非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在小學(xué)美術(shù)課程中的教學(xué)資源開(kāi)發(fā)研究

摘" 要：隨著全球化的深入發(fā)展和信息技術(shù)的快速進(jìn)步，我國(guó)傳統(tǒng)文化面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華民族歷史文化的瑰寶，承載著豐富的歷史記憶和民族精神。然而，由于現(xiàn)代化進(jìn)程的加速和外來(lái)文化的沖擊，許多非遺項(xiàng)目正面臨著傳承危機(jī)，甚至消失的風(fēng)險(xiǎn)。將非遺融入教育領(lǐng)域，特別是小學(xué)美術(shù)課程，對(duì)保護(hù)和傳承非遺文化、弘揚(yáng)民族文化具有重要意義。文章研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在小學(xué)美術(shù)課程中的教學(xué)資源開(kāi)發(fā)，以供參考。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);小學(xué)美術(shù);教學(xué)資源

美育是素質(zhì)教育中不可或缺的一環(huán)。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育，不僅能使其心靈美和行為美得到發(fā)展，還能充實(shí)其學(xué)識(shí)，提升其思想境界。小學(xué)美術(shù)課程作為培養(yǎng)學(xué)生審美能力、創(chuàng)造力和文化素養(yǎng)的重要載體，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)非遺的重要使命。教師必須在美術(shù)教育中加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與繼承，使其在歷史的長(zhǎng)河中永存。教師探索有效的教學(xué)方法，對(duì)提高小學(xué)美術(shù)課程的教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝聚了人類的智慧、歷史的文明和光輝。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是以人為中心的技術(shù)、體驗(yàn)和精神。其生存依賴于人類，主要用聲音、圖像、技術(shù)等方式來(lái)表達(dá)，并通過(guò)口口相傳的方式傳承下來(lái)。

中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由各民族流傳下來(lái)的，內(nèi)容主要有：傳統(tǒng)口述文學(xué)和語(yǔ)言載體，傳統(tǒng)美術(shù)，書法，音樂(lè)，舞蹈，戲劇，曲藝和雜技，傳統(tǒng)技藝，醫(yī)藥歷法，傳統(tǒng)禮儀，節(jié)慶，傳統(tǒng)體育和娛樂(lè)活動(dòng)。它既是中國(guó)人獨(dú)有的創(chuàng)意與文化魅力，也是中國(guó)人的歷史滄桑與文化傳承的見(jiàn)證。2003年，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，2004年，中國(guó)以第六個(gè)成員國(guó)身份加入。到2023年12月，中國(guó)已有43個(gè)項(xiàng)目被列入教科文組織的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”目錄，在全球范圍內(nèi)居首位。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)資源開(kāi)發(fā)的時(shí)代內(nèi)涵

2022年4月，教育部發(fā)布了《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”），這一舉措引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。以“樂(lè)”“畫”為主，融“舞”“劇”和“影視”“新三科”為一體的美術(shù)課教學(xué)，淡化單一科目的學(xué)科屬性，打出“組合拳”，匯聚“五科抱團(tuán)”的綜合教育力，重點(diǎn)培養(yǎng)“審美感知、藝術(shù)表達(dá)、創(chuàng)新實(shí)踐、文化理解”的藝術(shù)課程核心素養(yǎng)。仔細(xì)閱讀新藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，不難看出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)被納入國(guó)家教育系統(tǒng)中。從以搶救、保護(hù)和傳承為目標(biāo)，提倡以展示特色課程或特色課外體驗(yàn)、實(shí)踐活動(dòng)等形式“進(jìn)校園”為目標(biāo)，發(fā)展為明確寫入課程標(biāo)準(zhǔn)、教材?！胺沁z”藝術(shù)，特別是特殊技藝，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，將隨著新教材的開(kāi)發(fā)正式投入課堂教學(xué)實(shí)踐中。

深入到生活中就會(huì)發(fā)現(xiàn)，與生俱來(lái)的生活習(xí)性造就了人們獨(dú)特的娛樂(lè)方式，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)人民世世代代的淳樸善良和熱情。例如，每個(gè)少數(shù)民族都有其特有的節(jié)日和慶典，每個(gè)節(jié)慶都有其美麗的傳說(shuō)和獨(dú)特的韻味。再比如二十四節(jié)氣，在不同的時(shí)間，在不同的地方，有不同的慶祝方式。又如中秋節(jié)吃月餅，合家團(tuán)圓;元宵節(jié)放煙花，掛燈籠，鬧龍燈，吃餃子。學(xué)生身處在充滿民族色彩的氛圍中，教師要將這種民族風(fēng)情充分地挖掘出來(lái)，多發(fā)掘與其有關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程，豐富美術(shù)實(shí)踐。在這一過(guò)程中，教育要善于發(fā)現(xiàn)新的、有特色的、有價(jià)值的、有歷史意義的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含中國(guó)獨(dú)特的精神價(jià)值觀、思維模式、想象力和文化自覺(jué)，這些都是保持文化認(rèn)同和文化主權(quán)的基礎(chǔ)。即使今天社會(huì)進(jìn)步迅速，但是也不要忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這都是寶貴的精神財(cái)富。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在小學(xué)美術(shù)課程中的教學(xué)資源開(kāi)發(fā)意義

（一）深化學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與認(rèn)同

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在小學(xué)美術(shù)課程中的教學(xué)資源開(kāi)發(fā)意味著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度挖掘與傳承。小學(xué)階段是學(xué)生心智發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們對(duì)周圍世界充滿好奇，對(duì)文化藝術(shù)的感知和興趣也正處于萌芽狀態(tài)。教師引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為教學(xué)資源，不僅能夠讓學(xué)生直觀地感受到中華文化的博大精深，還能讓他們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)知與認(rèn)同。例如，教師教授學(xué)生剪紙藝術(shù)，他們便可以親手操作，體驗(yàn)剪紙的技巧和美感，進(jìn)而理解剪紙背后所蘊(yùn)含的吉祥寓意和文化內(nèi)涵。

（二）拓展小學(xué)美術(shù)課程的教學(xué)資源庫(kù)

傳統(tǒng)的美術(shù)課程往往以繪畫、雕塑等為主要教學(xué)內(nèi)容，形式相對(duì)單一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含了眾多具有地方特色和民族風(fēng)情的藝術(shù)形式，如刺繡、陶瓷制作、木偶戲等。這些獨(dú)特的藝術(shù)形式為美術(shù)課程提供了更多樣化的教學(xué)資源，還能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到不同地域文化的獨(dú)特魅力。學(xué)習(xí)和實(shí)踐這些非遺技藝，學(xué)生也能在美術(shù)領(lǐng)域激發(fā)出更高的創(chuàng)造力和想象力。

（三）提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)與創(chuàng)造力

在學(xué)習(xí)和實(shí)踐非遺技藝的過(guò)程中，學(xué)生需要不斷觀察、思考和實(shí)踐，這些過(guò)程都能有效鍛煉他們的觀察力、思考力和動(dòng)手能力。非遺技藝所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和歷史背景，也能激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，促使他們主動(dòng)探索和學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。此外，非遺技藝的多樣性和獨(dú)特性也能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，他們?cè)趯?shí)踐中不斷嘗試新的想法和創(chuàng)意，從而成為更加全面和優(yōu)秀的美術(shù)人才。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在小學(xué)美術(shù)課程中的教學(xué)資源開(kāi)發(fā)原則

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在小學(xué)美術(shù)課程中的教學(xué)資源開(kāi)發(fā)需要遵循一系列原則。

一是因地制宜原則。非遺資源進(jìn)入美術(shù)課程時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)胤沁z資源的地域性和鄉(xiāng)土性進(jìn)行選擇。例如，如果某地區(qū)以剪紙藝術(shù)聞名，美術(shù)課程就可以重點(diǎn)引入剪紙藝術(shù)作為教學(xué)資源，讓學(xué)生在熟悉的文化背景下學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。這樣能使學(xué)生更好地理解非遺文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)他們對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同感和自豪感。

二是以學(xué)生為本原則。非遺資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)以學(xué)生為中心，選擇貼近學(xué)生生活、符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容。小學(xué)階段的學(xué)生具有好奇心強(qiáng)、想象力豐富的特點(diǎn)，因此教師應(yīng)選擇那些能夠激發(fā)學(xué)生興趣、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的非遺項(xiàng)目。同時(shí)，還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，合理安排教學(xué)內(nèi)容和難度。

三是準(zhǔn)確性原則。在引入非遺資源時(shí)，教師應(yīng)對(duì)其歷史背景、文化內(nèi)涵、技藝特點(diǎn)等進(jìn)行深入研究和了解，確保所傳授的知識(shí)和技能準(zhǔn)確無(wú)誤，避免對(duì)非遺文化進(jìn)行過(guò)度解讀或歪曲，以免誤導(dǎo)學(xué)生。

四是全面性原則。非遺資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)全面考慮其多元性和多樣性。非遺文化不僅包含了各種技藝和形式，還蘊(yùn)含著豐富的歷史、文化、社會(huì)等信息。在開(kāi)發(fā)非遺教學(xué)資源時(shí)，教師應(yīng)全面挖掘其內(nèi)在價(jià)值，將技藝學(xué)習(xí)與文化傳承相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中全面了解非遺文化的豐富內(nèi)涵。

五、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在小學(xué)美術(shù)課程中的教學(xué)資源開(kāi)發(fā)策略

（一）觸摸鄉(xiāng)土，挖掘本土非遺素材

本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，涵蓋了各個(gè)地區(qū)和民族的傳統(tǒng)技藝、表演藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐等多個(gè)方面。比如，作為中國(guó)傳統(tǒng)絲織技藝的代表之一，蜀錦以其色彩斑斕、技藝精湛而著稱。1995年在新疆出土的“五星出東方利中國(guó)”錦護(hù)臂，代表了當(dāng)時(shí)我國(guó)乃至世界上絲綢織造工藝的頂級(jí)水平;鋦瓷技藝是將打碎的瓷器用像訂書釘一樣的金屬“鋦子”修復(fù)的技術(shù)，體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)瓷器修復(fù)的精湛技藝。2023年，由成都市成華區(qū)申報(bào)的“鋦瓷技藝”成功入選四川省第六批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。如此多的本土素材，將是美術(shù)課堂的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。

基于此，在教學(xué)過(guò)程中，針對(duì)蜀錦這一傳統(tǒng)絲織技藝，教師可以組織一次“蜀錦探秘”的美術(shù)課堂活動(dòng)。在課堂上，教師可以通過(guò)圖片、視頻等形式向?qū)W生展示蜀錦的精美圖案和制作技藝，并講解其歷史文化背景。然后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生使用彩紙、剪刀、膠水等材料，嘗試制作簡(jiǎn)易的蜀錦紋樣作品，讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中感受蜀錦藝術(shù)的獨(dú)特魅力。對(duì)鋦瓷技藝這一修復(fù)瓷器的傳統(tǒng)技術(shù)，教師可以開(kāi)展“鋦瓷小工匠”的美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。在活動(dòng)中，教師可以向?qū)W生介紹鋦瓷技藝的基本原理和步驟，展示一些修復(fù)前后的瓷器對(duì)比照片，讓學(xué)生直觀了解鋦瓷技藝的神奇之處。另外，教師還可以提供一些損壞的陶瓷碎片和簡(jiǎn)單的修復(fù)工具，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的鋦瓷修復(fù)嘗試，在實(shí)踐中體驗(yàn)修復(fù)瓷器的樂(lè)趣和挑戰(zhàn)。

（二）開(kāi)發(fā)資源，充實(shí)美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)

挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造一個(gè)充滿文化氣息的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們?cè)趯?shí)踐中感受并傳承非遺文化的魅力。油紙傘，作為中國(guó)傳統(tǒng)工藝品之一，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，更是被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和技藝。據(jù)記載，最早的傘由魯班的妻子云氏發(fā)明，而油紙傘則是在紙面上涂熟桐油制成，用于防水。唐宋時(shí)期，油紙傘在民間廣泛流行，并成為婚嫁等場(chǎng)合的重要物品。至明清時(shí)期，油紙傘在民間使用更加普遍，并成為文化、藝術(shù)的重要載體。從制作工藝來(lái)看，油紙傘的制作工藝十分復(fù)雜，全部依賴手工完成。主要制作流程包括號(hào)竹（選竹）、做骨架（削傘骨、水浸、日光晾曬、鉆孔、拼架、穿線、串聯(lián)傘柄傘頭制成骨架）、上傘面（把裁好的紙粘上骨架，修邊、定型、曝曬）、繪花（于傘面繪上圖案，曬干）、上油（內(nèi)外側(cè)均刷熟桐油后曬干）等步驟。整個(gè)制作過(guò)程需要70多道工序，體現(xiàn)了匠人們的精湛技藝和耐心。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，油紙傘象征著吉祥、美滿、團(tuán)圓等美好寓意。

基于此，教師可以在美術(shù)課堂上開(kāi)展油紙傘的繪制與設(shè)計(jì)活動(dòng)，為學(xué)生提供不同樣式的油紙傘，讓他們根據(jù)自己的想象和創(chuàng)意進(jìn)行繪制和設(shè)計(jì)，這能夠鍛煉學(xué)生的繪畫技能，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受到油紙傘的藝術(shù)魅力。同時(shí)，教師還可以邀請(qǐng)油紙傘制作匠人來(lái)到課堂，為學(xué)生展示如何繪制和設(shè)計(jì)油紙傘，讓他們從專業(yè)角度了解這一技藝的精髓。每逢傳統(tǒng)節(jié)日或民俗活動(dòng)，美術(shù)教師均可以開(kāi)展以油紙傘為主題的美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。例如，在端午節(jié)期間組織學(xué)生制作具有端午節(jié)特色的油紙傘，如繪制龍舟、粽子等圖案，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信，還能促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

（三）創(chuàng)新課堂，推動(dòng)非遺文化傳播

小學(xué)美術(shù)學(xué)業(yè)要求中提到“能運(yùn)用傳統(tǒng)的工藝方法制作工藝品”。在“非遺”的內(nèi)容要求中，還列出了“如剪紙、編織、刺繡、印染、陶藝、風(fēng)箏、民間玩具等”。為此，在美術(shù)課堂的情境教學(xué)中，教師可以設(shè)置“我是能工巧匠”“本草的故事”等教學(xué)情境，讓學(xué)生體驗(yàn)傳承手工技藝的過(guò)程，領(lǐng)略中國(guó)的中醫(yī)藥文化的博大精深，體驗(yàn)到“工藝師的敬業(yè)、專注和精益求精的工匠精神”。

在教學(xué)過(guò)程中，教師也可以根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展特征，將“姊妹藝術(shù)”有機(jī)地融入教學(xué)中。例如，在“我是手藝人”的單元教學(xué)中，教師可以向?qū)W生推薦一些“非遺”的影片，比如《我在故宮修文物》，或者在課堂上放映“非遺”傳承者的技術(shù)操作錄像，學(xué)生也可以對(duì)“非遺”項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)地拍攝記錄，以影視這種文化傳播的方式講非物質(zhì)文化遺產(chǎn)故事。

非遺文化不僅是美術(shù)的單一領(lǐng)域，它涵蓋了歷史、地理、民俗等多個(gè)學(xué)科。在美術(shù)課堂上，教師還可以結(jié)合其他學(xué)科的知識(shí)，通過(guò)綜合性的教學(xué)方式，讓學(xué)生全面了解非遺文化的內(nèi)涵和外延。例如，在教授剪紙藝術(shù)時(shí)，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的介紹，將戲劇學(xué)習(xí)任務(wù)與音樂(lè)、語(yǔ)文、外語(yǔ)等科目相結(jié)合，排演同一主題的“課本劇表演”，以話劇的方式將新時(shí)代下非遺傳承人的傳承和創(chuàng)新的故事展現(xiàn)出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度，體驗(yàn)“大國(guó)工匠”精益求精的“工匠精神”。

六、結(jié)語(yǔ)

展望未來(lái)，期望看到更多的教育工作者和研究者關(guān)注非遺在小學(xué)美術(shù)課程中的教學(xué)資源開(kāi)發(fā)，共同探索更多的教學(xué)方法和手段，為保護(hù)和傳承非遺文化、弘揚(yáng)民族文化作出更大的貢獻(xiàn)。也希望學(xué)生能夠通過(guò)學(xué)習(xí)非遺文化，更好地理解和感悟中華民族的歷史和文化，增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。

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（責(zé)任編輯：石子靜）