具身認(rèn)知視角下的大學(xué)英語演講教學(xué)構(gòu)建路徑

摘 要：具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)身體在認(rèn)知過程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。近年來，該理論的哲學(xué)和心理學(xué)研究成果不斷被引入教育領(lǐng)域，為語言的有效教學(xué)的研究提供了理論基礎(chǔ)。探尋具身化教學(xué)的構(gòu)建路徑，對于大學(xué)英語教學(xué)的發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞：具身認(rèn)知；大學(xué)英語；構(gòu)建

作者簡介：李丹（1980.09-），女，上海人，上海師范大學(xué)外國語學(xué)院，講師，碩士研究生，研究方向：二語習(xí)得、教學(xué)法。

一、引言

具身認(rèn)知最初是一種哲學(xué)思辨，它試圖突破笛卡爾的主客二元論，把物質(zhì)和精神看作統(tǒng)一體。20世紀(jì)80年代，這一概念被應(yīng)用于心理學(xué)研究領(lǐng)域。具身認(rèn)知理論認(rèn)為身體在認(rèn)知過程中發(fā)揮重要作用，強(qiáng)調(diào)心智、身體和環(huán)境是一體的，對認(rèn)知過程具有交互作用。近年來，教育領(lǐng)域也開始重視身體的重要性，教學(xué)正在經(jīng)歷一場具身化變革。具身認(rèn)知倡導(dǎo)生成式教學(xué)，注重激發(fā)學(xué)生的好奇心和想象力，通過身體與環(huán)境互相作用過程中產(chǎn)生的知覺情緒和形象思維主動建構(gòu)知識結(jié)構(gòu)，并在知識的理解應(yīng)用中，促進(jìn)素質(zhì)養(yǎng)成和發(fā)展。本文在具身認(rèn)知視角下結(jié)合英語演講課程，探究具身認(rèn)知教學(xué)的構(gòu)建過程。

二、具身演講教學(xué)的構(gòu)建

構(gòu)建具身化教學(xué)，至少有五個環(huán)節(jié)，即理念、目標(biāo)、環(huán)境、活動和評價。其中，體驗(yàn)式教學(xué)理念筑好前提，全面發(fā)展教學(xué)目標(biāo)指引方向，具身化教學(xué)環(huán)境提供保障，具身化教學(xué)內(nèi)容是內(nèi)核，身心統(tǒng)一的教學(xué)評價反撥教學(xué)，五個要素相輔相成。

（一） 秉持體驗(yàn)式教學(xué)理念

1.身體在場。身體在課堂教學(xué)中的在場回歸是具身化教學(xué)的基礎(chǔ)。在具身化教學(xué)中，學(xué)生的身體統(tǒng)合各感官的信息，結(jié)合內(nèi)在心理，通過實(shí)踐活動與環(huán)境交互，將外部繁雜信息進(jìn)行統(tǒng)整，從而完成對知識的意義建構(gòu)。

演講是一種口語輸出的活動，但不同于我們?nèi)粘＿M(jìn)行的口語活動，它要求演講者去除一般講話中的雜亂、松散和隨意因素，以凝練、富有表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的方式呈現(xiàn)，這是演講的藝術(shù)性。同時，演講是實(shí)踐性很強(qiáng)的技能性活動。技能的提升，需要學(xué)生投入時間練習(xí)，不斷精進(jìn)，將技術(shù)性的力量提升到藝術(shù)性。有技巧的呈現(xiàn)演講藝術(shù)勢必需要演講者身體的參與。教師需要引導(dǎo)學(xué)生擺脫傳統(tǒng)的被動聽課習(xí)慣，讓身體融入演講學(xué)習(xí)和演練中。

教學(xué)觀的具身化變革不僅呼吁把學(xué)生的身體從一直被規(guī)訓(xùn)教導(dǎo)要坐正不能隨意動的傳統(tǒng)中解放出來，也鼓勵教師從三尺講臺上走下來，豐富肢體語言，有效糅合授課內(nèi)容。

2. 以學(xué)為本。教學(xué)是有目的、有計(jì)劃培養(yǎng)學(xué)生的活動。以學(xué)為本，就是以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，以學(xué)生的學(xué)習(xí)成果為本，在認(rèn)識和行動中切實(shí)把學(xué)生的發(fā)展放在首位。有別于離身教學(xué)重灌輸和知識的記憶，具身認(rèn)知教學(xué)關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主觀體驗(yàn)和對認(rèn)知過程的理解。教師作為引導(dǎo)者、促學(xué)者要適度合理地把控課堂。葉圣陶先生提出“教育即農(nóng)業(yè)”的比喻。教師給予學(xué)生良好的土壤、養(yǎng)分和陽光，讓學(xué)生自己成長。

演講課程教學(xué)中、教師要把握好理論講授和練習(xí)實(shí)踐兩大環(huán)節(jié)的比例，在準(zhǔn)確、精練的呈現(xiàn)理論體系的前提下盡可能地把課堂還給學(xué)生。教師精心設(shè)計(jì)和組織課堂活動，給學(xué)生提供理解理論、應(yīng)用理論的實(shí)踐機(jī)會。

（二）確立全面發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)

1. 精心預(yù)設(shè)，有效生成。目標(biāo)屬于方向的范疇，是對活動預(yù)期結(jié)果的主觀設(shè)想，具有預(yù)設(shè)的特質(zhì)。教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生在與教師交互作用下，通過與教育情境相互作用，可能達(dá)到的身心發(fā)展結(jié)果。預(yù)設(shè)需要教師熟悉教材、學(xué)生和課程。精心預(yù)設(shè)目標(biāo)使教學(xué)不隨意、不盲目，是有效教學(xué)的基礎(chǔ)。同時，教學(xué)是多種因素實(shí)時交互的過程。教學(xué)不是戲劇表演，不可能完全按照教案來實(shí)施，教學(xué)活動本身具有復(fù)雜性。作為教學(xué)對象的學(xué)生是一個個鮮活的個體，他們在生活經(jīng)驗(yàn)和成長經(jīng)歷等方面是獨(dú)一無二的，教師不應(yīng)以終結(jié)性眼光設(shè)定教學(xué)目標(biāo)。教師在預(yù)設(shè)目標(biāo)的同時為生成式教學(xué)預(yù)留空間，才能使教學(xué)煥發(fā)生命力，學(xué)習(xí)得以真正發(fā)生。

2. 知情意行全面發(fā)展。人的發(fā)展是一個復(fù)雜多樣化的過程，主要包括生理、心理和行為等方面的成長和進(jìn)步。具身認(rèn)知教學(xué)關(guān)注的教學(xué)目標(biāo)不僅僅是知識的獲得，更有情緒的體察、情感的體驗(yàn)、思維的培養(yǎng)和行為的指導(dǎo)等。筆者所在學(xué)校是一所師范特色的綜合性大學(xué)，“三全育人”綜合改革示范高校。學(xué)校的人才培養(yǎng)理念是“厚基礎(chǔ)、重實(shí)踐、國際化”。結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)定位，筆者從四個維度設(shè)定了英語演講課程目標(biāo)。知識目標(biāo)：學(xué)生能系統(tǒng)掌握演講理論體系，包括演講選題立意、受眾分析、謀篇布局、論證觀點(diǎn)等知識點(diǎn)。能力目標(biāo)：有效傾聽、概括演講；撰寫符合學(xué)術(shù)規(guī)范的講稿；發(fā)表富有表現(xiàn)力的演說。素質(zhì)目標(biāo)：展現(xiàn)、提升自信和思辨創(chuàng)新力；加強(qiáng)有效溝通和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力；強(qiáng)化時間管理和自主學(xué)習(xí)意識。育人目標(biāo)：重視溝通禮儀，尊重他人勞動成果；講好中國故事，推動中外文化交流。

（三）創(chuàng)設(shè)具身化學(xué)習(xí)環(huán)境

具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)知識來源于個體與環(huán)境的互動，具有情境化特征。具身化學(xué)習(xí)環(huán)境是一個廣義概念，除了傳統(tǒng)的教學(xué)場所、設(shè)施等物理環(huán)境，還包括資源支持環(huán)境，人際關(guān)系、學(xué)習(xí)氛圍等組成的情感心理環(huán)境。各子環(huán)境之間產(chǎn)生復(fù)雜而重疊的交互作用與動態(tài)變化。

1.構(gòu)建虛實(shí)結(jié)合的物理環(huán)境。物理環(huán)境是指教學(xué)活動得以進(jìn)行的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件，主要包括自然環(huán)境、教學(xué)設(shè)施設(shè)備和時空環(huán)境等。靈活開放的空間布局有利于學(xué)生的自由活動和探索，便于身體參與到學(xué)習(xí)過程中。傳統(tǒng)的教室桌椅一排排對齊，學(xué)生面向講臺。這樣的布局直觀反映出以教師為中心的教學(xué)模式。教師僅僅調(diào)整桌椅的布局就可以為開放式、研討式學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)有利空間。林曦的關(guān)于大學(xué)英語演講教學(xué)效能影響因素的研究中，學(xué)生在普通教室上課，但座位以馬蹄形排列，方便學(xué)生彼此之間或與教師進(jìn)行互動。

虛擬現(xiàn)實(shí)和系統(tǒng)仿真技術(shù)給學(xué)生提供了身臨其境的體驗(yàn)場，為學(xué)生提供了類似于真實(shí)場景的交互，使其獲得直接經(jīng)驗(yàn)，從空間和現(xiàn)象的內(nèi)部觀察事物、理解原理，增強(qiáng)對所學(xué)事物的表征能力，從而鍛煉抽象思維。借助技術(shù)設(shè)備，學(xué)生可以置身于座無虛席的會場，成為即將上臺發(fā)表主旨演講的專家。虛擬現(xiàn)實(shí)等具身技術(shù)的運(yùn)用可以全方位地刺激學(xué)生的感官，使學(xué)生高度沉浸在學(xué)習(xí)環(huán)境中。

2. 打造交互場域。技術(shù)的更新迭代拓展了師生交互的渠道和形式，呈現(xiàn)出線上與線下、虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的多模態(tài)趨勢。創(chuàng)設(shè)社會場域的關(guān)鍵在于塑造師生的社會存在感，即個體與他人“共在”的具體表現(xiàn)。共在即主體間性，強(qiáng)調(diào)通過各主體之間的相互理解與溝通，實(shí)現(xiàn)認(rèn)同、達(dá)成共識。教育的本質(zhì)是一個靈魂喚醒另一個靈魂，離不開師生之間的交流與對話。教師的身體姿勢和語氣口吻等都可能和學(xué)生產(chǎn)生良好的互動。教師不能被講臺束縛住，在授課的不同環(huán)節(jié)可以適時走下講臺，融入學(xué)生中。看到教師主動走進(jìn)他們，學(xué)生會更積極參與到課堂學(xué)習(xí)活動中。

教育技術(shù)的革新發(fā)展有效賦能教學(xué)和課堂中的互動。例如，智能學(xué)習(xí)平臺具有良好的交互性，能夠?qū)崿F(xiàn)教師和學(xué)生之間的實(shí)時互動。這種在線教學(xué)互動是即時的，可視化的。 筆者所在學(xué)校已投入使用三座多屏研討型智慧教室。這是借助物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算和智能技術(shù)等構(gòu)建的新型教室，具有無線投屏、多屏聯(lián)動、廣播、示范和對比等交互功能。技術(shù)的加持使得組內(nèi)成員的深度互動、組間的實(shí)時交流和師生的聯(lián)動更順暢高效。

除了師生互動，教育場域的互動還有生生互動，主要形式有交流討論、小組合作、小組競爭和自主互評等。課堂就是一個微型社會。生生交互是實(shí)現(xiàn)學(xué)生社會屬性的重要途徑，在維持自身與他人的社會關(guān)系過程中，學(xué)生可以依據(jù)社會規(guī)則和他人反饋進(jìn)行自我調(diào)控，逐步融入社會群體。

（四）設(shè)計(jì)具身教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容和活動的設(shè)計(jì)是實(shí)施具身化教學(xué)的核心。在課程內(nèi)容設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，雖然由教材提供的可能是一種書面的、分科的知識，但課程的實(shí)施者卻可以圍繞學(xué)生的身體性活動，在知識內(nèi)容的重構(gòu)與設(shè)計(jì)的統(tǒng)整、多感官參與、創(chuàng)設(shè)逼真的問題情境等三方面進(jìn)行課程教學(xué)的實(shí)施。

筆者教授的演講混合課程力圖通過教學(xué)改革促進(jìn)學(xué)習(xí)革命，構(gòu)建線上線下融合的教學(xué)模式。該模式突破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，以學(xué)生為中心，教師為主導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂。線上學(xué)習(xí)主要通過學(xué)校專有線上課程平臺SPOC進(jìn)行，內(nèi)容包括微課自主學(xué)習(xí)、論壇發(fā)帖互動和線上練習(xí)測試。學(xué)生在線上學(xué)習(xí)過程中有更多的自主權(quán)，在任務(wù)開放窗口期可以根據(jù)實(shí)際情況合理安排學(xué)習(xí)進(jìn)度。其核心價值在于能夠讓學(xué)生有更多自主規(guī)劃、自我管理和發(fā)展的機(jī)會。線下課堂教學(xué)包括自主學(xué)習(xí)匯報、經(jīng)典賞析和演講實(shí)踐操練等環(huán)節(jié)，融入了播音主持和心理學(xué)等相關(guān)內(nèi)容。配合課程內(nèi)容，讓學(xué)生身心都參與到教學(xué)活動中，力求演講效果最佳。比如，課程前期學(xué)生就開始進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練，以腹式呼吸、哼鳴和聞花香等練習(xí)調(diào)動學(xué)生的發(fā)聲器官和聽覺嗅覺等多感官參與，提升課程體驗(yàn)性的同時也為演講呈現(xiàn)出抑揚(yáng)頓挫的效果打好基礎(chǔ)。

每年5月份，筆者所在學(xué)校會舉行民族文化節(jié)特色活動。各族學(xué)生會穿上民族特色服飾，在精心搭建的攤位前向駐足體驗(yàn)的師生介紹自己民族的文化和美食。有了這個校園內(nèi)的真實(shí)場景的驅(qū)動，筆者會為學(xué)生布置選定某個民族最具代表性的美食和文化象征，用英語向留學(xué)生進(jìn)行介紹的產(chǎn)出任務(wù)?？傊呱韺W(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)是源于生活、歸于現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐智慧。

（五）落實(shí)身心統(tǒng)一的教學(xué)評估

隨著教育改革的深入，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育正逐漸轉(zhuǎn)向素質(zhì)素養(yǎng)教育。培養(yǎng)目標(biāo)和形式的變化勢必呼喚相應(yīng)的評估體系?！洞髮W(xué)英語教學(xué)指南》（2020版）明確建議教師綜合運(yùn)用各種評價方法與手段，處理好內(nèi)部評價與外部評價、形成性評價與終結(jié)性評價之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的“對課程結(jié)果的終結(jié)性評價”向“促進(jìn)課程發(fā)展的形成性評價”轉(zhuǎn)變。作為具身化教學(xué)的重要一環(huán)，評價環(huán)節(jié)從傳統(tǒng)的他者評價變成“我-他”評價相結(jié)合，評價的維度從知識擴(kuò)展到情感、能力和價值觀層面。

英語演講課程期中小組演講任務(wù)的評價項(xiàng)之一是小組合作自評。各小組需簡述成員任務(wù)分工、小組研討紀(jì)要和評價合作是否愉快順利。以下是部分小組提交的自評表中的陳述：“輪到上臺演講時，我們用眼神鼓勵組員，大家都盡力完成好演講任務(wù)”；“大家分工協(xié)作，合作愉快”。合作中出現(xiàn)問題的小組在自評中如是寫道：“盡管在準(zhǔn)備過程中產(chǎn)生了一點(diǎn)分歧，但我們及時調(diào)整狀態(tài)，通過合作共同完成小組演講任務(wù)。在這個過程中，我們不僅進(jìn)一步了解了中國手游行業(yè)，更切身體會到包容和合作的重要性。”

學(xué)生的自我評價體現(xiàn)了具身化教學(xué)的要義即身體參與學(xué)習(xí)過程。能力素養(yǎng)的發(fā)展不僅是知識理性上的，更需要基于身體和體驗(yàn)以及由此而激發(fā)的情緒與情感等非理性因素，這些正是構(gòu)成個體調(diào)動知識、能力和態(tài)度解決復(fù)雜問題的基礎(chǔ)和前提。

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