民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入職業(yè)教育的路徑研究

摘要：民族地區(qū)擁有大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但因其傳承人才匱乏、傳統(tǒng)技藝流失以及傳統(tǒng)傳承方式效率低下等問題日益凸顯，對其保護和傳承引起了社會的廣泛重視。職業(yè)院校作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，能夠在保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮重要的作用。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的傳統(tǒng)文化知識和技藝技能融入到職業(yè)院校的日常教學(xué)中，通過職業(yè)教育來培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平的傳承人，有利于實現(xiàn)民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)傳承。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；民族地區(qū)；職業(yè)教育；文化傳承

民族地區(qū)的文化資源十分豐富，擁有包括民間文學(xué)、戲劇曲藝、傳統(tǒng)技藝等眾多類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的地位。職業(yè)教育作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要途徑，可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中所涉及到的技術(shù)工藝、行業(yè)知識、相關(guān)的社會知識及社會倫理等內(nèi)容[1]，通過課堂授課等形式傳授給學(xué)生，對民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、職業(yè)教育和社會經(jīng)濟發(fā)展具有積極意義。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和職業(yè)教育的含義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所[2]。職業(yè)教育旨在培養(yǎng)具備良好的職業(yè)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)，并熟練掌握行業(yè)知識和專業(yè)技能的人才，以滿足社會對高素質(zhì)勞動者的需求。2022年新修訂的《職業(yè)教育法》指出職業(yè)教育與普通教育具有同等重要的地位，是培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要途徑[3]。

二、民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入職業(yè)教育的意義

非遺是民族個性“活”的顯現(xiàn)，蘊藏著豐富的民族文化知識，通過身口相傳的方式傳承，具有較高的教育價值。2013年《關(guān)于推進職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》指出要推動職業(yè)教育人才培養(yǎng)與非遺傳承相結(jié)合，為非遺的傳承、創(chuàng)新、研究和管理提供有力的人才保障[4]。職業(yè)教育致力于培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)化技能人才，是實現(xiàn)非遺科學(xué)傳承的重要途徑。

（一）有利于民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承

相對于非遺傳統(tǒng)的傳承方式，職業(yè)院校具有完善的教學(xué)體系，且其生源主要來自本地和周邊地區(qū)，具有相似的文化背景和較高的文化認同，因此具有顯著的傳承優(yōu)勢。非遺融入職業(yè)教育，可以使非遺傳承更系統(tǒng)、規(guī)范和科學(xué)，有利于民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。如藏紙，是獨樹一幟的傳統(tǒng)藝術(shù)品，具有久藏不壞、耐折耐磨等特點。其制作過程十分復(fù)雜，從選取原料到制作工藝，能夠熟練掌握其制造技術(shù)的人并不多。民族地區(qū)職業(yè)院校可通過開設(shè)相關(guān)專業(yè)課程，聘請傳承人來教授學(xué)生造紙技藝，使其得以更好的傳承。

（二）有利于豐富民族地區(qū)職業(yè)教育的文化內(nèi)涵

非遺凝結(jié)著深厚的人文精神和文化印記，把非遺與立德樹人相結(jié)合，融入職業(yè)院校文化建設(shè)，將助推職業(yè)院校做好價值引領(lǐng)，有利于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，豐富職業(yè)教育的文化內(nèi)涵。非遺元素的加入充實了職業(yè)院校的教學(xué)體系，在課堂教學(xué)中不僅可以教授學(xué)生民族工藝品制作的傳統(tǒng)技藝，同時還能夠傳授學(xué)生民族工藝品中所蘊含的民族文化知識。民族地區(qū)職業(yè)院校通過開設(shè)非遺的相關(guān)課程，可以增強學(xué)生的文化認同感和文化自信，使職業(yè)教育的效益最大化，將職業(yè)教育的內(nèi)涵上升到了傳播人類精神文明的高度。

（三）有利于民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

非遺融入職業(yè)教育能夠為文化資源轉(zhuǎn)變成文化資產(chǎn)提供智力支持，為民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供人才保障。民族地區(qū)有關(guān)民間文學(xué)、戲劇曲藝、傳統(tǒng)技藝等方面的非遺可與職業(yè)院校旅游、服裝設(shè)計等相關(guān)專業(yè)的教學(xué)相結(jié)合，使學(xué)生“文化+技能”全方位發(fā)展，為民族地區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供專業(yè)化的人才儲備。民族地區(qū)通過將“非遺元素”和“旅游”相結(jié)合，推出獨具特色的非遺旅游項目，有助于形成特色文旅產(chǎn)業(yè)品牌，推進民族地區(qū)非遺的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

（四）有利于推動民族地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展

將非遺融入職業(yè)教育，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢，可以為當(dāng)?shù)剌敵龈喔咚刭|(zhì)的非遺傳承人才，有利于擴寬學(xué)生就業(yè)渠道、促進就業(yè)創(chuàng)業(yè)，進而推動當(dāng)?shù)氐纳鐣?jīng)濟發(fā)展。政府通過對當(dāng)?shù)氐姆沁z資源進行分類整合，開發(fā)相關(guān)產(chǎn)業(yè)，新產(chǎn)業(yè)的誕生必然伴隨著大量的專業(yè)人才需求，受過專業(yè)培訓(xùn)的職校學(xué)生競爭優(yōu)勢明顯，他們既具備職業(yè)所需的專業(yè)文化知識又具有過硬的技藝技能，有利于當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的發(fā)展，對民族地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展有著積極的意義。

三、民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入職業(yè)教育的路徑

非遺傳承所面臨的主要問題是傳承人才匱乏、傳統(tǒng)技藝流失以及傳統(tǒng)傳承方式效率低下。職業(yè)院校擁有完善的教學(xué)體系、強大的師資隊伍以及獨特的資源優(yōu)勢，在非遺的保護和傳承中能夠發(fā)揮重要作用。通過職業(yè)教育的方式，不僅能有效地保護和傳承非遺，而且為培養(yǎng)出具有工匠精神的傳承人奠定了基礎(chǔ)，從而使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以“活態(tài)”傳承。

（一）充分發(fā)揮政府職能，提供必要的政策及資金支持

為使非遺更好地融入職業(yè)教育，政府應(yīng)充分發(fā)揮其職能，采取有效的措施，促進非遺融入職業(yè)教育教學(xué)方案的制訂和教學(xué)資料的研發(fā)，并提供政策及資金支持，鼓勵民族地區(qū)職業(yè)院校聘請民間非遺傳承人擔(dān)任教師和設(shè)立相應(yīng)的非遺工作室。使民間非遺傳承人能夠面對面地傳授學(xué)生有關(guān)的非遺知識和技能，增加學(xué)生與傳承人之間的交流，豐富了教學(xué)方式。學(xué)生亦可通過工作室參與非遺產(chǎn)品的制作，增強了教學(xué)的實踐性，同時能有效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握非遺知識和技能，進而促進非遺的傳承和發(fā)展。

（二）參考國內(nèi)外優(yōu)秀案例，汲取相關(guān)經(jīng)驗

完備的非遺職業(yè)教學(xué)體系和雄厚的師資力量，是非遺融入職業(yè)教育的壓艙石。例如，景德鎮(zhèn)完備的陶瓷職業(yè)教學(xué)體系和雄厚的師資力量，對景德鎮(zhèn)陶瓷非遺的保護和傳承起到了巨大作用[4]。教學(xué)與實踐相結(jié)合，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生更好地掌握非遺知識，利于職業(yè)院校開展非遺教學(xué)。例如，巴基斯坦的學(xué)校通過建立當(dāng)?shù)啬觊L者與學(xué)生之間的聯(lián)系，記錄地方志等一系列的“主題項目”活動，擴寬了學(xué)生探求知識的渠道[6]。通過構(gòu)建完備的教學(xué)體系，使學(xué)校教育與實踐活動巧妙結(jié)合，這對民族地區(qū)非遺融入職業(yè)教育具有很好的啟示作用。

（三）優(yōu)化課程體系、強化師資隊伍建設(shè)

活態(tài)傳承是非遺傳承最鮮明的特質(zhì)，職業(yè)院校有關(guān)非遺的課程設(shè)置應(yīng)傾向于實踐性，面向市場需求，加強學(xué)生同現(xiàn)實世界的緊密聯(lián)系。在課程設(shè)置上要注重多學(xué)科知識聯(lián)動，將非遺內(nèi)容融入到教學(xué)當(dāng)中。民間文學(xué)類、傳統(tǒng)美術(shù)類、傳統(tǒng)技藝類等方面的非遺可同院校的相關(guān)專業(yè)結(jié)合起來，豐富教學(xué)內(nèi)容，使專業(yè)教學(xué)更富吸引力。同時，院校要注重引進有相關(guān)專業(yè)背景的人才，挖掘非遺教學(xué)的深度；提高教師在教學(xué)中納入非遺元素的能力，探索創(chuàng)新性的教學(xué)方法；擴大雙師型師資隊伍建設(shè)，將民間的教學(xué)方法與學(xué)校的教學(xué)體系相銜接，使非遺傳承更系統(tǒng)、規(guī)范和科學(xué)。

（四）職業(yè)教育與社區(qū)教育聯(lián)動，開展主題項目活動

社區(qū)教育與人們的生活密切相關(guān)，能夠滿足人們的基本學(xué)習(xí)需要，積極構(gòu)建以學(xué)校為中心的社區(qū)教育體系，對在職業(yè)教育中全方位地培養(yǎng)非遺傳承人才起到促進作用。民族地區(qū)職業(yè)院?？赏ㄟ^與當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)教育中心合作開展“主題項目”活動，吸引政府部門、事業(yè)單位以及相關(guān)企業(yè)積極參與進來，為學(xué)生認識非遺、了解非遺提供新的契機。這既可以輔助職業(yè)院校開展非遺教學(xué)，又有利于非遺的科學(xué)傳承和職業(yè)院校教學(xué)目標的實現(xiàn)。

（五）職業(yè)院校與多方通力合作，共建非遺傳承創(chuàng)新平臺

職業(yè)院校通過產(chǎn)學(xué)研合作的方式，深化其同相關(guān)企業(yè)和非遺科研機構(gòu)的合作，落實學(xué)生實習(xí)項目和基地，讓學(xué)生能夠參與到非遺產(chǎn)品制作的全過程。職業(yè)院校應(yīng)注重加強同市場間的聯(lián)系，培養(yǎng)非遺傳承所需的專業(yè)人才，從而促進學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)，使職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標得以實現(xiàn)。職業(yè)院校要加強同政府、企業(yè)、民間非遺工坊、科研院校等的合作，共同搭建非遺傳承創(chuàng)新平臺。職業(yè)院校與多方的通力合作，不僅保障了職業(yè)教育的實踐性、技術(shù)水平的先進性和非遺傳承人才培養(yǎng)的全面性，而且有利于實現(xiàn)非遺的科學(xué)傳承，進而促進民族地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展。

（六）通過校園文化傳播方式，拉近學(xué)生與非遺的距離

以校園文化為載體，充分利用校園資源，通過校報、校園廣播、圖書館陳列、舉辦主題活動等多種方式宣傳非遺保護和傳承方面的有關(guān)知識。通過舉辦各種有關(guān)非遺藝術(shù)表演、傳統(tǒng)技藝展示、傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動等不斷豐富非遺文化的校園傳播方式。營造非遺傳承的學(xué)習(xí)氛圍，有利于在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生積極參與非遺的相關(guān)活動，提高學(xué)生認識非遺、了解非遺、學(xué)習(xí)非遺的興趣，為民族地區(qū)非遺融入課堂教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

參考文獻

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[3] 中國人大網(wǎng).中華人民共和國職業(yè)教育法[EB/OL].（2022-04-20）[2023-02-22].http：//www.npc.gov.cn/npc/c30834/20 2204/04266548708f44afb467500e809a a9cf.shtml.

[4] 中華人民共和國教育部政府門戶網(wǎng)站.教育部 文化部 國家民委關(guān)于推進職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見[EB/OL].（2013-05-27）[2023-02-22].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A07/ s7055/201305/t20130527_152888.html.

[5] 李莉，邵勤，余金保.論職業(yè)教育在景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的作用[J].職教論壇，2013（29）：20-21.

[6] 楊長海.論可持續(xù)發(fā)展目標下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育——以西藏自治區(qū)非遺教育為落腳點[J].宿州學(xué)院學(xué)報，2017（5）：83-87.

（作者簡介：曾羽迪，西藏大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院碩士研究生，從事中國少數(shù)民族經(jīng)濟研究）