科技賦能中華文化的傳播實踐與創(chuàng)新路徑

于璇 楚穎盈 羅恒睿

摘? 要：新時代背景下，中華文化對外傳播整體呈現(xiàn)出系統(tǒng)建構不足、傳播主體活力有待增強、綜合人才支撐不足、被動地位亟待扭轉的狀況，中華文化走出去更具現(xiàn)實迫切性。全媒體時代，科技創(chuàng)新為中華文化對外傳播創(chuàng)造新機遇的同時，也帶來新的傳播困境，包括算法優(yōu)先導致國家形象認知片面化，技術宰制帶來國際輿論極化傾向，過度注重技術支撐容易忽視人文意蘊，偏重宏大敘事造成對抗解讀廣泛化等?；诖?，可通過挖掘培育優(yōu)質(zhì)種子用戶、發(fā)揮多元主體比較優(yōu)勢、注重個體創(chuàng)意表達、創(chuàng)新人才培養(yǎng)等路徑，推動中華文化對外高質(zhì)量傳播。

關鍵詞：科技創(chuàng)新；中華文化；對外傳播；國際話語權

中圖分類號：G125 文獻標識碼：A DOI：10.19881/j.cnki.1006-3676.2023.07.03

黨的二十大報告提出：“深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界?！彪S著信息技術快速推陳出新，人工智能、大數(shù)據(jù)、5G等技術在對外傳播領域的應用愈發(fā)深刻，推動中華文化對外傳播實踐不斷開創(chuàng)出新的發(fā)展圖景，助力提升中華文化對外傳播效能。有學者認為，科技創(chuàng)新為中國故事國際傳播提供了新機遇，“智+媒”的對外傳播有利于塑造中國的國家形象，提升中國的國際話語權，推動世界新秩序建構，培育中華民族的文化自信。[1]還有研究者提出了科技創(chuàng)新對中華文化形態(tài)所產(chǎn)生的具體影響，如要積極使用智能算法技術對文化關鍵詞進行國際信息采集、話語分析、基礎信息生成、多語種翻譯，提高儒釋道思想在目標國的技術觸及廣度和深度[2]，創(chuàng)新利用超高清制播、機器寫作、智能語音、智能翻譯等前沿技術賦能內(nèi)容生產(chǎn)供給和分發(fā)傳播[3]。立足新型國際傳播格局，圍繞中華文化走出去的傳播實踐，探討中華文化對外傳播高質(zhì)量發(fā)展的可行性路徑，對增強中華文明傳播力影響力、加強國際傳播能力建設具有重要現(xiàn)實意義。筆者從科技創(chuàng)新視角切入，深入探討中華文化對外傳播的現(xiàn)實需求，剖析中華文化走出去面臨的困境與挑戰(zhàn)，繼而找尋科技創(chuàng)新驅(qū)動中華文化對外高質(zhì)量傳播的有效路徑，以期為新時代講好中國故事、傳播好中國聲音提供理論參考。

一、新時代中華文化對外傳播的實踐與不足

中華文化對外傳播是推進文化自信自強之題應有之義，承載著對外講好中國式現(xiàn)代化故事、鞏固和強化國際話語權的時代重任。全媒體傳播視野下，面對復雜多變的國際形勢，國際輿論場中各類思潮競相涌動，推動中華文化的創(chuàng)新表達與多元呈現(xiàn)，引領新時代文化強國建設，顯得更加緊要和迫切。

（一）中華文化對外傳播系統(tǒng)建構需夯實

圍繞中華文化對外傳播，如何平衡好不同時期的中華文化比重，展現(xiàn)新時代我國的發(fā)展成就、話語體系和價值觀念，向海外用戶闡釋真實、立體、全面的中國形象，逐步消解世界對中國的刻板印象與固有成見，是新時期中華文化走出去的重要任務。從傳播實踐來看，中華文化當代價值與現(xiàn)代意義的建構與擴散力度仍顯不足，彰顯現(xiàn)代文化精神價值的新概念、新表述未能于海外用戶中深入人心，豐裕的中華文化資源有待進一步挖掘和傳播。繁而不榮、多而不精的文化創(chuàng)作現(xiàn)象依然凸顯，這在一定程度上既阻礙了中華文化走出去的步伐，同時也加劇了海外文化倒灌。推動中華文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，達到“墻內(nèi)開花墻外香”的傳播效果是新時期中華文化價值建構需要努力的重要方向。

（二）中華文化對外傳播主體活力需激活

人工智能環(huán)境下傳播格局的重構體現(xiàn)在各傳播要素的改變及其相互作用的過程中。[4]立足新傳播格局，中華文化對外傳播主體多元協(xié)同，政府、媒體、企業(yè)、個體、社會團體等共同發(fā)力，呈現(xiàn)出蓬勃向上的發(fā)展態(tài)勢。然而，限于多元傳播主體的媒介素養(yǎng)、受眾定位、目標取向、價值導向等良莠不齊、紛繁復雜，各主體間職責不清晰，各主體資源稟賦未能充分激活，加之部分主體間存在一定的競爭博弈關系，導致在推動中華文化對外傳播過程中難以集聚合力，各主體間的協(xié)同聯(lián)動難以達成，傳播效能不高。例如，部分主流媒體在我國對外傳播整體布局中掌握優(yōu)勢資源，占據(jù)主導地位，然而傳播活力卻未能被充分激活以形成更大合力，傳播效能有限。我國部分社會組織的國際化程度較低，對外傳播與聯(lián)絡能力不強，國際化人才儲備不足，在對外傳播系統(tǒng)布局、內(nèi)容規(guī)模、傳播專業(yè)性、管理水平等方面存在差距，對推動中華文化對外傳播的支撐較弱。在中華文化對外傳播的實踐場域中，多元的、非專業(yè)的個體、組織是對外講述中國故事的重要主體，但由于其還存在信息真實性、表達專業(yè)性、傳播精準性方面的不足，導致中華文化對外傳播受到掣肘。

（三）對外傳播復合型全能人才供給不足

目前，我國對外傳播人才的培養(yǎng)主要集中依托于新聞傳播專業(yè)，聚焦采寫編評業(yè)務能力、設備操作能力等職業(yè)素養(yǎng)及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升。進入智媒時代，人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算等技術的開發(fā)與應用愈發(fā)成熟，在新聞傳播業(yè)中的嵌入更加深入，為中華文化對外高質(zhì)量傳播提供了重要驅(qū)動力，但目前該領域相關專業(yè)的人才仍存在較大缺口。隨著中華文化對外傳播與國際政治、對外貿(mào)易、生態(tài)保護等議題互嵌的趨勢愈發(fā)顯著，傳統(tǒng)的新聞傳播人才培養(yǎng)模式已無法滿足新的傳播需求，新時代我國國家形象的建構與展示亟須復合型、全能型人才支撐，同時也需要跨學科、跨領域人才的通力協(xié)作。值得注意的是，傳播主體對對象國語言的熟練應用程度直接影響對外傳播效果，關系到我國國家形象親和力和話語說服力。與英語相比，目前我國在非通用語人才培養(yǎng)方面的資源投入尚不充足，缺乏學科建設的體系性與貫通性，影響人才培養(yǎng)效果，導致對外傳播的非通用語人才儲備存在不足。

（四）我國國際影響力傳播面臨多重挑戰(zhàn)

當今世界，國際話語權是國家文化軟實力和國家形象塑造的重要組成部分。[5]當前來看，國際文化“走進來”的能力大于中華文化“走出去”的能力，有限的國際傳播影響力致使我國在國際輿論場中不斷陷入“有理說不出”“說了傳不開”“傳開叫不響”的泥淖難以抽身。同時，近年來歐美發(fā)達國家在傳播理念、敘事手法、闡釋技巧、技術輔助等方面演變升級，不斷強化國際輿論主導權和游戲規(guī)則制定權，消解中華文化對外傳播的戰(zhàn)略影響力和解釋力。差異化的內(nèi)容制作及傳播策略暴露出歐美發(fā)達國家主流媒體在國際輿論場中對我國的圍追堵截和霸權行徑，也映射出中國對外話語實踐中被動澄清多、議程設置少的現(xiàn)實境況[6]。以中華文化對外傳播為切入點，推動海外傳播能力建設，是爭奪國際話語權、提升國際傳播效能、防范不良思潮侵襲的必然要求。

二、科技賦能中華文化走出去的瓶頸與隱憂

科技創(chuàng)新在推進媒體深度融合、實施全媒體傳播工程、做強新型主流媒體進程中具有十分重要的地位[7]。當前，科技創(chuàng)新賦能不僅表現(xiàn)在信息傳播表征與信息傳播流程中，更在深層次賦能中華文化“走出去”，將中華文化與現(xiàn)代傳播技術密切結合，以數(shù)字化、個性化、場景化為特征的智能傳播進一步延展媒體融合的廣度與深度，為中華文化對外傳播提供了新思路與新機遇。但是，這樣做也利弊共生，科技創(chuàng)新在推進傳播流程再造、傳播格局重塑時，技術黑箱、價值偏向的存在等易使中華文化對外傳播陷入低效甚至無效傳播的困境。

（一）算法優(yōu)先導致國家形象認知片面化

聚焦中華文化走出去，算法模型依托對相關數(shù)據(jù)的采集、加工、處理，能夠?qū)崿F(xiàn)對內(nèi)容的定向生成與推送，影響中華文化對外傳播成效。借助用戶行為數(shù)據(jù)，算法可準確把握用戶信息偏好，滿足用戶需求，但同時也易培養(yǎng)“信息偏食者”，導致用戶對算法的過度依賴，將思維認知局限于數(shù)據(jù)環(huán)境內(nèi)。當前，用戶與算法技術互嵌共生，難以剝離與戒斷，影響人們對主客觀世界的認知與定位、理解與想象。由于海外用戶在文化傳統(tǒng)、思想認知、情感觀念等方面的隔閡與差異，算法在中華文化對外傳播實踐中易導致內(nèi)容同質(zhì)化現(xiàn)象加劇，一方面會強化海外用戶原有的我國形象媒介認知，造成國家形象標簽化、刻板化；另一方面網(wǎng)絡水軍活躍及虛假信息泛濫，會加劇海外用戶對我國形象認知的扭曲和丑化。

（二）技術宰制易帶來國際輿論極化傾向

新傳播格局下，科技創(chuàng)新為用戶賦權賦能，使其能夠有效跨越地緣、親緣等物理性區(qū)隔，與同好者建立虛擬連接，沉淀興趣圈層和網(wǎng)絡組群，跨越主流媒體議程設置，參與到國際傳播實踐中來。但是，這也意味著網(wǎng)民讓渡自身部分權力，如信息決定權、數(shù)據(jù)控制權等，個體自主性與主導權也面臨被消解的風險，主體數(shù)字化、透明化特征凸顯。在當前的國際傳播實踐中，依托成熟的寫作機器人、文字語音識別技術，社交機器人假扮用戶發(fā)表虛假性、迷惑性言論煽動誤導海外用戶的現(xiàn)象時有出現(xiàn)，操縱、炒作相關議題，易使國際輿論出現(xiàn)極化傾向。人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等技術的應用，一定程度上壯大了部分歐美發(fā)達國家的宣傳羽翼，使其能夠在國際輿論場中實現(xiàn)高精度操作，將輿論引導細化到最小顆粒度，在潛移默化中影響海外用戶對中華文化、我國形象的認知和態(tài)度，激發(fā)部分用戶偏激執(zhí)著的心理狀態(tài)，使其在無形中與中華文化對外傳播形成對抗。

（三）過度倚重技術實現(xiàn)而忽視人文意蘊

基于現(xiàn)有媒介平臺講好中華文化對外傳播故事，不僅需要高屋建瓴地詮釋新時代中華文化結構性系統(tǒng)性的宏觀變遷，還應深入淺出地分析當下我國在價值觀念和社會心態(tài)方面產(chǎn)生的微觀變化。豐富多元的科技創(chuàng)新應用助力開創(chuàng)新型對外傳播格局，中華文化對外傳播由泛眾傳播轉向精準傳播，由政府主導轉向全民外交，但是從風起云涌的技術狂潮中冷靜下來，再度審視過往的傳播實踐，就會發(fā)現(xiàn)對外傳播的技術投入與轉化效率并不完全匹配。科技創(chuàng)新的引入，推動中華文化對外傳播形式與手段的迭代，但易出現(xiàn)形式與內(nèi)容割裂的情況，導致傳播效果“事倍功半”，難以防范和抵御歐美發(fā)達國家的價值觀念對我國主流意識形態(tài)的沖擊和破壞。中華文化作為中華民族智慧與經(jīng)驗的結晶，如何借助科技創(chuàng)新實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新與發(fā)展，與智媒時代發(fā)展需求相適配，煥發(fā)出新的生機，滿足海外受眾的審美意趣和文化鑒賞趨向，實現(xiàn)情緒感染，建立情感共鳴，增進跨文化溝通，是提高中華文化吸引力需要突破的思維桎梏和技術藩籬。用科技創(chuàng)新助力中華文化對外傳播，用人文情懷反哺技術架構，實現(xiàn)技術與文化的互融互嵌、共生共贏，是中華文化“走出去”應深入思考和解決的重要議題。

（四）偏重宏大敘事造成對抗解讀廣泛化

“民族—國家”的敘事框架在中華文化對外傳播實踐中隨處可見，造成軟/硬語態(tài)和信息/故事模式的失衡局面，從國家站位對發(fā)展成就、遠景規(guī)劃進行宏大疏離的宣介，缺少微觀視角對日常生活實踐情感與力量的臨摹呈現(xiàn)，在某種程度上制約海外受眾對中國故事、中國經(jīng)驗產(chǎn)生情感觸動和價值認同。偏重使用宏大敘事手法的話語表達偏向，一定程度上容易引發(fā)海外用戶對傳播內(nèi)容的對抗式解讀，從而對傳播目的、傳播內(nèi)容持有偏見、懷疑和抵觸情緒，既影響對信息的接收和理解，也不利于中國式現(xiàn)代化故事的主體詮釋和辯白公示。在開展對外傳播過程中，既應開展“高大全”的宏觀敘事，亦應注重對“小切口”“小細節(jié)”的把握。完美同時也意味著失真，是對信息的人為衰減，正視社會發(fā)展中的問題與困境，回應疑問、澄清事實，也是一種文化自尊自信的表現(xiàn)。

三、科技賦能中華文化對外高質(zhì)量傳播的創(chuàng)新路徑

立足中華文化對外傳播的現(xiàn)實需求，同時正視科技創(chuàng)新賦能中華文化“走出去”所面臨的困境與挑戰(zhàn)，我國應嘗試開放視野、創(chuàng)新思路，從主體聯(lián)動、精準識別、人才培養(yǎng)、創(chuàng)意表達等視角切入，推動中華文化對外高質(zhì)量傳播，提升中華文化的對外傳播力、穿透力與影響力。

（一）防范唯技術論導向，推動多元主體耦合聯(lián)動

人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算等技術應用有效引領了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展方向，提升了內(nèi)容生產(chǎn)效率，這對推動中華文化高質(zhì)量對外傳播具有重要促進意義。但也應意識到，唯技術論或技術優(yōu)先容易帶來觀點極化、信息繭房加劇等問題，完善科技創(chuàng)新對中華文化走出去的賦能機制，應兼顧好工具理性與價值理性，避免陷于唯技術論陷阱?；诖?，以中華文化對外傳播的頂層設計和整體戰(zhàn)略為遵循，以科技創(chuàng)新為助力，應著力強化多主體參與、凸顯價值理性，推動各級政府、媒體機構、企業(yè)、社會組織、高校等主體在中華文化對外傳播過程中協(xié)同發(fā)力，發(fā)揮各自的比較優(yōu)勢，于主流價值框架內(nèi)尊重各類主體的差異化傳播策略及目標導向，明確各方治理邊界，激發(fā)對外傳播更廣泛的積極性和主動性。應明確政府在新型傳播格局中的職能與定位，重點突出其在海外傳播中的統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)效用，扮演好管理者與“把關人”的角色，健全規(guī)劃、協(xié)調(diào)、溝通、監(jiān)管、獎懲等機制。此外，還應充分利用媒體的傳播渠道與載體優(yōu)勢，將各級電視臺、客戶端、社交媒體平臺賬號打通，構建對外傳播矩陣，放大網(wǎng)絡傳播效能，推動本土社交媒體國際化，整合西方發(fā)達國家的社交媒體資源，兼顧“造船出海”與“借船遠航”，從而在“船長”與“水手”之間自如切換。中資跨國企業(yè)是中華文化對外傳播格局中的重要后備力量，在海外承擔經(jīng)濟建設任務的同時，還應以傳播為表、文化為里，講好中國故事，傳播好中國聲音，充分彰顯中國式現(xiàn)代化發(fā)展理念和智慧。高校作為全球人才的匯集地，也是中國文化走向海外的重要策源地，應充分利用其科研優(yōu)勢，在推動中華文化走出去過程中發(fā)揮好智庫作用，為中華文化高質(zhì)量對外傳播提供可參考的解決方案。推動多元主體耦合聯(lián)動，堅持邊界清晰、目標明確原則，將會助力建構出科學高效、多元互補的中華文化“走出去”模式。

（二）精準識別中間地帶，挖掘培育優(yōu)質(zhì)種子用戶

國內(nèi)外不同的社會語境和文化生態(tài)，容易導致媒體“借船出?！背霈F(xiàn)水土不服的現(xiàn)象，使傳播效果受限。為進一步推動實現(xiàn)分眾化、對象化傳播，可嘗試借助前沿信息技術對相關領域網(wǎng)絡賬號進行數(shù)據(jù)識別與用戶畫像，以精準挖掘優(yōu)質(zhì)種子用戶。加強中華文化“走出去”的精準性、針對性、定制性，應重視在華外國籍網(wǎng)絡紅人、中國籍留學生和海外華人華僑等優(yōu)質(zhì)內(nèi)容創(chuàng)作者在中華文化“走出去”過程中的獨特作用，完善算法、數(shù)據(jù)等對中華文化對外傳播的賦能機制，精準識別并壯大對外傳播的中間地帶，從而有效平衡官方視角的敘事偏向。此外，還可結合數(shù)據(jù)挖掘技術綜合考量海外受眾在信息擴散過程中的文化參與和文化體驗，在價值共融與意義共創(chuàng)中，拉近文化距離，降低文化傳播折扣，避免陷入“自說自話”“自賣自夸”的傳播窘境。應嘗試在內(nèi)容創(chuàng)作與傳播環(huán)節(jié)，引入海外用戶，以豐富多元的闡釋維度實現(xiàn)參與性、合作性文化敘事，彌補單一僵化的傳播思維，實現(xiàn)更強的對外傳播效果，打造對外文化傳播“自塑”與“他塑”共贏的話語體系，在共通的話語空間解讀不同社會語境的文化符號，從而獲得海外用戶的文化認可與情感共鳴，塑造傳播對象國用戶可接受、可認同的共義文化。

（三）創(chuàng)新科技人才培養(yǎng)，強化跨領域跨學科協(xié)作

強化中華文化對外傳播的人才支撐，我國應著力綜合內(nèi)容屬性、傳播需求、技術競賽、用戶特征等多種因素，優(yōu)化對外傳播的人才構成體系，引入國際關系、國家安全、心理學、社會學等跨學科人才，打造新形勢下的國際傳播復合型人才隊伍。應嘗試組建具有國際視野、科技視野的智庫化傳播隊伍，聯(lián)合高校、企業(yè)、研究院、個體等主體，為中華文化海外傳播建言獻策，群策群力，制定科學高效的出海戰(zhàn)略。同時，應加快人工智能專業(yè)人才培養(yǎng)，追趕國際領先水平，在國際傳播新秩序中占據(jù)優(yōu)勢地位，掌握網(wǎng)絡空間數(shù)字話語權。此外，還應完善非通用語人才培養(yǎng)生態(tài)，在有條件的地區(qū)和中學開展非通用語言教學，推動建構從中學到大學一體貫通的對外傳播人才培養(yǎng)模式，推動人工智能技術人才、非通用語人才、跨學科人才培養(yǎng)協(xié)同推進，在統(tǒng)一規(guī)劃下做好人才的招生、培養(yǎng)及培訓工作，解決好人才輸入與輸出問題，進一步增加中華文化對外傳播的人才儲備。

（四）注重個體創(chuàng)意表達，差異敘事豐富傳播維度

基于現(xiàn)有媒介平臺、互聯(lián)網(wǎng)平臺講好中國故事，不僅應高屋建瓴地詮釋新時代我國結構性系統(tǒng)性的宏觀變遷，還應深入淺出地分析當下我國在價值觀念和社會心態(tài)方面產(chǎn)生的微觀變化。創(chuàng)新中華文化對外傳播路徑，應重視和兼顧好宏大敘事與個體表達相結合，硬語態(tài)與柔性敘事并行，加強對外話語體系建設，豐富對外傳播維度。應注重以中華文化為切入點和著力點，鼓勵作為個體的用戶以新傳播形態(tài)展示自我、記錄生活、創(chuàng)新表達，從微觀層面促進文化交流與互動，對外講好中華文化故事和中國式現(xiàn)代化故事。個體的表達匯成新時代的中華文化，也將推動形成根植于文化中更基礎、更廣泛、更深厚的自信，由此形成推動中華文化“走出去”的根本性、支撐性和持久性的理論。應堅持平視海外用戶，講述我國復雜多元、鮮活靈動的社會百態(tài)與人間煙火。中國人的故事，真實的故事最有說服力，以“發(fā)展中國+復雜中國”[8]的框架闡釋中國故事，于微觀細小處展現(xiàn)中國的社會風貌。

四、結語

當前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加速推進，科技創(chuàng)新愈發(fā)深刻介入信息生產(chǎn)與傳播各環(huán)節(jié)，并重新整合、塑造信息生產(chǎn)與傳播全流程。在此形勢下，錨定中華文化高質(zhì)量對外傳播，應充分重視科技賦能，緊盯科技創(chuàng)新發(fā)展新趨勢，找準其助力中華文化走出去的關鍵著力點，兼顧好思想、藝術與技術的充分結合，不斷提升中華文化對外傳播整體效能。同時，應在強化科技創(chuàng)新支撐的基礎上，激發(fā)各傳播主體的主觀能動性，增加情感連接與價值融通，平衡好工具理性與價值理性，為高質(zhì)量傳播中華文化持續(xù)注入強勁動力。

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Abstract：Under the background of the new era，the overall external communication of Chinese culture presents a situation of insufficient system construction，the vitality of the main body of communication needs to be strengthened，the support of comprehensive talents is insufficient，and the passive position needs to be reversed，it is more realistic and urgent for Chinese culture to go out. In the all-media era，while technological innovation has created new opportunities for the external communication of Chinese culture，it has also brought new communication difficulties，including algorithm priority leading to one-sided cognition of the country's image，technological domination leading to the polarization of international public opinion，and excessive emphasis on technology，it is easy to ignore the humanistic implication in support，and the emphasis on grand narratives leads to the broadening of confrontation and interpretation. Based on this，it is possible to promote the high-quality dissemination of Chinese culture to the outside world by exploring and cultivating high-quality seed users，giving full play to the comparative advantages of multiple subjects，focusing on individual creative expression，and cultivating innovative talents.

Key words：Technological innovation；Chinese traditional culture；International communication；International discourse power