學(xué)科實踐：提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的基石

【摘要】義務(wù)教育課程方案與課程標準強調(diào)素養(yǎng)導(dǎo)向、學(xué)科育人。學(xué)生在具體的語文學(xué)習(xí)過程中，基于真實學(xué)情而形成的一系列的學(xué)科做法即為學(xué)科實踐，它是一種指向?qū)嵺`的知識觀與學(xué)習(xí)觀。有效的學(xué)科實踐應(yīng)更為關(guān)注學(xué)生需要“學(xué)什么”，凸顯學(xué)生應(yīng)該“怎么學(xué)”，明確學(xué)生具體應(yīng)該“學(xué)到什么程度”。

【關(guān)鍵詞】學(xué)科實踐；語文學(xué)習(xí)；核心素養(yǎng)

作者簡介：徐海娟（1989—），女，江蘇省南通市經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)實驗小學(xué)教育集團。

語文學(xué)科實踐，就是學(xué)生在具體的語文學(xué)習(xí)過程中，基于真實學(xué)情而形成的一系列學(xué)科做法。它與傳統(tǒng)語文學(xué)科知識傳授的方式相比，更為關(guān)注學(xué)生需要“學(xué)什么”，強調(diào)學(xué)科核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展導(dǎo)向；更為凸顯學(xué)生應(yīng)該“怎么學(xué)”，強調(diào)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；更為明確學(xué)生具體應(yīng)該“學(xué)到什么程度”，落實“教—學(xué)—評”一體化。義務(wù)教育課程方案與課程標準強調(diào)素養(yǎng)導(dǎo)向、學(xué)科育人。教師以學(xué)生的語文學(xué)習(xí)為切入口，基于核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)積極的語文學(xué)科實踐活動，是面向?qū)W生終身發(fā)展、全面發(fā)展的學(xué)科嘗試。通過積極的語言實踐，學(xué)生可以體會語言文字的特點和運用規(guī)律，積累一定的語言經(jīng)驗，培養(yǎng)語言文字運用的能力，進而提高閱讀和理解能力、溝通與交流能力、批判和反思能力、審美與鑒賞能力等，最終提升核心素養(yǎng)。

一、以生為本，明確“學(xué)什么”的意識

學(xué)生是學(xué)科學(xué)習(xí)的主體，也是學(xué)科實踐的主體。從學(xué)科實踐的視野出發(fā)，回看學(xué)生的語文學(xué)習(xí)生活，可以發(fā)現(xiàn)，教學(xué)離不開學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)、身心發(fā)展規(guī)律、學(xué)習(xí)興趣，這些是學(xué)生進行學(xué)科實踐的現(xiàn)實起點，教師應(yīng)準確把握。扎實的語文學(xué)科實踐，從學(xué)生的學(xué)習(xí)起點出發(fā)，面向真實的生活問題，符合以學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)邏輯。

（一）基于核心要素，貼近學(xué)情進行設(shè)計

以部編版五年級上冊第一單元為例，這一單元的語文要素是：初步了解課文借助具體事物抒發(fā)感情的方法；寫一種事物，表達自己的情感。在教學(xué)《白鷺》這一課時，部分教師往往會引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)白鷺“外形之美”的語段描寫，讓學(xué)生在了解課文的句式表達結(jié)構(gòu)之后，將“模仿課文中的方法寫一段動物外形描寫”作為學(xué)習(xí)任務(wù)。這種任務(wù)教學(xué)較為程序化，將學(xué)習(xí)實踐局限在外形描寫的語段中，并沒有真正使學(xué)生與文中“精巧的詩”“一切都很適宜”之間產(chǎn)生情感聯(lián)系。因此，教師要深度分析學(xué)生的學(xué)情，設(shè)計一系列語文實踐活動。任務(wù)一：有聲誦讀。教師組織學(xué)生進行有聲誦讀活動，讓學(xué)生在全情投入的狀態(tài)中品味課文語言；任務(wù)二：化文為“畫”。文本兩三句成一段，語言精練，對學(xué)生而言比較抽象，因此教師可以讓學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語，進行概述表達，說說看到的畫面，并嘗試給畫面命名；任務(wù)三：自由改寫。學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識，搜集一定的資料，加深對白鷺的了解，嘗試用自己的話贊美白鷺。任務(wù)四：仿寫創(chuàng)編。模仿課文的表達方式，并嘗試用這種表達方式描寫自己喜愛的某個人或物。

在以上誦讀、概述、改寫和創(chuàng)編的語用實踐中，教師以語文要素的現(xiàn)實目標為導(dǎo)向，貼近學(xué)情設(shè)計學(xué)科實踐內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在感受、理解、欣賞、評價中表達，充分調(diào)動學(xué)生的情感體驗與積累而進行遷移運用，體現(xiàn)了語文學(xué)科工具性與人文性的統(tǒng)一，落實了單元語文要素在單篇課文教學(xué)中的獨特價值，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生。

（二）找準學(xué)習(xí)生長點，貼合難點展開教學(xué)

語文課程是實踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語文實踐。課標對“實踐性”做了進一步細化闡述，強調(diào)語文學(xué)習(xí)的情境性和經(jīng)驗性［1］。語文學(xué)科實踐，就是在學(xué)習(xí)語文的過程中，用語文的方式、方法、工具和能力去解決真實情境中的問題的過程。教師不僅需要明確學(xué)生已有的學(xué)科知識能力水平，以此作為學(xué)科實踐活動的邏輯起點，還要把握住教學(xué)的重難點，以免所組織的學(xué)科實踐只停留在舊知層面，出現(xiàn)一定的片面性。

以《落花生》一文為例，在教學(xué)“議花生”這一段時，教師需要緊扣重點，品讀文中父親與“我”的對話，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活談?wù)勛约旱目捶āW(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)，通過這次“議花生”的過程，父親對“我”進行了一次做人的教育，花生既是“物”，也是一個值得被贊美的“人”。學(xué)生在與文本的對話中發(fā)現(xiàn)“物”與“人”之間的關(guān)系，了解了“借物喻人”這種表達方法。基于此，教師可以設(shè)計“平凡人不平凡”為主題的學(xué)科實踐活動，讓學(xué)生在同類型文章的比較閱讀中，反復(fù)感受“借物喻人”的寫作表達方式，同時發(fā)現(xiàn)和整理身邊平凡人的不平凡之處，促使學(xué)生進行語用實踐。

又如，在教學(xué)《桂花雨》一文時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么杭州桂花開，“我”常去那兒賞花，卻“總要撿一大袋給母親”呢？課文中所寫到的家鄉(xiāng)的桂花與杭州的桂花之間有著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？為什么母親會說“這里的桂花再香，也比不上家鄉(xiāng)院子里的桂花”？在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生能夠?qū)@些容易被忽略的閱讀難點展開探究。接著，教師可以幫助學(xué)生重新回到寫桂花的語句上，設(shè)計以“桂花有情”為中心的任務(wù)，具體包括：講述琦君《桂華雨》的寫作背景、完成琦君作品“采蜜集”、開展“思鄉(xiāng)”朗誦會，幫助學(xué)生找準學(xué)習(xí)的生長點。

二、聚焦變革，凸顯“怎么學(xué)”更高效

學(xué)科實踐意味著學(xué)習(xí)方式發(fā)展的新路向，其中蘊含著理論性與實踐性的統(tǒng)一、真理性與價值性的統(tǒng)一、普遍性與特殊性的統(tǒng)一、個體性與社會性的統(tǒng)一，是對傳統(tǒng)的知識講授與探究活動的超越［2］。如果說“以生為本”關(guān)注的是學(xué)生在知識層面的認知起點，是把握好“教什么”，那么在學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動下形成的學(xué)科實踐活動，則是真正凸顯了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

（一）打開形式新穎的切入之口

存在主義哲學(xué)觀念認為，文本中的語言與其意欲展現(xiàn)的世界之間的關(guān)系是“在場”與“不在場”的關(guān)系。教師并不需要對所有的內(nèi)容都形成陌生化語感體驗，而是要在有限的“在場”體驗中，共同去尋找“不在場”的無限可能。正是在這種理念的浸潤下，教師可以從文本表達的深處著手，用學(xué)科實踐打開學(xué)生言意共生的窗口。

以《桂花雨》為例，“我總是纏著母親問”中的一個“纏”字既寫出了作者盼望搖桂花的迫切心情，又充分表現(xiàn)了兒童愛對大人糾纏耍賴的特點。首先，教師可以讓學(xué)生分享自己的經(jīng)歷，說說自己曾經(jīng)“纏”過誰，為什么“纏”，怎么“纏”，促使學(xué)生在積極的語言交流環(huán)境中進行表達，喚醒學(xué)生已有的情感經(jīng)驗。其次，教師可以引導(dǎo)學(xué)生再次進入文本，讓學(xué)生想象作者筆下?lián)u桂花的場景，并嘗試加上語言、動作等進行表演。

（二）窺探自主對話的生動體驗

建構(gòu)主義理論提出，每一篇文本都是一個等待著讀者進行“召喚”的認知結(jié)構(gòu)，學(xué)生需要在積極主動的意識和言語活動下自主感知與整合。語文教學(xué)應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生直面文本，激發(fā)他們自主表達的欲望，滿足他們在文本語言所營造的世界中的感知需求，從而促使學(xué)生與文本、作者、同學(xué)之間展開自主交流。

以《搭石》一課的教學(xué)片段為例。

師：鄉(xiāng)親們走搭石的畫面究竟蘊含著怎樣的美好感情？請進行小組交流、匯報。

生1：在作者眼中，鄉(xiāng)親們走搭石的“嗒嗒”的聲音，似乎就是那叮叮咚咚的流水聲，如此輕快、美好。

生2：你看，清波漾漾，人影綽綽，這不就是“人在畫中走”嗎？真令人心曠神怡！

生3：作者將鄉(xiāng)親們走搭石時協(xié)調(diào)有序、配合自然的畫面，融入了動聽的音樂，由衷地表達出了對鄉(xiāng)親們的贊美之情。

生4：“動作是那么協(xié)調(diào)有序！”，從“那么”一詞，我們可以感受到作者內(nèi)心的無比感慨。

師：是??！鄉(xiāng)親們緊走搭石慢過河，為什么作者越看越美，越看越欣賞呢？（要求學(xué)生邊朗讀邊表演，創(chuàng)設(shè)采訪老大爺、急著上學(xué)的孩子、趕著上班的小伙子的情境）

上述教學(xué)片段中，學(xué)生對作者語言的鑒賞是自由的，他們可以結(jié)合自身的閱讀經(jīng)驗，在小組內(nèi)進行個性化交流，這個過程能讓學(xué)生對散文描寫載體形成自主認知的建構(gòu)?！拔膶W(xué)閱讀與創(chuàng)意表達”學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)提示提出，根據(jù)學(xué)段學(xué)習(xí)要求，圍繞多樣的學(xué)習(xí)主題，創(chuàng)設(shè)閱讀情境。上述教學(xué)案例中，教師創(chuàng)設(shè)了表演、采訪等情境，讓學(xué)生在表達、交流中感受和諧的鄉(xiāng)情、淳樸的民風(fēng)，促使學(xué)生在積極的語言實踐中，將自己的閱讀體驗與文本的意蘊進行聯(lián)系，體現(xiàn)了學(xué)生的主體性。

（三）激發(fā)合作學(xué)習(xí)的無限可能

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！币陨顬榛A(chǔ)，學(xué)科實踐活動才能成為教學(xué)活動的主線，幫助學(xué)生形成良好的語言文字運用能力。以《桂花雨》為例，教師可結(jié)合以“桂花有情”為中心的任務(wù)，讓學(xué)生分組開展學(xué)科實踐活動（見表1）。

在活動過程中，學(xué)生能夠根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力，自主選擇參與學(xué)科實踐。例如，講述組認真地講解完琦君的生平后，結(jié)合小組對文章主題的理解和把握，更好地突破了教學(xué)重點、難點；整理組搜集整理了不少琦君的作品，發(fā)現(xiàn)她常常將思鄉(xiāng)之情融入文字之中，情真意切、令人感動；表達組激情誦讀了許多優(yōu)秀的散文、詩作，在現(xiàn)場評價中提高了自身的文學(xué)鑒賞能力。

三、立足反饋，促進“教學(xué)評”的一體化

學(xué)科實踐貫穿于教學(xué)和學(xué)習(xí)的全過程。因此，進行語文學(xué)科實踐能有效促進“教—學(xué)—評”一體化。

（一）設(shè)計內(nèi)核指向語言運用

實踐活動就是創(chuàng)設(shè)綜合性學(xué)習(xí)情境來進行語言文字運用的活動。閱讀是提高學(xué)生語言文字運用能力的重要手段。優(yōu)秀的語言文字作品可以幫助學(xué)生把別人的語言成果，轉(zhuǎn)化為自己的語言運用能力［3］。在設(shè)計實踐活動的時候，教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的興趣，提高學(xué)生語言文字的理解、運用水平，促進他們在活動中形成解決實際問題的能力。

以《白鷺》為例，教師可以設(shè)計三個學(xué)科實踐任務(wù)：展示性誦讀（讀懂精巧的詩歌）、理解性評價（概述文字中的畫面）、創(chuàng)造性表達（模仿贊揚身邊的動物）。三個任務(wù)分別對應(yīng)了三個層次的學(xué)習(xí)目標，即：在朗讀中感悟作者對白鷺的喜愛、贊美；在品讀分析中了解作者的表達方法；在理解感受中遷移運用，進行語言實踐。前兩個任務(wù)為第三個任務(wù)創(chuàng)設(shè)了學(xué)習(xí)情境，共同指向了學(xué)生在自己的生活中進行語用這一目標。在第三個任務(wù)的完成過程中，教師可以拓展課堂的空間，引導(dǎo)學(xué)生留心生活，走進公園、動物園等場所，在仔細觀察研究某一動物的基礎(chǔ)上進行表達。這是檢測學(xué)生在真實情境中解決問題的能力，也就是創(chuàng)造性評價。

（二）實踐成果表現(xiàn)運用水平

“如果忽視學(xué)科實踐與現(xiàn)實生活之間的聯(lián)系，不強調(diào)在真實情境中解決真實問題，籠統(tǒng)地將一切形式的識字、寫字、閱讀、表達都看作語文的學(xué)科實踐，那么，計算、解題理所當然地就是數(shù)學(xué)、物理等學(xué)科中的學(xué)科實踐?！保?］學(xué)科實踐注重的是學(xué)生運用學(xué)科知識的能力。以語文學(xué)科實踐為主體，教師在組織學(xué)科實踐活動的時候，應(yīng)將知識融入學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活之中，幫助學(xué)生構(gòu)建知識的吸收與運用通道。如針對四年級上學(xué)期的學(xué)生，教師可以設(shè)計“連續(xù)觀察后寫觀察日記”這一評價準則，“連續(xù)性觀察”“寫觀察日記”都屬于內(nèi)容標準，而“能仔細觀察，做好觀察記錄”“把日記寫得好”則是表現(xiàn)標準的評價。在進行教學(xué)的過程中，教師可以開展“我家的植物生長大揭秘”的實踐活動，讓學(xué)生觀察自己家中的植物，寫觀察日記，了解其生活習(xí)性。通過閱讀學(xué)生的觀察日記，教師可以有效了解學(xué)生在活動中的表現(xiàn)，并根據(jù)評價準則評價學(xué)生，有效落實“教—學(xué)—評”一體化的目標。

結(jié)語

為落實立德樹人根本任務(wù)，不斷提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，真正實現(xiàn)學(xué)科育人的獨特價值，教師要在教學(xué)中牢固樹立促進學(xué)生全面發(fā)展、終身發(fā)展的育人意識，在素養(yǎng)型語文課程目標的導(dǎo)向下，以語文學(xué)習(xí)任務(wù)群來重構(gòu)課程內(nèi)容，積極探索語文學(xué)科實踐活動的實施路徑，推動教學(xué)方式和評價方式的變革。

【參考文獻】

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［3］周彥，李亮.積極推動核心素養(yǎng)觀照下的語文學(xué)科實踐：《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》學(xué)習(xí)體會［J］.小學(xué)語文教學(xué)，2022（31）：4-7.

［4］劉長海，鄧易，李海龍.義務(wù)教育階段強化學(xué)科實踐的正當性、阻礙因素與實施路徑［J］.教育科學(xué)研究，2023（4）：26-32.