生態(tài)文明視域下赫哲族傳統(tǒng)體育文化的生態(tài)回歸

徐英微

摘要：本文采用文獻(xiàn)資料等研究方法，在生態(tài)文明建設(shè)的背景下，對赫哲族傳統(tǒng)體育文化的生態(tài)回歸進(jìn)行研究，研究得出：現(xiàn)代文明對赫哲族體育文化的沖擊、傳承斷層對赫哲族體育文化的沖擊、體育異化對赫哲族體育文化的沖擊、西方文化對赫哲族體育文化的沖擊對赫哲族體育文化生態(tài)回歸造成困境，需要搭建“群眾體育-競技體育-學(xué)校體育”為一體的傳承生態(tài)網(wǎng)絡(luò)；構(gòu)建“開發(fā)-保護(hù)-特色”為一體的多元生態(tài)模式；營造“媒體-表演-教育”為一體的多元生態(tài)氛圍。生態(tài)文明視域下赫哲族體育文化的生態(tài)回歸，還需要加大少數(shù)民族體育立法保護(hù)力度；政府職能部門加強(qiáng)重視，加大資金投入；提高體育資源的經(jīng)營管理，培養(yǎng)專業(yè)管理人才。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；赫哲族；傳統(tǒng)體育文化；生態(tài)轉(zhuǎn)向

中圖分類號：G80—05文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008—2808（2016）03—0049—04

黨的十八大報(bào)告提出：“要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。以‘尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念為指導(dǎo)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)的總體布局中，將生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入其他四大建設(shè)的各方面和全過程”。隨著全球化進(jìn)程不斷加快，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)文化生活與意識形態(tài)呈現(xiàn)多元化趨勢，這使許多傳統(tǒng)的民族體育文化賴以生存和發(fā)展的原生態(tài)空間發(fā)生了很大的變化，面臨著生存環(huán)境逐漸被蠶食的境遇。原生態(tài)是指沒有被特殊雕琢，存在于民間原始的、散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息，在自然狀況下生存下來的一種形態(tài)，是事物的本真狀態(tài)，不能受到外界的影響而產(chǎn)生變異。赫哲族世代居住在黑龍江、烏蘇里江和松花江三江流域和完達(dá)山一帶，是我國東北部較有代表性的少數(shù)民族之一，是我國少數(shù)民族中人口最少、長期以來一直以捕魚為輔的生活和使用狗拉雪橇的民族。赫哲族人為了生活、生產(chǎn)的需求，在歷史長河發(fā)展過程中用自己的雙手來開發(fā)和創(chuàng)造出獨(dú)具地域特色和狩獵、捕魚、采集為輔的原生態(tài)民族體育文化。隨著現(xiàn)代文明的沖擊，赫哲族的傳統(tǒng)生活方式逐漸被取代，傳統(tǒng)體育文化的生存環(huán)境變得越來越小。因此，赫哲族體育文化需要回歸自然、回歸社會(huì)、回歸人文，實(shí)現(xiàn)赫哲族體育文化與人、社會(huì)、自然的相互協(xié)調(diào)、相互關(guān)懷、共生共融、共同發(fā)展。

1生態(tài)文明視域下赫哲族體育文化生態(tài)回歸之困境

1.1現(xiàn)代文明對赫哲族體育文化的沖擊

現(xiàn)代文明的高度發(fā)展使現(xiàn)代都市文化廣為傳播和滲透，農(nóng)村青少年對于現(xiàn)代文化的向往和接納使得他們不再對本地和本民族的傳統(tǒng)體育文化感興趣。走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)：在赫哲族居住區(qū)，很多青少年都不愿意參與當(dāng)?shù)氐捏w育活動(dòng)，只有部分中老年人才能做出幾個(gè)動(dòng)作。這就會(huì)使赫哲族原有的體育文化卷入到當(dāng)前社會(huì)的文化變遷中，在傳承、傳播接觸的過程中產(chǎn)生了抗橫，甚至是消亡。同時(shí)，隨著赫哲族居住區(qū)通訊技術(shù)發(fā)展和交通條件的改善，使得村落之間的交往和互動(dòng)更為廣泛和便利，使得原有傳統(tǒng)體育文化的地方性逐步減弱，而部分特色鮮明的赫哲族體育項(xiàng)目則向周圍或城市發(fā)展，在一些赫哲族體育項(xiàng)目向廣域化發(fā)展的同時(shí)，其他赫哲族體育項(xiàng)目則因受到的關(guān)注少和自身適應(yīng)問題，面臨著生存的危機(jī)，并隨著時(shí)間的推移而消亡。

1.2傳承斷層對赫哲族體育文化的沖擊

近年來，黑龍江省政府對少數(shù)民族地區(qū)文化建設(shè)了加大了投入力度，重視對傳統(tǒng)文化的挖掘、保護(hù)和傳承工作，促進(jìn)了赫哲族傳統(tǒng)文化在保護(hù)傳承中創(chuàng)新發(fā)展。但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展和各類文化深入交融，以及現(xiàn)代文明的沖擊，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的赫哲族傳統(tǒng)文化，隨著老一代傳承人的相繼去世而流失，出現(xiàn)傳承斷層，遭遇現(xiàn)代化生存困境。赫哲族地區(qū)大部分中青年常年在城市務(wù)工，對于傳統(tǒng)文化意識逐漸淡薄，對赫哲族原生態(tài)民族體育缺乏應(yīng)有的熱情。居留在家中的人員非老即小，老者逐年減少，而青少年在幼兒階段對赫哲族原生態(tài)體育項(xiàng)目的好奇心，會(huì)隨著年齡的增長及對外界知識的攝取而對本土文化活動(dòng)失去參與的興趣，從而造成傳承的人群的逐年減少。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，赫哲族傳統(tǒng)體育約有40項(xiàng)，但目前被熟悉的只有十余種，主要項(xiàng)目有：叉草球、捧跤、射箭、賽船、頂杠、打兔子、杜烈其、抽冰噶等體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，而且現(xiàn)在赫哲族參加傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的人數(shù)逐漸減少，本民族青少年對這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目了解甚少。赫哲族居住區(qū)人口結(jié)構(gòu)的變化，使得民俗體育傳承的重要環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，導(dǎo)致哲族體育文化生存受到了威脅，傳承面臨著斷層的嚴(yán)重危機(jī)。

1.3體育異化對赫哲族體育文化的沖擊

赫哲族體育文化的根性在于鄉(xiāng)土性，受其他體育文化的影響，在某種程度上遠(yuǎn)離（甚至已破壞）了其根性，暫時(shí)地調(diào)適于其他體育文化中只能是無根之木，得不到給養(yǎng)，必須返回鄉(xiāng)村尋找其根性。如龍舟競渡的職業(yè)化發(fā)展趨勢以及相似的民間體育活動(dòng)，還有大量的“偽民間”體育活動(dòng)的盛行，使人早已淡忘了民間體育的本義。在其他體育文化的影響下，不少民間體育的原生態(tài)、原汁原味、不失民俗本真面目的文化痕跡被逐漸淡化，民間傳統(tǒng)的體育文化因此也將逐漸喪失文化記憶，逐漸走向衰亡。當(dāng)人們意識到赫哲族體育文化價(jià)值的重要性時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)民間體育的發(fā)展早已呈現(xiàn)出頹廢之態(tài)，缺乏了內(nèi)在生命機(jī)理的民間體育的現(xiàn)代發(fā)展已呈現(xiàn)了心有余而力不足的跡象。

1.4西方文化對赫哲族體育文化的沖擊

西方體育先是以體操形式為基礎(chǔ)由部隊(duì)到地方學(xué)校、由教會(huì)發(fā)展到學(xué)校在全國宣傳，而中國傳統(tǒng)體育強(qiáng)調(diào)的“養(yǎng)心和養(yǎng)生”健身形式和理念又逐漸被西方體育所占有和取代，西方體育長期占據(jù)著各個(gè)學(xué)校體育課程和社會(huì)健身行業(yè)的主要營地，赫哲族傳統(tǒng)體育卻被遺忘和排擠。這樣會(huì)形成兩種不同的結(jié)果，一是赫哲族體育項(xiàng)目得不到廣泛的傳承和發(fā)展；二是在全民健身行業(yè)和學(xué)校陽光體育活動(dòng)中，由于遺忘了參與主體的赫哲族終身體育健身意識和價(jià)值取向，使得學(xué)校陽光體育運(yùn)動(dòng)和全民健身的有效受到影響，因此，要充分了解兩個(gè)民族體育文化的個(gè)性差異，加強(qiáng)對我國少數(shù)民族體育文化的弘揚(yáng)、保護(hù)、傳播。體育全球化促使少數(shù)民族體育文化傳承的教育邊緣化，在西方競技體育的碰撞下，赫哲族體育文化將處在瀕臨滅亡的險(xiǎn)境，在人們的觀念里，西方現(xiàn)代體育將成為主要體育文化，而“原生態(tài)”的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是被視為“過時(shí)的”“落后的”，是受到冷落甚至是被遺忘在角落里的非主流文化。

2生態(tài)文明視域下赫哲族體育文化生態(tài)回歸之路徑

2.1搭建“群眾體育-競技體育-學(xué)校體育”為一體的多元生態(tài)網(wǎng)絡(luò)

生態(tài)文明視域下赫哲族體育文化的生態(tài)回歸需要全社會(huì)力量共同來實(shí)現(xiàn)，傳統(tǒng)體育文化的傳播平臺是廣泛的，需要群眾體育、競技體育和學(xué)校體育的和諧共生來完成。隨著我國體育事業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，全民健身意識的普遍提高，以及體育資源極大豐富，赫哲族體育文化的回歸已經(jīng)不是單一途徑所能獨(dú)自完成的任務(wù)，群眾體育、競技體育和學(xué)校體育在其中承擔(dān)的傳承責(zé)任越來越凸顯。因此，要想赫哲族體育文化的和諧發(fā)展，就要構(gòu)筑群眾體育、競技體育和學(xué)校體育三位一體的傳承網(wǎng)絡(luò)。在構(gòu)筑群眾體育、競技體育和學(xué)校體育的赫哲族體育文化回歸模式過程中，首先，要明確群眾體育、競技體育和學(xué)校體育的目標(biāo)和任務(wù)，并實(shí)現(xiàn)目標(biāo)一體化，在確定具體教育目標(biāo)和任務(wù)時(shí)，要體現(xiàn)出層次和重點(diǎn)。其次，要充分發(fā)揮群眾體育、競技體育和學(xué)校體育各自的特點(diǎn)，力圖最大限度發(fā)揮群眾體育的基礎(chǔ)性作用、學(xué)校體育的主導(dǎo)作用和競技體育的整合作用。第三，要加強(qiáng)三者之間的相互聯(lián)系和影響，有效促進(jìn)三者間的整體良性互動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)三者和諧共生的生態(tài)氛圍，共同為赫哲族體育文化生態(tài)回歸奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.2構(gòu)建“開發(fā)-保護(hù)-特色”為一體的多元生態(tài)模式

赫哲族傳統(tǒng)體育文化資源是中華民族的瑰寶，在開發(fā)的過程中要立足長遠(yuǎn)，將開發(fā)與保護(hù)上升到同樣的地位，應(yīng)將開發(fā)和保護(hù)作為赫哲族體育文化資源開發(fā)的前提。赫哲族傳統(tǒng)體育文化總是與當(dāng)?shù)鼐用竦拿耧L(fēng)民俗、生活習(xí)慣、風(fēng)土人情、原始信仰等有著無法割舍的聯(lián)系，赫哲族體育文化資源的開發(fā)難免對民族傳統(tǒng)文化造成影響。因此，在對赫哲族傳統(tǒng)體育文化開發(fā)過程中，以保護(hù)和傳承作為首要目的，必須要與周圍的自然環(huán)境及人文環(huán)境發(fā)展相適應(yīng)。即從該地域的整體文化生態(tài)出發(fā)，發(fā)動(dòng)群眾，宣揚(yáng)赫哲族傳統(tǒng)體育文化，使其成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑挥羞@樣才能使赫哲族傳統(tǒng)體育文化在活態(tài)的文化生態(tài)環(huán)境中獲得更加廣闊的生存發(fā)展空間。赫哲族傳統(tǒng)體育文化資源獨(dú)具特色，在對赫哲族傳統(tǒng)體育文化資源開發(fā)與保護(hù)的過程中，盡全力打造出赫哲族傳統(tǒng)體育文化資源的特色。立足于“先著手”“先宣傳”，以赫哲族漁獵文化、體育表演文化為核心，著力打造出一批創(chuàng)新性強(qiáng)、特色鮮明、知名度高的傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目。例如，在盛大的“烏日貢”大會(huì)上，摔跤、叉草球、漁王角力、頂杠、杜烈其等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得到了很好的開發(fā)與傳承，這是在探索自然、人文、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)有機(jī)結(jié)合過程中的成功典范。

2.3營造“媒體-表演-教育”為一體的多元生態(tài)氛圍

赫哲族傳統(tǒng)體育文化通過機(jī)體動(dòng)作表達(dá)中華民族的精神、價(jià)值觀念，它是勞動(dòng)人民智慧、知識以及思想理念的載體。因此，在大眾傳媒高速發(fā)展的今天，可以利用網(wǎng)絡(luò)媒體、電視廣播、宣傳欄等宣傳方式向世人展示它獨(dú)特的魅力和價(jià)值。逐漸引導(dǎo)群眾了解、參與并繼承赫哲族傳統(tǒng)體育文化，進(jìn)而得到更好的傳承和發(fā)展。赫哲族民族傳統(tǒng)體育的每一個(gè)項(xiàng)目，都傾訴著本民族的某一段歷史故事或生產(chǎn)勞動(dòng)和生活習(xí)俗，蘊(yùn)涵著自己民族的道德觀念和自強(qiáng)不息的精神。因此，赫哲族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳播需要更大、更高的平臺。以赫哲族傳統(tǒng)漁獵體育文化為主要內(nèi)容的“烏日貢”大會(huì)對于赫哲族傳統(tǒng)體育文化的傳播搭建了平臺，使杜烈其、叉草球、射箭、賽船摔跤、頂杠等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目通過體育競賽和表演的形式得到了傳播和繼承。

學(xué)校是體育的搖籃，是原生態(tài)傳統(tǒng)體育形態(tài)逐步走向規(guī)范化、科學(xué)化和普及化的必由之路。把民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入到體育課堂，不僅是體育教育目的的要求，也是中華民族傳統(tǒng)文化本身特性的要求。目前，同江市很多中小學(xué)都將傳統(tǒng)漁獵體育項(xiàng)目引進(jìn)了課堂，希望通過學(xué)校體育這個(gè)平臺進(jìn)行有效保護(hù)和傳承。這些學(xué)校對赫哲族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目經(jīng)過不斷地挖掘、整理和改造后，被賦予新時(shí)代的競爭、健身、教育、娛樂意義，使其既有保持濃郁的民族特色，又具備現(xiàn)代體育的價(jià)值特征。

3生態(tài)文明視域下赫哲族體育文化生態(tài)回歸之保障

3.1加大少數(shù)民族體育立法保護(hù)力度

搶救和挖掘優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，使之與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化?！吨腥A人民共和國體育法》中規(guī)定：國家鼓勵(lì)、支持民族、民間體育項(xiàng)目的挖掘、提高和整理工作，采取一系列的保護(hù)措施，做好赫哲族體育項(xiàng)目的整理、挖掘和推廣工作，對具有重要作用且瀕臨滅絕的體育項(xiàng)目進(jìn)行及時(shí)有效的拯救和傳承保護(hù)。赫哲族體育文化涵蓋著民族獨(dú)有的價(jià)值理念，表現(xiàn)及其豐富的生命力和創(chuàng)造能力，是人類文明的珍寶。在關(guān)于存續(xù)與尊嚴(yán)的時(shí)期，少數(shù)民族體育文化渴望獲得政策法規(guī)的制衡和激勵(lì)作用，期待管理體系、立法規(guī)則、資金的保障體系和傳承鏈條等方面的實(shí)質(zhì)發(fā)展，應(yīng)加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)理論與方法對民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行分析，大力開展多元化、多學(xué)科體系、不同角度的全面性研究，逐漸構(gòu)建少數(shù)民族體育科學(xué)理論體系，建立多方位、多學(xué)科、多層次的保障體系。

3.2政府職能部門應(yīng)加強(qiáng)重視，加大資金投入

黑龍江省各級政府、職能部門，作為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和開發(fā)重要主體之一，赫哲族傳統(tǒng)體育文化的開發(fā)和保護(hù)過程中應(yīng)發(fā)揮其職能主導(dǎo)作用，在資金、物資、課題研究、輿論選材、文化傳播等方面應(yīng)給予更多的投入與支持。2013年同江市政府確定了赫哲族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展方向和重點(diǎn)，他們加大對赫哲族傳統(tǒng)文化保護(hù)的投入力度，全市用于赫哲族傳統(tǒng)文化保護(hù)資金共計(jì)300余萬元，建設(shè)了赫哲族博物館、文化中心，為赫哲族文工團(tuán)購置了大量的物資和器材。同時(shí)，同江市舉辦了多屆江赫哲族旅游節(jié)和赫哲族烏日貢大會(huì)，這些場館的建立和活動(dòng)的舉辦，為挖掘和保護(hù)赫哲族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)，在生態(tài)文明建設(shè)的背景下，赫哲族傳統(tǒng)體育文化正以其獨(dú)特的價(jià)值回歸于生態(tài)環(huán)境中。

3.3提高體育資源的經(jīng)營管理，培養(yǎng)專業(yè)管理人才

在現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)的背景下，赫哲族傳統(tǒng)體育文化的生態(tài)回歸，在對其進(jìn)行保護(hù)開發(fā)，回歸于生態(tài)體系的過程中，培育和吸納大量傳統(tǒng)體育傳承人才是根本保證，不僅要培養(yǎng)赫哲族傳統(tǒng)體育的傳承人才和經(jīng)營赫哲族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的管理人才，還要吸納赫哲族文化的研究人才。從政府層面，要加大力氣培養(yǎng)傳統(tǒng)體育指導(dǎo)員隊(duì)伍，積極挖掘與開發(fā)新的傳統(tǒng)體育人才資源，為一些赫哲族體育人才提供回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠條件，使赫哲族傳統(tǒng)體育文化的管理人才更加專業(yè)化，為赫哲族傳統(tǒng)體育文化的生態(tài)回歸貢獻(xiàn)力量。

4結(jié)語

在生態(tài)文明建設(shè)的背景下，赫哲族傳統(tǒng)體育文化的生態(tài)回歸，需要營造群眾體育、競技體育和學(xué)校體育為一體的傳承生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。在對赫哲族傳統(tǒng)體育文化資源開發(fā)與保護(hù)的過程中，盡全力打造出赫哲族傳統(tǒng)體育文化資源的特色，促進(jìn)赫哲族傳統(tǒng)體育文化與自然、人文、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的有機(jī)結(jié)合。生態(tài)文明視域下赫哲族體育文化的生態(tài)回歸，需要加大少數(shù)民族體育立法保護(hù)力度；政府職能部門應(yīng)加強(qiáng)重視，加大資金投入；提高體育資源的經(jīng)營管理，培養(yǎng)專業(yè)管理人才。在大眾傳媒高速發(fā)展的今天，利用網(wǎng)絡(luò)媒體、電視廣播、宣傳欄等宣傳方式向世人展示它獨(dú)特的魅力和價(jià)值。同時(shí)，赫哲族傳統(tǒng)體育大會(huì)及傳統(tǒng)體育旅游項(xiàng)目的推廣，為赫哲族傳統(tǒng)體育文化提供了良好的推廣平臺。把民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入到體育課堂，不僅是體育教育目的的要求，也是中華民族傳統(tǒng)文化本身特性的要求。