目標(biāo)問題導(dǎo)向式教學(xué)法融入課程思政研究與實(shí)踐

摘 要：目標(biāo)問題導(dǎo)向式教學(xué)法在中文專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域是頗具創(chuàng)新性的教學(xué)改革理論和方法。中國現(xiàn)代文學(xué)課程采用目標(biāo)問題導(dǎo)向式教學(xué)，同時(shí)融入課程思政建設(shè)，在教學(xué)效果上達(dá)到“三維”目標(biāo)，在設(shè)置的“五類”問題上體現(xiàn)“四性”，切實(shí)提升了中文專業(yè)學(xué)生對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的思考和探究能力。

關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代文學(xué)；目標(biāo)問題導(dǎo)向式教學(xué)法；課程思政

目標(biāo)問題導(dǎo)向式教學(xué)法由廣東石油化工學(xué)院周如金副校長首次提出，其核心要義是“基于目標(biāo)來設(shè)計(jì)問題”，通過問題體現(xiàn)“人格健全、基礎(chǔ)扎實(shí)、實(shí)踐能力強(qiáng)、具有創(chuàng)新精神的應(yīng)用型高級(jí)專業(yè)人才”的培養(yǎng)導(dǎo)向。筆者認(rèn)為，目標(biāo)問題導(dǎo)向式教學(xué)法不僅可以應(yīng)用于理工科課程教學(xué)改革，還可以應(yīng)用于人文社會(huì)科學(xué)課程教學(xué)改革。

筆者查閱中國知網(wǎng)發(fā)現(xiàn)，關(guān)于中文專業(yè)教學(xué)法方面的論文有60余篇，其中關(guān)于中國現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)法有近20篇。舒家驊提出“問題法”，即“讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、回答他們自己的疑問，解決他們自己的問題的一種方法”。張玉玲提出“問題意識(shí)”教學(xué)法，“把‘問題意識(shí)運(yùn)用到中國現(xiàn)代文學(xué)史教學(xué)中，實(shí)際上就是將現(xiàn)代文學(xué)史內(nèi)容問題化，把材料中定論形式的知識(shí)和理論轉(zhuǎn)化為‘問題形式”。張玉玲提出的“問題意識(shí)”教學(xué)法在中文專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域中有初步探索和啟示意義，與目標(biāo)問題導(dǎo)向式教學(xué)法有交集，但并不完全一致。目標(biāo)問題導(dǎo)向式教學(xué)法是更為嚴(yán)密的體系設(shè)計(jì)和系統(tǒng)工程。在中文專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域，目標(biāo)問題導(dǎo)向式教學(xué)法的探索和實(shí)踐還處于近乎空白的狀態(tài)。因此，在中國現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)中運(yùn)用目標(biāo)問題導(dǎo)向式教學(xué)法，可以說是一種開創(chuàng)性的嘗試。

一、三維目標(biāo)

中國現(xiàn)代文學(xué)課程采用目標(biāo)問題導(dǎo)向式教學(xué)，在確立目標(biāo)的時(shí)候就要考慮如何融入課程思政。本教學(xué)法的預(yù)期達(dá)成目標(biāo)有三個(gè)維度，即宏觀目標(biāo)、中觀目標(biāo)和微觀目標(biāo)。

（一）宏觀目標(biāo)

培育學(xué)生的愛國主義精神，涵養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。根據(jù)教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，推進(jìn)課程思政建設(shè)，把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（二）中觀目標(biāo)

培育學(xué)生服務(wù)社會(huì)的理念，提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。根據(jù)國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，培養(yǎng)具有人文素養(yǎng)和科學(xué)精神、具備高度社會(huì)責(zé)任心的時(shí)代新人。

（三）微觀目標(biāo)

培育學(xué)生愛崗敬業(yè)的精神，提升學(xué)生擔(dān)任中小學(xué)語文教師的職業(yè)素養(yǎng)。根據(jù)廣東石油化工學(xué)院及本專業(yè)人才培養(yǎng)定位（師范性、教學(xué)型，地方性、應(yīng)用型），培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用專業(yè)知識(shí)從事教學(xué)工作、有效實(shí)施語文教學(xué)的能力，且使他們具備一定的教學(xué)研究、課程資源利用和開發(fā)的能力。

二、五類四性問題

中國現(xiàn)代文學(xué)課程實(shí)施目標(biāo)問題導(dǎo)向式教學(xué)方法改革，對(duì)教材中的內(nèi)容進(jìn)行五類問題提煉。五類問題，即基本問題、重點(diǎn)問題、難點(diǎn)問題、實(shí)踐問題、拓展問題。該課程把文學(xué)與史實(shí)相結(jié)合，以五類問題帶動(dòng)學(xué)生立體思考，激發(fā)學(xué)生的探尋興趣。從文學(xué)演變的脈絡(luò)看，中國現(xiàn)代文學(xué)主要探究特殊時(shí)代背景下的一批愛國知識(shí)分子（魯迅、茅盾、聞一多等人）如何通過自身的文學(xué)實(shí)踐，推動(dòng)中國傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行現(xiàn)代化變革。1948年，現(xiàn)代教育家楊振聲就提出：“我們?nèi)魶]有新文學(xué)，不可能有新文化與新人生觀，沒有新文化與新人生觀，也就不可能有個(gè)新中國?！苯處熗ㄟ^講述課程，使學(xué)生掌握基本的現(xiàn)代文學(xué)事實(shí)并樹立正確的歷史觀；學(xué)生深入解讀中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品，嘗試進(jìn)行文學(xué)評(píng)論寫作。

實(shí)施目標(biāo)問題導(dǎo)向式教學(xué)法，關(guān)鍵不是“提出問題”，而是“提出什么問題”?！疤岢鰡栴}”不難，“提出建設(shè)性的問題”才難。根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為建設(shè)性的問題要體現(xiàn)四性，即科學(xué)性、思想性、思辨性、實(shí)操性。

（一）科學(xué)性

教師在設(shè)計(jì)重點(diǎn)問題和難點(diǎn)問題時(shí)，力爭(zhēng)體現(xiàn)科學(xué)性。對(duì)自然科學(xué)而言，研究就是對(duì)宇宙、自然、天地萬物等問題的不斷解釋；對(duì)人文社會(huì)科學(xué)而言，研究就是對(duì)人類、社會(huì)、生活百態(tài)等問題的不斷解釋?？茖W(xué)就是“究天人之際，通古今之變”，前人不斷提出問題，后人不斷破解。善于提出科學(xué)問題的人，往往能引領(lǐng)后來者的研究方向。高校教師在實(shí)施目標(biāo)問題導(dǎo)向式教學(xué)法時(shí)，應(yīng)該勇于提出體現(xiàn)科學(xué)性的問題，在學(xué)生心中播下追求科學(xué)和真理的種子。

中國現(xiàn)代文學(xué)是“五四”運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的新文學(xué)，以魯迅為旗幟的先驅(qū)者們高舉科學(xué)與民主的旗幟，把科學(xué)思維和民主意識(shí)運(yùn)用于文學(xué)創(chuàng)作，創(chuàng)作出了大量經(jīng)典作品。例如，涉及魯迅的作品教學(xué)時(shí)，筆者提出一個(gè)需要學(xué)生探索的問題：魯迅的《狂人日記》是在什么科學(xué)的影響下創(chuàng)作的作品，其中又體現(xiàn)了怎樣的科學(xué)思維？學(xué)生對(duì)這類問題感覺比較艱深，因此需要提前查閱資料，做足準(zhǔn)備。

（二）思想性

教師在設(shè)計(jì)重點(diǎn)問題時(shí)，應(yīng)該融入思想性。中國現(xiàn)代文學(xué)是20世紀(jì)初在苦難的中國大地上產(chǎn)生的新文學(xué)，肩負(fù)著“思想啟蒙”和“救亡圖存”的時(shí)代責(zé)任，與當(dāng)今“立德樹人”“培根鑄魂”的教育理念一脈相承?？梢哉f，中國現(xiàn)代文學(xué)本身就是一門極具思想性的課程。在中國現(xiàn)代文學(xué)課程中實(shí)施目標(biāo)問題導(dǎo)向式教學(xué)法，必須突出思想性，提出的問題須飽含正能量，以培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。針對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)大師和文學(xué)經(jīng)典作品進(jìn)行深入分析時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生深入研討，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，最終達(dá)到“知行合一、立德樹人，融情會(huì)意、培根鑄魂”的教育目標(biāo)。

例如，筆者設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問題：魯迅為什么棄醫(yī)從文？魯迅創(chuàng)作了《狂人日記》《阿Q正傳》《祝?！贰犊滓壹骸返茸髌?，目的是什么？這類問題可以引用魯迅的話來“作證據(jù)”。魯迅在《吶喊·自序》中說：“因?yàn)閺哪且换匾院?，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事……所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。”教師可以讓學(xué)生聯(lián)系魯迅的散文《藤野先生》和《吶喊·自序》，思考魯迅對(duì)人生道路的選擇，從而理解魯迅為什么棄醫(yī)從文。魯迅在《我怎么做起小說來》中曾說過：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)中不幸的人們，意思是在揭出病苦，引起療救的效果。”魯迅創(chuàng)作的小說以思想啟蒙為目的，意圖“喚醒世人”，阿Q、祥林嫂、孔乙己都屬于“沉睡的舊國民”，而狂人則是敢于向舊思想、舊制度開戰(zhàn)的“新知識(shí)分子”。經(jīng)過分析，筆者進(jìn)行了總結(jié)：魯迅有自己的中國夢(mèng)，希望中國的國民能夠具有新思想、新文化，希望中國在將來能夠屹立于世界之林。如今，中國已經(jīng)步入新時(shí)代，走上復(fù)興崛起之路，魯迅的中國夢(mèng)正在變成現(xiàn)實(shí)。新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅的民族氣節(jié)和愛國精神，“為中華之崛起而讀書”。經(jīng)過分析作家、聯(lián)系作品、對(duì)比總結(jié)等環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生的認(rèn)識(shí)逐漸得以深化，學(xué)生在思考問題的過程中潛移默化地提升了思想觀念，涵養(yǎng)了家國情懷。

（三）思辨性

教學(xué)是知識(shí)的傳遞，但不等同于知識(shí)的復(fù)制。韓愈說：“行成于思?xì)в陔S?！苯處熢谠O(shè)計(jì)難點(diǎn)問題時(shí)，應(yīng)該結(jié)合思辨性。對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)，“仁者見仁，智者見智”。教師應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)有爭(zhēng)鳴的作品進(jìn)行“再爭(zhēng)鳴”，思維碰撞往往能產(chǎn)生智慧的火花。趙黎明提出“癥候式閱讀法”，即“通過對(duì)作品內(nèi)容與作家意識(shí)之間疏隔之處的尋找發(fā)微，不僅要指出文本說了什么，還要挖掘它沒說什么，讓空白與沉默處出來說話，進(jìn)而在文本的褶皺或空白之處找到潛藏于文本深處的意識(shí)形態(tài)無意識(shí)結(jié)構(gòu)”。戴勇提出“文學(xué)圈教學(xué)法”，即“任務(wù)單的問題要有開放性、延展性和思辨性，這些問題在課堂上討論時(shí)，要能最大限度地得到展開，并引起學(xué)生的辯論探討”。

例如，涉及郭沫若的作品教學(xué)時(shí)，筆者提出一個(gè)需要學(xué)生思辨的問題：普通讀者認(rèn)為郭沫若的作品一般，而文學(xué)史專家認(rèn)為郭沫若的作品具有開創(chuàng)性的歷史意義，那么應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)對(duì)郭沫若的“兩極評(píng)價(jià)”？學(xué)者魏建說：“表面看來，‘兩極評(píng)價(jià)是對(duì)郭沫若仁者見仁、智者見智的認(rèn)識(shí)分歧。仔細(xì)考察，其實(shí)原因很多，其中之一是因?yàn)槊鎸?duì)身份不斷變換、思想不斷變換的郭沫若形象多面體，評(píng)價(jià)者只能看到有限的某一個(gè)或某幾個(gè)側(cè)面?！蔽航◤膶W(xué)術(shù)研究角度提出關(guān)于郭沫若“兩極評(píng)價(jià)”的現(xiàn)象，而教師也可以在課程教學(xué)中提出類似問題。例如，讓學(xué)生結(jié)合郭沫若作品進(jìn)行課堂討論，從而理解郭沫若“兩極評(píng)價(jià)”的現(xiàn)象。再如，涉及張愛玲的作品教學(xué)時(shí)，筆者提出一個(gè)需要學(xué)生思辨的問題：傅雷認(rèn)為張愛玲的《金鎖記》寫得深刻，《傾城之戀》寫得卻很無聊，那么如何認(rèn)識(shí)傅雷對(duì)張愛玲作品的“兩極評(píng)價(jià)”？學(xué)生對(duì)這類思辨性問題表現(xiàn)出濃厚興趣，討論相當(dāng)熱烈。

（四）實(shí)操性

教師在設(shè)計(jì)實(shí)踐問題時(shí)，應(yīng)該具備實(shí)操性。中國現(xiàn)代文學(xué)不僅是讓學(xué)生系統(tǒng)地了解文學(xué)理論和知識(shí)，還要把知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力，因此問題應(yīng)該具有實(shí)操性。葛嵩認(rèn)為，“將閱讀興趣的培養(yǎng)直接落實(shí)在筆頭上，以改變文學(xué)賞析與作品創(chuàng)作分離的局面”。教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣和能力，設(shè)置具有實(shí)操性的實(shí)踐問題，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)筆寫作或演練。例如，可以把中國現(xiàn)代文小說改編成戲劇劇本、微電影劇本，把中國現(xiàn)代戲劇演出為舞臺(tái)劇，把中國現(xiàn)代文學(xué)作品運(yùn)用于廣告創(chuàng)意，還可以對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)作品進(jìn)行改編。另外，教師在提出實(shí)踐問題時(shí)，也可以親自為學(xué)生示范，以激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐興趣。

例如，筆者在講解“抗戰(zhàn)詩歌”之后，提出一個(gè)實(shí)踐問題：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)所講內(nèi)容，創(chuàng)作一首簡(jiǎn)短的抗戰(zhàn)詩歌。為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣，筆者根據(jù)經(jīng)典“抗戰(zhàn)詩歌”再創(chuàng)作一首《高粱紅時(shí)——讀抗戰(zhàn)詩有感》，率先示范并引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)筆創(chuàng)作，學(xué)生們情緒熱烈，興趣倍增。

對(duì)于任何課程的教學(xué)而言，教師所提問題的科學(xué)性、思想性、思辨性都是實(shí)操性的鋪墊和準(zhǔn)備，實(shí)操性是科學(xué)性、思想性、思辨性的綜合。只有科學(xué)性、思想性、思辨性、實(shí)操性結(jié)合在一起，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到逐步提高，進(jìn)而達(dá)到“活學(xué)善用”的程度。

三、兩種導(dǎo)向

（一）思想導(dǎo)向

立德樹人首要的是“立德”，也就是有效實(shí)施課程思政，提高學(xué)生思想素質(zhì)。教師在設(shè)置問題的時(shí)候，把課程思政的內(nèi)容自然融入上述的基本問題、重點(diǎn)問題、難點(diǎn)問題，再把課程思政內(nèi)容轉(zhuǎn)化為實(shí)踐問題、拓展問題。通過五類問題的引領(lǐng)，開啟課程思政的兼容模式。面對(duì)20世紀(jì)初中國的各種社會(huì)危機(jī)，當(dāng)時(shí)的一大批知識(shí)青年們奮起開展文化自救、救亡圖存等文學(xué)實(shí)踐，通過文學(xué)創(chuàng)作提升國人的國家觀念和民族意識(shí)。大量的革命文學(xué)作品，為當(dāng)時(shí)的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)提供了文學(xué)啟蒙，起到重要的宣傳、引領(lǐng)作用。學(xué)生在對(duì)中國現(xiàn)代作家作品的學(xué)習(xí)和研究過程中，能夠堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀，涵養(yǎng)家國情懷，形成正確的思想觀念。

（二）能力導(dǎo)向

中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)要注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷強(qiáng)化實(shí)踐。每節(jié)課設(shè)置的實(shí)踐問題要能夠把知識(shí)與實(shí)踐緊密聯(lián)系在一起，先解決基本知識(shí)，再解決重點(diǎn)和難點(diǎn)問題，再把知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，如此循序漸進(jìn)，勢(shì)必對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)與素質(zhì)提升起到有益作用。筆者認(rèn)為，本課程的能力目標(biāo)落實(shí)在學(xué)生身上，主要是誦、講、寫三種能力，即學(xué)生能夠聲情并茂地朗誦中國現(xiàn)代文學(xué)作品，能夠以自己的語言分析、講解中國現(xiàn)代文學(xué)作品，能夠撰寫關(guān)于中國現(xiàn)代文學(xué)作品的文學(xué)評(píng)論，能夠借鑒中國現(xiàn)代文學(xué)作品的手法進(jìn)行再創(chuàng)作。如果學(xué)生具備了這三種能力，就說明中國現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)取得了理想效果。

從課程思政的層面看，中國現(xiàn)代文學(xué)是一門充滿“思想性”的課程；從高校社會(huì)功能的層面看，中國現(xiàn)代文學(xué)是一門具有“傳承性”的課程；從師范專業(yè)課程層面看，中國現(xiàn)代文學(xué)是一門彰顯“教育性”的課程?？偠灾?，中國現(xiàn)代文學(xué)課程應(yīng)該承擔(dān)立德樹人的教育使命，課程思政也是題中應(yīng)有之義，而目標(biāo)問題導(dǎo)向式教學(xué)法則在實(shí)踐層面有效提升了課程思政的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]張玉玲.“問題意識(shí)”教學(xué)法在中國現(xiàn)代文學(xué)史教學(xué)中的運(yùn)用[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（10）.

[2]李占京.楊振聲與國立清華大學(xué)的新文學(xué)教育[J].海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016（12）.

[3]趙黎明.癥候式閱讀法與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)：現(xiàn)代文學(xué)文本教學(xué)的一種方法嘗試[J].群文天地，2011（10）.

[4]戴勇.論文學(xué)圈教學(xué)法在中國現(xiàn)代文學(xué)課程中的應(yīng)用[J].南昌師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（2）.

[5]魏建.郭沫若“兩極評(píng)價(jià)”的再思考[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2012（6）.

[6]葛嵩.中國現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)與學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（2）.

責(zé)編：文 墨

基金項(xiàng)目：2021年度廣東省一流本科課程“中國現(xiàn)代文學(xué)”（序號(hào)：218）；廣東石油化工學(xué)院2021年度校級(jí)教育教學(xué)改革項(xiàng)目“‘中國現(xiàn)代文學(xué)目標(biāo)問題導(dǎo)向式教學(xué)法研究與實(shí)踐”（編號(hào)：234683）；2021年校級(jí)課程思政改革示范項(xiàng)目“中國現(xiàn)代文學(xué)”（編號(hào)：234719）；2021年度校級(jí)一流本科課程“中國現(xiàn)代文學(xué)”（編號(hào)：234602）

作者簡(jiǎn)介：姚國軍（1972— ），男，廣東石油化工學(xué)院文法學(xué)院教授，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代文學(xué)教育研究。