鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的音樂文獻(xiàn)研究綜述

吳彥澤　廖松清

一、引言

民間音樂作為一種人們?yōu)闈M足生產(chǎn)生活實(shí)踐中精神需要的文化創(chuàng)作成果，其功能性決定其在鄉(xiāng)村振興中擔(dān)任非常重要的角色。“盡管音樂本身在不附加任何外因的條件下沒有語(yǔ)意表達(dá)能力，但音樂對(duì)人的生理刺激和心理影響卻足以使人利用音樂來達(dá)到抒情的、表現(xiàn)的、審美的、教育的、凝聚社會(huì)團(tuán)結(jié)等多種功能?！币虼?，音樂文化的傳承同樣是鄉(xiāng)村振興的一個(gè)重要任務(wù)。自2018年以來，關(guān)于“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下”的音樂研究層出不窮，但至今對(duì)該研究的綜述，尚未見到相關(guān)文章。由此可見，作為一個(gè)研究熱點(diǎn)，筆者以為有必要對(duì)其研究的現(xiàn)狀做些回顧與思考。

本文資料來源為中國(guó)知網(wǎng)，檢索對(duì)象為2018年至2022年8月音樂鄉(xiāng)村振興研究的相關(guān)論文。檢索結(jié)果該領(lǐng)域共計(jì)論文84篇。需要說明的是，由于以“音樂鄉(xiāng)村振興”為主題在中國(guó)知網(wǎng)進(jìn)行檢索出現(xiàn)的文章中，包含其他學(xué)科的研究成果，此結(jié)果為筆者以學(xué)科為篩選條件，將音樂舞蹈、文藝?yán)碚撘约案黝惤逃龑W(xué)科為條件進(jìn)行篩選后所得數(shù)據(jù)。

經(jīng)過分析我們發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的音樂研究從2018年至2022年發(fā)文數(shù)量總體呈上升趨勢(shì)，前期增長(zhǎng)較為緩慢，在2020年以后快速、持續(xù)上升。從年度發(fā)文量來看，2018年發(fā)文5篇，2019年7篇，2020年15篇，2021年27篇，2022年目前已經(jīng)達(dá)到30篇的發(fā)文量，這與當(dāng)前國(guó)家實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略密切相關(guān)。

我們對(duì)收集到的文獻(xiàn)進(jìn)行分析，將其按研究角度進(jìn)行分類，大致可分為學(xué)校助力鄉(xiāng)村音樂發(fā)展調(diào)查研究、音樂傳承研究、音樂創(chuàng)作與應(yīng)用研究以及其他研究。其中從學(xué)校助力鄉(xiāng)村音樂發(fā)展調(diào)查研究為切入的研究共計(jì)文獻(xiàn)29篇，占比34.52%。從音樂傳承切入的研究共計(jì)文獻(xiàn)19篇，占比22.62%。從音樂創(chuàng)作與應(yīng)用切入的研究共計(jì)文獻(xiàn)19篇，占比22.62%。多個(gè)角度的研究共計(jì)文獻(xiàn)17篇，占比20.24%。

二、學(xué)校助力鄉(xiāng)村音樂發(fā)展調(diào)查研究

以學(xué)校音樂的發(fā)展和調(diào)查為切入點(diǎn)的研究中也可分為兩大類，一類為鄉(xiāng)村中小學(xué)，另一類為地方高校。

（一）鄉(xiāng)村中小學(xué)

鄉(xiāng)村中小學(xué)音樂發(fā)展調(diào)查研究對(duì)象一般指鄉(xiāng)村中小學(xué)或者農(nóng)村社區(qū)音樂發(fā)展。例如，楊彥麗《新時(shí)代背景下鄉(xiāng)村音樂教育的創(chuàng)新與發(fā)展研究》通過深入剖析鄉(xiāng)村音樂教育的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀，論述了在新時(shí)代環(huán)境背景下，鄉(xiāng)村音樂教育應(yīng)注重培養(yǎng)人文素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)音樂教育理念以及加強(qiáng)教學(xué)課程改革。文章提出鄉(xiāng)村音樂教育要在保持傳統(tǒng)音樂特色的同時(shí)注重創(chuàng)新性發(fā)展，形成音樂教育開放式結(jié)構(gòu)，進(jìn)而發(fā)掘和擴(kuò)大音樂教育實(shí)踐的新可能，賦予鄉(xiāng)村音樂教育未來的發(fā)展?jié)摿?。[1]王寧《鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)中融入美育的策略研究》，作者在《農(nóng)村中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀的思考與應(yīng)對(duì)策略的探究》一書的基礎(chǔ)上提出：以音樂審美為核心理念，在這個(gè)理念下，小學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)與教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合并且深化學(xué)生的音樂理解能力。用現(xiàn)代化的教學(xué)手段、設(shè)施設(shè)備創(chuàng)設(shè)濃烈的藝術(shù)氛圍，使學(xué)生真正體驗(yàn)音樂之美。硬件設(shè)施是獲得優(yōu)質(zhì)教學(xué)成果的基礎(chǔ)，在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)用多媒體教室、電子設(shè)備能豐富學(xué)生的感官體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生感知力、想象力、審美能力及創(chuàng)新思維的發(fā)展，提升學(xué)生的音樂綜合能力，使學(xué)生在課堂中培養(yǎng)審美感知和審美格調(diào)，并逐漸加深對(duì)音樂和事物的理解。[2]梁慶東、馬建富《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下農(nóng)村社區(qū)音樂教育的價(jià)值審視與發(fā)展策略》結(jié)合農(nóng)村社區(qū)的特色提出農(nóng)村社區(qū)音樂教育具有四個(gè)特性：區(qū)域性、音樂性、群眾性、教育性。[3]杜穎、鄭傳芹《鄉(xiāng)村小學(xué)藝體課程與傳統(tǒng)文化有效融合的研究——基于鄉(xiāng)村振興背景下小學(xué)課程建設(shè)》深入分析了小學(xué)藝體課程與傳統(tǒng)文化有效融合的內(nèi)涵特征，探討了有效實(shí)施小學(xué)藝體課程與傳統(tǒng)文化融合的多種辦學(xué)模式，以及實(shí)施有效融合的原則。文章認(rèn)為，鄉(xiāng)村小學(xué)藝體課程能夠?qū)嵤﹤鹘y(tǒng)文化有效融合，應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為理論基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)藝體課程，實(shí)現(xiàn)“傳承中不忘思考，創(chuàng)新中不放棄繼承”，進(jìn)而發(fā)掘和發(fā)展小學(xué)藝體課程的潛力。[4]

（二）地方高校

地方高校美育課程的開發(fā)開設(shè)，也是傳承研究不可或缺的一部分。如《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需求下地方高校美育課程開發(fā)路徑探究》，根據(jù)作者周群的研究，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施將為當(dāng)?shù)馗咝Ｃ烙n程的開發(fā)提供機(jī)會(huì)和條件。許多高校正在加大對(duì)美育課程的重視程度，并進(jìn)一步加大投入，支持美育課程的開發(fā)。此外，高校要迅速抓住鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的機(jī)遇，積極制定細(xì)化的學(xué)科規(guī)劃，投入大量的資源，加快美育課程開發(fā)和改革，才能提高美育課程的實(shí)施水平。[5]楊燕《地方高校音樂教育助力農(nóng)村音樂文化發(fā)展研究——基于河南省光山縣的調(diào)研》，是作者在對(duì)光山縣進(jìn)行實(shí)地考察的基礎(chǔ)上得出的研究結(jié)果。當(dāng)下農(nóng)村音樂文化建設(shè)和發(fā)展還存在多個(gè)問題：發(fā)展模式單一、專業(yè)人才匱乏、演出市場(chǎng)低迷、宣傳推廣滯后。針對(duì)這四大問題，作者以高校教育為切入點(diǎn)提出高校助力音樂文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、助力人才建設(shè)、助力演出市場(chǎng)振興和助力宣傳推廣四個(gè)方面提出地方高校音樂教育助力農(nóng)村音樂文化發(fā)展的路徑。[6]

三、音樂傳承保護(hù)研究

音樂傳承保護(hù)研究是指以傳統(tǒng)音樂或非遺音樂的傳承發(fā)展和保護(hù)為切入點(diǎn)的研究。而此類研究中大致可分為兩類，一類為以區(qū)域特色為切入點(diǎn)，另一類則以普遍性保護(hù)對(duì)策為切入點(diǎn)。

（一）區(qū)域特色音樂研究

區(qū)域特色音樂研究指的是，以某一區(qū)域的特色音樂為個(gè)案進(jìn)行現(xiàn)狀分析和對(duì)策研究。例如：王倩、劉謙《鄉(xiāng)村振興下的區(qū)域特色音樂藝術(shù)風(fēng)格研究》，根據(jù)王倩和劉謙的研究，在鄉(xiāng)村振興的大背景下，各地的音樂藝術(shù)會(huì)受到影響，其中也包括特定的區(qū)域特色音樂藝術(shù)風(fēng)格。各地會(huì)集中力量不斷改進(jìn)文化藝術(shù)，創(chuàng)造出更多新課程來推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，從而融入現(xiàn)代文明，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化和社會(huì)發(fā)展活力。[7]李亞楠、平鋒《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新研究——以天琴藝術(shù)為例》，作者從鄉(xiāng)村文化振興和產(chǎn)業(yè)振興的角度，探討鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下壯族天琴藝術(shù)的傳承創(chuàng)新路徑，以促進(jìn)天琴藝術(shù)乃至整個(gè)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，分析廣西天琴藝術(shù)的現(xiàn)狀：“天琴藝術(shù)因受其傳統(tǒng)生存環(huán)境的消解、各方保護(hù)意識(shí)的淡薄、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力弱、保護(hù)與傳承主體多元等因素影響，其傳承面臨著嚴(yán)重危機(jī)。”[8]同類研究還有郭永青《鄉(xiāng)村振興背景下民俗音樂的傳承與發(fā)展——以瀧水哭嫁歌為例》，以發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)為助力，創(chuàng)新哭嫁歌藝術(shù)發(fā)展模式。[9]李杰《禮俗儀式音樂在鄉(xiāng)村振興中的價(jià)值及意義——以烏江流域仡佬族民間吹打樂為例》探討仡佬族民間吹打樂的價(jià)值和意義。[10]

（二）普遍性保護(hù)對(duì)策研究

另一類則并未以個(gè)案為出發(fā)點(diǎn)，而是以整體的普遍性保護(hù)對(duì)策為切入點(diǎn)，如：申紹云《鄉(xiāng)村振興視域下傳統(tǒng)音樂類非遺傳承發(fā)展路徑探析》，作者以生產(chǎn)性保護(hù)現(xiàn)狀和傳統(tǒng)音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀為切入點(diǎn)，“提出我們應(yīng)積極認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)音樂資源的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，利用鄉(xiāng)村振興的政策優(yōu)勢(shì)，保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)音樂，并為新時(shí)期的鄉(xiāng)村振興事業(yè)帶來更多內(nèi)發(fā)性發(fā)展的動(dòng)力?！盵11]馬恒輝《鄉(xiāng)村振興背景下我國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)音樂文化傳承創(chuàng)新——評(píng)<文化傳統(tǒng)與農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同> 》提出傳承農(nóng)村傳統(tǒng)音樂應(yīng)以農(nóng)民為主，保護(hù)傳統(tǒng)生態(tài)環(huán)境通過引導(dǎo)大眾形成文化認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同。[12]劉暢《鄉(xiāng)村振興視域下民族民間音樂傳承研究》提出，在大數(shù)據(jù)背景下，利用現(xiàn)代化的科技手段對(duì)少數(shù)民族民間音樂文化的保護(hù)和傳承，例如運(yùn)用微信、抖音等平臺(tái)宣傳，運(yùn)用AR技術(shù)再現(xiàn)民族民間音樂。[13]

四、音樂創(chuàng)作與應(yīng)用研究

音樂創(chuàng)作與應(yīng)用研究是指，在鄉(xiāng)村振興背景下的音樂創(chuàng)作研究以及傳統(tǒng)音樂元素的應(yīng)用研究和傳統(tǒng)音樂在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的助力研究。如舒然《鄉(xiāng)村振興中的少數(shù)民族音樂元素應(yīng)用研究》認(rèn)為：鄉(xiāng)村振興可以利用少數(shù)民族音樂元素，通過改編、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化融合，以及充分發(fā)揮少數(shù)民族文化的特色，促進(jìn)文化特色輸出，形成更豐富的多元文化環(huán)境，最終促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的發(fā)展，[14]并提出少數(shù)民族音樂是建構(gòu)鄉(xiāng)村文化認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。蘇鑫龍《生態(tài)美學(xué)視域下新民歌創(chuàng)作探微 ——以大湘西“一縣一品”新民歌專輯為例》，站在生態(tài)美學(xué)視角，以大湘西“一縣一品”新民歌專輯創(chuàng)作為落腳點(diǎn)，得出新民歌創(chuàng)作具三方面啟迪。[15]李佳《音樂創(chuàng)作與本真建構(gòu)：如何服務(wù)鄉(xiāng)村振興》以一個(gè)“本真”貫穿。音樂可以激發(fā)人們對(duì)鄉(xiāng)村振興的熱情，有助于打造鄉(xiāng)村文化新格局。另外，音樂創(chuàng)作者可以通過表達(dá)本土特色、尊重傳統(tǒng)文化，以及肩負(fù)起鄉(xiāng)村振興的使命，通過音樂的力量服務(wù)鄉(xiāng)村振興。[16]

五、綜合視角研究

綜合視角研究是指，以兩個(gè)或兩個(gè)以上視角切入的研究。例如，王燕星《鄉(xiāng)村振興視域下音樂美育節(jié)目的樣態(tài)探索與價(jià)值呈現(xiàn)——CCTV-17<田野里的歌聲>傳播效應(yīng)研究》，作者從傳播學(xué)的視角以CCTV《田野里的歌聲》節(jié)目為例，結(jié)合美育進(jìn)行論述，提出在新媒體語(yǔ)境下，電視節(jié)目助力鄉(xiāng)村振興，推動(dòng)鄉(xiāng)村美育建設(shè)。探索音樂美育電視節(jié)目的樣態(tài)具有區(qū)隔化、可視化、全域化的優(yōu)勢(shì)。[17]王天舒《鄉(xiāng)村振興中 AI 技術(shù)助力鋼琴教育方式的改革》中，提出有關(guān)鄉(xiāng)村振興和AI技術(shù)對(duì)鋼琴教育方式的改革。根據(jù)王天舒的研究，AI技術(shù)可以促進(jìn)鋼琴教育方式的變革，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。AI技術(shù)可以幫助改變傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)模式，改變課堂教學(xué)的形式，提高教學(xué)質(zhì)量，使鄉(xiāng)村青少年盡快掌握精準(zhǔn)的技巧，從而有效地投入鄉(xiāng)村振興的大局中去。[18]

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，關(guān)于“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”下的音樂研究現(xiàn)狀概括起來有以下幾個(gè)特點(diǎn)。首先，從數(shù)量上看，自2018年以來該領(lǐng)域得到學(xué)界的關(guān)注與日俱增，尤其是2020年以后進(jìn)入快速發(fā)展期，這與國(guó)家當(dāng)前實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略密切相關(guān)。研究人員主要集中于中國(guó)藝術(shù)研究院及各類高校的教師。其次，從研究?jī)?nèi)容上看，研究角度呈現(xiàn)多元化特征。該領(lǐng)域研究以學(xué)校為切入點(diǎn)的目前占比最大。例如，鄉(xiāng)村音樂師資力量短缺、鄉(xiāng)村音樂課堂質(zhì)量不高、鄉(xiāng)村音樂重視程度不足等，成為研究者普遍認(rèn)可的現(xiàn)存問題。從研究者給出的解決策略來看，普遍認(rèn)為應(yīng)當(dāng)提高音樂培訓(xùn)的經(jīng)濟(jì)投入，提高對(duì)音樂培訓(xùn)的重視程度，加強(qiáng)音樂師資力量的培育，探索鄉(xiāng)村音樂培訓(xùn)新模式。以音樂傳承為切入點(diǎn)的研究中普遍認(rèn)為，傳統(tǒng)音樂面臨以下幾個(gè)問題：環(huán)境消解，演出市場(chǎng)低迷；傳承人青黃不接；受外來文化沖擊嚴(yán)重等。還有其他視角切入的，例如鋼琴教學(xué)在鄉(xiāng)村的滲透，樂隊(duì)指揮在鄉(xiāng)村的滲透。這些研究將音樂文化與鄉(xiāng)村振興相融合，構(gòu)成了音樂文化服務(wù)鄉(xiāng)村振興的理論研究基礎(chǔ)，并且為后續(xù)的研究確立了基本研究框架、思路。鄉(xiāng)村振興的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展與文化與教育相輔相成，文化振興應(yīng)當(dāng)從教育入手，從下一代入手?；诖?，傳統(tǒng)音樂在教育中的實(shí)踐性研究便成為必須且必要的研究。

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（作者簡(jiǎn)介：吳彥澤，男，碩士研究生，寧波大學(xué)音樂學(xué)院，研究方向：音樂教育；廖松清，女，博士研究生，寧波大學(xué)音樂學(xué)院，副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：音樂人類學(xué)）

（責(zé)任編輯 肖亮宇）