邯鄲市文化基因譜系構(gòu)建及傳承路徑研究

張成章 王立新

摘 要：伴隨著我國(guó)城市發(fā)展由大拆大建轉(zhuǎn)向存量更新，城市文化問題日益凸顯，在城市更新過程中如何樹立城市特色，延續(xù)城市文脈是新時(shí)代中國(guó)城鎮(zhèn)化面臨的極大挑戰(zhàn)。為推進(jìn)城市更新發(fā)展，篩選邯鄲各個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的文化基因，按其物質(zhì)形態(tài)劃分為顯性與隱性，再對(duì)文化類型的功能價(jià)值進(jìn)行劃分，包括主體基因、附著基因和混合基因，并建構(gòu)文化基因譜系圖，提出傳承路徑，以實(shí)現(xiàn)地域特色的傳承。希望促進(jìn)邯鄲城市更新過程中的多元文化基因傳承，使其能夠在歷史傳承中實(shí)現(xiàn)當(dāng)代發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化基因；文化傳承；基因譜系構(gòu)建；城市特色

基金項(xiàng)目：本文系蘭州市社科規(guī)劃項(xiàng)目“基于蘭州府城城址的蘭州市歷史城區(qū)整體保護(hù)研究”（22-A34）研究成果。

自“十三五”規(guī)劃開始，我國(guó)的城市建設(shè)逐漸由增量時(shí)代的粗放型增長(zhǎng)向精細(xì)化存量更新，同時(shí)，更加注重對(duì)城市傳統(tǒng)歷史文脈的延續(xù)。文化作為城市的靈魂，是城市空間視覺形象的綜合深刻表達(dá)，逐步回歸城市發(fā)展的主線中。各地希望通過文化復(fù)興來推動(dòng)城市的復(fù)興，以解決城市化過程中文化缺失、活力低迷、風(fēng)貌同質(zhì)等問題。邯鄲作為中國(guó)歷史文化名城，歷史資源豐富，但一直存在保存和使用困難的問題。通過對(duì)邯鄲市內(nèi)具有特定空間載體的具備可辨識(shí)性與可感知性的文化類型加以挖掘總結(jié)，形成文化遺傳譜系圖像，從而探尋不同類別文化基因的價(jià)值化傳播邏輯途徑，在高價(jià)值化的文化環(huán)境中推動(dòng)都市文明更好地傳播，為邯鄲市創(chuàng)新與發(fā)展轉(zhuǎn)變奠定精神傳承基礎(chǔ)。

一、文化基因

基因是儲(chǔ)存著生命的種族、血型、孕育、生長(zhǎng)、凋亡等過程的全部信息，能忠實(shí)地復(fù)制自己，以保持生物的基本特征[1]。國(guó)內(nèi)對(duì)文化基因的研究大多基于傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)研究成果，針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行具體研究[2]。學(xué)者劉長(zhǎng)林對(duì)于文化基因的定義為“影響民族文化和歷史發(fā)展的心理底層結(jié)構(gòu)和思維方式”[3]。學(xué)者烏再榮提出文化基因深刻控制著城市文化[4]。本研究將城市文化基因定義為內(nèi)存于城市發(fā)展過程中所積淀的富有城市特色的文化現(xiàn)象，在時(shí)空中能夠傳承與延續(xù)城市標(biāo)識(shí)性的精神或理念，具有可復(fù)制性，可進(jìn)行倒推溯源。

二、文化基因譜系

文化基因譜系圖是對(duì)傳統(tǒng)的原始文化記憶、民間藝術(shù)、宗教信仰、街巷格局、聚居形態(tài)等各種文化元素按照其各自的屬性及內(nèi)在的邏輯關(guān)系進(jìn)行有序的排列組合與層層解構(gòu)，最終形成有秩序性的、能完整記錄地域文化所有歷史信息的圖譜[5]。文化基因譜系圖的構(gòu)建，能夠清晰展示文化基因的內(nèi)容、特性與相互關(guān)系。其中，主體基因主導(dǎo)著整座城市的文化屬性與品質(zhì)，具有強(qiáng)烈的獨(dú)有性和可識(shí)別性，其他基因離開或拋棄了主體，就會(huì)導(dǎo)致文化無法傳承。附著基因在主體基因的影響下產(chǎn)生，同樣具有識(shí)別城市的功能，并對(duì)主體基因具有加強(qiáng)作用?；旌匣虿皇浅鞘歇?dú)有的文化基因，但在城市中不可或缺，起到豐富城市文化組成的作用[6]。

三、邯鄲市文化基因類型梳理及文化基因譜系構(gòu)建

（一）邯鄲文化基因類型梳理

邯鄲位于河北省南部，西依太行山脈，東接華北平原，與晉、魯、豫三省接壤，距今已有3 000多年的建城史。在歷史的發(fā)展中，邯鄲形成了以趙王城和鄴城遺址為代表的建筑風(fēng)貌和城市格局，對(duì)我國(guó)北方城市的城市營(yíng)造產(chǎn)生重要影響，具有極高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。邯鄲不僅地上地下保存大量文物古跡與革命舊址，還形成了眾多家喻戶曉的成語(yǔ)典故以及“趙文化”“建安文化”“夢(mèng)文化”等文化脈系。中華人民共和國(guó)成立后，邯鄲成為全國(guó)東出西聯(lián)、通南達(dá)北的重要節(jié)點(diǎn)，以及國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)的煤鐵老工業(yè)基地，1994年被評(píng)為國(guó)家級(jí)歷史文化名城。近年來，隨著碳達(dá)峰、碳中和戰(zhàn)略決策的提出，邯鄲以高耗能、高污染行業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)勢(shì)必被動(dòng)升級(jí)，進(jìn)一步梳理文化基因，挖掘文旅資源，開展城市復(fù)興迫在眉睫。

首先把邯鄲的文化基因分為顯性文化基因和隱性文化基因兩類。顯性文化基因主要包括古遺址、建筑類型、街巷格局、出土文物等要素，它凝結(jié)著歷史人類文化的精髓部分；隱性文化基因主要指人類在社會(huì)生產(chǎn)、實(shí)踐過程中創(chuàng)造的各類精神文化，主要包括民風(fēng)民俗、生活方式、歷史典故、語(yǔ)言文字、文化禮儀以及宗教信仰等精神財(cái)富。

（二）邯鄲文化基因譜系構(gòu)建

首先，邯鄲顯性文化基因主要體現(xiàn)在遺址文化、建筑文化、工業(yè)文化、磁州窯文化與青銅文化上。遺址文化主要包括文物古跡和古墓群等，包括磁山文化遺址、靈山遺址、磁州窯遺址等古遺址，趙王城遺址、王郎城址等古城址，趙王陵、漢代貴族墓群、插箭嶺墓群等古墓。建筑文化主要包括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期叢臺(tái)城墻、回車巷歷史街區(qū)、黃粱夢(mèng)呂仙祠等體現(xiàn)主體基因的民俗建筑群，學(xué)步橋、柳林橋等橋梁建筑，南北響堂山石窟、媧皇宮石窟等文化信仰建筑，邯鄲大劇院、叢臺(tái)迎賓館等地標(biāo)性建筑。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)古代青銅器鑄造發(fā)展迅速。青銅器的制作普遍使用熔鑄、焊接、失蠟法等工藝，產(chǎn)生了在銅器表面刻紋、涂金、鎏金等工藝，器型較為輕薄，花紋繁復(fù)細(xì)致，圖案精美，還有一些青銅器的圖案是講述當(dāng)時(shí)歷史、民俗的社會(huì)生活場(chǎng)景，如狩獵、車馬、戰(zhàn)斗等。磁州窯是中國(guó)八大名窯之一，以窯變黑釉、刻劃花、鐵銹花、紅綠彩、釉上和釉下等獨(dú)特的裝飾技法聞名，造型厚重，體態(tài)樸素，紋飾生動(dòng)有力。青銅器、磁州窯均反映了當(dāng)時(shí)歷史階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活等各方面的發(fā)展，是邯鄲文化的重要組成部分。

其次，隱性文化基因主要體現(xiàn)在成語(yǔ)文化、樂曲文化、民俗文化、傳統(tǒng)技藝與宗教文化上。歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的邯鄲，形成了眾多歷史故事和成語(yǔ)典故，這些成語(yǔ)典故不僅故事情節(jié)動(dòng)人，而且寓意深刻，起到對(duì)后人的教育指導(dǎo)作用，如邯鄲學(xué)步、完璧歸趙、價(jià)值連城、負(fù)荊請(qǐng)罪、胡服騎射等。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，邯鄲作為趙國(guó)都城繁榮發(fā)展，產(chǎn)生了“趙聲、趙樂、趙曲、趙鼓”的藝術(shù)流派，極具地域文化特色，并反映當(dāng)時(shí)趙國(guó)帝王的娛樂生活。皮影戲、大名草編、正月扔愁帽、叢中花會(huì)、廣府太極等體現(xiàn)出邯鄲民俗文化，佛教、道教、夢(mèng)文化等體現(xiàn)了邯鄲地區(qū)的宗教文化。

邯鄲的文化基因?qū)Τ鞘行螒B(tài)、風(fēng)貌及性格有不同的控制和影響作用。從譜系（圖1）梳理可得知：文化基因隨城市產(chǎn)生而產(chǎn)生，發(fā)展過程中會(huì)吸收新文化片段，形成新的文化基因類型；主體基因可驅(qū)動(dòng)其他文化基因的產(chǎn)生與發(fā)展，其他類型基因反作用于主體基因；邯鄲文化基因與城市發(fā)展建立聯(lián)系，文化基因之間相互影響或獨(dú)立，使傳統(tǒng)向現(xiàn)代的跨越得以具體呈現(xiàn)。

四、文化基因的傳承路徑

（一）做好開源節(jié)流，保育主體基因

主體基因在一個(gè)地區(qū)的文化傳承發(fā)展中發(fā)揮主導(dǎo)作用，因此必須保育并發(fā)展邯鄲現(xiàn)存完好的磁州窯文化、趙文化、媧皇宮等標(biāo)志性基因，并著力發(fā)掘遺失中斷的歷史文化。在主體基因開源的同時(shí)做好節(jié)流，引領(lǐng)城市發(fā)展的新活力，促進(jìn)城市文化全面復(fù)興。同時(shí)，在發(fā)展傳承中應(yīng)以邯鄲市標(biāo)志性重大項(xiàng)目開展為核心，賦予其他城市所不具備的邯鄲主體文化特色，以作為一定時(shí)期城市文化發(fā)展的標(biāo)志，進(jìn)而以此整合其他文化基因，促進(jìn)文化、旅游、會(huì)展、商業(yè)等綜合業(yè)態(tài)相互支撐、協(xié)同共進(jìn)，形成維度完備的城市文化，依托價(jià)值化再造和永續(xù)經(jīng)營(yíng)實(shí)現(xiàn)文化傳承[7]。例如，邯鄲城中街建筑群是邯鄲建筑文化基因的代表，是諸多歷史文化的物質(zhì)載體，但由于保護(hù)不力，基因載體破壞嚴(yán)重。改造后，其修復(fù)了整體建筑風(fēng)貌，增加了商業(yè)化功能，并植入了許多遺失的地方特色文化，現(xiàn)成為邯鄲市地標(biāo)性商業(yè)歷史街區(qū)。

（二）提取特色符號(hào)，增強(qiáng)附著基因

附著基因是依托于一些特定的文化載體，受主體基因的影響較大，一方面具有識(shí)別標(biāo)識(shí)地域文化的功能，另一方面對(duì)鞏固主體基因具有強(qiáng)化作用。邯鄲的附著文化基因多存在于隱性文化基因中，其傳承路徑應(yīng)反饋至城市設(shè)計(jì)、市井文化與文旅產(chǎn)業(yè)上。例如，在風(fēng)貌控制區(qū)內(nèi)，建筑的更新宜植入該地域文化的附著基因，以展現(xiàn)時(shí)代精神，同時(shí)與歷史環(huán)境相融合，強(qiáng)化邯鄲地域文化特色。此外，以邯鄲人文歷史、風(fēng)貌建筑、飲食方言等為主題進(jìn)行旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)，以文化載體的符號(hào)元素為基礎(chǔ)，衍生網(wǎng)絡(luò)科技、生活用品、旅游用品、文教用品等多形式的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，可使得城市文化基因符號(hào)廣泛滲透到各類產(chǎn)品之中。

（三）結(jié)合時(shí)代文化，發(fā)展混合基因

所謂混合文化基因，是指其并非某一地方社會(huì)所獨(dú)有，但同樣能有效呈現(xiàn)、彰顯該地方在某一歷史階段社會(huì)事實(shí)的文化基因[8]。其文化獨(dú)特性和可識(shí)別性雖然不如其他基因，但同樣是邯鄲文化基因譜系的重要組成?；旌匣虻拇嬖谟兄诘胤轿幕３稚鷳B(tài)的平衡與更新，不至于故步自封。要傳承混合基因，既應(yīng)當(dāng)修補(bǔ)其物質(zhì)載體，又要加強(qiáng)混合基因與現(xiàn)代城市文化和外來基因的結(jié)合。北齊石窟、建安文化、民俗文化是邯鄲混合基因的代表，這些載體中有眾多物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。例如，在民俗文化發(fā)展中，做好特色民俗活動(dòng)與當(dāng)今主流文化的融合，結(jié)合大數(shù)據(jù)、云旅游等手段，搭建新舞臺(tái)，在展示與體驗(yàn)中促進(jìn)傳承。建立民俗博物館、石刻文化體驗(yàn)館等，讓本地居民及游客可以通過多種途徑全天候感受邯鄲文化。

（四）結(jié)合實(shí)際情況，篩選變異基因

變異性基因在產(chǎn)生及發(fā)展過程中具有不可控因素，因此其傳承路徑應(yīng)該是對(duì)其分門別類，針對(duì)性采取措施，保護(hù)健康的變異基因，去除對(duì)主體文化有不良影響的變異基因。邯鄲城市中一些新興建筑完全割裂所在地塊的城市文化基因，形成對(duì)周圍環(huán)境風(fēng)貌的侵入性，例如在歷史城區(qū)范圍內(nèi)高樓大廈建筑，形成了惡性變異基因，影響了歷史城區(qū)的風(fēng)貌連貫性；而在邯鄲城市空間不斷發(fā)展的過程中，也不乏良好的變異基因，既融合了傳統(tǒng)文化與當(dāng)代建筑特色，又符合所在地塊的特色因子，如邯鄲展覽館群、磁州窯博物館、邯鄲大劇院等。隨著城市更新的開展，變異基因在今后的城市發(fā)展中會(huì)逐漸增多。因此，出于保護(hù)城市歷史風(fēng)貌與預(yù)防返工、節(jié)約成本的考慮，應(yīng)當(dāng)在已劃定的風(fēng)貌保護(hù)片區(qū)，制定涵蓋建筑色彩、高度、形制等的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)或?qū)t，加強(qiáng)對(duì)變異基因的規(guī)范。

五、結(jié)語(yǔ)

人類的地域文化被賦予了種族的特性，本研究希望通過生物遺傳學(xué)的角度，更好地理解和保育地域文化，并以此為基礎(chǔ)，指導(dǎo)和開展地域性文化的傳承和發(fā)展工作。當(dāng)今，我國(guó)正處在中外文化劇烈碰撞的變革時(shí)期，擁有數(shù)千年歷史的傳統(tǒng)文化正在融入全球化的軌道中發(fā)展和演變。結(jié)合城市更新的大背景，在城市視域下研究文化基因時(shí)，將地域文化分為顯性文化基因和隱性文化基因，構(gòu)建基因譜系圖，并依據(jù)基因各自屬性選擇適宜的傳承路徑，有利于保護(hù)城市文化基因，保持文化脈絡(luò)的原真性與完整性，同時(shí)融入當(dāng)代特征，增強(qiáng)城市的可識(shí)別性，提升城市特色。

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作者簡(jiǎn)介：

張成章，蘭州交通大學(xué)碩士研究生。研究方向：歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)。

王立新，碩士，蘭州交通大學(xué)副教授。研究方向：城市規(guī)劃理論。