中國(guó)民族歌劇的發(fā)展與思考

【摘要】本文旨在探討中國(guó)民族歌劇的發(fā)展歷程以及面臨的各種問(wèn)題，并對(duì)其進(jìn)行深入思考。首先回顧中國(guó)民族歌劇的起源和歷史發(fā)展，介紹了幾部代表性的中國(guó)民族歌劇作品，分析它們的藝術(shù)特點(diǎn)和社會(huì)意義。接著，探討了民族歌劇在傳承中國(guó)文化、承載社會(huì)記憶等方面的重要作用。然后，分析了當(dāng)前中國(guó)民族歌劇所面臨的問(wèn)題，包括題材選擇、藝術(shù)創(chuàng)新等方面的挑戰(zhàn)。最后，從商業(yè)角度出發(fā)，分析了民族歌劇發(fā)展中的市場(chǎng)需求和商業(yè)運(yùn)營(yíng)策略，提出相關(guān)思考。通過(guò)本文的研究，旨在推動(dòng)中國(guó)民族歌劇的藝術(shù)創(chuàng)新和傳承。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)民族歌?。话l(fā)展歷程；藝術(shù)特點(diǎn)

【中圖分類號(hào)】J822 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）14-0044-04

中國(guó)民族歌劇作為中國(guó)戲曲藝術(shù)的重要分支，承載了豐富的文化內(nèi)涵和歷史記憶。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，它在音樂(lè)、舞臺(tái)藝術(shù)和敘事方式等方面取得了顯著成就。然而，隨著社會(huì)的變遷和觀眾需求的變化，民族歌劇也面臨著一些新的挑戰(zhàn)。因此，對(duì)中國(guó)民族歌劇的發(fā)展進(jìn)行深入思考，對(duì)于推動(dòng)其藝術(shù)創(chuàng)新和傳承具有重要意義。

一、中國(guó)民族歌劇的起源

與歷史發(fā)展

中國(guó)民族歌劇作為中國(guó)戲曲藝術(shù)的重要分支，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。其起源可以追溯到早期的民間音樂(lè)和舞蹈形式，并在20世紀(jì)上半葉逐漸形成獨(dú)特的藝術(shù)形式。早期的中國(guó)民族歌劇萌芽于古老的民歌、說(shuō)唱和戲曲形式。這些形式多以歌唱和舞蹈來(lái)表達(dá)情感和敘事，包括臉譜戲、評(píng)劇和黃梅戲等。在20世紀(jì)初，被稱為“中國(guó)現(xiàn)代戲劇之父”的歐陽(yáng)予倩先生提倡讓?xiě)騽』貧w人民，推動(dòng)了中國(guó)話劇和民族歌劇的發(fā)展。

二、代表性的中國(guó)民族歌劇作品

及其藝術(shù)特點(diǎn)

中國(guó)民族歌劇的起源與發(fā)展是一個(gè)與中國(guó)文化和歷史緊密相連的過(guò)程。它們不僅傳承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，而且也通過(guò)創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)，融合了當(dāng)代藝術(shù)元素和社會(huì)意識(shí)。隨著時(shí)代的演進(jìn)和觀眾需求的變化，中國(guó)民族歌劇仍將繼續(xù)發(fā)展，并為中華民族文化事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。中國(guó)民族歌劇作為一種重要的藝術(shù)形式，有許多代表性的作品以其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)而受到廣泛關(guān)注和贊譽(yù)。首先，《白毛女》是中國(guó)民族歌劇中最著名的作品之一。這部歌劇通過(guò)講述一個(gè)貧苦農(nóng)家女白毛女的奮斗故事，展現(xiàn)了人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)社會(huì)公平正義的追求。其藝術(shù)特點(diǎn)包括激情四溢的音樂(lè)旋律、富有表現(xiàn)力的舞蹈和精彩的視覺(jué)效果。同時(shí)，它還運(yùn)用了大量的民歌元素，將傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代戲劇相結(jié)合，使得作品更具有親和力和感染力。其次，《紅色娘子軍》也是一部備受矚目的中國(guó)民族歌劇作品。該劇以寧夏回族抗日英雄楊靖宇部隊(duì)的真實(shí)故事為基礎(chǔ)，展示了女性在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的堅(jiān)強(qiáng)意志和英勇行動(dòng)。其藝術(shù)特點(diǎn)包括飽含激情和力量的音樂(lè)節(jié)奏、精湛的舞臺(tái)表演和鮮明的人物形象。同時(shí)，它也融合了西部少數(shù)民族音樂(lè)元素，展現(xiàn)了中國(guó)多元文化的魅力。此外，還有其他一些具有代表性的中國(guó)民族歌劇作品，如《趙氏孤兒》《雷雨》等?！囤w氏孤兒》以程嬰從膽小懦弱到正義感的爆發(fā)，再到忍辱負(fù)重，最終坦蕩解脫為故事線索，表現(xiàn)出了中華民族“舍生取義”的價(jià)值觀，凸顯中國(guó)義士身上的傳統(tǒng)精神?！独子辍穭t以現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格刻畫(huà)了舊社會(huì)封建家庭的丑惡嘴臉，深刻揭示了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的黑暗面。這些具有代表性的中國(guó)民族歌劇作品在藝術(shù)表現(xiàn)上雖各具特色，但都秉承了中國(guó)戲曲的傳統(tǒng)精髓，并進(jìn)行了現(xiàn)代化的創(chuàng)新。它們?nèi)诤狭酥袊?guó)傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈和戲劇元素，通過(guò)鮮明的角色塑造、動(dòng)人的音樂(lè)旋律和富有表現(xiàn)力的舞蹈，以及精心設(shè)計(jì)的舞臺(tái)效果，展現(xiàn)了中國(guó)民族歌劇獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

三、中國(guó)民族歌劇的社會(huì)意義

與文化傳承

（一）民族歌劇對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)

民族歌劇作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要分支，對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)起著重要的作用。首先，民族歌劇在繼承中國(guó)文化傳統(tǒng)方面表現(xiàn)出了顯著的特點(diǎn)。它汲取了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的精髓，如唱、念、做、打等表演形式，以及臉譜、道具、服飾等舞臺(tái)元素。同時(shí)，民族歌劇還吸收了中國(guó)古代音樂(lè)和民間音樂(lè)的素材，將傳統(tǒng)曲調(diào)和歌詞融入其中，使得作品具有濃厚的中國(guó)文化氛圍。通過(guò)這種傳承，民族歌劇保留了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力，同時(shí)賦予其現(xiàn)代演繹的活力。其次，民族歌劇在發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化傳統(tǒng)方面做出了積極的努力。它不僅傳遞了中國(guó)的歷史、民間故事和傳統(tǒng)價(jià)值觀，還通過(guò)現(xiàn)代戲劇手法展現(xiàn)了當(dāng)代生活和社會(huì)變革中人們的追求和掙扎。民族歌劇以新的表現(xiàn)方式，豐富的劇情和感人的人物形象，吸引了廣大觀眾的關(guān)注和喜愛(ài)。通過(guò)這種發(fā)揚(yáng)，民族歌劇使中國(guó)傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

（二）民族歌劇作為社會(huì)記憶的載體與見(jiàn)證

民族歌劇作為社會(huì)記憶的載體和見(jiàn)證，承載著歷史的沉淀與人民的情感。首先，民族歌劇通過(guò)其獨(dú)特的藝術(shù)形式，將歷史事件、英雄故事和社會(huì)現(xiàn)象生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾面前。這些作品以真實(shí)的歷史背景為基礎(chǔ)，通過(guò)音樂(lè)、舞蹈、對(duì)白等多種藝術(shù)手法，使得觀眾能夠身臨其境地感受到那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻和人們的遭遇。民族歌劇通過(guò)表演者的精彩演繹，讓觀眾被故事所打動(dòng)、被角色所感染，喚起了人們對(duì)歷史事件和社會(huì)現(xiàn)象的記憶和思考。其次，民族歌劇作為社會(huì)記憶的見(jiàn)證，記錄了一個(gè)民族的興衰史和社會(huì)變遷。這些作品通過(guò)生動(dòng)的故事情節(jié)和人物形象，塑造了各個(gè)歷史時(shí)期的英雄人物和普通百姓，展現(xiàn)他們的生活、夢(mèng)想和抗?fàn)?。這些作品通過(guò)藝術(shù)的表達(dá)，將歷史的記憶傳遞給后代，使得人們能夠更好地理解和認(rèn)識(shí)自己的歷史淵源。同時(shí)，民族歌劇也成為社會(huì)集體記憶的重要組成部分，通過(guò)演出和傳播，被廣大觀眾銘記于心，成為一個(gè)民族文化的象征。

四、當(dāng)前中國(guó)民族歌劇面臨的

問(wèn)題分析

（一）題材選擇的挑戰(zhàn)：歷史與現(xiàn)實(shí)的融合

題材選擇是民族歌劇創(chuàng)作中面臨的重要挑戰(zhàn)之一，需要在歷史與現(xiàn)實(shí)之間找到平衡點(diǎn)，將兩者巧妙融合。首先，歷史題材是民族歌劇常用的題材之一。歷史事件和英雄故事激發(fā)了人們對(duì)過(guò)去的記憶和情感，也反映了一個(gè)民族的興衰和文化傳承。在選擇歷史題材時(shí)，創(chuàng)作者需要準(zhǔn)確把握歷史背景和人物形象，力求真實(shí)再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，傳遞歷史的價(jià)值觀和文化內(nèi)涵。然而，歷史題材也面臨著如何準(zhǔn)確還原歷史、避免夸大和誤導(dǎo)觀眾的難題。同時(shí)，歷史事件的復(fù)雜性和多樣性也給創(chuàng)作者提出了更高的要求，需要深入研究和細(xì)致揣摩，以確保作品既具有藝術(shù)魅力，又符合歷史真實(shí)性。其次，現(xiàn)實(shí)題材是民族歌劇創(chuàng)作中越來(lái)越重要的一部分。通過(guò)反映當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)象和人民生活的故事，現(xiàn)實(shí)題材能夠更好地引起觀眾的共鳴和關(guān)注。它們將社會(huì)問(wèn)題、人性困境等融入劇情中，通過(guò)音樂(lè)和表演來(lái)傳遞對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和關(guān)切。然而，現(xiàn)實(shí)題材的選擇也面臨著時(shí)效性和思想性的挑戰(zhàn)。創(chuàng)作者需要把握社會(huì)脈搏，及時(shí)反映當(dāng)代社會(huì)的重要問(wèn)題，同時(shí)又要遵循主流價(jià)值觀和審美觀，確保作品內(nèi)容積極向上，以避免觸及法律法規(guī)和社會(huì)道德底線。

（二）藝術(shù)創(chuàng)新的追求：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞

藝術(shù)創(chuàng)新的追求是民族歌劇發(fā)展中的重要?jiǎng)恿?，其中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞成為一個(gè)關(guān)鍵的方向。傳統(tǒng)是民族歌劇的基石，它蘊(yùn)含著豐厚的歷史傳承和文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)元素如音樂(lè)、舞蹈、服飾等，賦予作品獨(dú)特的民族特色和魅力。然而，傳統(tǒng)的固守也可能使作品陷入僵化，缺乏創(chuàng)新和時(shí)代感。因此，藝術(shù)創(chuàng)新需要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行碰撞和融合。首先，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞可以在音樂(lè)上體現(xiàn)。傳統(tǒng)的民族音樂(lè)元素可以與現(xiàn)代音樂(lè)風(fēng)格相結(jié)合，創(chuàng)造出新穎的音樂(lè)形式和表達(dá)方式。例如，可以運(yùn)用電子音樂(lè)、流行音樂(lè)或者古典音樂(lè)的元素，與傳統(tǒng)的民族樂(lè)器合奏，創(chuàng)造出獨(dú)特的音樂(lè)效果。這樣的創(chuàng)新不僅能吸引年輕觀眾，也能讓傳統(tǒng)音樂(lè)煥發(fā)出更加生動(dòng)和時(shí)尚的魅力。其次，在舞蹈和舞臺(tái)表演方面，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞可以帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊力。傳統(tǒng)的舞蹈動(dòng)作可以與現(xiàn)代的舞蹈風(fēng)格相結(jié)合，創(chuàng)造出更加富有張力和表現(xiàn)力的舞蹈語(yǔ)言。舞臺(tái)表演方面，通過(guò)現(xiàn)代科技手段如投影、燈光效果等，可以提升舞臺(tái)的藝術(shù)感和觀賞性，使得觀眾在欣賞民族歌劇的同時(shí)，也能感受到現(xiàn)代科技帶來(lái)的震撼。藝術(shù)創(chuàng)新的追求要求將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行碰撞，以打破傳統(tǒng)的局限性，賦予作品新的生命力和時(shí)代感。通過(guò)音樂(lè)、舞蹈、舞臺(tái)表演以及劇情創(chuàng)作等方面的創(chuàng)新，民族歌劇能夠在保持傳統(tǒng)文化根基的同時(shí)，與當(dāng)代社會(huì)和觀眾的需求相契合，為觀眾帶來(lái)更加豐富多樣的藝術(shù)體驗(yàn)。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞不僅能夠推動(dòng)民族歌劇的發(fā)展，也有助于傳承和弘揚(yáng)民族文化的價(jià)值。

（三）人才培養(yǎng)與團(tuán)隊(duì)建設(shè)的問(wèn)題

人才培養(yǎng)與團(tuán)隊(duì)建設(shè)是民族歌劇創(chuàng)作中的重要問(wèn)題，對(duì)于保證作品質(zhì)量和藝術(shù)水平具有重要意義。首先，人才培養(yǎng)是民族歌劇發(fā)展的基礎(chǔ)。優(yōu)秀的演員、導(dǎo)演、作曲家、編劇等專業(yè)人才是創(chuàng)作成功的關(guān)鍵。因此，培養(yǎng)具有扎實(shí)專業(yè)技能和豐富創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的人才顯得尤為重要。這需要加強(qiáng)音樂(lè)學(xué)院、戲劇學(xué)院等相關(guān)專業(yè)的教育培訓(xùn)，提供系統(tǒng)化的課程和實(shí)踐機(jī)會(huì)，培養(yǎng)出一批才華橫溢且富有創(chuàng)新精神的年輕人才。然而，在人才培養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)過(guò)程中，仍然有一些問(wèn)題需要解決。首先，人才培養(yǎng)需注重培養(yǎng)新人，吸引更多年輕人投身于民族歌劇事業(yè)。這需要提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)、培訓(xùn)項(xiàng)目和獎(jiǎng)勵(lì)制度，鼓勵(lì)年輕人在這一領(lǐng)域發(fā)展。其次，團(tuán)隊(duì)建設(shè)應(yīng)加強(qiáng)專業(yè)人才的交流與合作，打破部門壁壘，促進(jìn)跨學(xué)科的融合。這可以通過(guò)組織國(guó)內(nèi)外的演出交流、學(xué)術(shù)會(huì)議等方式實(shí)現(xiàn)。

五、民族歌劇發(fā)展中的市場(chǎng)需求

與商業(yè)運(yùn)營(yíng)策略分析

（一）觀眾需求的變化與多樣化市場(chǎng)

觀眾需求的變化與多樣化市場(chǎng)是當(dāng)前民族歌劇發(fā)展中需要關(guān)注和應(yīng)對(duì)的重要問(wèn)題。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和觀眾群體的多元化，他們對(duì)于藝術(shù)作品的需求也發(fā)生了深刻的變化。首先，觀眾對(duì)于藝術(shù)作品的需求更加個(gè)性化和多樣化。傳統(tǒng)觀眾群體對(duì)于傳統(tǒng)民族歌劇的欣賞依然存在，但同時(shí)也出現(xiàn)了更多對(duì)于新穎、時(shí)尚、富有創(chuàng)新精神的藝術(shù)形式的需求。觀眾對(duì)于故事情節(jié)、音樂(lè)語(yǔ)言和舞臺(tái)呈現(xiàn)等方面有著不同的偏好和追求，希望作品能夠滿足他們個(gè)人審美和情感的需求。因此，民族歌劇需要積極傾聽(tīng)觀眾的聲音，深入了解他們的喜好和需求，進(jìn)行針對(duì)性的創(chuàng)作和改革。其次，觀眾對(duì)于參與性和互動(dòng)性的要求逐漸增強(qiáng)。傳統(tǒng)的觀眾角色是被動(dòng)的，只是通過(guò)欣賞藝術(shù)作品來(lái)獲得樂(lè)趣。而現(xiàn)在的觀眾更加渴望能夠參與到藝術(shù)創(chuàng)作和演出的過(guò)程中，希望與演員、導(dǎo)演進(jìn)行互動(dòng)和交流。這可以通過(guò)舉辦藝術(shù)工作坊、座談會(huì)、觀眾互動(dòng)節(jié)目等形式實(shí)現(xiàn)。這樣的互動(dòng)體驗(yàn)不僅能夠提升觀眾的參與感和滿足感，也能夠促進(jìn)觀眾對(duì)于民族歌劇的深入理解和認(rèn)同。隨著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，觀眾可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、移動(dòng)設(shè)備等多種途徑來(lái)獲取并欣賞藝術(shù)作品。這種多樣化的市場(chǎng)形態(tài)為民族歌劇創(chuàng)作提供了更廣闊的傳播渠道，同時(shí)也需要?jiǎng)?chuàng)作者和相關(guān)機(jī)構(gòu)積極探索和適應(yīng)這一變革。例如，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播、在線音樂(lè)平臺(tái)等方式將民族歌劇推向更廣大的觀眾群體，滿足他們多元化的觀賞需求。

（二）商業(yè)運(yùn)營(yíng)策略對(duì)民族歌劇發(fā)展的影響

商業(yè)運(yùn)營(yíng)策略在民族歌劇的發(fā)展中扮演著重要的角色，它對(duì)于民族歌劇的推廣、市場(chǎng)開(kāi)拓和藝術(shù)創(chuàng)作都具有深遠(yuǎn)的影響。首先，商業(yè)運(yùn)營(yíng)策略可以為民族歌劇的推廣提供有效的支持。通過(guò)制定合理的市場(chǎng)定位和品牌建設(shè)策略，可以提升民族歌劇的知名度和美譽(yù)度。商業(yè)運(yùn)營(yíng)策略可以包括營(yíng)銷宣傳、票務(wù)銷售、合作聯(lián)動(dòng)等方面的手段，通過(guò)廣告、媒體推廣、社交媒體等渠道向觀眾傳遞信息，增加觀眾的興趣和認(rèn)知度，吸引更多觀眾參與到民族歌劇的演出和欣賞中。其次，商業(yè)運(yùn)營(yíng)策略對(duì)于民族歌劇市場(chǎng)的開(kāi)拓具有重要意義。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的背景下，商業(yè)運(yùn)營(yíng)策略可以幫助民族歌劇創(chuàng)作者和相關(guān)機(jī)構(gòu)找到更廣闊的市場(chǎng)空間和受眾群體。例如，可以通過(guò)巡回演出、境內(nèi)外交流演出、與其他藝術(shù)形式的合作等方式來(lái)擴(kuò)大民族歌劇的影響力和觀眾群體。同時(shí)，商業(yè)運(yùn)營(yíng)策略也需要關(guān)注市場(chǎng)細(xì)分和定位，根據(jù)不同地區(qū)和不同人群的特點(diǎn)制定相應(yīng)的推廣和銷售策略，以滿足不同觀眾群體的需求。此外，商業(yè)運(yùn)營(yíng)策略對(duì)于民族歌劇的藝術(shù)創(chuàng)作和生產(chǎn)也有著重要的影響。商業(yè)模式的引入可以提供更多的財(cái)務(wù)支持和資源保障，為創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)提供更好的創(chuàng)作條件和舞臺(tái)呈現(xiàn)。商業(yè)運(yùn)營(yíng)策略可以涉及票務(wù)收入、贊助合作、版權(quán)銷售等方面，為民族歌劇的創(chuàng)作提供穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時(shí)，商業(yè)運(yùn)營(yíng)策略也需要充分尊重藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)立性和原創(chuàng)性，保持藝術(shù)的純粹性和創(chuàng)新性，避免過(guò)度商業(yè)化對(duì)藝術(shù)品質(zhì)的影響。

（三）結(jié)合市場(chǎng)需求探索商業(yè)化模式的可能性

結(jié)合市場(chǎng)需求探索商業(yè)化模式的可能性對(duì)于民族歌劇的發(fā)展至關(guān)重要。通過(guò)深入了解觀眾的需求和市場(chǎng)趨勢(shì)，可以找到適合民族歌劇的商業(yè)化路徑。首先，考慮開(kāi)發(fā)多樣化的產(chǎn)品和服務(wù)。除了傳統(tǒng)的舞臺(tái)演出，還可以探索推出音樂(lè)專輯、電影、電視劇或衍生產(chǎn)品等多種形式，以滿足觀眾在不同媒介和場(chǎng)景下的欣賞需求。這樣不僅有助于擴(kuò)大觀眾群體，還可以增加民族歌劇的知名度和影響力。其次，注重精品化和個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)作。根據(jù)市場(chǎng)需求的變化和觀眾的偏好，創(chuàng)作更加符合當(dāng)代審美和情感追求的作品。兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的融合，打造具有辨識(shí)度和獨(dú)特風(fēng)格的民族歌劇作品，從而吸引更多觀眾的關(guān)注和喜愛(ài)。同時(shí)，商業(yè)化模式還可以通過(guò)合作與聯(lián)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。與其他相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行合作，如音樂(lè)產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等，進(jìn)行跨界合作，共同打造具有吸引力的民族歌劇項(xiàng)目。通過(guò)與其他文化活動(dòng)的聯(lián)動(dòng)，如博物館展覽、藝術(shù)節(jié)等，可以形成更加豐富多彩的文化消費(fèi)體驗(yàn)，進(jìn)一步提升市場(chǎng)影響力。

六、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)對(duì)中國(guó)民族歌劇發(fā)展與思考的研究，我們可以看到它在藝術(shù)、文化和社會(huì)層面上的重要意義。盡管面臨著一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，但只有持續(xù)進(jìn)行創(chuàng)新和思考，才能推動(dòng)中國(guó)民族歌劇不斷發(fā)展并為中華民族文化事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，在商業(yè)化運(yùn)營(yíng)方面也需要更加關(guān)注觀眾需求，探索適應(yīng)市場(chǎng)的發(fā)展模式，以確保中國(guó)民族歌劇在當(dāng)代社會(huì)得到廣泛傳播和認(rèn)可。

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作者簡(jiǎn)介：

馮曉帆（1994-），男，漢族，寧夏吳忠人，研究生，助教，研究方向：音樂(lè)教育、學(xué)前教育等。