中西方文化差異對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞翻譯的影響

□冉林林/文

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，各國(guó)之間的文化交流和融合變得愈發(fā)密切，這一趨勢(shì)給翻譯領(lǐng)域帶來了一系列挑戰(zhàn)。中華文化博大精深，凝聚著中國(guó)悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。中國(guó)詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶之一，承載著豐富的情感、哲理和審美體驗(yàn)，具有深厚的意蘊(yùn)。中國(guó)詩(shī)詞注重描繪自然萬(wàn)象和人情世態(tài)，蘊(yùn)含著豐富的哲理和智慧，弘揚(yáng)了傳統(tǒng)的道德倫理觀念。中國(guó)詩(shī)詞不僅是文化藝術(shù)的瑰寶，更是一面鏡子，反映出中華民族的智慧和情感。通過閱讀和欣賞中國(guó)詩(shī)詞，可以感受到中華文化的博大精深。但中西文化差異使翻譯中國(guó)古詩(shī)詞存在一定難度，對(duì)中華文化“走出去”產(chǎn)生了一定影響。本文分析了中國(guó)詩(shī)詞的特點(diǎn)和中西文化差異的主要體現(xiàn)方面，闡述了中西文化差異對(duì)中國(guó)詩(shī)詞翻譯的具體影響，最后提出了一些改善翻譯的具體措施。

1 中國(guó)詩(shī)詞特點(diǎn)

1.1 抒情性

中國(guó)詩(shī)詞具有極強(qiáng)抒情性，注重以獨(dú)特的表達(dá)方式，傳遞出豐富的情感內(nèi)涵。中國(guó)古代詩(shī)詞注重以簡(jiǎn)練凝練的語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)心的情感體驗(yàn)，通過對(duì)自然、人情、生活等方面的描繪，展現(xiàn)出深刻而真實(shí)的情感。中國(guó)古代詩(shī)詞的抒情性首先在于其獨(dú)特的表達(dá)方式，古人常常運(yùn)用修辭手法、意象和音韻的變化來增加詩(shī)詞的藝術(shù)感染力。中國(guó)古代詩(shī)詞的抒情性其次體現(xiàn)在它豐富而多樣的情感內(nèi)涵，詩(shī)人通過對(duì)自然景物的描寫，以借景抒情、情景交融等手段，進(jìn)行對(duì)人生境遇的反思，對(duì)愛情、友情、家國(guó)情懷的表達(dá)，展示了詩(shī)人內(nèi)心豐富的情感世界。這些詩(shī)詞能直擊人們內(nèi)心最深處，引起讀者的情感共振。此外，中國(guó)古代詩(shī)詞的抒情性還體現(xiàn)在其對(duì)人的內(nèi)心世界和情感流露的關(guān)注，詩(shī)人以細(xì)膩入微的筆觸刻畫人們的喜怒哀樂、歡愉與憂傷，表達(dá)出豐富而真實(shí)的情感體驗(yàn)，詩(shī)詞中的情感流露不僅是個(gè)體經(jīng)歷的表達(dá)，更是對(duì)于人性、人情以及社會(huì)關(guān)系的深刻思考和體驗(yàn)。

1.2 凝練性

中國(guó)詩(shī)詞凝練性的特點(diǎn)，是指在有限的字?jǐn)?shù)和空間內(nèi)，能夠通過精練的語(yǔ)言表達(dá)，準(zhǔn)確而又深刻地傳達(dá)出豐富的思想情感，這種凝練性不僅是中國(guó)古代詩(shī)詞的基本要求之一，也是其獨(dú)特的藝術(shù)魅力所在。古代詩(shī)人擅長(zhǎng)運(yùn)用形象生動(dòng)的文字、富有節(jié)奏感的韻律以及豐富多樣的修辭手法，把復(fù)雜的思想和情感壓縮到極為有限的篇幅中；以精練的文字、含蓄的意象，將紛繁復(fù)雜的事物和情感凝結(jié)成簡(jiǎn)潔而有力的語(yǔ)句，使作品具有高度的表現(xiàn)力和感染力。此外，中國(guó)古代詩(shī)詞的凝練性體現(xiàn)在對(duì)意境的追求中。詩(shī)人通過選取生活中的細(xì)微之處、自然界的景物以及人物形象等，以簡(jiǎn)練的筆觸、用極少的文字，將動(dòng)態(tài)與靜態(tài)、明與暗、遠(yuǎn)與近等對(duì)立的元素融合在一起，勾勒出“言有盡而意無(wú)窮”的意境，創(chuàng)造出令人回味無(wú)窮的審美體驗(yàn)。這種精練而又富有想象力的語(yǔ)言表達(dá)方式，使得詩(shī)詞作品傳達(dá)出的情感更加生動(dòng)而深刻。詩(shī)詞本身也更具價(jià)值。

1.3 含蓄性

中國(guó)詩(shī)詞的含蓄性是指通過間接、隱晦的表達(dá)方式來傳遞思想感情，給讀者以聯(lián)想和想象的空間。這種含蓄性不僅是中國(guó)古代詩(shī)詞的基本風(fēng)格之一，也是其獨(dú)特的藝術(shù)魅力所在。首先，中國(guó)古代詩(shī)詞的含蓄性體現(xiàn)在其對(duì)意象和象征手法的運(yùn)用上。詩(shī)人善于以生動(dòng)的景物描繪、比喻和隱喻來表達(dá)復(fù)雜的思想和情感，將抽象的概念和抽離的意義通過具體的形象和事物進(jìn)行隱喻化表達(dá)，使作品更具想象空間，讀起來“意味深長(zhǎng)”。這種含蓄的表達(dá)方式使得詩(shī)詞作品更加豐富多樣，能引發(fā)讀者深入思考和聯(lián)想。其次，中國(guó)古代詩(shī)詞的含蓄性體現(xiàn)在其對(duì)哲理和道德價(jià)值觀的探索方面，詩(shī)人常常通過隱晦的表達(dá)方式，表達(dá)自己對(duì)自然、人生和社會(huì)現(xiàn)象的觀察與思考，傳遞出深層的哲學(xué)內(nèi)涵和道德倡導(dǎo)。自《詩(shī)經(jīng)》起，一代一代的詩(shī)人們用簡(jiǎn)練而隱晦的語(yǔ)言，通過隱喻和比喻等手法，將智慧和哲學(xué)思想巧妙地融入詩(shī)詞中，使作品更具啟示性和思考性。

2 中西文化差異體現(xiàn)

2.1 習(xí)俗差異

中西文化習(xí)俗的差異體現(xiàn)在許多方面，如禮儀、飲食、家庭觀念、宗教信仰等。在西方文化中，人們注重個(gè)人空間和隱私，更強(qiáng)調(diào)平等和個(gè)人主義，在交往中，一般采用貼面禮的方式表示問候，而不是像中國(guó)文化中普遍使用的握手。在飲食方面，西方國(guó)家的飲食習(xí)慣追求個(gè)人口味的多樣性，偏愛肉類和乳制品，注重獨(dú)立進(jìn)食，采用分餐制。而中國(guó)文化中，飲食更加強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)與共享，重視主食如米飯和面食，善于將各種食材組合在一起，強(qiáng)調(diào)菜品的色、香、味[1]。此外，在西方文化中，家庭成員之間通常獨(dú)立生活，注重個(gè)人的自由和獨(dú)立，而中國(guó)文化中，家庭觀念更加強(qiáng)調(diào)集體和親情，家庭成員之間有著緊密的聯(lián)系和責(zé)任感。西方國(guó)家多數(shù)信奉基督教、天主教等宗教，這些宗教是一神教。而中國(guó)文化中，中國(guó)人不信仰宗教，但儒教、道教和佛教文化無(wú)聲地融入了人們的社會(huì)生活中。這些宗教不一定是——神教，比如道教就是多神教。西方文化中的神，都是天生的神。而中國(guó)人求神拜佛的許多神，都是肉身成神，之前是人類，后來被封作神，如媽祖、關(guān)二爺?shù)取＿@些差異是由于歷史、地理、價(jià)值觀等多種因素的影響而形成的。同時(shí)，隨著全球化的發(fā)展，中西文化之間的交流也越來越頻繁，各種文化逐漸交融、彼此借鑒，形成了多元的文化景觀。

2.2 思考方式差異

中西思維差異主要體現(xiàn)在認(rèn)知方式、問題解決方法、決策思維等方面。首先，西方文化強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)分析和邏輯推理，注重理性思維，人們更傾向于通過分析問題的因果關(guān)系和邏輯結(jié)構(gòu)來解決問題。而中國(guó)文化，強(qiáng)調(diào)整體思維和綜合觀察，注重感性思維，人們更傾向于通過綜合各種信息和觀察整個(gè)系統(tǒng)來思考如何解決問題。其次，在解決問題的方式上，西方文化傾向于采用直接和線性的方法解決問題。人們更希望快速找到解決方案，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和效率。而在中國(guó)文化中，人們傾向于采用間接和循序漸進(jìn)的方法解決問題。人們更注重解決問題的探索過程，強(qiáng)調(diào)以穩(wěn)健的方式達(dá)到目標(biāo)。這種文化差異導(dǎo)致不同文化背景下的人在解決問題時(shí)會(huì)有不同的行為，形成不同的決策風(fēng)格。在西方文化中，決策常常是個(gè)人基于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，在獨(dú)立思考之后做出的，追求個(gè)人利益最大化，人們通常權(quán)衡利弊，做出個(gè)人決策。而在中國(guó)文化中，決策常常基于群體意見，考慮到社會(huì)影響后才會(huì)做出，追求團(tuán)隊(duì)利益最大化，人們往往會(huì)通過協(xié)商，在彼此妥協(xié)后，做出最終決定，注重集體決策。最后，在價(jià)值觀方面，在西方文化中，個(gè)人自由、個(gè)性發(fā)展和個(gè)人權(quán)利是他們價(jià)值體系的核心所在，人們追求自我實(shí)現(xiàn)和自我表達(dá)，而在中國(guó)文化中，家庭責(zé)任、社會(huì)關(guān)系和集體利益被看得極為重要，人們更喜歡追求和諧、穩(wěn)定和社會(huì)認(rèn)同。

3 中西文化差異對(duì)中國(guó)詩(shī)詞翻譯的影響

3.1 地理因素差異的影響

地理因素影響了中西方文化的形成和發(fā)展，也對(duì)中國(guó)文化的翻譯產(chǎn)生了影響。中國(guó)的地理環(huán)境多樣而豐富，山水之間孕育了豐富的詩(shī)詞文化，中國(guó)的山川、江河、花鳥、四季等自然元素經(jīng)常出現(xiàn)在詩(shī)詞中，給詩(shī)詞帶來了獨(dú)特的意境和韻律感。而在西方地理環(huán)境中，如歐洲的城堡、湖泊、森林等也有著其獨(dú)特的文化價(jià)值，這些地理元素給翻譯提供了豐富的想象空間和表達(dá)方式，使譯作更具有地域特色和文化內(nèi)涵。但是，由于中西地理環(huán)境的差異，會(huì)導(dǎo)致一些詩(shī)詞在翻譯過程中存在難以轉(zhuǎn)化的地域差異。例如，中國(guó)的部分土地特點(diǎn)，在西方文化中可能沒有相應(yīng)的語(yǔ)言表達(dá)，從而造成某些意境無(wú)法完全再現(xiàn)。同時(shí)，由于地理環(huán)境的差異，語(yǔ)言表達(dá)和詩(shī)詞形式也存在一定的不同，這對(duì)于翻譯的準(zhǔn)確性和質(zhì)量提出了挑戰(zhàn)[2]。此外，地理因素還會(huì)對(duì)文化交流和傳播產(chǎn)生影響，中國(guó)的山水詩(shī)、田園詩(shī)等有著獨(dú)特的文化魅力，而西方的詩(shī)歌也有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)方式。翻譯可以為中西文化之間的交流和理解搭建橋梁，促進(jìn)文化的相互融合和發(fā)展，通過翻譯，中國(guó)的詩(shī)詞可以傳播到西方世界，讓更多的人了解和欣賞中國(guó)的文化。

3.2 社會(huì)習(xí)俗差異的影響

中西習(xí)俗差異會(huì)使得翻譯中國(guó)詩(shī)詞更具挑戰(zhàn)性和魅力。中國(guó)有著悠久的歷史文化和獨(dú)特的社會(huì)習(xí)俗，這些習(xí)俗經(jīng)常出現(xiàn)在中國(guó)的詩(shī)詞中。春節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，以及婚禮、葬禮等重要場(chǎng)合，都有獨(dú)特的習(xí)俗和儀式，這些習(xí)俗反映了中國(guó)人民的生活方式、價(jià)值觀和情感表達(dá)，對(duì)于理解和翻譯中國(guó)詩(shī)詞至關(guān)重要。通過翻譯中國(guó)詩(shī)詞，西方讀者能夠了解中國(guó)的習(xí)俗和文化，拓寬對(duì)中國(guó)的認(rèn)知。由于中西習(xí)俗差異，部分中國(guó)詩(shī)詞在翻譯過程中存在難以轉(zhuǎn)化的文化差異，習(xí)俗往往與特定的語(yǔ)言、符號(hào)和象征意義相結(jié)合，直接翻譯無(wú)法準(zhǔn)確傳達(dá)原作所想表達(dá)的含義[3]。中國(guó)的詩(shī)詞往往以自然景物、人情世故、家國(guó)情懷等為題材，通過象征手法表達(dá)內(nèi)心感受，而西方的詩(shī)歌則更加注重個(gè)人情感、哲思和抒發(fā)，表達(dá)方式與中國(guó)詩(shī)詞略有不同，因此，翻譯時(shí)需要根據(jù)文化背景和讀者需求，靈活調(diào)整語(yǔ)言表達(dá)和翻譯策略，以保持原作的風(fēng)格和情感。

4 改善方法

4.1 歸化法

翻譯者可以使用歸化法來翻譯中國(guó)詩(shī)詞，以在目標(biāo)語(yǔ)言中盡可能忠實(shí)地再現(xiàn)原詩(shī)的意境和情感，翻譯者可以保留原詩(shī)中的文化符號(hào)、傳統(tǒng)元素和歷史背景，以幫助讀者更好地理解原詩(shī)的內(nèi)涵。例如，如果原詩(shī)提到了中國(guó)的歷史事件或傳統(tǒng)節(jié)日，翻譯者可以保留或解釋這些元素。中國(guó)詩(shī)詞常常強(qiáng)調(diào)韻律和音樂性，如平仄和押韻，翻譯者可以在目標(biāo)語(yǔ)言中使用類似的韻律和押韻，以保持原詩(shī)的音樂感，這需要靈活運(yùn)用目標(biāo)語(yǔ)言的詞匯和語(yǔ)法，翻譯者需要深入了解原詩(shī)的背景、作者的生平和文化內(nèi)涵，以便更好地歸化翻譯，這需要譯者研究相關(guān)的歷史、哲學(xué)和文學(xué)資料。

4.2 直譯加注法

直譯加注法旨在保留原文面貌的同時(shí)，通過添加注釋或解釋來傳達(dá)原詩(shī)的文化和語(yǔ)言特點(diǎn)。翻譯者首先進(jìn)行直譯，盡量保持原文的字面意思，這有助于讓讀者了解原詩(shī)的基本情節(jié)和主題。在翻譯文本中，翻譯者可以使用括號(hào)、腳注或其他方式來標(biāo)注包含文化元素的詞語(yǔ)、表達(dá)或隱喻，這可以幫助讀者理解原文中可能陌生的概念或象征。翻譯者可以在譯文旁邊或后面提供解釋和背景信息，以幫助讀者更好地理解原詩(shī)的文化和歷史背景，如包括有關(guān)作者、時(shí)代和文化的信息等。直譯加注法的優(yōu)點(diǎn)在于它可以傳達(dá)原文的精確意思，并提供對(duì)中國(guó)文化和詩(shī)歌傳統(tǒng)的有益了解，但它也要求讀者花時(shí)間閱讀和理解注釋，可能會(huì)使翻譯變得冗長(zhǎng)，翻譯者需要在保持原詩(shī)的完整性和傳達(dá)文化元素之間取得平衡，以確保翻譯的效果最佳。

5 結(jié)語(yǔ)

準(zhǔn)確翻譯中國(guó)詩(shī)詞有助于推動(dòng)中華文化在國(guó)際舞臺(tái)上的傳播和交流，當(dāng)原詩(shī)的美感、情感和文化內(nèi)涵被準(zhǔn)確傳達(dá)到其他語(yǔ)言和文化中時(shí)，它們能夠更好地被外國(guó)讀者理解和欣賞，外國(guó)人能夠更深入地理解中國(guó)文化。中國(guó)詩(shī)詞常常融入了中國(guó)歷史、哲學(xué)和傳統(tǒng)，通過準(zhǔn)確翻譯，外國(guó)讀者可以獲得關(guān)于中國(guó)文化和思想的更多見解，中國(guó)能夠在國(guó)際舞臺(tái)上樹立積極的形象，表現(xiàn)出文化的深厚和藝術(shù)的獨(dú)特性，這有助于提高中國(guó)在全球文化的影響力，有助于文化的傳承、國(guó)際文化交流、文化理解和國(guó)際形象的塑造，使中國(guó)文化能夠更廣泛地影響世界，推動(dòng)文化多樣性和交流。■