新時(shí)代高校思想政治教育話語(yǔ)新特點(diǎn)、新挑戰(zhàn)與新路徑

摘 要：高校思想政治教育話語(yǔ)承載著言說(shuō)方式、符號(hào)體系、闡釋工具和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等功能，是思想政治教育內(nèi)涵的外在表達(dá)。新時(shí)代高校思想政治教育話語(yǔ)具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代主題相融通、本土話語(yǔ)與國(guó)際影響相結(jié)合、學(xué)理性與人文性相統(tǒng)一等新特點(diǎn)，也面臨復(fù)雜的外部環(huán)境、多元的內(nèi)生矛盾、新媒體影響等新挑戰(zhàn)，需要不斷優(yōu)化思想引領(lǐng)、提升價(jià)值凝聚和話語(yǔ)感染力創(chuàng)新構(gòu)建路徑。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代思政教育話語(yǔ)；新特點(diǎn)；新挑戰(zhàn)；新路徑

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2024.05.016

中圖分類號(hào)： G６４1""" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""" 文章編號(hào)：１６７２-９７４９（２０24）０5－０103－０5

2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中明確指出：“發(fā)揮我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)。”^［1］ 黨的二十大報(bào)告也強(qiáng)調(diào)：“深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系。”^［2］ 高校思想政治教育話語(yǔ)是思想政治教育內(nèi)涵的外在表達(dá)，承載著符號(hào)體系、言說(shuō)方式、闡釋工具和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等功能，通過(guò)語(yǔ)言、文字、符號(hào)等多重維度呈現(xiàn)，體現(xiàn)和提升思想政治工作的信度和效度。當(dāng)前，高校思想政治教育處于文化資源豐富、方法手段多樣、教育氛圍濃厚的新發(fā)展階段，社會(huì)的大變革與大發(fā)展為思想政治教育帶來(lái)了新的機(jī)遇^［3］ ，深入探賾新時(shí)代高校思想政治教育話語(yǔ)的新特點(diǎn)、新挑戰(zhàn)和新路徑，具有理論意義與現(xiàn)實(shí)需要。

一、新時(shí)代高校思想政治教育話語(yǔ)新特點(diǎn)

任何話語(yǔ)的生成與發(fā)展不是一成不變的，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)的主要矛盾、人們的生活需求、語(yǔ)言的言說(shuō)方式、交流的平臺(tái)媒介等發(fā)生了變化，高校思想政治教育話語(yǔ)也呈現(xiàn)新特點(diǎn)。從思想政治話語(yǔ)的多維屬性而言，一般可包括歷時(shí)維度的“古今之別”，共時(shí)維度的“中外之別”，以及話語(yǔ)本身的學(xué)理邏輯等三重維度。習(xí)近平總書記指出：“要按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來(lái)的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派?！?sup>［4^］ 這既是對(duì)高校思想政治教育學(xué)科建設(shè)、話語(yǔ)范式和學(xué)術(shù)建構(gòu)作出擘畫，也對(duì)高校思想政治教育提出了新的要求。中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派體現(xiàn)在立足中國(guó)放眼世界、汲取傳統(tǒng)返本開新、科學(xué)人文融合統(tǒng)一等方面，共同構(gòu)成新時(shí)代高校思想政治教育話語(yǔ)構(gòu)建新特點(diǎn)。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代主題相融通

從歷時(shí)性維度來(lái)看，思想政治教育話語(yǔ)的新特點(diǎn)表現(xiàn) 在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代主題相融通。習(xí)近平 總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。”^［5］ 新時(shí)代高校思想政治教育話語(yǔ)的突出特點(diǎn)是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，守正創(chuàng)新。守正與傳承是不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，使其成為當(dāng)代思想政治教育話語(yǔ)創(chuàng)新的源頭活水。幫助青年學(xué)生認(rèn)識(shí)、重溫和繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，這是思想政治教育話語(yǔ)的應(yīng)有之義，也能夠激發(fā)青年學(xué)生的民族自豪感與歷史使命感。

與此同時(shí)，“任何真正的哲學(xué)都是他們自己時(shí)代精神的精華?！?sup>［6^］ 話語(yǔ)需要保持自身旺盛生命力，就必須貼合時(shí)代，不斷創(chuàng)新。對(duì)于高校思想政治教育話語(yǔ)而言，做好時(shí)代創(chuàng)新要從內(nèi)容上表達(dá)對(duì)時(shí)代問(wèn)題的關(guān)切，將青年學(xué)生的視野和人生選擇與時(shí)代的發(fā)展同頻共振。使其從思想上、行動(dòng)上與國(guó)家的大政方針保持一致，增強(qiáng)青年學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信與文化自信，增強(qiáng)青年學(xué)生實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感、使命感。在高校思想政治教育實(shí)踐中，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代主題相融通，就是始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，在課程建設(shè)、教材建設(shè)、授課媒介、課堂教學(xué)的話語(yǔ)表達(dá)中有意識(shí)吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核，并將其與當(dāng)下時(shí)代精神結(jié)合，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容上的聯(lián)結(jié)、方法上的契合、價(jià)值上的融通。

2.本土話語(yǔ)與國(guó)際影響相結(jié)合

從共時(shí)性維度來(lái)看，思想政治教育話語(yǔ)的新特點(diǎn)表現(xiàn)在本土性與國(guó)際性相結(jié)合。本土性與國(guó)際性是話語(yǔ)體系構(gòu)建中的一對(duì)關(guān)聯(lián)概念，本土性主要源自話語(yǔ)體系生成的本土環(huán)境，國(guó)際性則要求話語(yǔ)提升國(guó)際影響。在構(gòu)建高校思想政治教育話語(yǔ)過(guò)程中，既要充分挖掘本土語(yǔ)境中的話語(yǔ)資源和傳播價(jià)值，也要將本土話語(yǔ)形成的表達(dá)方式，影響、輻射到國(guó)際。堅(jiān)持本土性，要求話語(yǔ)主體高度聚焦思想政治教育話語(yǔ)的本土語(yǔ)境，善于總結(jié)思想政治教育話語(yǔ)獨(dú)特優(yōu)勢(shì)；增強(qiáng)國(guó)際影響，則要求在話語(yǔ)體系本土化發(fā)展的基礎(chǔ)上，著眼于國(guó)際學(xué)術(shù)研究前沿和理論創(chuàng)新成果，通過(guò)話語(yǔ)內(nèi)容、話語(yǔ)表達(dá)提升影響力與感染力。近年來(lái)，“漢服”“國(guó)學(xué)”等元素在青年學(xué)生中悄然升溫，彰顯了青年一代對(duì)于本土元素的文化自信。同時(shí)，現(xiàn)下火爆的國(guó)產(chǎn)游戲“黑神話悟空”遠(yuǎn)銷海外，所帶來(lái)的外國(guó)青年對(duì)“西游記”“孫悟空”“陜北說(shuō)書”等中國(guó)元素、中國(guó)語(yǔ)言、中國(guó)文化的追捧，體現(xiàn)了本土話語(yǔ)的國(guó)際影響力逐漸提升。

黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象”^［7］ ，要加快形成同我國(guó)國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。隨著“95后”“00”后們的成長(zhǎng)，自信、包容和開放的中國(guó)青年形象正在世界嶄露頭角，中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)也在日益提升。近年來(lái)，孔子學(xué)院在世界各國(guó)生根開花，越來(lái)越體現(xiàn)中國(guó)話語(yǔ)的世界影響力，很好地說(shuō)明了新時(shí)代思想政治話語(yǔ)本土自覺(jué)與增強(qiáng)國(guó)際影響相結(jié)合，體現(xiàn)了思想政治教育話語(yǔ)新特征。

3.學(xué)理性與人文性相統(tǒng)一

從思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)在結(jié)構(gòu)與本身邏輯來(lái)看，學(xué)理性與人文性相統(tǒng)一是新時(shí)代高校思想政治教育話語(yǔ)的另一個(gè)新特點(diǎn)。恩格斯指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！?sup>［8^］ 習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中引用了恩格斯這一論述，并明確提出：“中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，也同樣一刻不能沒(méi)有理論思維?！?sup>［9^］ 向青年學(xué)生闡述好馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，同時(shí)深入闡述好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，講好“中國(guó)故事”，彰顯馬克思主義的科學(xué)品質(zhì)，是高校思想政治教育話語(yǔ)的重要任務(wù)。“思政課不同于一般課程，它有著極高的政治要求和明確的價(jià)值取向。同時(shí)，思政課的教育性決定了思政課不是單純的政治說(shuō)教或政治宣傳課，其有著專門的學(xué)理支撐和學(xué)科歸屬，需要以學(xué)理知識(shí)教育和引導(dǎo)學(xué)生?！?sup>［10^］

與此同時(shí)，高校思想政治工作的根本任務(wù)是立德樹人，為青年學(xué)生“守好一段渠，種好責(zé)任田”是每個(gè)高校思想政治工作者的使命職責(zé)。因此在強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)科學(xué)性的同時(shí)，也必須堅(jiān)持人文性的統(tǒng)一。面對(duì)思維活躍、情感豐富的青年學(xué)生，以情化人、以情動(dòng)人往往比死板說(shuō)理能夠取得更好的效果。使青年學(xué)生既能感受科學(xué)的深度，也能體會(huì)情感的溫度。在高校思想政治教育實(shí)踐中，話語(yǔ)學(xué)理性與人文性的統(tǒng)一體現(xiàn)在教材建設(shè)、授課內(nèi)容和話語(yǔ)表達(dá)中，體現(xiàn)思想政治教育學(xué)科的理論力量與邏輯脈絡(luò)。既要深耕教材，保證教材基本內(nèi)容、基本遵循不變的前提下，與時(shí)俱進(jìn)增加新的內(nèi)容、新的解讀，也要重視思政課程話語(yǔ)表達(dá)的人文關(guān)懷，將小課堂與大社會(huì)相結(jié)合，將理論教育與文化育人，實(shí)踐育人相結(jié)合。

二、新時(shí)代高校思想政治教育話語(yǔ)新挑戰(zhàn)

高校思想政治教育話語(yǔ)因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新已成為必須。進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生深刻變化。不同文化與思潮在世界范圍內(nèi)交融交鋒、博弈激蕩，給高校思想政治話語(yǔ)構(gòu)建帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。高校思想政治教育話語(yǔ)也必須因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。

1.復(fù)雜環(huán)境對(duì)思想政治話語(yǔ)建構(gòu)帶來(lái)外部沖擊

當(dāng)前中華民族偉大復(fù)興的道路面臨著復(fù)雜的外部環(huán)境。各類社會(huì)思潮往往通過(guò)文學(xué)、電影、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，無(wú)形之中進(jìn)入青年學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，如果不加以甄別對(duì)待，容易導(dǎo)致新自由主義、歷史虛無(wú)主義等不良社會(huì)思潮產(chǎn)生。

從西方話語(yǔ)對(duì)我國(guó)的影響看，當(dāng)今社會(huì)生活中的諸多詞匯、知識(shí)結(jié)構(gòu)、話語(yǔ)表達(dá)等很多是“舶來(lái)品”，在此之中，西方一些帶有意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)，如新自由主義等，將自己包裝成理論研究、學(xué)術(shù)探討，通過(guò)一些基金會(huì)等形式進(jìn)入我國(guó)思想領(lǐng)域，偽裝成綜藝、娛樂(lè)等進(jìn)入我國(guó)大眾視野，形成多種思潮與話語(yǔ)相互交纏的復(fù)雜形態(tài)。一些西方國(guó)家通過(guò)學(xué)術(shù)研究、基金資助、文化交流等形式進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的闡發(fā)，具有較強(qiáng)的迷惑性；同時(shí)通過(guò)一些影視、動(dòng)漫、綜藝等作品暗含意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，使得部分青年難以察覺(jué)出話語(yǔ)背后的意識(shí)形態(tài)屬性。

從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變遷看，不斷變化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)與大眾話語(yǔ)也對(duì)思想政治教育話語(yǔ)建構(gòu)方式、言說(shuō)方式與宣傳方式產(chǎn)生了一定影響。伴隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，人民群眾對(duì)美好生活有著更高追求。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革背景下，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式正在被深度調(diào)整，思想政治教育需要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力，使其能夠適應(yīng)快速變化的社會(huì)環(huán)境。同時(shí)，社會(huì)價(jià)值觀的多元化和個(gè)體需求的不斷崛起也使得思想政治教育需要更好地順應(yīng)個(gè)體差異和多元文化的發(fā)展。思想政治教育需要更具前瞻性和創(chuàng)新性，以更好地服務(wù)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面素養(yǎng)的提升。相應(yīng)地，在思想政治教育實(shí)踐中，高校思政課教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)宣講時(shí)代的新變化、生活的新樣貌、社會(huì)的新動(dòng)態(tài)。

相應(yīng)地，在思想政治教育實(shí)踐中，高校思政課教師會(huì)與時(shí)俱進(jìn)宣講時(shí)代的新變化、生活的新樣貌、社會(huì)的新動(dòng)態(tài)。但當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的發(fā)展不充分、不均衡有時(shí)與人民群眾的更高需求方面存在一定程度的落差。在這種情況下，一些人忽視社會(huì)發(fā)展、轉(zhuǎn)型與變革的從長(zhǎng)期性與規(guī)律性，將這種正常的發(fā)展歷過(guò)程性落差片面轉(zhuǎn)換為對(duì)思想政治教育話語(yǔ)表達(dá)方式、宣傳方式不滿，使得思想政治教育話語(yǔ)的引領(lǐng)作用遮蔽，形成新時(shí)代思想政治教育話語(yǔ)的新挑戰(zhàn)。

2.多元情境對(duì)思想政治話語(yǔ)建構(gòu)產(chǎn)生內(nèi)在矛盾

從話語(yǔ)的表達(dá)方式與效度看，社會(huì)外部環(huán)境的變化體現(xiàn)在思想政治教育領(lǐng)域，表現(xiàn)為多元內(nèi)生情境中思想政治話語(yǔ)建構(gòu)的張力。

首先是傳統(tǒng)的思想政治教育話語(yǔ)理論與表達(dá)方式滯后。傳統(tǒng)的思想政治教育話語(yǔ)往往具有理論的邏輯性、思維的嚴(yán)謹(jǐn)性、表達(dá)的規(guī)范性特征，這種話語(yǔ)范式在進(jìn)行理論宣講、教科書編撰、政治宣傳等方面具有正統(tǒng)與必要性。缺點(diǎn)是容易乏味，激發(fā)不了聽眾的興趣，話語(yǔ)效度往往不高。伴隨技術(shù)發(fā)展，人工智能、區(qū)塊鏈等技術(shù)革新，相對(duì)應(yīng)的分布式、散點(diǎn)式的“去中心”型敘述與表達(dá)方式相對(duì)易被青年學(xué)生所接受， 一些傳統(tǒng)思想政治教育話語(yǔ)“自上而下”式的傳遞方式會(huì)使青年學(xué)生感到不適甚至抗拒。尤其是自上而下傳遞的話語(yǔ)在青年學(xué)生看來(lái)又是長(zhǎng)篇累牘的“說(shuō)教”，更加會(huì)影響話語(yǔ)接受的效度。

其次，傳統(tǒng)思想政治教育的內(nèi)容往往顯得僵化，缺乏靈活性。自上而下的“灌輸式”教育，特別是那些“宏大敘事”的方式，使得青年學(xué)生難以真正從心底接受并內(nèi)化這些知識(shí)。從受眾的角度來(lái)看，他們對(duì)思想政治教育的話語(yǔ)交往持有枯燥、乏味、說(shuō)教式的政治課這樣的刻板印象，認(rèn)為其內(nèi)容缺乏新意，形式也顯得陳舊。

3.網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域?qū)λ枷胝卧捳Z(yǔ)建構(gòu)帶來(lái)新興挑戰(zhàn)

習(xí)近平總書記曾深刻指出，“根據(jù)形勢(shì)發(fā)展需要，我看要把網(wǎng)上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重來(lái)抓?！?sup>［11^］ 隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，以網(wǎng)絡(luò)自媒體為代表的新語(yǔ)境已經(jīng)成為思想政治話語(yǔ)建構(gòu)的新陣地。自媒體時(shí)代，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)與信息的海量獲取正在潛移默化消解青年學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威話語(yǔ)的認(rèn)同，在此背景下，思想政治教育話語(yǔ)必須搶占網(wǎng)絡(luò)和自媒體等新形態(tài)陣地，因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，優(yōu)化思想政治教育話語(yǔ)的輻射范圍與傳播效率，牢牢掌握思想政治教育的話語(yǔ)權(quán)。

首先，人人都有發(fā)聲權(quán)的自媒體時(shí)代，一些網(wǎng)絡(luò)紅人、大V等通過(guò)自身的方式影響著青年群體。這種人人都能表達(dá)的情境使得傳統(tǒng)的思想政治工作者話語(yǔ)成為了網(wǎng)絡(luò)眾多話語(yǔ)中的一部分，喪失了傳統(tǒng)的“權(quán)威性”，甚至如果思想政治教育工作者不及時(shí)關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)信息，就會(huì)存在“信息差”。因此傳統(tǒng)的思想政治教育話語(yǔ)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代反而容易陷入“失語(yǔ)”。在這種語(yǔ)境中，為了迎合市場(chǎng)、迎合大眾口味出現(xiàn)的低俗化、娛樂(lè)化甚至暗含著西方意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)就會(huì)暗中滋生。

其次，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的這種信息差容易產(chǎn)生“繭房”效應(yīng)。人們受到自身的知識(shí)背景、興趣愛好等影響，往往容易將自己陷入自媒體時(shí)代的“信息繭房”中，甚至逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)，成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“孤島”。將此類情況代入思想政治教育話語(yǔ)，會(huì)出現(xiàn)新的信息隔閡。思政課的本質(zhì)是“講道理”，為了講好道理，則需要充分掌握各種信息資源、現(xiàn)實(shí)案例，表達(dá)方式需要與時(shí)俱進(jìn)。

三、新時(shí)代高校思想政治教育話語(yǔ)新路徑

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。”^［12］ 奮進(jìn)新時(shí)代，高校思想政治教育話語(yǔ)在把握新特點(diǎn)、新挑戰(zhàn)基礎(chǔ)上，需要深入我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐，直面發(fā)展所面臨的內(nèi)在矛盾與外在沖擊，奮力提升思政話語(yǔ)的引領(lǐng)力、凝聚力與影響力。

1.優(yōu)化思想引領(lǐng)：讓思想政治教育話語(yǔ)“更有力 ”

思想引領(lǐng)與青年學(xué)生意識(shí)形態(tài)塑造是思想政治教育話語(yǔ)的核心內(nèi)容。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)多用宏大敘事的話語(yǔ)形態(tài)，話語(yǔ)議題有時(shí)缺乏對(duì)生活實(shí)踐的觀照，容易脫離于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活之外。思政課的本質(zhì)是講道理，如何通過(guò)合適的話語(yǔ)表達(dá)將道理講好，優(yōu)化話語(yǔ)解釋力，樹立話語(yǔ)引領(lǐng)力，增強(qiáng)話語(yǔ)感染力，需要做到以下幾個(gè)方面。

一是強(qiáng)化話語(yǔ)的問(wèn)題意識(shí)。思想政治教育話語(yǔ)需要遵循發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題這一邏輯，圍繞問(wèn)題開展，形成研究與實(shí)踐的“問(wèn)題意識(shí)”。高校思政教育話語(yǔ)構(gòu)建的問(wèn)題意識(shí)不是憑空產(chǎn)生，也不是坐在書齋中空想出來(lái)，而是扎根實(shí)踐，在實(shí)踐中生成，并且用于指導(dǎo)實(shí)踐與解決具體問(wèn)題。扎根本土、立足時(shí)代、直面當(dāng)下是高校思政話語(yǔ)轉(zhuǎn)換的必由之路。具體來(lái)說(shuō)，要尋找高校思政教育問(wèn)題域，并且總結(jié)和提煉知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，形成高校思政話語(yǔ)自覺(jué)。

二是要增強(qiáng)理論創(chuàng)新能力。高校思想政治教育話語(yǔ)理論創(chuàng)新，就是以問(wèn)題為導(dǎo)向，關(guān)注社會(huì)需求，聚焦現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上以馬克思主義為指導(dǎo)，用新的思維方式、新的表達(dá)形式、新的話語(yǔ)媒介，為青年學(xué)生呈現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的思想政治話語(yǔ)內(nèi)涵。正如有學(xué)者指出：“辦好新時(shí)代思政課絕不能摒棄過(guò)去、推翻重來(lái)，而是要通過(guò)探索新形式、新內(nèi)容、新方法實(shí)現(xiàn)補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)目標(biāo)的同時(shí)，注重總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握客觀規(guī)律、用好基礎(chǔ)條件達(dá)到固根基、揚(yáng)優(yōu)勢(shì)的目的?！?sup>［13^］ 步入新時(shí)代，高校思想政治教育話語(yǔ)要扎根中國(guó)大地，突出問(wèn)題意識(shí)，契合時(shí)代主題，提升引領(lǐng)力與說(shuō)服力。

三是提升話語(yǔ)的科學(xué)性。高校思想政治教育話語(yǔ)是否具有科學(xué)性，能否被青年學(xué)生“入耳入心”，并且為其樹立正確的價(jià)值觀，能夠在思想政治教育實(shí)踐中落實(shí)，是影響思想政治教育話語(yǔ)引領(lǐng)力的重要方面。思想政治教育作為一門學(xué)科，需要有自身的學(xué)理與邏輯，擁有自身的話語(yǔ)范式，這種話語(yǔ)范式必須具備理論深度，高校的思政課決不能成為學(xué)生不愿聽、不愛聽的“水課”，而應(yīng)當(dāng)成為有思想、有理論的“金課”。

2.強(qiáng)化價(jià)值凝聚：讓思想政治教育話語(yǔ)“更溫暖 ”

立德樹人是新時(shí)代教育的根本任務(wù)，話語(yǔ)的屬人性、為人性、育人性要求不斷強(qiáng)化價(jià)值凝聚。在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，教育者要為青年學(xué)生人格塑造、理想信念的養(yǎng)成持續(xù)提供價(jià)值層面的養(yǎng)分，既要保證落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，又要積極為他們解決成長(zhǎng)中面臨的思想問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，讓青年學(xué)生能夠從思政課中感到價(jià)值關(guān)懷與人文關(guān)懷，需要做到以下幾個(gè)方面。

一是要將意識(shí)形態(tài)教育作為思想政治教育話語(yǔ)的核心內(nèi)容。青年學(xué)生處于人生重要的關(guān)口，一旦放松了意識(shí)形態(tài)教育，很容易在人生的道路上迷失方向。因此，高校思想政治教育話語(yǔ)作為意識(shí)形態(tài)輸出的重要扎口，必須“堅(jiān)持立德樹人、以文化人，建設(shè)社會(huì)主義精神文明、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。”^［14］

二是凝成思想政治教育話語(yǔ)作為價(jià)值載體的合力。高校思想政治教育話語(yǔ)想要提升信度與效度，就要充分觀照青年學(xué)生的價(jià)值與情感訴求，凝成價(jià)值載體的合力。這既要求思想政治教育話語(yǔ)要進(jìn)行內(nèi)在價(jià)值的宣傳與聚合，實(shí)現(xiàn)思想政治教育話語(yǔ)與青年學(xué)生所思所想深切連通，也要充分發(fā)揮新時(shí)代多樣話語(yǔ)載體的合力，使得思想政治教育話語(yǔ)真正能夠在青年學(xué)生中“入耳入心”。

三是要彰顯思想政治教育話語(yǔ)的親和力。生動(dòng)有溫度的話語(yǔ)風(fēng)格有利于高校思想政治教育的開展。適度的親和力能夠更好發(fā)揮話語(yǔ)情感推動(dòng)和價(jià)值引領(lǐng)的作用，能夠成為高校思想政治教育人性關(guān)懷、文化關(guān)懷、情感關(guān)懷的重要體現(xiàn)。高校思想政治教育話語(yǔ)只有貼近青年學(xué)生，與學(xué)生交朋友，增強(qiáng)情感，發(fā)自內(nèi)心，才能打動(dòng)人、感動(dòng)人，提升信度才能運(yùn)用真理、思想和文化的力量感召學(xué)生，用通俗易懂的語(yǔ)言講透抽象難懂的科學(xué)理論，促進(jìn)政治話語(yǔ)和學(xué)術(shù)話語(yǔ)的日常轉(zhuǎn)換。

3.提升話語(yǔ)感染力：讓思想政治教育話語(yǔ)“更鮮活”

當(dāng)代青年學(xué)生是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)與自媒體成長(zhǎng)的一代，他們開放且自信、活躍且獨(dú)立，對(duì)于思想政治教育話語(yǔ)的需求也更加多元化和個(gè)性化。在這樣的背景下，如何使思想政治教育話語(yǔ)更具感染力，需要做到以下幾個(gè)方面。

一是建構(gòu)“接地氣”的思想政治教育生活話語(yǔ)。要使得思想政治教育話語(yǔ)能夠真正貼近青年學(xué)生的日常生活，就是要讓思想政治教育話語(yǔ)既“頂天”又“立地”，既深刻又鮮活，既能起到意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)作用又能讓青年學(xué)生喜聞樂(lè)見。在思政課堂中，采取融會(huì)貫通的方式，讓知識(shí)鮮活具有生動(dòng)意義，避免生搬硬套。同時(shí)將思想政治教育話語(yǔ)融入專業(yè)課程中，通過(guò)“三全育人”將冷冰冰的知識(shí)點(diǎn)具有生命力。高校思政課教師、輔導(dǎo)員、教育管理人員都是思想政治教育話語(yǔ)的實(shí)踐主體，通過(guò)課堂、網(wǎng)絡(luò)、社區(qū)等多平臺(tái)全方位開展“三全育人”的教育實(shí)踐。

充分發(fā)揮思想育人、實(shí)踐育人、文化育人、服務(wù)育人、組織育人等功能。

二是要善用思想政治教育話語(yǔ)多維場(chǎng)域。其中最重要是把握和運(yùn)用好思政課這一思政話語(yǔ)傳達(dá)的主陣地。同時(shí)，關(guān)注與把握思政話語(yǔ)的網(wǎng)絡(luò)陣地，用青年學(xué)生喜聞樂(lè)見的表達(dá)方式，生動(dòng)活潑地闡述思政話語(yǔ)。^［15］ 不斷增強(qiáng)思想政治教育話語(yǔ)的鮮活性、實(shí)效性、針對(duì)性。

三是善用、活用思想政治教育話語(yǔ)的創(chuàng)新媒介。高校思想政治工作者應(yīng)當(dāng)突破傳統(tǒng)話語(yǔ)模式、探索新型話語(yǔ)路徑，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，拓展話語(yǔ)來(lái)源。充分使用新媒體、短視頻、人工智能等新方法、新媒介來(lái)提升話語(yǔ)的效度，增強(qiáng)話語(yǔ)認(rèn)同。在形式與載體上多運(yùn)用新興媒體平臺(tái)，積極與青年學(xué)生構(gòu)建對(duì)話場(chǎng)域，增強(qiáng)自身吸引力與接受度，擺脫古板教條的邏輯論證，將“宏大敘事”的刻板印象轉(zhuǎn)變成“鮮活生動(dòng)”又“有理有據(jù)”的說(shuō)服。

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