23］。文化作為軟實(shí)力構(gòu)成的核心內(nèi)容，既表現(xiàn)在文化是政治價(jià)值觀和外交政策的組成要素，也體現(xiàn)于文化是綜合國力的重要組成部分，是國家的精神標(biāo)識，是鑄牢中華民族共同體意識的基礎(chǔ)。文化的建設(shè)發(fā)展對于中華民族精神世界建構(gòu)，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有根本性、戰(zhàn)略性意義。習(xí)近平文化思想是邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)全面的思想體系，是馬克思主義文化理論中國化時(shí)代化的最新成果，是治國理政的重要思想文化構(gòu)成，其形成和發(fā)展過程具有清晰的思想源頭與實(shí)現(xiàn)進(jìn)路，即：源于習(xí)近平同志長期以來關(guān)于文化建設(shè)的深入思考以及從地方到中央數(shù)十年關(guān)于宣傳思想文化工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；源于馬克思主義文化觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀和時(shí)代性發(fā)展；源于新時(shí)代中國特色社會主義文化建設(shè)的實(shí)踐積累，以及黨和國家對文化發(fā)展的理論認(rèn)識。同時(shí)，習(xí)近平文化思想始終堅(jiān)持馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，堅(jiān)守中華文化的立場，遵循中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了文化繼承與發(fā)展的統(tǒng)一。在與時(shí)俱進(jìn)增進(jìn)對習(xí)近平文化思想的認(rèn)識過程中，要遵循其形成的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，堅(jiān)守馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，并從哲學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)等多學(xué)科視角系統(tǒng)梳理、科學(xué)把握習(xí)近平文化思想的價(jià)值意蘊(yùn)、時(shí)代特質(zhì)及其內(nèi)在邏輯，從而不斷加深和拓展對習(xí)近平文化思想的學(xué)理闡釋和研究方式。

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The value， traits and internal logic of Xi Jinping Thought on Culture

FENG Gang， WANG Ying

（School of Marxism， Beijing Normal University， Beijing 100875， P. R. China）

Abstract：

As the cultural chapter of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era， Xi Jinping Thought on Culture adheres to the standpoint， viewpoints and methods of Marxism， and adheres to the standpoint of Chinese culture， which is the latest cultural and ideological achievement of the Communist Party of China. Xi Jinping Thought on Culture has clarified the road map and task book of cultural construction in the new era， has a clear practical-orientation， and provides a powerful ideological weapon and scientific action guide for propaganda ideological and cultural work in the new situation. Xi Jinping Thought on Culture has rich value implications， enriches and develops Marxist cultural theory， indicates and marks new cultural mission in the new era， and has provided action guidelines and injected strong spirit for the realization of the great rejuvenation of the Chinese nation. Xi Jinping Thought on Culture shows the characteristics of the times， adheres to the peoples position and political background， adheres to the combination of macro and micro and link of entity and use， and highlights national characteristics and world vision. Xi Jinping Thought on Culture adheres to and realizes the unity of historicity and reality， the unity of cultural noumenon and cultural form， the unity of law and purpose， the unity of internal development and external security. Grasping the internal logic of Xi Jinping Thought on Culture is conducive to a deep understanding of the internal and external causes of the generation， existence and development of Xi Jinping Thought on Culture.

Key words：

Xi Jinping Thought on Culture; the new cultural mission; the second combination; characteristics of the times; internal logic（責(zé)任編輯? 彭建國）