目的理論視角下動(dòng)畫(huà)字幕翻譯研究

摘要：中國(guó)動(dòng)畫(huà)歷經(jīng)百年的磨礪與發(fā)展，制作技藝愈發(fā)精湛。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)始終堅(jiān)持傳承民族特色，成為向世界講述中國(guó)故事的重要橋梁。在此過(guò)程中，字幕翻譯扮演著舉足輕重的角色，它將一種語(yǔ)言的口頭信息精準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為另一種語(yǔ)言的文字形式，巧妙融入視聽(tīng)媒體，供觀眾閱讀理解，極大地促進(jìn)了國(guó)外觀眾對(duì)作品內(nèi)容的把握，同時(shí)也加深了國(guó)際間的文化交流與理解。文章以目的論三原則為理論框架，選取國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)佳作《中國(guó)奇譚》作為實(shí)例，深入剖析字幕翻譯過(guò)程中采用的翻譯策略與技巧，旨在通過(guò)字幕翻譯這一途徑，更有效地傳播與推廣璀璨的中華文化。

關(guān)鍵詞：目的論；字幕；翻譯；" 《中國(guó)奇譚》

中圖分類號(hào)：H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）21-0-03

0 引言

近年來(lái)，中國(guó)文化逐漸走向國(guó)際舞臺(tái)，影視作品成為重要傳播媒介。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)作品肩負(fù)著向世界展現(xiàn)中華民族精神與東方美學(xué)魅力的重任。這些動(dòng)畫(huà)在敘事與角色塑造上愈發(fā)成熟且富有創(chuàng)新，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素巧妙融合，從而提升了作品的文化內(nèi)涵與吸引力。在此過(guò)程中，字幕翻譯作為文化溝通的橋梁，為觀眾打開(kāi)了一扇窺探多元世界的窗口，有效促進(jìn)了不同文化間的交流與理解。文章從目的論視角出發(fā)，選取《中國(guó)奇譚》的字幕作為分析對(duì)象，結(jié)合多種翻譯策略，推動(dòng)字幕翻譯研究深入發(fā)展。

1 影片內(nèi)容介紹

動(dòng)畫(huà)片《中國(guó)奇譚》是一部由上海美術(shù)電影制片廠攜手B站精心打造的原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)短片集，于2023年在B站發(fā)布。該作品由八個(gè)風(fēng)格迥異、內(nèi)核深刻的獨(dú)立短片故事巧妙編織而成，分別是《小妖怪的夏天》《鵝鵝鵝》《林林》《鄉(xiāng)村巴士帶走了王孩兒和神仙》《小滿》《飛鳥(niǎo)與魚(yú)》《小賣部》《玉兔》。這些故事如同一面鏡子，映射出中華文化的博大精深與豐富多彩，也能讓觀眾深刻感受到源自心底的文化自信與民族自豪感。動(dòng)畫(huà)片《中國(guó)奇譚》深深扎根于中國(guó)傳統(tǒng)民間故事的肥沃土壤之中，因此字幕蘊(yùn)含了大量具有中國(guó)特色的文化元素。為了跨越中西方文化之間的鴻溝，字幕組施展巧思，對(duì)這些文化元素進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)囊庾g處理，同時(shí)在語(yǔ)言表達(dá)上更加注重口語(yǔ)化，使觀眾能夠迅速且精準(zhǔn)地理解劇情發(fā)展。

2 字幕翻譯特點(diǎn)

字幕翻譯是將電影、電視劇、紀(jì)錄片、動(dòng)畫(huà)片等多媒體內(nèi)容中的對(duì)話或文本轉(zhuǎn)換為另一種語(yǔ)言的過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)，它是將對(duì)話、旁白或其他音頻內(nèi)容轉(zhuǎn)化為文字，并以字幕的形式呈現(xiàn)在屏幕下方，幫助不同語(yǔ)言背景的觀眾理解音頻內(nèi)容。錢(qián)紹昌（2000）總結(jié)出，影視語(yǔ)言具有聆聽(tīng)性、綜合性、瞬間性、通俗性和無(wú)注性等特點(diǎn)［1］。

2.1 聆聽(tīng)性

觀眾雖然能通過(guò)耳朵捕捉到影視作品中的部分信息，但漢語(yǔ)中存在大量同音異義詞，因此若缺乏適當(dāng)解釋，觀眾可能會(huì)產(chǎn)生困惑。字幕能夠及時(shí)準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出含義明確的詞語(yǔ)，幫助觀眾消除理解上的障礙，確保信息傳遞的準(zhǔn)確性。

2.2 綜合性

字幕翻譯涉及多個(gè)層面的考量與協(xié)調(diào)，這些層面相互交織、相互影響。例如，在語(yǔ)言轉(zhuǎn)換方面，譯者需要準(zhǔn)確理解原文的字面和深層含義，并根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)言的文化背景和語(yǔ)言習(xí)慣，選擇恰當(dāng)?shù)姆g策略，以確保翻譯結(jié)果的準(zhǔn)確性和流暢性。

2.3 瞬間性

字幕需要在極短的時(shí)間內(nèi)傳遞信息，并與影視作品的畫(huà)面和聲音同步。這要求字幕翻譯的句子不能過(guò)長(zhǎng)且簡(jiǎn)潔明了，以確保信息的即時(shí)傳達(dá)和觀眾的流暢理解。

2.4 通俗性

電影作為一種面向大眾的文化藝術(shù)形式，自誕生之日起便與民眾生活緊密相連，息息相關(guān)［2］。在翻譯過(guò)程中要充分考慮觀眾的接受水平，力求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，貼近人們的日常生活，采用口語(yǔ)化的表達(dá)方式，避免使用晦澀難懂或過(guò)于復(fù)雜的詞。

2.5 無(wú)注性

影視作品作為一種大眾傳媒，受眾群體廣泛，且字幕一閃而過(guò)。因此，字幕翻譯通常不需過(guò)多的解釋和注釋，需要簡(jiǎn)潔明了地傳達(dá)信息，以免干擾觀眾的觀影體驗(yàn)。

3 目的論的介紹

目的論（Skopos Theory）起源于20世紀(jì)70年代的德國(guó)功能派翻譯理論，是德國(guó)翻譯理論界最具影響力的學(xué)說(shuō)，德國(guó)學(xué)者萊斯率先闡明了功能理論的概念［3］。之后漢斯·弗米爾進(jìn)一步闡述了目的論的基本原則，提出“翻譯是一種人類行為”［4］，推動(dòng)了目的論的進(jìn)一步完善與發(fā)展。任何行為都有其目的，目的論的核心在于翻譯的過(guò)程由翻譯的目的決定，翻譯本質(zhì)上是一種旨在實(shí)現(xiàn)跨文化交流的有目的的活動(dòng)。這一目的不僅決定了譯文在形式與內(nèi)容上對(duì)原文的忠實(shí)，還決定了譯文要能夠滿足目標(biāo)讀者的實(shí)際需求。譯者需要根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)文化和讀者的接受程度，對(duì)原文進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以實(shí)現(xiàn)翻譯的最佳效果。

目的論由三大規(guī)則構(gòu)成：目的原則、連貫原則與忠實(shí)原則。三者相互關(guān)聯(lián)、相互制約，且優(yōu)先級(jí)不同，連貫原則高于忠誠(chéng)原則，同時(shí)二者服從目的原則［5］。

4 目的論視角下《中國(guó)奇譚》字幕翻譯策略和方法

文章選取《中國(guó)奇譚》的第一集《小妖怪的夏天》、第三集《林林》、第六集《飛鳥(niǎo)與魚(yú)》和第七集《小賣部》作為研究對(duì)象，探析其字幕翻譯的策略和方法。

4.1 目的原則

目的原則是目的論中最基本且最重要的原則。在整個(gè)翻譯過(guò)程中，包括翻譯方法和翻譯策略的選擇，都是由翻譯行為所要達(dá)到的目的決定的。翻譯目的有兩個(gè)，分別是交際目的和譯者的目的。因此，在進(jìn)行字幕翻譯時(shí)，譯者需根據(jù)目標(biāo)觀眾來(lái)明確翻譯的目的和意圖。

原文：能有個(gè)干的不錯(cuò)了。

譯文：It is lucky for you to have this job ！

分析：這是第一集中小豬妖回家探望母親時(shí)，向母親透露了想要離開(kāi)浪浪山的意愿。因?yàn)樗诶死松降牡匚坏拖?，時(shí)常遭受上級(jí)的剝削與壓迫，他雖然擁有才華，但始終未得到應(yīng)有的重視。然而，對(duì)于這一切豬媽媽卻并不知情。在豬媽媽看來(lái)，雖然浪浪山的工作頗為艱辛，但它至少提供了一份穩(wěn)定的收入。因此，豬媽媽希望小豬妖能夠留在浪浪山，過(guò)上一種相對(duì)安穩(wěn)且有保障的生活。在中文語(yǔ)境中，“能有個(gè)干的不錯(cuò)了”表達(dá)的是滿意或慶幸的情緒，如果直譯為“You have done a pretty good job ”，雖然翻譯出了字面意思，但無(wú)法準(zhǔn)確傳達(dá)出原文中豬媽媽對(duì)于“能有這份工作”的慶幸和珍惜之情。因此，在翻譯過(guò)程中，譯者遵循目的原則，將情感表達(dá)作為翻譯的重點(diǎn)，選擇了意譯的方法，將其譯為“It is lucky for you to have this job”。這樣的翻譯不僅遵循了目的原則，同時(shí)還適應(yīng)了英文的表達(dá)習(xí)慣，使譯文既自然流暢，又情感飽滿。

原文：不要節(jié)外生枝。

譯文：Remember！ Don't make new trouble ！

分析：這是第一集中熊教頭嫌棄小豬妖一晚上才采了200斤山胡桃，對(duì)其進(jìn)行訓(xùn)斥，然后熊教頭又給小豬妖下達(dá)了一個(gè)新任務(wù)，讓小豬妖去鎮(zhèn)子里買鹽、孜然和花椒，并告訴小豬妖不要節(jié)外生枝?！肮?jié)外生枝”是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，原意是指在樹(shù)木的枝節(jié)上又生出新的枝條，現(xiàn)在多用來(lái)比喻在原有問(wèn)題之外又出新問(wèn)題。這個(gè)成語(yǔ)通常帶有貶義，多指故意設(shè)置障礙，使問(wèn)題不能順利解決。譯者采用歸化的翻譯方法，使譯文更符合目標(biāo)語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，讓英語(yǔ)讀者更容易理解。其中“Remember”加強(qiáng)了語(yǔ)氣，傳達(dá)了熊教頭的嚴(yán)肅態(tài)度，符合場(chǎng)景需求；“Don't make new trouble”直接傳達(dá)了“不要節(jié)外生枝”的核心意思，避免了復(fù)雜的文化背景解釋。因此譯者將“不要節(jié)外生枝”翻譯為“Remember！ Don't make new trouble ！”符合目的性原則，可使觀眾清晰了解字幕原意。

原文：咱們還怎么給當(dāng)?shù)爻Α?/p>

譯文：How else can we get rid of them ？

分析：這出自第一集中，孫悟空告訴豬八戒，他聽(tīng)到了小豬妖呼喊有埋伏，因此并未打死那只小豬妖，而是采取了將計(jì)就計(jì)的策略，其目的在于為民除害。針對(duì)這句話，譯者采用了直譯的翻譯方法，將其翻譯為“How else can we get rid of them”，其中“get rid of”是一個(gè)英語(yǔ)短語(yǔ)，能夠自然表達(dá)“除害”的意思，因此譯文的可讀性并未受到影響。這樣的翻譯既保持了原文的風(fēng)格和特色，又滿足了譯語(yǔ)讀者對(duì)“忠實(shí)原文”的期望，準(zhǔn)確傳達(dá)了原文的意義，使觀眾能夠更好地理解字幕，符合翻譯的目的原則。

4.2 連貫原則

連貫性原則又稱語(yǔ)內(nèi)連貫原則，指譯文必須是連貫的，更加關(guān)注目標(biāo)語(yǔ)言讀者，確保譯文通順流暢，增強(qiáng)譯文的可讀性和可接受性，使接收者能夠根據(jù)已掌握的背景知識(shí)和情景環(huán)境理解譯文。

原文：所以得跟我們走一趟。得了吧，我謝謝您了。

譯文：So， you'll need to come with us. Go with you ？ No， thank you .

分析：原句是第七集中胡同里的一只黃鼠狼和一只老鼠特意制作了中獎(jiǎng)券，企圖以此哄騙楊大爺前去派對(duì)。然而，楊大爺并不相信，于是用“得了吧”這句話來(lái)表示他的否定態(tài)度。其中，“得了吧”是中文口語(yǔ)中常用的詞匯，主要傳達(dá)否定、反駁或放棄的意味，通常帶有輕松、幽默的色彩。然而，對(duì)外國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)，這個(gè)詞可能較為陌生，直接翻譯可能會(huì)引發(fā)誤解，削弱翻譯的可讀性和流暢性，違反連貫原則。因此，譯者在翻譯時(shí)巧妙地根據(jù)上下文語(yǔ)境，將“得了吧，我謝謝您了”翻譯為“Go with you？ No， thank you”，這樣的翻譯既簡(jiǎn)潔明了，又清晰地表達(dá)了楊大爺?shù)木芙^之意，便于外國(guó)觀眾理解，同時(shí)也保證了翻譯的連貫性。

原文：一耗子，一黃鼠狼，我還怕你們不成啊？

譯文：You think I'm afraid of a mouse and a weasel.

分析：這出自第七集中，動(dòng)物們一再堅(jiān)持讓楊大爺跟它們走一趟時(shí)，楊大爺輕松甚至略帶調(diào)侃地說(shuō)出這么一句話，體現(xiàn)出他非但沒(méi)有恐懼或退縮，反而充滿了不屑與自信。這句話被譯者巧妙地意譯為“You think I'm afraid of a mouse and a weasel”，既清晰傳達(dá)了原意“你們以為我會(huì)怕一只耗子和一只黃鼠狼嗎？”，又通過(guò)增加“You think”這一結(jié)構(gòu)，保留了原文的反問(wèn)語(yǔ)氣，使英語(yǔ)讀者能夠準(zhǔn)確理解楊大爺?shù)膽B(tài)度，符合翻譯的連貫原則。

4.3 忠實(shí)原則

忠實(shí)原則也稱語(yǔ)際連貫，即原文與譯文之間應(yīng)該保持語(yǔ)際連貫一致。它強(qiáng)調(diào)原文與譯文之間的關(guān)系，即譯文不違背原文，譯文和原文存在某種聯(lián)系，但并不要求譯文和原文在內(nèi)容上一字不差，而是要保留原文的意義，并在目的語(yǔ)文化中以及使用譯文的交際環(huán)境中有意義。

原文：大王洞。

譯文：Da Wang cave.

原文：像孔明燈。

譯文：Same as Kongming Lamp.

分析：“大王洞”作為第一集中大王所居住的場(chǎng)所被提及?！翱酌鳠簟笔堑诹心泻⒐馀c外星女孩8199共同制作的一個(gè)巨型燈籠。譯者在處理這兩個(gè)詞時(shí)，均采用了音譯法，分別譯為“Da Wang Cave”和“Kongming Lamp”。雖然這樣的翻譯可能使英語(yǔ)觀眾對(duì)“Da Wang”和“Kongming”的具體含義感到陌生，但他們能輕松理解“cave”和“l(fā)amp”的含義。這樣的翻譯策略既忠實(shí)于原文的核心意義，又保留了其文化特色，直接展現(xiàn)了原詞的文化背景，避免了意譯可能導(dǎo)致的文化內(nèi)涵流失。

5 結(jié)語(yǔ)

目的論在字幕翻譯中扮演著舉足輕重的角色。文章以國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片《中國(guó)奇譚》為研究對(duì)象，在目的論的框架下，深入剖析了字幕翻譯的特點(diǎn)，并結(jié)合目的論的三原則——目的原則、連貫原則和忠實(shí)原則，探討了字幕翻譯時(shí)所采用的翻譯方法和策略。在翻譯實(shí)踐中，譯者主要采用直譯、意譯、歸化和音譯等翻譯方法，以確保譯文簡(jiǎn)潔明了、通順易懂。文章從目的論的視角審視字幕翻譯，引導(dǎo)譯者在忠于原作與適應(yīng)目標(biāo)文化之間尋求平衡之道，從而有效促進(jìn)跨文化交流與理解，為影視作品的國(guó)際傳播貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 錢(qián)紹昌.影視翻譯：翻譯園地中愈來(lái)愈重要的領(lǐng)域［J］.中國(guó)翻譯，2000（1）：61-62.

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［3］ REISS K. Possibilities and limitation of translation criticism ［M］. Munich： Hueber， 1971： 201-211.

［4］ VERMEER H J. What does it mean to translate？［J］. Indian journal of applied linguistics， 1987， 13（2）： 25-33.

［5］ 黃海英，鄧華.淺析翻譯目的論的三原則 ［J］.湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2015，28（22）：159-160.

作者簡(jiǎn)介：楊月月 （2000—） ，女，研究方向：英語(yǔ)筆譯。