OBE理念下高校聲樂(lè)課程思政教學(xué)改革創(chuàng)新探究與實(shí)踐

【摘 要】高校聲樂(lè)課程是音樂(lè)學(xué)、舞蹈學(xué)專(zhuān)業(yè)的必修課程，主要學(xué)習(xí)科學(xué)的發(fā)聲方法，演唱中外優(yōu)秀聲樂(lè)作品，樹(shù)立良好的聲音審美意識(shí)、培養(yǎng)正確的情感價(jià)值取向。課程思政作為一種教育教學(xué)理念在高校聲樂(lè)教學(xué)中呈現(xiàn)出重要的德育功能，能夠較好地將課程中蘊(yùn)含的價(jià)值范式和文化基因提煉出來(lái)并轉(zhuǎn)化為具體有效的教學(xué)載體，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式為學(xué)生做理想信念層面的精神指引。本文基于OBE理念，以學(xué)生為中心、成果為導(dǎo)向嘗試將有溫度的思政元素融入聲樂(lè)教學(xué)全過(guò)程，探究教學(xué)改革新路徑，注重思想性、專(zhuān)業(yè)性和藝術(shù)性的培養(yǎng)，力求讓聲樂(lè)課堂與課程思政同向同行。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)；課程思政；OBE理念；教學(xué)改革創(chuàng)新

【中圖分類(lèi)號(hào)】G641；J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）02

聲樂(lè)課程作為高校音樂(lè)學(xué)、舞蹈學(xué)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)必修課程，承載著學(xué)生大學(xué)四年的德育、美育教育。作為一門(mén)既具個(gè)性化又具實(shí)踐性的應(yīng)用型課程，在培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立良好的聲音審美意識(shí)和正確的情感價(jià)值取向方面發(fā)揮著重要作用。秉承OBE理念，圍繞學(xué)校高水平應(yīng)用型辦學(xué)定位，以學(xué)生為中心，成果為導(dǎo)向在教學(xué)過(guò)程中融入課程思政元素，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿聲樂(lè)教改全過(guò)程，內(nèi)化于心、外化于行，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式為學(xué)生做理想信念層面的精神指引，達(dá)到以歌育人的教學(xué)效果，最終實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀的高階學(xué)習(xí)目標(biāo)，傳遞給學(xué)生積極健康的生活心態(tài)和美的感受。

一、課程思政的內(nèi)涵

課程思政是一種教學(xué)理念也是一種思維方式，教師在教學(xué)過(guò)程中潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，從教學(xué)頂層設(shè)計(jì)出發(fā)，與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合，不改變專(zhuān)業(yè)課程的本質(zhì)屬性，運(yùn)用德育思維、發(fā)揮德育功能，將課程中蘊(yùn)含的價(jià)值范式和文化基因提煉出來(lái)并轉(zhuǎn)化為具體有效的教學(xué)載體，以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、課堂為平臺(tái)、課程為載體；通過(guò)全員、全程、全方位的三全育人模式，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)，將學(xué)生培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。

二、聲樂(lè)課程思政要遵循的原則

（一）理性與感性相結(jié)合

思政教育所展現(xiàn)出的是一種社會(huì)主義核心價(jià)值觀：體現(xiàn)著社會(huì)評(píng)判、是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，就這個(gè)層面而言思政教育是理性的。不同于思政教育，聲樂(lè)演唱?jiǎng)t是人們情感表達(dá)的一種方式，雖然演唱過(guò)程極具藝術(shù)性與技巧性，但最終所傳遞的情感是通過(guò)情緒調(diào)動(dòng)表達(dá)出來(lái)，使聽(tīng)眾能夠感同身受，達(dá)到共情效果、產(chǎn)生情感共鳴，因而聲樂(lè)演唱在結(jié)果表現(xiàn)形式上具有感性特征。如何將理性與感性相結(jié)合、將思政教育融入聲樂(lè)教學(xué)中是教師所要思考的問(wèn)題。師者，傳道授業(yè)解惑：所謂傳道先明道，教育者先受教育。為人師者首先要具備高尚的師德師風(fēng)和相當(dāng)程度的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)技能，這是理性層面對(duì)教師的要求；其次要具備跨學(xué)科的知識(shí)整合能力，能夠從教育學(xué)、心理學(xué)等多重維度思考和研究問(wèn)題，善于將理性的言論轉(zhuǎn)化為感性的思維方法，化抽象為具象，通過(guò)可觀、可感或形象的描述將思政內(nèi)容融入聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生將理性的思考轉(zhuǎn)化為感性的認(rèn)識(shí)并且通過(guò)聲樂(lè)演唱表達(dá)出來(lái)，這是感性層面對(duì)教師能力的要求。

（二）理論與實(shí)踐相結(jié)合

挖掘聲樂(lè)課程中的思政元素，不是簡(jiǎn)單地從理論邏輯中推論出來(lái)，而是從我們所處時(shí)代的社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)而來(lái)：因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，縱觀縱向歷史與橫向現(xiàn)實(shí)的維度，使思政元素源于歷史基于現(xiàn)實(shí)。理論源于實(shí)踐，是長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中形成的一種思維認(rèn)知，更深層次上理解也可視為一種道德共識(shí)；實(shí)踐可以說(shuō)是一種行為，借用知行合一來(lái)解釋理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，即思政教育是“知”，是長(zhǎng)期以來(lái)凝練成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德共識(shí)；聲樂(lè)演唱是“行”，是通過(guò)唱的形式將價(jià)值觀念傳遞出來(lái)的表達(dá)方式，在聲樂(lè)課程教學(xué)過(guò)程中通過(guò)不同作品中的思政元素向?qū)W生傳遞道德觀念，以演唱的實(shí)踐體驗(yàn)來(lái)表達(dá)與呈現(xiàn)，以德育唱、以唱傳德，二者有機(jī)結(jié)合，達(dá)到以歌育人的作用。

（三）思想性與藝術(shù)性相結(jié)合

思政教育所傳遞的是正確的價(jià)值觀念，將知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。聲樂(lè)則作為一門(mén)藝術(shù)類(lèi)學(xué)科，以獨(dú)有的藝術(shù)化的旋律塑造聽(tīng)覺(jué)的審美形象，演唱者通過(guò)對(duì)作品的表演與聽(tīng)眾進(jìn)行情感交流，完成對(duì)藝術(shù)的表達(dá)。聲樂(lè)教學(xué)如要做到與思政教育同向同行，思想性和藝術(shù)性的結(jié)合尤為重要。在教學(xué)過(guò)程中教師可以嘗試啟發(fā)學(xué)生深入了解作品的創(chuàng)作背景，感受作品中的人文情懷和時(shí)代印記，通過(guò)對(duì)作品內(nèi)涵的不斷內(nèi)化加之以專(zhuān)業(yè)性、藝術(shù)性的方式演繹出來(lái)，從而做到動(dòng)之以心、唱之以情，堅(jiān)定文化自信，真正落實(shí)“立德樹(shù)人”教育理念。

三、聲樂(lè)課程思政教學(xué)改革創(chuàng)新探究

（一）教學(xué)內(nèi)容的選擇

不同時(shí)代的發(fā)展孕育出不同的文化內(nèi)涵，所創(chuàng)作出的音樂(lè)形式也多種多樣?；贠BE理念成果導(dǎo)向原則反向進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)學(xué)生畢業(yè)需求以及作品所反映的時(shí)代主題、地域風(fēng)格、民族特點(diǎn)的不同將聲樂(lè)作品作分類(lèi)整理，恰當(dāng)融入思政育人目標(biāo)，將反映主流思想、正確價(jià)值取向的優(yōu)秀作品選入課堂教學(xué)并加以分析引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和民族自豪感，在實(shí)踐表演中繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)文化。結(jié)合前期教學(xué)實(shí)踐，筆者改變?cè)瓉?lái)按歌唱技巧難易程度選擇教學(xué)內(nèi)容的方式，改為選擇具有典型代表意義和實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值的歌曲按模塊類(lèi)別分類(lèi)，將育人目標(biāo)融入到歌曲模塊中，具體分類(lèi)如下：

1.古詩(shī)詞歌曲模塊

古詩(shī)詞歌曲發(fā)揚(yáng)古老文化在當(dāng)代音樂(lè)中的傳承，例如歌曲《關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好求”作曲家用現(xiàn)代創(chuàng)作手法將古詩(shī)詞特有的神韻與唯美的意境呈現(xiàn)出來(lái)，由教師教予學(xué)生傳唱，既提高了學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，又展現(xiàn)出中華民族的文化底蘊(yùn)。

2.愛(ài)國(guó)主義歌曲模塊

黨的十九大報(bào)告指出：“發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”①。愛(ài)國(guó)主義歌曲既是社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的一種特殊表現(xiàn)形式，又是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特有載體，歌詞所表達(dá)的內(nèi)容能夠展現(xiàn)不同歷史時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義精神內(nèi)涵。

3.藝術(shù)歌曲模塊

藝術(shù)歌曲注重內(nèi)心情感和心里動(dòng)態(tài)的抒發(fā)，側(cè)重于某種情懷的傾訴，中國(guó)藝術(shù)歌曲是詩(shī)歌與音樂(lè)的完美結(jié)合，歌詞具有吟誦性，意境悠遠(yuǎn)。中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)歌曲中，黃自先生的作品最具藝術(shù)的抒情性和感染力，《春思曲》《思鄉(xiāng)》《玫瑰三愿》都是其藝術(shù)歌曲的代表作，這些作品既有西方作曲技法的創(chuàng)作手法，又融入了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)特質(zhì)，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)演唱過(guò)程中腦海里烙下“中國(guó)風(fēng)格音樂(lè)”的印記。

4.民族歌劇選段模塊

中國(guó)的民族歌曲善用傳統(tǒng)的曲調(diào)和唱腔來(lái)演繹中國(guó)故事。通過(guò)對(duì)歌劇的賞析和經(jīng)典唱段的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在這些故事的歷史背景中尋找初心，不忘中華民族自強(qiáng)不息的民族精神。

5.地方民歌模塊

我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，每個(gè)少數(shù)民族都有其獨(dú)具風(fēng)格的民歌，民歌能夠體現(xiàn)出歌曲藝術(shù)中的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格，地方民歌更是能夠呈現(xiàn)出不同民族智慧。熟悉地方音樂(lè)風(fēng)格、抓住民歌特色要求學(xué)生具備良好的演唱功底，同時(shí)擁有相當(dāng)程度的文化自信。學(xué)習(xí)民歌的過(guò)程中需要引導(dǎo)學(xué)生懂得時(shí)代的變化會(huì)使得音樂(lè)審美也隨即發(fā)生變化，曾經(jīng)不被看好的“土味民歌”變成了中國(guó)大地的文化寶藏，這也充分說(shuō)明新時(shí)代的審美更具多樣化和深層次。傳唱度較為廣泛的地方民歌：《茉莉花》《沂蒙山小調(diào)》《康定情歌》都是中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格的展現(xiàn)，都值得用心去吟唱和感受。

（二）教學(xué)過(guò)程與方法創(chuàng)新

1.采用聲樂(lè)小組課授課形式

傳統(tǒng)的一對(duì)一授課模式在以往的高校聲樂(lè)教學(xué)中最為常見(jiàn)，便于更好地因材施教，幫助學(xué)生較快掌握演唱技能，有利于培養(yǎng)高質(zhì)量音樂(lè)人才。但是隨著OBE理念的提出與應(yīng)用型課程的興起，人才培養(yǎng)更側(cè)重于多數(shù)學(xué)生畢業(yè)后的實(shí)踐應(yīng)用，因此小組授課模式日漸成為一種新的基礎(chǔ)教學(xué)形式被高校采納。對(duì)聲樂(lè)課程思政而言，小組授課更符合教學(xué)實(shí)際，課堂以重唱、齊唱、小合唱為主，個(gè)別輔導(dǎo)為輔，教師在集體教學(xué)示范的同時(shí)穿插個(gè)別輔導(dǎo)和檢查。學(xué)生通過(guò)自己演唱實(shí)踐和觀摩授課，加強(qiáng)對(duì)專(zhuān)業(yè)技能的掌握和對(duì)思政元素的理解，小組成員之間可以互相學(xué)習(xí)、相互督促，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

2.運(yùn)用線上線下混合式教學(xué)法

近些年受疫情大考影響，線上授課常態(tài)化教學(xué)成為必不可少的環(huán)節(jié)，課程學(xué)習(xí)過(guò)程多采用線上、線下混合式教學(xué)法：課前自己學(xué)、課中帶著學(xué)、課后一起學(xué)，課前備課過(guò)程可以利用網(wǎng)絡(luò)多媒體搜尋與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的、具有思政教育意義的視頻、音頻例如抗疫主題歌曲，學(xué)生通過(guò)優(yōu)秀線上資源完成課前自主學(xué)習(xí)任務(wù)并完成測(cè)試；課中，學(xué)生反饋線上學(xué)習(xí)遇見(jiàn)的問(wèn)題，通過(guò)表演形式向教師展現(xiàn)出來(lái)，教師給予一一解惑，隨后歸納總結(jié)課程重點(diǎn)、難點(diǎn)，對(duì)學(xué)生表現(xiàn)作出評(píng)價(jià)；課后，學(xué)生進(jìn)一步分組討論完善學(xué)習(xí)，并運(yùn)用于課外藝術(shù)實(shí)踐。

3.“六步走”教學(xué)過(guò)程

經(jīng)過(guò)前期的探索實(shí)踐，筆者將聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)單概括為“看”“測(cè)”“問(wèn)”“演”“評(píng)”“練”六個(gè)環(huán)節(jié)：課前“看一看”，由學(xué)生自己在網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)完成自學(xué)，包括熟悉歌曲旋律、歌詞、了解創(chuàng)作背景等，提煉疑難問(wèn)題用于課中詢問(wèn)、解決；課中首先通過(guò)游戲互動(dòng)完成“測(cè)一測(cè)”環(huán)節(jié)，檢測(cè)線上學(xué)習(xí)成果，并引入課前導(dǎo)入；而后布置實(shí)踐目標(biāo)任務(wù)，由學(xué)生根據(jù)自學(xué)情況和目標(biāo)差距提問(wèn)問(wèn)題，以表演的形式展現(xiàn)出來(lái)，教師通過(guò)案例反饋、示范、講授與學(xué)生共同討論，一起解決問(wèn)題，完成“問(wèn)一問(wèn)”和“演一演”環(huán)節(jié)；隨后進(jìn)入“評(píng)一評(píng)”環(huán)節(jié)，由學(xué)生自評(píng)+互評(píng)和教師歸納總結(jié)組成，課后布置作業(yè)上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)完成評(píng)價(jià)，師生共同完成課后實(shí)踐“練一練”任務(wù)。尤其在“演一演”環(huán)節(jié)注重對(duì)學(xué)生的情感啟發(fā)，可運(yùn)用情境教學(xué)法借助短視頻或故事的講述營(yíng)造特定情境，合理融入思政元素，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的情感價(jià)值觀并運(yùn)用到歌曲的情感表達(dá)中，以歌唱情實(shí)現(xiàn)課程思政理念。

秉承OBE理念以學(xué)生為中心，成果為導(dǎo)向，課中實(shí)施項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)法，以真實(shí)的實(shí)踐項(xiàng)目為依托，反向進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)項(xiàng)目需求變換教學(xué)策略，注重聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)用性培養(yǎng)；課后以第二課堂實(shí)踐為依托，學(xué)習(xí)和實(shí)踐同步進(jìn)行，組織學(xué)生參與豐富多彩的第二課堂活動(dòng)如校園紅歌快閃視頻接力、紅歌合唱比賽等，實(shí)踐反哺教學(xué)，在傳承與發(fā)展中國(guó)主旋律聲樂(lè)作品，堅(jiān)定文化自信的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生逐步解決就業(yè)過(guò)程中可能遇到的實(shí)際問(wèn)題，增強(qiáng)就業(yè)實(shí)踐能力。

（三）課程評(píng)價(jià)創(chuàng)新

課程評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)活動(dòng)現(xiàn)實(shí)的或潛在的價(jià)值做出的判斷的過(guò)程，評(píng)價(jià)體系可以實(shí)施全過(guò)程、多元化的考核方式。加大實(shí)踐環(huán)節(jié)的考核，將過(guò)程考核權(quán)重提高至60%，目標(biāo)性考核權(quán)重降至40%。多元化評(píng)價(jià)主要采用以下四種方式

1.學(xué)習(xí)過(guò)程的階段評(píng)價(jià)

依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和實(shí)踐項(xiàng)目的實(shí)際要求，觀測(cè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)，是否充分利用教育、德育資源完成線上自主學(xué)習(xí)；線下設(shè)置隨堂測(cè)試，考核學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能和對(duì)作品所傳遞的思想價(jià)值的理解，給出合理的課堂表現(xiàn)分值。

2.實(shí)踐項(xiàng)目演練的自我評(píng)價(jià)

藝術(shù)實(shí)踐的自我評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立審美理念的關(guān)鍵步驟，學(xué)生通過(guò)刨析自己的閃光點(diǎn)與不足，對(duì)自己的表現(xiàn)作出中肯評(píng)價(jià)

3.行業(yè)專(zhuān)家與教師聯(lián)合評(píng)價(jià)

實(shí)踐聯(lián)合評(píng)價(jià)是指學(xué)生課后參加的第二課堂實(shí)踐或者項(xiàng)目實(shí)踐，邀請(qǐng)行業(yè)專(zhuān)家與本校老師組成評(píng)審團(tuán)，綜合給出評(píng)價(jià)。

4.目標(biāo)考核評(píng)價(jià)

對(duì)學(xué)生的目標(biāo)評(píng)價(jià)主要針對(duì)期末考試，最終以舞臺(tái)呈現(xiàn)的形式考查學(xué)生的綜合能力。

聲樂(lè)課程評(píng)價(jià)除了上述評(píng)價(jià)方式外，思政考核也應(yīng)例入其中，注重對(duì)作品內(nèi)涵及情懷的理解，踐行專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)一；提高重唱、小組唱等合作性演唱形式的比例，并納入考核中，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作能力，踐行個(gè)性發(fā)展與團(tuán)隊(duì)合作相統(tǒng)一。②

四、結(jié)語(yǔ)

心之所信，行之所行。聲樂(lè)教學(xué)以傳播藝術(shù)所蘊(yùn)含的思想文化價(jià)值為自身使命，既要實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人才培養(yǎng)的教育目標(biāo)，又要履行傳承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)文化的義務(wù)。通過(guò)對(duì)學(xué)生情懷的培育，融入有溫度、符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思政教育點(diǎn)，以歌唱情、以歌育人，從認(rèn)知到實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)、愛(ài)國(guó)主義精神，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為社會(huì)傳遞正能量，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

注釋?zhuān)?/p>

① 詹明鵬.社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大眾文化發(fā)展機(jī)制的內(nèi)在機(jī)理與外在運(yùn)行[J].延邊黨校學(xué)報(bào)期刊，2018（5）.

② 王宇.高校聲樂(lè)“課程思政”教學(xué)模式探究[J].文化產(chǎn)業(yè)，2019（24）.

參考文獻(xiàn)：

[1]戴靜.高校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程思政實(shí)現(xiàn)路徑探析——以聲樂(lè)課程為例[J].民族音樂(lè)，2020（5）.

[2]馮繼.課程思政育人模式下的聲樂(lè)教學(xué)[J].當(dāng)代音樂(lè)，2020（11）.

基金項(xiàng)目：本文系許昌學(xué)院課程思政樣板課程建設(shè)項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱(chēng)：聲樂(lè)2（項(xiàng)目編號(hào)：XCU2021—KCSZ—083）；許昌學(xué)院教育教學(xué)研究與實(shí)踐項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱(chēng)：OBE理念下高校聲樂(lè)課程教學(xué)改革創(chuàng)新探究與實(shí)踐（項(xiàng)目編號(hào)：XCU2021—YB—013）。

作者簡(jiǎn)介：白一童（1990—），女，漢族，河南許昌人，碩士研究生，許昌學(xué)院國(guó)際教育學(xué)院，講師，研究方向?yàn)橐魳?lè)教育。