中國書法海外教學(xué)與傳播的效果及策略
——以德國為例

□張馨予 彭譯萱/文

在中國文化“走出去”戰(zhàn)略下，書法作為我國傳統(tǒng)文化精華，對于推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深遠、重大的影響。本文闡述了在新媒體發(fā)展迅猛的時代背景下，中國書法文化在海外的教學(xué)與傳播現(xiàn)狀，提出優(yōu)化策略與發(fā)展路徑，旨在為如何讓更多的海外民眾了解我國的書法文化以及傳統(tǒng)文化，促進中國書法的海外傳播提供參考思路。

0 導(dǎo)言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久，底蘊深厚，歷經(jīng)千年，經(jīng)久不衰。書法文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表、作為一種媒介，實現(xiàn)著對中國文化的繼承性發(fā)揚，是中國人民智慧的結(jié)晶，彰顯著中國文化的人文精神。漢字書法在歐洲的傳播，根據(jù)留存下來的典籍資料來看，已有二百年的歷史。德國的漢學(xué)研究對此也多有涉獵，以海德堡大學(xué)的雷德侯教授為主要代表。雷教授著有《清代篆書》《米芾與中國書法的古典傳統(tǒng)》《萬物》與《開放的藝術(shù)史》等作品，對中國書法文化在西方世界的傳播起到了重要作用。在他看來，書法是中國藝術(shù)與文化的中心與基礎(chǔ)，作為最廣泛的一種藝術(shù)形式，是沒有創(chuàng)作與收藏邊界的[1]。書法文化蘊含了中國特有的美學(xué)價值，是中華民族獨特的文化符號。

世界各地的孔子學(xué)院以及中文教學(xué)機構(gòu)作為傳播中國文化的前沿陣地，承擔(dān)著重要的使命：將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化傳播到世界的每一個角落，讓不同民族的人民都可以了解中國傳統(tǒng)文化的魅力。隨著信息時代的不斷發(fā)展，更多的機構(gòu)與課程使用新媒體輔助授課和教學(xué)。相對于傳統(tǒng)媒體傳播模式，新媒體模式將傳播內(nèi)容利用數(shù)字網(wǎng)絡(luò)以及移動通信等技術(shù)對外傳播，能極大提高傳播效率。新媒體的學(xué)習(xí)與教學(xué)方式是移動學(xué)習(xí)（Mobile Learning）所強調(diào)的“消除地域限制”這一理念的實踐。這種可以將老師與學(xué)生進行“時空分離”的線上遠程教學(xué)，隨著科技的發(fā)展逐漸走向主流[2]，輔以新媒體的教學(xué)方式，使得教學(xué)更加靈活，充滿機動性。近年來，關(guān)于以新媒體實現(xiàn)中文教育海外傳播模式的創(chuàng)新的研究絡(luò)繹不絕。在目前研究中，如本土化轉(zhuǎn)變、智能化教學(xué)等觀點，對于國別中文及相關(guān)文化代表傳播具有很大的參考意義。但其中大多數(shù)文獻與研究是以將英語作為通用語言的歐美國家為典范對象，有關(guān)小語種及其使用國家，這一類非英語國家作為目標的文獻并不多。并且，中文文獻中，大多從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總體傳播出發(fā)，缺少對某一典型的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播問題的“點對點”的研究。書法作為中國文化的經(jīng)典符號，將書法作為重要的教學(xué)資源，進行中國傳統(tǒng)文化教學(xué)，不僅可以鍛煉學(xué)習(xí)者的書寫能力與正字能力，通過對漢字結(jié)構(gòu)及其背后歷史淵源的講解，更能加深學(xué)習(xí)者對漢字的記憶與對漢文化的學(xué)習(xí)興趣[3]。

德國作為歐洲大陸的重要國家、歐盟成員國之一，與我國的貿(mào)易往來與文化交流十分密切。中國文化在德國的傳播能夠促進德國人民加深對于中國的了解，促進和發(fā)展在德中文教育傳播符合“中華文化海外傳播”的戰(zhàn)略路徑。

在《漢字文化》發(fā)表的《傳媒視域下德國國際中文教育的發(fā)展研究》中，對于德國近些年的中文教育發(fā)展現(xiàn)狀做了較為全面的敘述：截至2021年，我國在德開設(shè)了19所孔子學(xué)院，其中與中國關(guān)系最密切的北威州接受中文教育的人數(shù)位居德國之首。但漢語在德國依然屬于小眾語言，據(jù)《西德意志匯報》報道，以北威州為代表的德國學(xué)生在第二語言選擇上偏向于法語、拉丁語[4]。徐曄（2022）在其碩士畢業(yè)論文中以新媒體模式下中國傳統(tǒng)文化在德國的受眾群體為主要研究樣本，將德國民眾對中國文化了解的動機、媒介與效果進行了分析，對目前在德中文國際教育與中國文化海外傳播的本土化發(fā)展有著較高的參考價值[5]。

1 在德中國書法文化的教學(xué)與新媒體傳播現(xiàn)狀分析

1.1 中國書法文化教學(xué)現(xiàn)狀

孔子學(xué)院是中外合作建立的非營利教育機構(gòu)，旨在增進世界各國人民對中國文化的了解。為探究中國書法文化在德國的傳播程度，本文對孔子學(xué)院這一傳播中國文化最有威信力的平臺進行了調(diào)查。根據(jù)德國孔子學(xué)院信息網(wǎng)（http://www.konfuzius-institute.de，2023）的公開消息顯示，目前可瀏覽到的中國書法文化的有關(guān)活動共有兩項：

（1）2023年4月，上海交通大學(xué)著名書法家、周斌教授訪問了海德堡國際學(xué)校（Konfuzius-Institute Heidelberg)，舉辦了其個人的書法展，并和學(xué)生以及德國大眾圍繞中國書法進行了交流，教授還將進一步培訓(xùn)相關(guān)教師，循序漸進地將中國書法納入新漢語專業(yè)水平考試（HSK）預(yù)備班；

（2）帕德伯恩孔子學(xué)院（Konfuzius-Institute Paderborn）在2023年上半年的開放日舉辦了書畫展。

目前，中國書法并沒有納入新漢語水平考試中，同時書法類的課程目前在德國高校的漢學(xué)或中國學(xué)專業(yè)中的課程相較于聽說讀類的課程以及中國歷史文化類的課程，占比不高。據(jù)漢語教學(xué)協(xié)會官方網(wǎng)站所提供的相關(guān)信息來看，截至2018年，共有32所德語區(qū)高校開設(shè)漢學(xué)或中國學(xué)專業(yè)，截至2019年，德國高校漢學(xué)或中國學(xué)專業(yè)所使用的教材只有《中國字1》和《基礎(chǔ)中文：讀與寫》涉及中國書法的教學(xué)。（https://www.fachverband-chinesisch.de，2019）以上說明，中國書法并沒有成為德國漢學(xué)教學(xué)的一項重點。

為響應(yīng)中國文化“走出去”的號召，孔子學(xué)院在近些年來不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，采取了線上線下相結(jié)合的教學(xué)模式，廣泛應(yīng)用了新媒體技術(shù)對孔子學(xué)院的學(xué)生進行教學(xué)，并對當(dāng)?shù)孛癖娺M行了中國傳統(tǒng)文化的宣傳，大力組織各類線上研討會和觀影活動。新媒體逐漸和線下傳統(tǒng)教學(xué)以及宣傳模式并駕齊驅(qū)，未來以新媒體形式進行視頻宣傳將會成為在德國弘揚中國書法文化的主要渠道。

1.2 中國書法文化的新媒體形式宣傳現(xiàn)狀

中國書法文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國千年歷史的重要見證，體現(xiàn)著中華民族的歷史積淀，是中國人民智慧的結(jié)晶。中國書法文化的具象符號如筆墨紙硯以及各種書法體系，在各類新媒體平臺上受到了眾多的關(guān)注[6]。

從教學(xué)類的視頻來看，漢字的讀音教學(xué)視頻以及講述不同漢字的形成來源和傳授有趣的漢字書寫技巧的視頻較為受歡迎。以“以我所認識的中國”（Mission China I lerne kennen）欄目為例，其共有6620位訂閱者，其中“學(xué)習(xí)中文書寫”（Chinesische Schreibung lernen）系列的書寫簡體中文的教學(xué)類視頻，截至2023年8月共獲得了25000次的瀏覽播放量、1022次點贊以及上百條評論。視頻除了教學(xué)如何正確書寫簡體中文字外，國外視頻網(wǎng)站還以生動有趣的敘述故事的形式介紹了每個字背后的含義和歷史故事，展現(xiàn)了書法文化背后的歷史厚重感和中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。其中1條點贊量較高的評論是這樣的：“哇，真不錯！我已經(jīng)學(xué)了四個學(xué)期的中文，我喜歡這里的教學(xué)方式。這些小故事也很有教育意義。這是記憶漢字的好方法。謝謝?！庇纱丝芍绱擞腥さ慕虒W(xué)視頻吸引了德國的民眾。

以李子柒為代表的成功的中國傳統(tǒng)文化宣傳博主，在國外視頻網(wǎng)站上以視頻博客（Vlog）的形式宣傳了中國書法這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體符號，收獲了大量關(guān)注，瀏覽量居高不下，其中“這是一張沉淀千年歷史的文化名片，道盡中華風(fēng)流——筆墨紙硯”（Brush, ink, paper and ink stone - scholars four treasures）視頻共獲得了1581萬次觀看，以及17000條評論，并且有關(guān)播放量仍然呈現(xiàn)上升的趨勢。 以“中國書法”（Die chinesische Kalligraphe）為關(guān)鍵詞在國外視頻網(wǎng)站上進行搜索，播放量排名前五的視頻，共獲得了200萬的播放量，對其中的評論進行篩選，得到的有關(guān)語言的占比圖，如圖1所示。

圖1 國外某視頻網(wǎng)站評論中語言類型的占比

德語評論的占比量相對于英文很少，但是德國作為歐洲國家，不排除使用英語的可能性，故根據(jù)所有評論，作出了以下詞圖。

從圖2高頻詞圖中可以發(fā)現(xiàn)，除了一些不可避免的人稱代詞、連詞、介詞等用語外，其中形容詞有“美麗”（beautiful）和“喜愛”（love）等，體現(xiàn)了海外民眾認為中國書法是“美麗”“充滿愛”的一種文化形式，對于宣傳書法文化的視頻也都是喜聞樂見的。

圖2 國外某視頻網(wǎng)站評論中英語高頻詞匯圖

據(jù)此，中國書法文化的對外宣傳視頻具有一定影響力，且受到了海外民眾的喜愛，但是以德語為媒介面向德國民眾的宣傳視頻較少。新媒體渠道作為強有力的軟文化宣傳途徑，以及良好的線上教育平臺，需要加強以德語為使用語言的宣傳力度。

以新媒體為渠道的教學(xué)，可以通過對書法文化有關(guān)歷史、科技等的介紹，間接從多方面使受眾了解中國傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，從而更好地掌握中國書法文化，進一步了解中國傳統(tǒng)文化的魅力所在，進而達到以書法文化來促進中德兩國交流的目的[6]。

1.3 小結(jié)

（1）傳統(tǒng)的線下教學(xué)模式和中國傳統(tǒng)文化宣傳模式，仍然是中國文化宣傳的主流模式，新媒體宣傳方式在互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展下，呈現(xiàn)強有力的發(fā)展態(tài)勢。目前，德國孔子學(xué)院公開信息網(wǎng)以及德國各地區(qū)孔子學(xué)院的官網(wǎng)所公開的線上課程以及視頻網(wǎng)站等新媒體平臺上的教學(xué)類視頻，都有生動有趣且具有較強的故事性的特征。

（2）極具歷史韻味和氛圍感的博客短視頻（Vlog）以及有關(guān)圖文是宣傳中國傳統(tǒng)文化的主要途徑。李子柒等成功的傳統(tǒng)文化宣傳博主為代表，將中國傳統(tǒng)文化的具象符號以博客短視頻等新媒體形式展現(xiàn)，既不失綿延五千年的中國文化的厚重感，又展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中所蘊含的人文關(guān)懷以及技術(shù)發(fā)展。同時，對于中國書法教學(xué)類視頻和中國書法有關(guān)具象符號宣傳視頻的對比，有關(guān)“具象符號”類視頻的播放和評論量都超過教學(xué)類視頻?！熬呦蠓枴钡囊曨l展現(xiàn)了中國文化的源遠流長以及在海外平臺上受到了更多德國民眾的喜愛。

2 書法文化傳播途徑與教學(xué)策略的優(yōu)化方案

2.1 文化傳播本土化

書法文化海外傳播無異于中國文字的海外傳播。西方語言無論從形態(tài)還是從表達上與漢字大相徑庭。以傳統(tǒng)的較為生硬的方式進行傳播并不能達到良好效果。同時，考慮到書法藝術(shù)的傳播仍然以英語傳播為主要的語言媒介，考慮到德國語言的獨特性和對于不同年齡以及教育程度受眾人群，本土化和本語化的傳播是一種必要手段。

2.1.1 輔助教學(xué)

在面對自己并不熟悉的語言或者文字符號時，人們會更易于接受它的音與形，而對于它真正的意，獲取與理解的過程相對而言較為困難[7]。同時根據(jù)愛德華·T·霍爾（1976，《超越文化》，92）提出的“高低語境文化”這一概念，中國屬于高語境國家，而德國在內(nèi)的西方國家屬于低語境國家。

在學(xué)習(xí)漢語時，由于漢字結(jié)構(gòu)復(fù)雜，書寫困難，外國學(xué)習(xí)者并不能很好地掌握書寫方式，大多情況下，初學(xué)者都是“照葫蘆畫瓢”，通過畫的方式進行學(xué)習(xí)，并不能掌握其中的意，在前人的研究實踐的結(jié)論中，可以窺見一二：向其展現(xiàn)越靠近含義本身形態(tài)的文字，如象形文字，學(xué)生辨認起來也越容易。（周斌，2021，43（04））

在學(xué)習(xí)初期，即學(xué)習(xí)單一結(jié)構(gòu)漢字時，可以利用如圖3中國象形漢字演變圖，用此類象形文字演變的方式，來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的書寫方式。

圖3 中國象形漢字演變圖

2.1.2 積極發(fā)展?jié)h語書法新媒體海外傳播

對于漢語書法，不僅僅是孔子學(xué)院官方的宣傳不夠，目前仍有很多的私人或者社團中國書法興趣班也沒有宣傳開來。在正式教學(xué)之余，漢語書法海外傳播者應(yīng)該注意到目前在德國的中國傳統(tǒng)文化以青年人為主，更多的學(xué)生以及潛在受眾群體，更偏向于使用社交媒體平臺的方式獲取信息和知識。利用好新媒體有助于增加書法文化的曝光度，擴大書法文化的跨文化傳播。

應(yīng)培養(yǎng)德語為傳播語種的社交媒體博主，培養(yǎng)用德語講中國文字書法故事的“博主達人”，更好地擴大在德的受眾群體。這種新媒體的宣傳應(yīng)該包含漢字書法的工具、文字的書寫鑒賞與文字背后的典故與歷史蘊含。以專業(yè)化而不失風(fēng)趣的方式向目標群體講解書法的故事。

2.1.3 培養(yǎng)在德有關(guān)教師

除輸出優(yōu)質(zhì)教師外，應(yīng)著重培養(yǎng)擁有中國傳統(tǒng)文化相關(guān)知識涵養(yǎng)的本土教師。作為“雙文化”人群，本土教師能夠更好地理解中國文化與文化產(chǎn)品的相關(guān)含義，并自主地將中國歷史文化與德國歷史文化建立關(guān)系，更易于相關(guān)中文與書法文化的傳授與理解。

2.1.4 加強舉辦在德有關(guān)文化展覽

近幾年，在德國舉辦了多場與中國書法文化有關(guān)的書畫展，其中名為“迷人的文化符號：東亞的書寫藝術(shù)和文字文化——方向”（Fascinating Characters:The Art of Writing and Text Cultures in East Asia——Orientations）的書畫展展出了多幅以中國毛筆書法為起源的中日韓三國古代與近現(xiàn)代書法作品。其中漢字書法獨特的藝術(shù)性與優(yōu)雅得到了廣泛的關(guān)注，同時也激發(fā)了參觀者對東方書法文化的熱情。由于疫情的緣故，多數(shù)博物館的有關(guān)展覽與相關(guān)文化宣傳活動仍處于緩慢恢復(fù)狀態(tài)，這也是進一步恢復(fù)中國書法文化以及各類傳統(tǒng)文化與海外交流合作的好時機。

2.2 教學(xué)方法層級化

2.2.1 因材施教

外國學(xué)習(xí)者并非從小學(xué)習(xí)漢語書寫，因此在字體教學(xué)的選擇上，教師應(yīng)該對學(xué)習(xí)者的能力和教學(xué)難易程度斟酌后進行教學(xué)，從而激發(fā)和保持學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。這一點在《書法的中西精神融合——談留學(xué)生的書法教學(xué)》中有所提及。

同時，平面化的傳統(tǒng)教學(xué)方式無法滿足學(xué)習(xí)者的不同需求。書法教學(xué)時，應(yīng)注意學(xué)習(xí)者在入門后的學(xué)習(xí)目的不同。書法在海外教學(xué)的規(guī)模化形成固然重要，但有關(guān)課程的設(shè)計和講授應(yīng)在明確學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求與目的后，作為有關(guān)課程開發(fā)的考察點，更好地進行因材施教。

2.2.2 課本開發(fā)

在海外第一大購物平臺亞馬遜中以“中文書法”（Chinesische Kalligraphie）作為限定詞搜索，結(jié)果大部分有關(guān)書籍的評價為“適合初學(xué)者與入門者”（以上不排除以英文作為教材的使用語言）。但有關(guān)書籍的總體趨勢是作為輔助新漢語專業(yè)水平考試（HSK）的工具，并且其中缺少將傳統(tǒng)書法和通用硬筆書法區(qū)分的書籍，對中國書法進行系統(tǒng)的介紹和有關(guān)賞析的更少。

2.3 教育傳播方式智能化

2.3.1 國內(nèi)書法教學(xué)體系的參考與借鑒

相較于海外書法傳播，中國境內(nèi)的中小學(xué)書法教育相對于德國與其他海外國家教學(xué)機構(gòu)已經(jīng)擁有更全面的教學(xué)系統(tǒng)。自2011年，書法教育就被列入中小學(xué)必修課之中。信息化2.0時代的到來，使書法教育系統(tǒng)的革新更加重視資源利用創(chuàng)新。根據(jù)《信息化時代中小學(xué)書法教育資源建設(shè)策略》一文，雙師型（線下語文教師與線上書法家）的資源模式十分值得海外書法教學(xué)與傳播模式的參考與應(yīng)用。通過構(gòu)建線上線下的一體化教學(xué)模式，讓更多的專業(yè)人士與德國學(xué)習(xí)書法的學(xué)生進行交流，傳授正確的、專業(yè)的觀點與技巧，幫助學(xué)生進一步糾正錯誤，這樣也能夠進一步彌補教材缺失的遺憾。

如今中國的書法現(xiàn)代化教學(xué)中，使用多媒體與智能設(shè)備的互動方式進行教學(xué)的方式也值得向外推廣。多媒體教學(xué)的方式可以增加學(xué)習(xí)者與教師的互動。而在書法臨摹桌一類的課堂智能設(shè)備的幫助下，學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)臨摹書法作品時，智能設(shè)備會協(xié)助教師進行監(jiān)督與糾正，同時培養(yǎng)學(xué)生的良好書寫習(xí)慣[8]。

2.3.2 虛擬現(xiàn)實技術(shù)與人工智能技術(shù)的應(yīng)用

隨著媒體的數(shù)字化，對這種字符系統(tǒng)的訪問及其使用正在迅速變化。鑒于此，眾多現(xiàn)代和當(dāng)代藝術(shù)家的作品涉及書寫系統(tǒng)的多個方面。在2023年3月11日至7月16日于德國沃爾夫斯堡藝術(shù)博物館舉辦的蒙德里安作品展中，使用了人工智能（AI）作畫技術(shù)。參觀者可以在平板中設(shè)置的人工智能系統(tǒng)中輸入關(guān)鍵詞生成畫作。同時，虛擬現(xiàn)實技術(shù)（VR）與全息投影技術(shù)可以使得參觀者身臨其境。這些技術(shù)都使得參觀者更好地了解與學(xué)習(xí)展覽相關(guān)的文化。人工智能作畫軟件如圖4所示。

若將這些技術(shù)應(yīng)用于中文書法的作品與展示中，可以使得文字跳出紙張的束縛，更好地服務(wù)于教學(xué)與文化傳播的目的?！?/p>