《金瓶梅》中樂工李銘形象的教學策略

胡玉蘭　代智敏

內(nèi)容摘要：李銘是《金瓶梅》中塑造的樂工之一，他有精湛的技藝。他是西門慶第二房妾李嬌兒的弟弟，妓女李桂姐的叔叔。李銘因李桂姐和李嬌兒的關(guān)系，被逐出西門府三次。李銘的經(jīng)歷深刻反映了明代樂工地位的卑微與依附性，同時也反映了明代晚期社會追求享樂的風氣。

關(guān)鍵詞：李銘 《金瓶梅》 樂工 卑微 風氣

李銘是《金瓶梅》塑造的樂工、小優(yōu)兒之一。他是李家麗春院鴇母李三媽院中人，是西門慶第二房妾李嬌兒的“弟弟”，是西門慶梳籠包養(yǎng)的妓女李桂姐的“叔叔”，同時也是明代教坊司“本司三院”體系中的樂戶之一。他以樂工身份進出清河縣皇親貴戚富豪之家，有效拓展了小說的表現(xiàn)空間。中國古代文學史課程有關(guān)《金瓶梅》的教學中，選擇李銘作為觀照小說的切入點，能夠使學生了解《金瓶梅》小說的立體性。本文以萬歷詞話本、張竹坡評點本（以下稱“張評本”）《金瓶梅》為據(jù)，展現(xiàn)在課堂教學中分析樂工李銘形象的步驟。

一.分析李銘形象在文本中分布和身份身世

李銘分布于小說的28回中。萬歷詞話本第22回為“西門慶私淫來旺婦 春梅正色罵李銘”[1]262，回目提及李銘。張評本相應的第22回則為“蕙蓮兒偷期蒙愛 春梅姐正色閑邪”[2]338，回目未提及李銘。萬歷詞話本的回目突出兩對男女相反的行為；張評本則突出兩個女性不同的行為，呈現(xiàn)不同的表達效果。李銘首現(xiàn)于第20回西門慶與李瓶兒的婚宴上，“李銘、吳惠兩個小優(yōu)上來彈唱，間著清吹?！盵2]310李銘最后一次被提及于第80回，李銘在西門慶的喪禮期間，協(xié)助李嬌兒偷盜財物，轉(zhuǎn)移出去，被吳月娘趕走，禁止上門。從第20回的“小優(yōu)兒”至第80回的“盜竊者”顯示了李銘復雜的身份和經(jīng)歷。

（一）李銘的稱謂與職業(yè)

1.名字的由來與寓意。李銘，又叫李日新，也作李自新。萬歷詞話本除了用李銘外，還混用李自新、李日新，第22回應伯爵說“李自新，一向不見你?！盵1]266第46、52回應伯爵則稱李銘為李日新。張評本中，李銘無作“李自新”，相應的第22、46、52回均為李日新。西門慶家的藥鋪主管傅銘，字也為自新、日新。萬歷詞話本第7回，“原來西門慶家開生藥鋪，主管姓傅名銘，字自新，排行第二，因此呼他做傅二叔。”[2]116第20、32、33、60回傅銘均作傅自新，而第63、65回又為傅日新。張評本第7回叫作傅自新，第20、32、33，60、65回均為傅自新。

銘、日新、自新或來自《禮記·大學》“湯之《盤銘》曰：‘茍日新，日日新，又日新”[3]1165?！督鹌棵贰纷髡呋蛞浴抖Y記》載《盤銘》之“銘”為名，以盤銘上的文字“日新”為字，而日新，自新混用大概為刊刻之誤?！督鹌棵贰妨碛幸浴叭招隆睘樽值臏匦悴?，“溫秀才道：‘學生賤字日新，號葵軒?！盵2]851，溫秀才自謂“府學備數(shù)。初學《易經(jīng)》”[2]851。《周易》有“大畜。剛健篤實輝光。日新其德”[4]248，“日新之謂盛德”[4]598。《金瓶梅》給以孌童著稱的溫秀才定字為“日新”，極具諷刺意味。張竹坡在《寓意說》中“李嬌兒乃桃李春風墻外枝也。其弟李銘，言理明外暗，可發(fā)一笑”[5]15，認為李銘的名字有寓意，乃是“理明”的諧音，然卻外暗，故令人發(fā)笑。

2.小優(yōu)兒。李銘還被冠以小優(yōu)兒、樂工，此標明了他的職業(yè)和身份。第20回，李銘、吳惠兩個小優(yōu)上來彈唱。第31回，笑院本扮完下去，就是李銘、吳惠兩個小優(yōu)兒上來彈唱。第46回，李銘、王柱兩個小優(yōu)兒箏、琵琶上來，彈唱燈詞。第49回，李銘、吳惠兩個小優(yōu)彈唱。第60回，李銘、吳惠、鄭春三個小優(yōu)兒彈唱。第64回，李銘等三個小優(yōu)兒，銀箏檀板，朝上彈唱?？梢姡靶?yōu)兒”的主要工作就是彈唱，即邊彈邊唱。第20回，西門慶讓李嬌兒兄弟樂工李銘來家，教演習學彈唱。春梅琵琶，玉簫學箏，迎春學弦子，蘭香學胡琴。李銘不僅教唱，還教四人四種樂器?？梢?，小優(yōu)兒李銘多才多藝。

3.官身樂工。第22回，宋蕙蓮道，論起來，你是樂工，在人家教唱，也不該調(diào)戲良人家女子。第31回，西門慶到了上任日期，在衙門中擺大酒席桌面，出票拘集三院樂工承應吹打彈唱。此時李銘也夾在中間來了。第32回，眾樂工道，小的每無不用心，明日都是官樣新衣服來答應。第46回，應伯爵說，他（李銘）這行人故雖是當院出身，小優(yōu)兒比樂工不同，一概看待也罷了。從應伯爵的話語中可知，“小優(yōu)兒”與“樂工”是類似又不同的身份。如上所述“出票拘集三院樂工承應吹打彈唱”[2]465，這是官家派遣的任務。故小優(yōu)兒或分為兩類：一類為官身小優(yōu)兒；另一類則為非官身小優(yōu)兒。第42回，李銘回復西門慶，十六日和吳惠、左順、鄭奉三個，都往東平府，新升的胡爺那里到任，官身去。李銘提到自己有“官身”，即官府的樂役任務?？梢娎钽懯且晃还偕硇?yōu)兒、官身樂工。

（二）李銘非常的身世與生存狀況

李銘為“本司三院”[6]體系中的一名官身樂工?！督鹌棵贰分小氨舅尽奔唇谭凰荆夯蛑改显?、北院和麗春院。第91回，李衙內(nèi)娶孟玉樓宴請賓客，請的“都是三院樂人妓女，動鼓樂扮演戲文”[2]1444。麗春院或是樂人妓女樂戶的聚居地。“至明代，樂戶的卑賤地位變本加厲。明永樂初，朱棣籍沒大批建文舊臣，發(fā)配其妻女入教坊司以供軍士淫樂。自此，教坊蓋如行淫賣笑之娼所，其地位亦隨之驟降”[7]?！督鹌棵贰窡o李銘身世的描寫，從他跟李嬌兒等人關(guān)系可了解他卑微的身世。

1.維護非血源的李家“親屬”的利益

李銘的親身父母是誰，因何淪為樂工，成為“賤民”，均無法通過小說加以考證。唯能確知，他是李三媽李家麗春院中的一員。李銘、李嬌兒、李桂姐本或非“李”姓，因被編入樂籍而跟鴇母李三媽姓，或都姓“李”而被編成一戶。雖無血緣關(guān)系，但無妨他們?yōu)楣餐睦娑鴪F結(jié)在一起。

第一次維護李桂姐的地位。第20回，西門慶去麗春院找李桂姐，她正接杭州公子丁二官，李三媽騙說去她姨媽家過生日去了。西門慶發(fā)現(xiàn)自己被騙，指揮小廝們砸爛窗戶，發(fā)誓不再到李家來。第21回，第二天，李銘來到西門慶家，西門慶因把昨日桂姐家之事跟李銘說，李銘說不知道，認為是李三媽干的營生，跟李桂姐無關(guān)。小說借用潘金蓮之口表明了李銘的中介作用，潘金蓮說“前日打了淫婦家，昨日李銘那忘八先來打探子兒；今日應二和姓謝的，大清早晨，勾使鬼勾了他去。我猜老虔婆和淫婦鋪謀定計，叫了去”[2]334，西門慶和李桂姐的矛盾得以化解，防止損失每月20兩銀子的包養(yǎng)費。

第二次維護李桂姐的地位。第51回，李桂姐因纏住王三官，被王三官妻子黃氏的叔叔京東六黃太尉差人到清河縣拿人問罪，桂姐躲進西門慶家。第52回，李銘又及時的出現(xiàn)在西門慶家。李銘說，爹這里不管，就了不成。俺三嬸老人家，風風勢勢的，干出甚么事。李銘再次把責任推給李三媽，維護桂姐在西門慶心中的地位，以保證“家里”的經(jīng)濟收入。

第三次維護“姐姐”李嬌兒的地位。第80回，西門慶死后，李桂姐、李桂卿以吊唁西門慶的借口進入西門府，傳話給李嬌兒說，李三媽教她手里有東西，悄悄教李銘稍了家去防后。李銘以喪禮上彈唱樂工的身份，進入西門府，幫李嬌兒偷轉(zhuǎn)東西到家。吳月娘發(fā)現(xiàn)后，李嬌兒借機大鬧，離開西門慶家，后嫁給張二官。

2.跪受殘羹冷炙的生存狀況

李銘以小優(yōu)兒身份進西門慶家，常獲賞食。這些食物或為主人食用過的茶，或為招待朋友剩下的殘羹，李銘從未拒絕，甚至跪受。李銘喝剩茶、吃剩菜的描寫，如：第21回，西門慶就將手內(nèi)吃的那一盞木樨茶，遞與他吃。第21回，西門慶令李銘近前，賞酒與他吃，教小玉拿壺滿斟，傾在銀琺瑯桃兒鍾內(nèi)。那李銘跪在地下，滿飲三杯。西門慶又叫在桌上拿了四碟菜，用盤子托著與李銘。那李銘走到下邊吃了。第22回，壺里還剩下上半壺酒，分付畫童兒，連桌兒抬去廂房內(nèi)，與李銘吃。喝剩湯，如：第42回，西門慶只吃了一個包兒，呷了一口湯，因見李銘在旁，都遞與李銘下去吃了。跪著受酒，如：第52回，那李銘接過銀把鍾來，跪著一飲而盡。李銘身為樂戶，他不進行生產(chǎn)勞動，衣食、經(jīng)濟來源只能依靠別人，盡力的討好、迎合有錢的人，才能保證自己的生存，卑微與屈辱是其生活常態(tài)。

二.分析李銘在西門慶家的主要經(jīng)歷

李銘參與西門慶家紅白事的禮樂活動，同時也教唱于西門府，又三次被逐出的經(jīng)歷跟李桂姐、李嬌兒有關(guān)。小說以李銘展現(xiàn)了清河縣內(nèi)麗春院中一個普通樂工的生活與豪門的關(guān)系，從而拓展了小說的表現(xiàn)空間。

（一）供奉禮樂于西門慶家的紅白事

李銘參與喜事，供奉禮樂。李銘首次出現(xiàn)在第20回，為西門慶娶李瓶兒的婚宴供奉禮樂。第31回，李銘以官身樂工的身份參與西門慶升官慶典?！暗搅松先稳掌?，在衙門中擺大酒席桌面，出票拘集三院樂工承應吹打彈唱。此時李銘也夾在中間來了，后堂飲酒，日暮時分散歸”[2]465。由于寵愛李桂姐的緣故，西門慶沒有追究李銘“調(diào)戲春梅”之事，又讓李銘上門唱。第58回，參加西門慶的生日宴會。眾人散去后，又教李銘、吳惠、鄭奉上來彈唱。第60回，西門慶的緞子鋪開張，喬大戶叫了十二名吹打的樂工、雜耍撮弄。西門慶這里，李銘、吳惠、鄭春三個小優(yōu)兒彈唱。

李銘的日常供奉。第21回，西門慶大鬧麗春院后，李銘來到西門慶家。西門慶說，你吃了休去，且唱一個我聽。第42回，元宵節(jié)，叫李銘、吳惠席前彈唱了一套燈詞。西門慶又安排兩人十六日早來答應。第46回，十六日黃昏時分，李銘帶著王柱來了……于是，王柱彈琵琶，李銘欒箏，頓開喉音唱了一套[2]670。第48回，西門慶三月初六日清明上墳，請小優(yōu)兒是李銘、吳惠、王柱、鄭奉。第49回，西門慶在永福寺擺酒送別蔡御史時，李銘、吳惠兩個小優(yōu)彈唱。第52回，李銘……才上來拿箏彈唱，唱了一回。

李銘供奉于西門慶家的喪禮。第63回，李瓶兒喪禮首七。李銘、吳惠、鄭奉、鄭春都在這里答應。第80回，李銘參加西門慶的喪禮。月娘這里請了喬大戶、吳大舅、應伯爵來陪待，李銘、吳惠兩個小優(yōu)兒彈唱。此時，李銘留在西門家的主要目的不是供奉禮樂，而是協(xié)助李嬌兒偷盜錢財。

（二）教唱于西門慶家與“調(diào)戲春梅”

教唱是李銘的另一謀生方式。第20回，西門慶叫李嬌兒兄弟樂工李銘來家，教演習學彈唱，每日三茶六飯，管待李銘，一月與他五兩銀子。第22回，臘月初八日。李銘來了。西門慶就在大廳上圍爐坐的，教春梅、玉簫、蘭香、迎春一般兒四個，都打扮出來，看著李銘指撥、教演他彈唱。李銘因為也有酒了。春梅袖口子寬，把手兜住了。李銘把他手拿起，略按重了些。春梅怪叫起來，春梅罵李銘賊忘八。李銘被罵離開。西門慶交代來興，不許李銘登門，自此斷了路兒。李銘斷了西門慶家的財路之后，仍舊是官身樂工，同時也在北門劉公公家教唱。第21回，李銘回答西門慶，他說在北邊酒醋門劉公公那里，教了些孩子。第22回，李銘回答應伯爵說，連日小的在北邊徐公公那里答應來。可見，李銘為了生存，尋求多種門路。

（三）三次被逐出西門慶家

李銘第一次被逐在第22回。李銘教春梅彈琵琶，李銘把他手拿起，略按重了些。被春梅怪叫起來，罵為好賊忘八。李銘被罵后，迅速離開。春梅把事情告訴潘金蓮眾人。西門慶不許放李銘進來。李銘斷了一月五兩銀子的財路。

李銘第二次被逐在第69回。妓女鄭愛月把王三官的母親林太太推介給西門慶。西門慶跟林太太勾搭上后，以提刑院出人的方式，幫助林太太教訓那些引誘她兒子王三官到李桂姐家的幫閑。西門慶知李桂姐被六黃太尉教訓之后，仍要王三官每月30兩銀子包養(yǎng)，“西門慶從此不與李桂姐上門走動，家中擺酒，也不叫李銘唱曲，就疏淡了”[2]1068。

李銘第三次被逐在第80回。在西門慶喪禮行，“春梅孝堂中又親眼看見李嬌兒帳子后遞了一包東西與李銘，塞在腰里，轉(zhuǎn)了家去”[2]1304，吳月娘分付門上平安，不許李銘來往。從此李銘再不能到西門慶家掙錢。

三.分析李銘形象的意義

《金瓶梅》無李銘的外貌、年齡等描寫，而多為彈唱、動作和語言描寫。然李銘形象對于烘托其他樂工、小優(yōu)兒、西門慶妻妾丫頭等人有一定作用。

（一）烘托以李銘為中心的小優(yōu)兒群體及技藝

李銘在西門慶家的彈唱，多數(shù)非個人行為，而是群體行為。如，第73回，“不一時，李銘和兩個小優(yōu)兒進來了。月娘吩咐：‘你會唱‘比翼成連理不會？韓佐道：‘小的記得。才待拿起樂器來彈唱，被西門慶叫近前，吩咐：‘你唱一套‘憶吹簫我聽罷。兩個小優(yōu)連忙改調(diào)唱《集賢賓》‘憶吹簫玉人何處也”。[2]1127進入豪門演唱的小優(yōu)兒，能隨時能滿足雇主的要求，如第46回，應伯爵要求李銘喝王柱唱“雪月風花共裁剪”……于是，王柱彈琵琶，李銘欒箏，頓開喉音唱了一套?？梢姡考妓囍\生的李銘等人會彈且能唱多首曲目。

（二）以“調(diào)戲春梅”烘托西門慶妻妾丫頭眾人

李銘對西門慶家里妻妾丫頭有烘托作用。首先，襯托春梅與眾不同。張竹坡評“寫春梅必用罵李銘襯出者，何也？夫?qū)懘好分母咧敬髿獍?，已隨處寫出。今必欲特特寫出，則必用一因起一事方好。夫家中起因于小廝媳婦丫環(huán)中，則小春梅身分聲價。若于敬濟、則未描其骨格，先寫其墮落矣。是用借李銘一襯，則春梅矜尚自許，圭角崖岸，夸大負氣，數(shù)語皆見。”[5]93其次，表面寫春梅鬧李銘，實寫李嬌兒和潘金蓮的矛盾。第三，李銘協(xié)助李嬌兒盜竊財物的事，也借春梅來揭發(fā)。張竹坡在第72回的評點說“百忙里即收轉(zhuǎn)李銘者，為后嬌兒拐財作也”[5]154?？梢?，李銘的形象對烘托李嬌兒等人有重要的作用。

綜上所述，李銘以樂工、小優(yōu)兒的身份出入西門慶家供奉禮樂，增加了小說的世俗性和生活氣息。李銘被三次逐出西門家的經(jīng)歷，深刻反映了明代樂工地位的卑微與依附性，也反映晚明社會追求享樂的風氣。

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項目：2018年教育部產(chǎn)學合作協(xié)同育人項目（第二批）“民間文學”教學內(nèi)容和課程體系改革（項目編號：201802144003）.