傳統(tǒng)體育文化與課程思政的有機(jī)融合路徑研究

摘? 要：基于傳統(tǒng)體育文化起源與思政價(jià)值內(nèi)涵，調(diào)研了解到我國當(dāng)前傳統(tǒng)體育文化和課程思政結(jié)合過程中存在缺少合理課程教學(xué)目標(biāo)、體育教師課程思政能力與挖掘傳統(tǒng)體育文化能力不足、學(xué)生缺少對(duì)本國傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同感、傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容體系不健全等諸多問題。對(duì)此，各學(xué)校和有關(guān)部門應(yīng)該樹立正確的課程教學(xué)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)有所用，培育學(xué)生規(guī)則意識(shí)和優(yōu)良的體育品德以及深厚的家國情懷；加強(qiáng)對(duì)體育教師能力培訓(xùn)，提高其將傳統(tǒng)體育文化與課程思政相結(jié)合的綜合能力素質(zhì)，以期培養(yǎng)出更多優(yōu)秀體育人才；促進(jìn)本國體育文化發(fā)展，通過融合地方文化特色、增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，推動(dòng)傳統(tǒng)體育文化走進(jìn)思政課堂，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同感；搭建完整的傳統(tǒng)體育文化課程體系，在不同教育階段引領(lǐng)學(xué)生思想文化正確發(fā)展，培育學(xué)生健全的體育人格。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)體育文化；課程思政；有機(jī)融合；

中圖分類號(hào)：G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）30-0087-04

我國體育文化有著數(shù)千年的發(fā)展歷程，在世界體育史上占有關(guān)鍵的地位。立足新的歷史方位，新時(shí)代賦予了傳統(tǒng)體育文化高質(zhì)量發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，但在以往體育教學(xué)課程中，體育訓(xùn)練常常是重技能而輕理論、重競(jìng)賽而輕品行，在學(xué)校教學(xué)體系中難以發(fā)揮其增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)、鍛煉學(xué)生頑強(qiáng)意志、培育學(xué)生自信自強(qiáng)思想的優(yōu)勢(shì)地位。對(duì)此，學(xué)校應(yīng)將本國優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化與課程思政建設(shè)相結(jié)合，將傳統(tǒng)體育文化注入課程思政體系中，以傳統(tǒng)體育文化中所蘊(yùn)含的民族精神、愛國主義、斗爭(zhēng)精神為中心開展世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，創(chuàng)新思政教育形式。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新征程上塑造學(xué)生理想人格，提升我國體育文化軟實(shí)力。

一、傳統(tǒng)體育文化與課程思政理論解析

（一）傳統(tǒng)體育文化起源學(xué)說

我國是一個(gè)歷史悠久、文化形式豐富的多民族國家，在國家傳統(tǒng)體育文化領(lǐng)域內(nèi)也展現(xiàn)出不同的風(fēng)格特征，這一豐富而龐大的傳統(tǒng)體育文化體系，經(jīng)過幾千年文化發(fā)展、扎根中華文化大地上延綿不絕的多民族文化所交匯而成，其歷史起源與演變過程大致分為下述幾大觀點(diǎn)。

1. 勞動(dòng)起源說。此種觀點(diǎn)認(rèn)為人類在早期演化過程中，漸漸掌握了奔跑、跳躍、攀爬、投擲等基本身體技能，并在捕獲、收集活動(dòng)中持續(xù)提高自身身體素質(zhì)。說明人類是通過自身的智慧和身體進(jìn)化，開創(chuàng)了與之相適應(yīng)的體育文化。

2. 軍事起源說。由于自然界物質(zhì)資源總量有限，人類為了自身生存和發(fā)展從而引起部落族群之間的斗爭(zhēng)。為了擴(kuò)大在武力沖突中的優(yōu)勢(shì)，獲得更多的生產(chǎn)資料，各部落開始組織成員在武力方面進(jìn)行相關(guān)訓(xùn)練，由此產(chǎn)生了一定的體育文化。

3. 游戲起源說。人類在生產(chǎn)生活相對(duì)閑暇時(shí)，為了展示內(nèi)心的情感并滿足自身精神需求，創(chuàng)造了一些相對(duì)高級(jí)的肢體運(yùn)動(dòng)方式。

4. 宗教起源說。原始社會(huì)人類受自然環(huán)境影響極大，生存條件惡劣、生產(chǎn)力水平低。人類將大自然地質(zhì)活動(dòng)和天氣現(xiàn)象當(dāng)作天神的活動(dòng)，經(jīng)常舉辦一些宗教儀式渴求神明庇佑，儀式載體大多以跑、跳等體育形式為主，也由此產(chǎn)生早期體育文化。

5. 教育起源說。作為人類社會(huì)特有現(xiàn)象和人類文明得以傳承和發(fā)展的基礎(chǔ)，教育在人類早期生產(chǎn)技能和經(jīng)驗(yàn)傳授方面具有不可替代的作用，這是體育文化發(fā)展壯大的沃土。人們將人類原始的、野性的行為動(dòng)作加以總結(jié)，而后傳授給下一代，從而形成一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，即體育文化。

（二）傳統(tǒng)體育文化的思政價(jià)值

1. 有利于培育良好思想修養(yǎng)

體育文化不僅對(duì)學(xué)生提出更快、更高、更強(qiáng)的體育競(jìng)賽需求，還能讓學(xué)生通過參與體育活動(dòng)孕育出不畏艱險(xiǎn)、迎難而上、拼搏奮斗、團(tuán)結(jié)合作的優(yōu)秀品質(zhì)，這與對(duì)學(xué)生開展思想政治教育的理念不謀而合。傳統(tǒng)體育所呈現(xiàn)出的多種運(yùn)動(dòng)形式，極大地提高了學(xué)生運(yùn)動(dòng)鍛煉效率、增強(qiáng)了其身體素質(zhì)，也讓學(xué)生有了更多的人際交往與團(tuán)結(jié)協(xié)作的機(jī)會(huì)［1］，為學(xué)生在今后工作、學(xué)習(xí)和生活中樹立不畏艱險(xiǎn)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度提供有力保障，避免學(xué)生出現(xiàn)得過且過、隨波逐流的情況。

2. 有利于增強(qiáng)心理承受水平

高校學(xué)生經(jīng)常會(huì)感到沉重的學(xué)習(xí)壓力和就業(yè)壓力，而高校工作者難以及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理狀況，導(dǎo)致部分學(xué)生焦慮、憂郁的情緒得不到合理宣泄，更有甚者還會(huì)以損害身體來解壓。高?？梢越ㄔO(shè)更多體育課程項(xiàng)目，弘揚(yáng)傳統(tǒng)體育文化，讓學(xué)生通過更多體育活動(dòng)合理宣泄心理壓力，暫時(shí)拋棄生活學(xué)習(xí)中的煩惱，使心靈得到一定限度的寬慰。提高學(xué)生抗壓能力，避免其因?yàn)樾睦韱栴}做出極端行為，從而養(yǎng)成健康的人格，起到良好思想教育作用。

二、傳統(tǒng)體育文化融入高校體育課程思政建設(shè)現(xiàn)狀

（一）缺少合理的教學(xué)目標(biāo)

新時(shí)代體育實(shí)踐課程思政建設(shè)需要新的、全面且科學(xué)的思政目標(biāo)作為指引。但在當(dāng)前體育競(jìng)賽、考試和就業(yè)等多方面壓力下，眾多學(xué)校在體育課程設(shè)置上多以運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能傳授為主，學(xué)生缺少人生觀、道德觀的目標(biāo)規(guī)劃，教師對(duì)終身體育理念和體育育人理念以及傳統(tǒng)體育文化傳授力度不足。歸根結(jié)底是因?yàn)閷W(xué)術(shù)界對(duì)體育課程思政建設(shè)研究不夠深入，對(duì)傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識(shí)以及對(duì)體育文化的育人特性研究不夠充分、對(duì)新時(shí)代體育課程思政建設(shè)總體目標(biāo)認(rèn)識(shí)不夠深刻，導(dǎo)致傳統(tǒng)體育文化與課程思政建設(shè)融合不充分，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育文化和課程思政的學(xué)習(xí)較為淺顯，對(duì)二者的認(rèn)識(shí)停留在表層，并未理解其在實(shí)際工作和學(xué)習(xí)生活中的價(jià)值，以致不愿參與傳統(tǒng)體育文化和課程思政的學(xué)習(xí)。

（二）體育教師能力有待提升

高校體育教師是弘揚(yáng)傳統(tǒng)體育文化，完善體育課程思政“立德樹人”目標(biāo)的主力軍。但從相關(guān)文獻(xiàn)以及對(duì)高校體育課程實(shí)際考察來看，體育教師對(duì)傳統(tǒng)體育文化研究動(dòng)力低、研究進(jìn)度極其緩慢，特別是體育教師作為高校弘揚(yáng)傳統(tǒng)體育文化精神、推動(dòng)體育課程思政改革的重要主體，并未體現(xiàn)出其應(yīng)有的價(jià)值，具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)［2］：一方面，體育教師挖掘傳統(tǒng)體育文化精神能力不足，無法將傳統(tǒng)體育文化與課程思政建設(shè)有效融合；另一方面，在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生思想交流不足，難以體現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化和思政教育價(jià)值內(nèi)涵。

（三）學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同感欠缺

現(xiàn)階段我國傳統(tǒng)體育文化與課程思政建設(shè)研究處于探索階段，在推進(jìn)二者結(jié)合過程中，由于傳統(tǒng)體育文化精神理念難以完美嵌入體育課程思政實(shí)踐教學(xué)，導(dǎo)致體育教師僅僅是將現(xiàn)有的體育文化觀念簡(jiǎn)單放置于教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，體育教學(xué)和體育活動(dòng)內(nèi)容趨于碎片化、同質(zhì)化?，F(xiàn)代體育觀念和體育項(xiàng)目多由其他國家制訂并宣傳，我國體育教學(xué)以其他國家體育項(xiàng)目為基礎(chǔ)進(jìn)行訓(xùn)練和講解，易使學(xué)生對(duì)本國傳統(tǒng)體育文化缺少認(rèn)同感。

（四）課程內(nèi)容體系不健全

由于我國各個(gè)階段教育目的、各學(xué)校教育環(huán)境以及教育策略具有不同特點(diǎn)，體育課程項(xiàng)目設(shè)置上表現(xiàn)出明顯差異。其中基礎(chǔ)教育階段體育教學(xué)主要以跑步、跳遠(yuǎn)、跳高等基本體育項(xiàng)目測(cè)試為主，在此階段基本不會(huì)涉及課程思政建設(shè)，眾多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目更是被排除在課程體系之外。到了高等教育階段雖然一定改善，部分院校在體育課程中加入了傳統(tǒng)武術(shù)、太極、龍舟等項(xiàng)目，也結(jié)合相應(yīng)體育文化開展了一些宣傳講解活動(dòng)，但由于部分學(xué)校對(duì)體育思政元素認(rèn)識(shí)不足，對(duì)文化自信、政治認(rèn)同、國家意識(shí)等思政領(lǐng)域概念理解不充分，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)此領(lǐng)域認(rèn)識(shí)不到位，使得傳統(tǒng)體育文化與課程思政建設(shè)體系構(gòu)建不完善。

三、傳統(tǒng)體育文化與課程思政融合路徑

（一）樹立教學(xué)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)有所用

教學(xué)目標(biāo)決定了教學(xué)方法和教學(xué)活動(dòng)的選擇和開展形式，對(duì)此，各院校和體育教師在組織相關(guān)體育活動(dòng)、開展體育教學(xué)時(shí)應(yīng)首先對(duì)傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值、內(nèi)涵和課程思政理念進(jìn)行深度解析，幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)體育文化和課程思政教學(xué)育人功能，并據(jù)此樹立課程教學(xué)目標(biāo)，再對(duì)相應(yīng)教學(xué)規(guī)劃和教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)。首先，要堅(jiān)持“立德樹人”正確方向，將立德樹人作為體育課程思政教學(xué)根本目標(biāo)，借此加速推進(jìn)對(duì)學(xué)生優(yōu)良體育品德和規(guī)則意識(shí)教育，打破長(zhǎng)久以來在思想政治教育和體育教學(xué)之間頑固的壁壘。體育教師應(yīng)有意識(shí)地根據(jù)實(shí)際體育情景為學(xué)生講述相應(yīng)課程思政知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)動(dòng)技巧的反復(fù)練習(xí)中了解背后隱含的德育思想。其次，堅(jiān)持傳統(tǒng)體育文化終身體育育人教育目標(biāo)，挖掘傳統(tǒng)體育文化中的隱性思政資源，從激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育的興趣著手，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)體育訓(xùn)練方法，完善現(xiàn)有體育教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容［3］。以此為中心貫通體育課程思政教學(xué)全過程，幫助學(xué)生建立積極體育運(yùn)動(dòng)態(tài)度、養(yǎng)成良好體育鍛煉習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生綜合體育素質(zhì)提高。宣傳傳統(tǒng)體育文化精神弘揚(yáng)愛國主義和家國情懷，賦予廣大學(xué)生群體國家振興、民族復(fù)興的歷史使命感。

（二）加強(qiáng)體育教師教學(xué)能力建設(shè)

學(xué)校體育教學(xué)活動(dòng)中，體育任課教師與學(xué)生接觸時(shí)間最久、聯(lián)系頻次最多，其言行舉止將對(duì)學(xué)生的行為和觀念產(chǎn)生影響。首先，學(xué)校應(yīng)增強(qiáng)體育師資培訓(xùn)，拓寬體育教師來源渠道，足額足質(zhì)配齊教師資源，在招錄和培養(yǎng)過程中不僅要注重教師體育技能素質(zhì)，更要注重培養(yǎng)教師的思政理論和傳統(tǒng)體育文化知識(shí)，提升體育教師綜合素質(zhì)，可將體育教師與思政課教師納入同一小組，對(duì)體育課程思政建設(shè)制訂規(guī)劃，以此提高體育教師將傳統(tǒng)體育文化與課程思政建設(shè)相結(jié)合的能力。其次，學(xué)校和有關(guān)部門應(yīng)提高體育教師的社會(huì)地位和待遇，從而吸引更多優(yōu)秀人才加入體育教師隊(duì)伍，增加體育教學(xué)課時(shí)，給予教師更多與學(xué)生交流活動(dòng)的機(jī)會(huì)，為教師將傳統(tǒng)體育文化與課程思政有機(jī)結(jié)合提供充足時(shí)間。最后，制訂合理獎(jiǎng)懲機(jī)制，以合理的課程獎(jiǎng)懲體系激發(fā)學(xué)生和教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)在潛力，調(diào)動(dòng)他們將傳統(tǒng)體育文化與課程思政結(jié)合教學(xué)的積極性和創(chuàng)造性，給予表現(xiàn)優(yōu)異的師生一定的物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)表現(xiàn)不合格的師生實(shí)施懲罰措施，從而培養(yǎng)出一批具有堅(jiān)定政治立場(chǎng)、家國情懷、民族意識(shí)的社會(huì)主義新時(shí)代人才。

（三）促進(jìn)本國傳統(tǒng)體育文化發(fā)展

1. 傳承地域文化特點(diǎn)。根據(jù)課程思政教育理念指導(dǎo)，各院校以本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)開展體育課程思政建設(shè)，既有利于培育德技兼修的專業(yè)體育人才，也有利于促進(jìn)課程思政建設(shè)的創(chuàng)造性發(fā)展。學(xué)校體育課程應(yīng)積極挖掘并培育本國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，要對(duì)具有強(qiáng)烈地域文化特色的體育項(xiàng)目加以扶持，將具有代表性的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目錄入公共體育教學(xué)課程，如龍舟、舞獅、摔跤等，引領(lǐng)學(xué)生深刻理解這些體育項(xiàng)目所蘊(yùn)含的歷史積淀和當(dāng)?shù)貧v代人民群眾的集體智慧，借機(jī)推動(dòng)傳統(tǒng)體育文化走進(jìn)思政課堂，增進(jìn)學(xué)生對(duì)本國傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同感。

2. 增強(qiáng)學(xué)生體育文化自信。如今大部分學(xué)校體育課程趨于同質(zhì)化、碎片化，學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中難以感受到本國民族文化的魅力和意義，這就需要學(xué)校和有關(guān)部門加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，在實(shí)際體育課程中繼承和發(fā)展本國優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，如在太極練習(xí)過程中理解天人合一、陰陽相生等思想文化，減少單純理論知識(shí)灌輸，使學(xué)生在實(shí)踐中將傳統(tǒng)體育文化與課程思政有機(jī)融合，不斷增強(qiáng)學(xué)生體育文化自信。

（四）建立本國傳統(tǒng)體育課程思政內(nèi)容體系

學(xué)校傳統(tǒng)體育課程思政教育體系應(yīng)以基礎(chǔ)教育、高等教育為中心，在課程設(shè)置和教育目標(biāo)上應(yīng)緊緊圍繞課程實(shí)際情況建設(shè)既具有共性又強(qiáng)調(diào)一定特性的體育育人體系［4］。首先，基礎(chǔ)教育階段的小學(xué)體育課程應(yīng)建立以游戲、娛樂為重點(diǎn)的傳統(tǒng)體育課程體系，如空竹、蹴鞠等，使學(xué)生在輕松、歡快的體育氛圍下，孕育出良好的集體觀念、責(zé)任意識(shí)、紀(jì)律原則、家國情懷和斗爭(zhēng)精神，從萌芽時(shí)期開始，引領(lǐng)學(xué)生在道德和思想方面發(fā)生變革。其次，在中學(xué)體育課程體系中可注入一定的偶像、明星概念。如姚明、劉翔、李娜以及中國女排成員等，通過對(duì)以上人物學(xué)習(xí)，了解他們身上所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)體育文化精神，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)體育文化所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，在學(xué)生心目中樹立榜樣和正能量，激勵(lì)學(xué)生向突破個(gè)人身體極限發(fā)起挑戰(zhàn)。最后，在高等教育階段，學(xué)生自身思維和價(jià)值觀念基本成熟，并具備了一定的事物分析和總結(jié)能力。對(duì)此，一方面學(xué)校體育教師可以帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)其所感興趣的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目起源、發(fā)展、現(xiàn)狀進(jìn)行綜合分析，結(jié)合現(xiàn)代體育理念嘗試尋找傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在今后的發(fā)展走向，為該項(xiàng)目在未來社會(huì)可持續(xù)發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)，進(jìn)而幫助學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵、厘清其課程思政建設(shè)脈絡(luò)［5］。另一方面，從以往學(xué)生體育課程學(xué)習(xí)背景出發(fā)，教授學(xué)生如何做好一名優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的踐行者、傳承者，引導(dǎo)學(xué)生形成健康的體育鍛煉觀念，讓傳統(tǒng)體育文化回歸校園、回歸人民日常生活，實(shí)現(xiàn)全民體育的宏大目標(biāo)。

四、結(jié)語

我國傳統(tǒng)體育文化是當(dāng)前社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密相連。怎樣將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化與其課程思政建設(shè)高度融合，使學(xué)生在掌握體育技能、提高身體素質(zhì)的同時(shí)發(fā)揮體育課程思政“立德樹人”作用，達(dá)成體育教育思政目的，是我國體育課程教學(xué)改革的重點(diǎn)難題［6］。體育教師應(yīng)全力以赴，深入探究本國傳統(tǒng)體育文化所蘊(yùn)含的優(yōu)良體育品質(zhì)和體育精神，根據(jù)重大體育賽事、典型體育事件以及模范體育人物三大載體，運(yùn)用好課內(nèi)、課外兩個(gè)教學(xué)主渠道，依托學(xué)生對(duì)體育文化的認(rèn)知能力、心理感受，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，量體裁衣、因地制宜地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化融入課程思政建設(shè)之中。

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（薦稿人：孫開宏，常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授）

（責(zé)任編輯：莫唯然）

基金項(xiàng)目：2021年江蘇省高等教育教改研究立項(xiàng)課題“‘大思政背景下江蘇省高職院校體育課程思政協(xié)同創(chuàng)新研究”（課題編號(hào)：2021JSJG663）；2023年度江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“課程思政背景下大學(xué)公共體育籃球選項(xiàng)課程的教學(xué)實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023SJYB1334）。

作者簡(jiǎn)介：唐鶯；（1982—），女，碩士，常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部講師，研究方向?yàn)轶w育教學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理。