陜北民歌藝術(shù)特色分析

【摘 要】民族音樂也即誕生于各個(gè)民族生活勞動(dòng)實(shí)踐當(dāng)中，具有鮮明民族色彩的傳統(tǒng)音樂。陜北位于黃土高原，地形復(fù)雜，再加上陜北人淳樸的情感，孕育出一首首動(dòng)人的陜北民歌。《三十里鋪》是陜北民歌當(dāng)中的代表作，主要講述了一對(duì)青年戀人郝增喜與鳳英深情相愛，但最終無奈分手的故事。這首歌曲調(diào)自由靈活、歌詞質(zhì)樸幽默，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，深入分析其藝術(shù)特色有助于更好地把握陜北民歌的特征，傳承發(fā)揚(yáng)地方民歌文化。

【關(guān)鍵詞】陜北民歌；藝術(shù)特色；演唱要點(diǎn)

【中圖分類號(hào)】J642.22 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）02

陜北民歌有著深厚的歷史底蘊(yùn)，內(nèi)涵十分豐富，大部分陜北民歌由普通的勞動(dòng)民眾所創(chuàng)造，反映了不同時(shí)期當(dāng)中陜北人民的思想和情感，展現(xiàn)了黃土高原特有的文化意識(shí)形態(tài)，具有極高的藝術(shù)審美價(jià)值。它憑借自身特有的風(fēng)格與魅力，讓人們深刻地體會(huì)到生活的艱辛和甘醇，從而在精神層面引起人們的共鳴。

一、曲調(diào)自由靈活

由于陜北民歌大都由當(dāng)?shù)厝罕妱?chuàng)作，在黃土高原上廣泛地流傳。為符合當(dāng)?shù)厝说膶徝?，大部分陜北民歌的曲調(diào)都十分地靈活。在演唱歌曲時(shí)，表演者可以根據(jù)自己的需求，對(duì)曲調(diào)進(jìn)行小幅度的調(diào)整，這也使得陜北民歌的風(fēng)格更為豐富多變。作為陜北民歌當(dāng)中的代表作，《三十里鋪》的曲調(diào)相對(duì)比較簡單，很容易上口，就算從來沒有聽過的人，只要認(rèn)真聽幾遍，腦海當(dāng)中就會(huì)形成深刻的印象?！度镤仭访恳痪涑~的曲調(diào)都顯得十分悠揚(yáng)，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，唱詞當(dāng)中采用了大量的高音，每個(gè)樂句的尾音都帶有拖長唱腔，整句歌詞密度并不大，節(jié)拍分布比較均衡。這種曲調(diào)特色與黃土高原復(fù)雜的地理形勢(shì)有著緊密的聯(lián)系。黃土高原千溝萬壑，部分地區(qū)較為閉塞，交通條件相對(duì)落后，為了節(jié)省來回的時(shí)間，交流時(shí)需要大聲呼喊，所以聲調(diào)比較高，字音也需要拖長，喊話的速度也比較平均，才能夠讓對(duì)方聽清楚自己的話。經(jīng)過長時(shí)間的演變，這種喊話形式逐漸成為當(dāng)?shù)匾环N特殊的唱腔，每一字每一句聽起來都十分悠遠(yuǎn)。這種特殊的演唱風(fēng)格可以讓演唱者的嗓音聽上去更加洪亮，可以傳達(dá)更為豐富的情感，從而充分體現(xiàn)人物內(nèi)心的復(fù)雜變化?！度镤仭吠瑯右簿哂羞@種突出的特征，每一個(gè)樂句都顯得十分舒展，唱詞的節(jié)奏極為靈活，雖然歌曲的唱詞十分簡短，但是由于旋律行進(jìn)的速度比較緩慢，字音的時(shí)值有所延長，所以給人一唱三嘆之感，整首曲子的意蘊(yùn)也因此顯得格外地悠長。舒展的曲調(diào)不僅有利于更好地展現(xiàn)歌曲豐富的內(nèi)涵，還有利于演唱者發(fā)揮個(gè)人能力。人們?cè)谘莩@首歌曲時(shí)，可以結(jié)合當(dāng)下的場景、自己的嗓音條件，靈活地進(jìn)行處理，或者提高聲調(diào)，或者延長處理，或者加入其他特殊的演唱技巧，使曲調(diào)顯得更為婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。

二、情節(jié)曲折動(dòng)人

陜北民歌大都取材于真人真事，因此具有極強(qiáng)的故事性，通常一首歌曲就是一個(gè)完整的故事，不僅內(nèi)容完整，情節(jié)也十分動(dòng)人，充分反映了陜北民眾的思想情感。《三十里鋪》同樣也是如此，盡管整首歌的篇幅較短，但是整體故事線卻十分清晰，以簡短的篇幅鮮活地向受眾展現(xiàn)了一對(duì)青年男女之間的情感故事，天然淳樸，沒有絲毫造作。

《三十里鋪》講述的故事發(fā)生在1937年，在一個(gè)小山村里，一對(duì)青年偷偷相愛了。但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)農(nóng)村地區(qū)深受封建思想的影響，自由戀愛并不被許可。不久之后，男主角郝增喜的父母就另外為他定了一門親事，女主角鳳英得知之后無比地傷心。轉(zhuǎn)眼到了第二年，郝增喜即將與包辦的對(duì)象成婚，鳳英得知消息之后更加傷心難過。她原本想自尋短見，但是想起自己的雙親，以及愛人，就覺得自己無法邁出這一步。對(duì)兩人的戀情，村里人早已有所傳聞，有個(gè)在地主家干活的伙計(jì)常永昌，平時(shí)喜歡自己編歌自己演唱，得知這件事后一直想編首歌曲好好地唱唱。1942年郝增喜正式參加了八路軍，即將開拔那天，鳳英和增喜在窯洞前難分難舍地看著彼此，不忍分離。常永昌恰好在不遠(yuǎn)處，目睹兩人之間的情形，心里靈感噴發(fā)，一首樸素的愛情歌曲也由此而誕生。一次常永昌干活時(shí)，心中情之所至，不由得唱出了這首歌曲。后來山下一名羊倌聽到了歌曲并四處傳唱，兩人的故事因此被更多人知曉。

歌曲通過較短的歌詞展現(xiàn)了男主角“三哥哥”郝增喜與女主角“四妹妹”鳳英之間每一個(gè)動(dòng)人的瞬間。雖然歌詞所呈現(xiàn)的片段無法完全覆蓋整個(gè)愛情故事所有的細(xì)節(jié)，卻能夠清楚地交代愛情故事當(dāng)中每一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折，以及前因后果。受眾在欣賞歌曲時(shí)，既可以把握整個(gè)故事的來龍去脈，還可以體會(huì)人物心中的悲傷、痛苦和無奈，進(jìn)而深深地沉浸于其中，充分感受陜北民歌特有的魅力。

陜北民歌不僅是一種獨(dú)特的地方民歌形式，也是陜北民眾抒發(fā)情感，表達(dá)自己對(duì)人生，對(duì)世界認(rèn)知的途徑。陜北民眾長年累月生活在黃土高原上，忍受著惡劣自然條件帶來的一切，以及生活的種種磨難，他們的心里藏著太多的情緒，這種情緒需要抒發(fā)，需要表達(dá)，同時(shí)，他們也需要將內(nèi)心的真實(shí)感受告訴自己最愛的人，最親近的人，所以，他們選擇了民歌這種樸實(shí)貼切的方式，通過大膽的演唱、高亢的吶喊、深情的講述來表現(xiàn)自己內(nèi)心的真實(shí)活動(dòng)。而民歌本身的敘事功能很好地滿足了當(dāng)?shù)孛癖娺@種樸實(shí)的需求。情節(jié)豐富、結(jié)構(gòu)完整的民歌承載了民眾深重的情感，實(shí)現(xiàn)了心靈層面的溝通與交流，也體現(xiàn)了陜北民歌特有的價(jià)值。

眾多研究者指出，陜北民歌在音樂表達(dá)方面具有突出的二元性特征，歌詞當(dāng)中包含了部分第三者口吻的敘述性話語，比如：“提起個(gè)家來家有名，家住在綏德三十里鋪村”。同時(shí)還有女主角自述性的話語，比如：“人人說咱二人天配就，你把妹妹閃在半路口”。就文學(xué)敘事的角度而言，這是一種忽而采用第三人稱敘述，忽而采用第一人稱進(jìn)行獨(dú)白的方式，通過這種二元性的表達(dá)方式，既能夠讓聽眾通過敘述了解故事的梗概，又能夠?qū)⒆约捍牍适轮?，與人物產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，從而更加深刻地理解歌曲的內(nèi)涵。正是這種獨(dú)特的二元性，極大地增強(qiáng)了陜北民歌的敘事功能，聽眾在欣賞歌曲的同時(shí)，可以完整地了解事件的始末，進(jìn)而了解角色內(nèi)心情感的變化，了解歌曲創(chuàng)作的相關(guān)背景，獲得更為豐富的體驗(yàn)。

三、歌詞質(zhì)樸幽默

陜北民歌在創(chuàng)作、發(fā)展以及傳播的過程當(dāng)中，融入了許多方言俚語。而這些清新、質(zhì)樸的語言具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，極大地增強(qiáng)了陜北民歌的表現(xiàn)力，充分體現(xiàn)了陜北地方歌曲特有的民間特色，情感真摯熱烈很多都是膾炙人口的佳作。陜北民歌唱詞具有下述兩個(gè)方面的顯著特征：一方面，鼻音極為濃重。比如歌詞當(dāng)中的“人”、“我”等字詞，演唱時(shí)都需要按照當(dāng)?shù)氐姆窖园l(fā)聲。另一方面，歌詞當(dāng)中加入了大量的襯詞、嘆詞以及助詞，在長時(shí)間的發(fā)展與演變當(dāng)中，這些襯詞逐漸形成比較固定的套路，可以補(bǔ)充正詞，從而更好地烘托修飾歌曲。歌曲《三十里鋪》同樣也采用了大量的方言。一是沿用當(dāng)?shù)孛癖姵Ｓ玫姆Q呼。比如男主角郝增喜，稱為“三哥哥”，而女主角鳳英，稱為“四妹子”，同時(shí)在歌詞當(dāng)中還加入了大量的語氣詞和助詞，比如“灰個(gè)塌塌”、“洗了個(gè)手”，中間都另加了一個(gè)襯詞，類似的襯詞雖然并沒有任何實(shí)際的意義，但是符合當(dāng)?shù)厝苏f話的習(xí)慣。再比如“三哥哥走了回來哩”，句子當(dāng)中加入了一個(gè)語氣助詞“哩”，也是陜北一帶民眾常用的語氣詞。第二，在字音方面吸納了當(dāng)?shù)孛癖姷陌l(fā)音。“四妹子和了一個(gè)三哥哥”，唱詞當(dāng)中的“和”字，發(fā)“huò”音，“他是我的知心人”當(dāng)中的“我”字，發(fā)“ě”音，“三哥當(dāng)兵坡坡里下”，句末的“下”字發(fā)“hà”音。方言運(yùn)用不僅保留了地方民歌特有的風(fēng)味，也體現(xiàn)了陜北人特有的性格。第三，通過運(yùn)用數(shù)字來增強(qiáng)歌詞表現(xiàn)力。陜北民歌自其誕生以來，主要采用方言進(jìn)行演唱，在長時(shí)間的發(fā)展與演變當(dāng)中，部分唱詞已經(jīng)轉(zhuǎn)變成普通話，并且進(jìn)行了相應(yīng)的修改。但是很多只能用方言詞演唱的部分還是進(jìn)行了保留。在民歌演唱當(dāng)中，這些方言詞具有極為重要的意義，不僅有助于抒發(fā)情感，也是評(píng)價(jià)民歌的重要標(biāo)準(zhǔn)，如果缺少類似的方言，就無法詮釋《三十里鋪》的特殊魅力。比如唱詞當(dāng)中的“一十九”、“一十六”等，雖然并不符合漢語的邏輯，但是卻能夠清楚地表明人物的年齡。比如“三年兩年不得見面，三哥哥當(dāng)兵坡坡里下”，“三年兩年”的說法不僅符合當(dāng)?shù)厝说恼Z言習(xí)慣，唱起來也給人一種千回百轉(zhuǎn)的感覺。再比如“你把妹妹閃在半路口，叫一聲鳳英不要哭”，通過加入方言來表現(xiàn)民歌特有的意韻，給人無窮的回味。

總而言之，陜北方言與陜北民歌一脈相承，兩者之間存在著極為密切的關(guān)聯(lián)。陜北民歌只有用陜北方言才能寫出來，唱出來，才能稱得上是原汁原味的陜北民歌，才能帶給人獨(dú)特的感受。

四、唱腔豐富多變

陜北民歌的唱腔極為豐富，具體包括平腔、斷腔、顫音、滑音等，不同的演唱方法，給人的感覺也不同。由于陜北一帶地形較為特殊，因此人們?cè)谘莩窀钑r(shí)，大都以平腔為主。在演唱時(shí)主要使用真嗓，偶爾也會(huì)結(jié)合演唱實(shí)踐，加入一定比例的真假聲，這也是演唱陜北民歌的主要方式。通常情況下，如果歌曲本身的速度比較慢，而且旋律較為平緩時(shí)，適合采用真嗓進(jìn)行演唱?！度镤仭返某ㄍ瑯右云角粸橹??！度镤仭芬还舶ㄎ宥胃柙~，每段歌詞的旋律大致相同，但是每一段的歌詞略有變化。其中第1段、第2段、第5段的歌詞都比較平緩，演唱時(shí)以平腔為主。而第3段歌詞由于情感變化較為激烈，所以適宜于采用斷腔進(jìn)行演唱。通過快速急促的斷腔，表現(xiàn)“三哥哥”渴望自己能夠與“四妹子”團(tuán)聚的心情?！叭绺纭焙略鱿布尤肓税寺奋姷年?duì)伍，即將離開家鄉(xiāng)，前往戰(zhàn)場，但是臨別之際，卻舍不得自己的心上人“四妹子”，因此反復(fù)叮囑對(duì)方，只要戰(zhàn)爭取得勝利，自己就會(huì)立即歸來。通過一唱一斷的聲腔，可以更好地表現(xiàn)“三哥哥”內(nèi)心復(fù)雜的情感：自己之所以選擇暫時(shí)離開，并非一去不回，而是上前線參戰(zhàn)，相信終有一天會(huì)取得勝利凱旋歸來，與心上人相聚。而第4段重點(diǎn)表現(xiàn)女主角的情感，速度有所加快，在心上人離開之前，鳳英急切地想為心上人做一頓白面，而且熱切地希望，自己的“三哥哥”能夠得勝歸來。所以，這一段的情感也存在一定的波動(dòng)，從內(nèi)心深處來講，鳳英并不希望郝增喜離開自己，但是她更明白，自己無法阻止郝增喜，即使?jié)M懷愁緒，也只能強(qiáng)忍淚水送對(duì)方離去。鳳英雖然依戀自己的心上人，卻十分清楚眼下的現(xiàn)實(shí)，所以，她竭力控制自己的情緒，讓自己保持表面的平靜，通過親手做白面的方式，來表達(dá)自己對(duì)心上人的關(guān)愛之情。因此，演唱時(shí)適宜采用少量的滑音和顫音，才能表現(xiàn)人物內(nèi)心復(fù)雜的變化。

五、情感熱烈真摯

由于民間文化生態(tài)的獨(dú)特性以及復(fù)雜的地理環(huán)境，形成了陜北人灑脫、率真、敢于抗?fàn)幍膫€(gè)性特征，而這種個(gè)性也在陜北民歌當(dāng)中得到了鮮明的體現(xiàn)?！度镤仭返囊魳沸墒肿杂墒嬲梗浞值伢w現(xiàn)了年輕戀人之間真摯的情感，由于歌曲的音樂旋律流暢自然，情感自然樸實(shí)，得到了大量受眾的青睞。這種情感純粹發(fā)自肺腑，完全是在真實(shí)情景的渲染之下，將許多存儲(chǔ)于心中但是難以表達(dá)的情感，瞬間傾瀉表達(dá)出來。歌曲的音調(diào)顯得悲涼而凄清，既像是自己的獨(dú)白，也像是對(duì)他人的傾訴，每一個(gè)樂句分為上下句，但演唱時(shí)卻是四個(gè)樂句。從歌詞構(gòu)成來看，第一句為起句，第二句通常是對(duì)第一句的重復(fù)，第三句略微有所變化，第四句在宮音上結(jié)束，上下樂句剛好構(gòu)成兩個(gè)完整的句子。樂句的內(nèi)容既具有敘事性，也具有極強(qiáng)的抒情性，通過陳述故事內(nèi)容來表現(xiàn)人物之間真摯的情感。這種方式能夠更好地將受眾代入故事之中，讓受眾更加充分地理解歌曲的內(nèi)涵。同時(shí)這種情感表現(xiàn)方式也十分貼合當(dāng)?shù)孛癖姷牧?xí)慣，更有利于歌曲的傳播。當(dāng)人們?cè)谘莩枨鷷r(shí)，很容易想起自己的心事，進(jìn)而觸動(dòng)內(nèi)心，與歌曲產(chǎn)生極強(qiáng)的共鳴，這也是《三十里鋪》得以廣泛傳唱的重要原因。

六、結(jié)語

陜北民歌具有深厚的文化底蘊(yùn)和濃郁的地域風(fēng)情，是中華傳統(tǒng)民歌文化當(dāng)中的瑰寶。其豐富的審美意蘊(yùn)以及樸實(shí)的情感，展現(xiàn)了陜北人文化發(fā)展的脈絡(luò)與歷程。作為陜北民歌的代表作，《三十里鋪》無論是曲調(diào)、唱詞、唱腔都具有極為鮮明的特色，分析把握其藝術(shù)特色，有助于更好地掌握陜北民歌的特征，發(fā)掘陜北民歌獨(dú)特的文化藝術(shù)價(jià)值。從某種程度上講，《三十里鋪》已經(jīng)不僅僅是一首著名的地方歌曲，而是成為了陜北文化的符號(hào)，在深入理解歌曲內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，把握演唱歌曲的方法，對(duì)弘揚(yáng)地方民族文化、提升民族音樂教學(xué)水平，乃至復(fù)興傳統(tǒng)文化，都具有極為重要的意義。

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作者簡介：楊悅（1996—），女，漢族，陜西延安人，碩士研究生，延安大學(xué)，研究方向?yàn)槁晿繁硌荨?/p>