數(shù)字技術(shù)賦能江門新會葵藝文化傳承與創(chuàng)新設(shè)計研究

摘要：目的：文章旨在探討數(shù)字技術(shù)如何賦能江門新會葵藝的文化傳承與創(chuàng)新設(shè)計實踐，以應(yīng)對傳統(tǒng)葵藝文化在現(xiàn)代化進程中面臨的傳承困難和創(chuàng)新乏力的挑戰(zhàn)，推動葵藝文化保護與傳承，并促進其與現(xiàn)代生活方式有效融合。方法：通過案例分析，詳細闡述數(shù)字技術(shù)在葵藝產(chǎn)品創(chuàng)新、傳播方式拓展、文化傳承模式創(chuàng)新等方面的應(yīng)用。包括利用三維建模與虛擬展示技術(shù)進行葵藝產(chǎn)品的數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計，通過數(shù)字化圖案設(shè)計與制作技術(shù)為葵藝產(chǎn)品注入新活力，構(gòu)建新會葵藝品牌形象并利用新媒體廣泛傳播，以及通過跨界融合與產(chǎn)業(yè)數(shù)字創(chuàng)新拓展葵藝文化的應(yīng)用領(lǐng)域和市場空間。結(jié)果：數(shù)字技術(shù)為葵藝文化的傳承與創(chuàng)新提供了有力支持。通過三維建模和虛擬展示技術(shù)，實現(xiàn)了葵藝產(chǎn)品的數(shù)字化展示和互動體驗，增進了觀眾對葵藝文化的了解和興趣。數(shù)字化圖案設(shè)計與制作技術(shù)提升了葵藝產(chǎn)品的觀賞性，滿足了不同消費者的需求?？囂摂M博物館的建立讓觀眾能夠隨時隨地了解并欣賞葵藝文化。新媒體傳播和跨界合作拓寬了葵藝文化的傳播渠道和應(yīng)用領(lǐng)域，提高了葵藝文化的知名度和影響力。AI技術(shù)提高了葵藝產(chǎn)品的制作精度和一致性，并拓寬了市場渠道，提供了個性化定制服務(wù)。結(jié)論：數(shù)字技術(shù)在葵藝文化保護與傳承中發(fā)揮著重要作用，能提升葵藝產(chǎn)品的創(chuàng)新性和市場競爭力，拓展傳播渠道和應(yīng)用領(lǐng)域，促進葵藝文化更好地傳承與發(fā)展。未來需繼續(xù)加強跨界合作與品牌塑造，探索新的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域，創(chuàng)新實踐模式，為保護與傳承葵藝文化注入新的活力和動力。

關(guān)鍵詞：江門新會葵藝；文化傳承；創(chuàng)新設(shè)計；數(shù)字技術(shù)

中圖分類號：G127 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）21-0-03

0 引言

江門新會葵藝源于廣東省江門市新會區(qū)，是一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以獨特的工藝和精美的作品聞名于世。其以葵葉為主要材料，通過編織、烙畫等技藝制作手工藝品，歷史悠久，可追溯到東晉時期。當(dāng)時，新會人已開始種植葵樹，并利用葵葉加工制作各種工藝品。經(jīng)過千余年的探索與發(fā)展，新會葵藝逐漸形成了獨特的技藝風(fēng)格和豐富的產(chǎn)品類型。主要產(chǎn)品包括葵扇、葵花籃、葵通帽、葵席等，其中工藝葵扇以烙畫玻璃扇、雙面繡織扇、貼畫織扇最為著名。這些葵藝產(chǎn)品不僅具有實用價值，還蘊含深厚的文化內(nèi)涵和極大的審美價值，成為新會乃至嶺南地區(qū)的一張文化名片。然而，隨著現(xiàn)代化進程的加快，傳統(tǒng)手工藝面臨前所未有的挑戰(zhàn)。江門新會葵藝也面臨市場需求萎縮、技藝傳承斷層、消費者審美觀念變化等問題，傳承與發(fā)展陷入困境。

1 數(shù)字技術(shù)賦能葵藝產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計

近年來，數(shù)字技術(shù)迅猛發(fā)展，為葵藝文化傳承與創(chuàng)新提供了前所未有的機遇。國內(nèi)外學(xué)者對數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承中的研究日益增多，主要聚焦于數(shù)字技術(shù)在文化遺產(chǎn)的記錄、展示、傳播、保護與創(chuàng)新設(shè)計等方面的應(yīng)用。在數(shù)字化記錄與展示方面，三維掃描、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)被廣泛應(yīng)用于文化遺產(chǎn)的數(shù)字化重建與虛擬展覽［1］。這些技術(shù)能夠精確地記錄文化遺產(chǎn)的形態(tài)和細節(jié)，并通過虛擬現(xiàn)實環(huán)境進行展示，使觀眾能夠身臨其境般地感受文化遺產(chǎn)的魅力。

1.1 三維建模與虛擬展示

數(shù)字技術(shù)為葵藝產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計提供了有力的支持。通過三維建模軟件，設(shè)計師能精確捕捉葵藝產(chǎn)品的造型細節(jié)與材質(zhì)紋理，如葵葉的柔韌與扇面的光澤等，使效果更加逼真。交互動畫技術(shù)則讓葵藝產(chǎn)品的制作流程變得生動有趣，消費者可通過掃描產(chǎn)品上的二維碼，觀看從葵葉采集到成品制作的全過程，提升互動體驗。

此外，數(shù)字技術(shù)還為葵藝產(chǎn)品提供了豐富的創(chuàng)意設(shè)計素材，如數(shù)字動畫、影像等，這些素材可作為文化標(biāo)簽，提升產(chǎn)品的文化價值。智能化設(shè)計工具則讓設(shè)計過程變得更加高效與便捷，設(shè)計師能輕松應(yīng)對市場需求變化，為消費者提供多樣化的選擇。通過三維建模技術(shù)，設(shè)計師可以創(chuàng)建葵藝產(chǎn)品的虛擬模型，實現(xiàn)產(chǎn)品的數(shù)字化展示。這種展示方式不僅具有直觀性和互動性，還能讓觀眾從不同角度觀察產(chǎn)品的細節(jié)和工藝特點。例如，利用三維建模技術(shù)創(chuàng)建葵扇的虛擬模型，觀眾可以通過旋轉(zhuǎn)、縮放等操作，深入了解葵扇的編織工藝和烙畫技藝。

1.2 數(shù)字化圖案設(shè)計與制作

數(shù)字化圖案設(shè)計與制作在新會葵藝中的應(yīng)用，為這一傳統(tǒng)手工藝注入了新的活力。通過數(shù)字化手段，設(shè)計師可以輕松創(chuàng)作出各種精美的圖案，并將其應(yīng)用到葵藝產(chǎn)品中。設(shè)計師可以利用專業(yè)的設(shè)計軟件，將傳統(tǒng)葵藝元素與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，創(chuàng)造出獨特而富有創(chuàng)意的圖案。可以通過激光雕刻、3D打印等技術(shù)手段將這些圖案精確地呈現(xiàn)在葵藝產(chǎn)品上，增強產(chǎn)品的精致感和觀賞性［2］。此外，數(shù)字化圖案設(shè)計與制作還有助于葵藝產(chǎn)品批量生產(chǎn)和定制化服務(wù)。通過數(shù)字技術(shù)，設(shè)計師可以實現(xiàn)圖案的快速復(fù)制和個性化定制，滿足不同消費者的需求，促進葵藝產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

2 數(shù)字技術(shù)賦能葵藝虛擬博物館構(gòu)建

數(shù)字虛擬博物館可以通過文字、圖片、視頻等多種形式，展示新會葵藝的歷史沿革、制作工藝、代表作品等，讓觀眾全面了解葵藝文化。其還能突破地域限制，讓更多人感受到新會葵藝的魅力，從而保護和傳承這一傳統(tǒng)手工藝。

首先，要做好數(shù)據(jù)采集與處理。利用三維掃描、攝影測量等技術(shù)，對新會葵藝的展品進行高精度數(shù)據(jù)采集，并將其處理為可用于虛擬展示的數(shù)字資產(chǎn)。通過三維建模軟件構(gòu)建虛擬博物館的環(huán)境和展品模型，包括展廳布局、燈光效果等，以打造逼真的虛擬體驗。同時，設(shè)計直觀易用的交互界面和交互邏輯，確保觀眾能在虛擬博物館內(nèi)順暢地瀏覽和互動［3］。其次，做好技術(shù)整合與優(yōu)化。將采集的數(shù)據(jù)、構(gòu)建的模型和設(shè)計的交互界面整合到一個平臺上，并優(yōu)化性能，提升觀眾體驗。利用虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)，觀眾可以在虛擬環(huán)境中近距離觀賞葵藝展品，甚至與展品互動，如旋轉(zhuǎn)、放大、觸摸等，獲得身臨其境般的體驗。觀眾只需連接互聯(lián)網(wǎng)，即可隨時隨地訪問數(shù)字虛擬博物館，不受時間和空間的限制。

3 新會葵藝品牌形象構(gòu)建及新媒體傳播

當(dāng)前，社交媒體和短視頻平臺已成為文化傳播的重要渠道。在這些平臺上發(fā)布與葵藝相關(guān)的內(nèi)容，可以吸引更多人關(guān)注和傳播。例如，利用抖音、快手等短視頻平臺發(fā)布葵藝制作過程的短視頻或直播內(nèi)容，可以讓觀眾了解葵藝的制作工藝和文化內(nèi)涵；利用微博、微信等社交媒體平臺發(fā)布葵藝產(chǎn)品的圖片和文字介紹，可以吸引更多人關(guān)注和購買。

開通社交媒體官方賬號，可以更加高效、廣泛地推廣和宣傳葵藝文化。官方賬號是葵藝文化傳播的主要陣地，在官方賬號發(fā)布葵藝作品圖片、視頻、文字介紹等內(nèi)容，可以讓更多人了解葵藝的歷史淵源、制作工藝和文化內(nèi)涵。這些內(nèi)容可通過故事化、互動化的形式呈現(xiàn)，吸引更多用戶關(guān)注。

同時，可以邀請知名博主、網(wǎng)紅等進行合作推廣，借助其影響力和粉絲基礎(chǔ)，提高新會葵藝的知名度和影響力。例如，短視頻博主李子柒通過短視頻平臺，積極展示和傳播包括成都漆藝、蜀錦等在內(nèi)的多種非遺。她的作品不僅在國內(nèi)受到廣泛關(guān)注，還在海外產(chǎn)生了深遠影響。截至2025年3月，其YouTube粉絲訂閱量已超過2130萬，抖音粉絲用戶達到6114.7萬，顯示出強大的推廣能力。采用合作模式，不僅可以提高新會葵藝的知名度和影響力，還可以吸引更多年輕人關(guān)注和傳承這一傳統(tǒng)手工藝。

4 跨界融合與產(chǎn)業(yè)數(shù)字創(chuàng)新

4.1 與旅游產(chǎn)業(yè)融合

新會葵藝與當(dāng)?shù)芈糜尾块T攜手，深度融入旅游線路和各大景點，為游客帶來了一場場別開生面的文化盛宴?？﹫@和葵藝展覽館作為兩大亮點，吸引了無數(shù)游客前來參觀。在葵博園內(nèi)，游客不僅可以欣賞到精美的葵藝展品，還能深入了解葵藝的歷史淵源和制作工藝?？囌褂[館則通過定期舉辦葵藝展覽和主題活動，讓游客在欣賞葵藝之美的同時，能親身參與葵藝制作，感受傳統(tǒng)文化的獨特魅力［4］。此外，游客還可以在景區(qū)購買各式各樣的葵藝紀(jì)念品，將這份美好的記憶帶回家。

4.2 與教育領(lǐng)域合作

新會葵藝與當(dāng)?shù)貙W(xué)校建立了緊密的合作關(guān)系，共同致力于葵藝文化的傳承與發(fā)展。學(xué)校開設(shè)了專門的葵藝課程，邀請傳承人余惠云等資深藝術(shù)家為學(xué)生授課，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)書本知識的同時，能親身體驗葵藝的制作過程，感受傳統(tǒng)文化的獨特韻味。此外，學(xué)校還定期舉辦葵藝比賽，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)新能力，為葵藝文化的傳承注入了新的活力 。值得一提的是，傳承人余惠云還積極投身公益事業(yè)，多次以農(nóng)村婦女、殘疾人為對象，開展葵藝培訓(xùn)課程，幫助其掌握一門實用的手藝，實現(xiàn)自主創(chuàng)收，為鄉(xiāng)村振興貢獻了自己的力量。

4.3 與民宿產(chǎn)業(yè)合作

余惠云與新會石澗故事等多家民宿達成了合作協(xié)議，共同設(shè)計、制作了一系列以葵藝、陳皮等為主題的民宿產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不僅具有鮮明的地方特色和深厚的文化內(nèi)涵，還融入了現(xiàn)代設(shè)計理念，讓游客在獲得舒適住宿體驗的同時，感受到傳統(tǒng)文化的獨特魅力。這種合作模式不僅提升了民宿的品質(zhì)和吸引力，也進一步推動了本地旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村全面振興。

4.4 與設(shè)計領(lǐng)域合作

新會葵藝與現(xiàn)代設(shè)計師的跨界合作，為葵藝文化傳承與創(chuàng)新注入了新的活力。設(shè)計師們將葵藝元素與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，開發(fā)出了一系列具有獨特魅力的跨界產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不僅保留了葵藝的傳統(tǒng)技藝和文化內(nèi)涵，還融入了現(xiàn)代審美觀念，滿足了不同消費者的多元化需求。這種合作模式不僅拓寬了葵藝文化的傳播渠道和受眾群體，也為葵藝產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級和可持續(xù)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

4.5 AI優(yōu)化制造工藝拓寬營銷渠道

新會葵藝的制作過程煩瑣且對技藝要求較高。數(shù)字技術(shù)可以通過對制造過程進行精準(zhǔn)控制和優(yōu)化，提高產(chǎn)品的制作精度和一致性。例如，利用AI算法對葵葉進行精細的切割和編織，可以確保每一件葵藝產(chǎn)品的細節(jié)都達到極致。AI技術(shù)還可以幫助監(jiān)測、糾正生產(chǎn)過程中的質(zhì)量問題，從而提升產(chǎn)品整體品質(zhì)。此外，其還可以助力供應(yīng)鏈管理，優(yōu)化庫存控制、物流計劃和交付時間，進一步提升資源利用效率。AI技術(shù)使葵藝產(chǎn)品的制造更加高效、精準(zhǔn)和可持續(xù)，為葵藝產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級和可持續(xù)發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。

大數(shù)據(jù)模型在新會葵藝領(lǐng)域的應(yīng)用，正逐步拓寬其市場渠道，增強品牌影響力，并為消費者提供個性化定制服務(wù)。通過AI技術(shù)，新會葵藝能夠精準(zhǔn)分析消費者的需求和喜好，進而制定有針對性的市場策略。這有助于新會葵藝快速定位目標(biāo)市場，并通過社交媒體、電商平臺等多種渠道，將葵藝產(chǎn)品推送給潛在消費者，從而拓寬市場渠道。在增強品牌影響力方面，可助力新會葵藝打造獨特的品牌形象和用戶體驗。利用數(shù)字化手段，企業(yè)可以創(chuàng)建虛擬展示空間，讓消費者身臨其境般地感受葵藝產(chǎn)品的魅力。同時，能根據(jù)消費者的反饋和行為數(shù)據(jù)，不斷優(yōu)化產(chǎn)品和服務(wù)，提升消費者的滿意度和忠誠度。

5 結(jié)語

本文聚焦數(shù)字技術(shù)賦能江門新會葵藝文化傳承與創(chuàng)新設(shè)計的實踐路徑，系統(tǒng)探討了三維建模、虛擬展示、數(shù)字化圖案設(shè)計、虛擬博物館構(gòu)建、新媒體傳播及跨界融合等數(shù)字技術(shù)手段的應(yīng)用模式。研究表明，數(shù)字技術(shù)通過以下路徑顯著推動了葵藝文化的傳承與創(chuàng)新：其一，三維建模與虛擬展示技術(shù)實現(xiàn)了葵藝產(chǎn)品的數(shù)字化呈現(xiàn)與互動體驗，增強了文化傳播的沉浸感；其二，數(shù)字化圖案設(shè)計與AI工藝提升了產(chǎn)品的創(chuàng)新效率與市場適應(yīng)性，拓展了個性化定制空間；其三，虛擬博物館的建立與新媒體傳播打破了地域限制，擴大了葵藝文化的受眾覆蓋面；其四，跨界融合與產(chǎn)業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新為葵藝開辟了多元應(yīng)用場景，激活了傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代生命力。

然而，研究也存在一定局限性：首先，尚未充分評估數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)工藝原真性的潛在影響，需進一步平衡技術(shù)介入與技藝核心價值的保留；其次，當(dāng)前實踐多聚焦典型案例，技術(shù)推廣的普適性及中小型傳承主體的適應(yīng)性仍需驗證；最后，尚未深入探討AI與大數(shù)據(jù)在非遺領(lǐng)域的長期可持續(xù)性、倫理風(fēng)險及文化數(shù)據(jù)安全等問題。未來研究需加強跨學(xué)科協(xié)作，深化技術(shù)應(yīng)用與人文價值的融合研究，同時關(guān)注數(shù)字生態(tài)下傳承人主體性與技術(shù)工具性的協(xié)調(diào)機制，以期為非遺的活態(tài)傳承提供更具包容性與可持續(xù)性的路徑參考。

參考文獻：

［1］ 余文星，駱偉聰.新會葵藝的傳承創(chuàng)新與品牌開發(fā)新思路［J］.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究，2024（11）：45-52.

［2］ 溫為才，朱冬虹，時旺弟.集群式創(chuàng)新驅(qū)動下新會葵藝載體設(shè)計研究［J］.包裝工程，2018，39（20）：276-280.

［3］ 譚敏鈴，程楓，鐘梓欣，等.新會葵藝及其工藝品的現(xiàn)代化推廣調(diào)研分析［J］.喜劇世界，2024（7）：90-92.

［4］ 唐婕.非遺手工藝傳播方式創(chuàng)新研究：以新會葵藝為例［J］.新媒體研究，2020，6（18）：25-27.

課題項目：本論文為2023年度廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)?？蒲许椖俊盎跀?shù)字化時代背景下新會葵藝的傳承與創(chuàng)新研究”成果，項目編號：XJKY202340

作者簡介：賀金連 （1988—） ，女，講師，研究方向：服裝設(shè)計、品牌營銷。