核心素養(yǎng)視域下指向?qū)徝篮捅磉_的小學(xué)語文古詩教學(xué)

彭新春

【摘要】本文建議教師通過朗讀、想象畫面、補充圖片或背景資料、對比鑒賞等教學(xué)實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生與古詩系統(tǒng)深入地“對話”，領(lǐng)悟古詩的內(nèi)涵，感受古詩的音韻之美、語言之美、意境之美和情感之美等，體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，進而樹立文化自信。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 朗讀 想象畫面 板塊教學(xué) 對比鑒賞 小學(xué)語文教學(xué) 古詩教學(xué)

【中圖分類號】G62 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2023）31-0062-03

《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》指出：“語言文字是人類社會最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。”從某種意義上說，學(xué)語文就是學(xué)文化。古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。相較于以前的語文教材，統(tǒng)編教材編選的古詩數(shù)量大大增加。在核心素養(yǎng)視域下，教師可通過朗讀、想象畫面、借助圖片或背景資料、對比鑒賞等教學(xué)活動，訓(xùn)練學(xué)生的想象力和語言表達能力，引導(dǎo)學(xué)生與古詩對話，領(lǐng)悟古詩的內(nèi)涵，感受古詩的音韻之美、語言之美、意境之美、情感之美等，體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，從而樹立文化自信。下面，筆者以三年級上冊第17課《古詩三首》教學(xué)為例，探討核心素養(yǎng)視域下通過古詩教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生審美能力和表達能力的方法。

一、豐富形式，感受古詩的音韻之美

古詩，發(fā)之于聲，它是一種聲音作品。最早的詩供人和樂而歌，它與歌自產(chǎn)生那天起，就有機地聯(lián)系在一起。古詩的音樂性決定了創(chuàng)作必須講究韻律美，讀起來音韻鏗鏘、朗朗上口。小學(xué)生形象思維占主導(dǎo)地位，教師在古詩教學(xué)中應(yīng)通過形式多樣的反復(fù)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生在讀中感受古詩的節(jié)奏和韻律之美。三年級上冊第17課《古詩三首》編選了李白的《望天門山》、蘇軾的《飲湖上初晴后雨》和劉禹錫的《望洞庭》，這三首詩都描繪了祖國的壯美山河，內(nèi)容相近，主題相似，教師可將三首古詩進行整合，以“美讀多嬌的壯麗山河”為思路，設(shè)計“名山大川詩中游”系列主題活動，讓學(xué)生圍繞這一主題開展“誦山川之美”“品山川之美”和“繪山川之美”三個板塊的活動。

教師圍繞“名山大川詩中游”這一主題，設(shè)計了第一板塊“誦山川之美”活動。通過范讀、自讀、疊讀、合作讀、齊讀等形式的朗讀，學(xué)生初步了解詩人筆下祖國山河的秀麗，更重要的是感受到古詩的音韻之美。誦讀古詩，首先要讀準字音，讀出節(jié)奏。這三首詩都是七言絕句，學(xué)生通過反復(fù)自讀和齊讀，感悟節(jié)奏的劃分，并能很快發(fā)現(xiàn)七言絕句一般的節(jié)奏劃分規(guī)律是“二二三”。其次，古詩除了講究節(jié)奏和諧，還講究韻律之美。教師在教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這三首詩每句詩的最后一個字，找到韻腳。如：《望天門山》的韻腳為“開、回、來”；《飲湖上初晴后雨》的韻腳為“奇、子、宜”；《望洞庭》的韻腳為“磨、螺”。通過尋找、比對，學(xué)生又會發(fā)現(xiàn)七言絕句的韻律的一大特點是偶句押韻，并且這些韻腳字都是一二聲，押平聲韻。學(xué)生在朗讀探究中一步步發(fā)現(xiàn)了古詩蘊藏的音韻之美，學(xué)習(xí)興趣更加濃厚。此時，教師還需引導(dǎo)學(xué)生借助注釋、小組合作等方式理解詩意，體會情感，使學(xué)生在朗讀中融入感情。這三首古詩雖然都是描寫山川之美，但三位詩人筆下的山水之美不一樣，因而對朗讀聲音的大小、語速的快慢等處理就不一樣。李白筆下的天門山要讀得氣勢磅礴，適合采用賽讀、疊讀等形式，讀出氣勢；蘇軾描繪的西湖嬌艷動人，可采用引讀，讓學(xué)生邊讀邊想，將頭腦中的畫面轉(zhuǎn)化成情感融入朗讀；劉禹錫遙望的月下洞庭柔和寧靜，讀時聲音要輕柔緩慢一些，適合分角色讀，可讓女生作為主角色，因為女生的聲音更為柔和，與詩歌的意境更為貼合。

朱自清曾說：“語言不能離開聲調(diào)，詩文是為讀而存在的。”在古詩教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生采用多種形式充分地朗讀，通過朗讀將聲、言、文有機融合，促進學(xué)生在各種形式的朗讀中感悟詩歌內(nèi)涵，體會詩人情感，感受古詩的音韻之美，從而豐富學(xué)生的語言積累，培養(yǎng)學(xué)生的語言節(jié)奏感，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。

二、想象畫面，領(lǐng)悟古詩的意境之美

《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》對第二學(xué)段古詩教學(xué)提出了明確的要求：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意。”古詩語言凝練含蓄，小學(xué)生理解起來難度較大。怎樣才能讓學(xué)生走進古詩，理解古詩？教師可從分析語言入手，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，使抽象的文字變成一幅幅生動的畫面，讓學(xué)生在身臨其境中通其情、悟其境。

開展第二板塊“品山川之美”活動時，教師可采用先扶后放的教學(xué)策略。教師先帶領(lǐng)學(xué)生一起“賞天門山的雄偉”，再抓住“斷”“回”等字，讓學(xué)生想象：湍急的水流似乎將天門山劈開，由于山勢的阻擋，水流撞擊天門山產(chǎn)生回旋，轉(zhuǎn)向北流。此時，你的眼前浮現(xiàn)出什么畫面？你仿佛聽到了什么？學(xué)生聯(lián)系生活展開想象，積極發(fā)言。有的說仿佛看到長江水流如奔騰的駿馬，撞擊在天門山上發(fā)出震耳欲聾的回響；有的說仿佛看見浩浩蕩蕩的長江水奔流向前，撞擊天門山時激起幾米高的浪花；有的說長江水比箭還快，撞擊天門山發(fā)出獅子般的怒吼……學(xué)生在想象畫面中感悟到天門山的雄偉高大，長江的水流湍急、波濤洶涌。教師借機引導(dǎo)學(xué)生歸納梳理品析古詩的方法——抓關(guān)鍵字，想象畫面。經(jīng)過前面的實踐指導(dǎo)，教師提供品賞詩句的方法支架（采用“我品? 之美，我從詩中的? ?，仿佛看到（聽到）? ? ?”的句式，從西湖、洞庭湖兩景中任選其一，小組合作進行賞析），讓學(xué)生遷移運用。在方法支架的幫助下，學(xué)生的發(fā)言精彩紛呈：“在品西湖之美時，我從‘瀲滟一詞中仿佛看到了陽光照耀下西湖湖面像撒了一層碎金，金光閃閃?！薄拔覐摹彰蛇@個詞語中仿佛看到了西湖云霧繚繞，像披了一層薄紗，若隱若現(xiàn)?！苯處煶脵C讓學(xué)生緊緊抓住詩眼“總相宜”，想象補白：“艷陽高照的西湖真美呀！看，? ? ?。煙雨朦朧的西湖真美呀！看，? ? ? ?。白雪茫茫的西湖真美呀！看，? ? ??！睂W(xué)生在思維碰撞中激發(fā)了創(chuàng)作靈感，有的想象西湖春風(fēng)吹拂，楊柳拂堤的情景；有的想象西湖夏天“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美景；有的想象西湖在朝霞的映照下像穿上了一件紅色的紗衣……學(xué)生借助想象充分理解了“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”所描繪的意境之美。在品賞洞庭湖之美時，學(xué)生能抓住“和”字想象秋月靜靜灑向湖面，銀光點點，湖面像披上了一層薄紗的美景。借助想象，學(xué)生感悟到了古詩描繪的意境。

在進行第三板塊“繪山川之美”活動時，學(xué)生根據(jù)自己的喜好，選擇給文中這三首詩或者課外描寫自然風(fēng)景的古詩配畫。結(jié)果表明，學(xué)生既能抓住詩中意象的特點，又將腦中的畫面繪于筆尖，使筆下的配畫內(nèi)容豐富，形象美觀，與古詩相得益彰。

葉圣陶說過：“作者胸有境，入境始與親?！痹姼柚匾曇饩车膭?chuàng)造，古詩中蘊含著生動的意象，是詩人表情達意的依托。要想準確地體會作者的情感，必須領(lǐng)悟詩的意境。在語文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住詩中的關(guān)鍵字詞展開豐富的想象，讓學(xué)生通過想象走進詩人描繪的意境之中，與詩人一起感受山河的壯麗、領(lǐng)悟古詩的意境之美。這個過程也是訓(xùn)練學(xué)生想象力和語言表達能力、陶冶學(xué)生審美情操的過程。

三、拓展資料，體會古詩的情感之美

《尚書·舜典》曰：“詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲?！惫旁娪脕肀磉_詩人的思想、抱負、志向或者情感。古詩的表達往往是言近而旨遠，景近而情深。詩人的心境不同，表達的情感也不一樣。教學(xué)古詩時，教師可適當借助圖片、視頻或者補充背景資料等，讓學(xué)生更好地體會古詩的情感。

詩為有聲之畫，畫為無聲之詩。借助圖片理解古詩的意境是學(xué)習(xí)古詩的重要方法。三年級上冊第17課的三首古詩分別描寫了天門山、西湖和洞庭湖的美景，這些地方大部分學(xué)生沒有實地游覽過。僅靠詩人簡單的幾十字，學(xué)生很難感悟其中的意境之美，自然對古詩所抒發(fā)的情感不易理解。在教學(xué)《望天門山》時，教師可適時播放天門山和長江水的圖片或視頻。在教學(xué)《飲湖上初晴后雨》和《望洞庭》時，可補充相應(yīng)的景點圖片或視頻，讓學(xué)生跟隨圖片或視頻感受蘇堤春曉楊柳夾岸、艷桃灼灼，曲院風(fēng)荷樹蔭蔽日、荷葉碧連天，平湖秋月湖平如鏡、月光融融，斷橋殘雪銀裝素裹、潔白素雅；領(lǐng)略洞庭湖上漁帆點點，蘆葉青青，水天一色，鷗鷺飛翔，如同身臨其境，感受“一年四季景色各異，一日之中千姿百態(tài)”的風(fēng)光。圖片、視頻等資料豐富了古詩的內(nèi)容，使詩中描寫的意境更加具體形象，更容易讓學(xué)生體會到詩中抒發(fā)的對祖國名山大川的熱愛和贊美之情，進一步激發(fā)了學(xué)生對祖國山河的熱愛之情。

教學(xué)古詩，教師適當補充介紹詩人的創(chuàng)作背景，有助于學(xué)生理解詩歌的主題情感。例如，在教學(xué)《望天門山》時，可適當補充李白創(chuàng)作背景的介紹：25歲的李白第一次離開家鄉(xiāng)，懷著濟世安民的雄心壯志，帶著對未來的無限憧憬。雖然他對未來也有那么一絲忐忑，但當他乘舟順江而東，途經(jīng)天門山，看見天門山就像大門一樣敞開，頓時豁然開朗，揮毫寫下了這首《望天門山》。有了這一段資料的補充，學(xué)生很快就能理解此時詩人的心情，朗讀時感情就更容易充沛到位。

古詩內(nèi)容凝練，教師巧借圖片、視頻或補充相關(guān)資料，既豐富了古詩教學(xué)的內(nèi)容，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能將學(xué)生帶入一個具象而非抽象的環(huán)境中去體味、感受山川壯麗之美，使學(xué)生更好地理解詩歌內(nèi)涵，體會詩人的情感，在感悟美的過程中受到情感熏陶。

四、“煉字”對比，品悟古詩的語言之美

古詩是極為精練的語言藝術(shù)，講究遣詞造句，在表情達意上語言風(fēng)格多樣，有的含蓄朦朧，有的雄渾軒昂，有的清新明快。教學(xué)古詩時，教師可采用對比鑒賞的方式，讓學(xué)生在對比中體味古詩語言之精妙、造句之精巧，領(lǐng)略不同詩作的語言風(fēng)格之美。

古詩語言精雕細琢，教學(xué)時可采用換字法，讓學(xué)生在對比中品味古詩用詞之精妙。以《望天門山》為例，教師可讓學(xué)生比較“兩岸青山相對出”與“兩岸青山相對立”兩句詩，針對這一字之差，感受它們所描寫的意境有何不同。通過比較，學(xué)生明白一個“出”字，化靜為動，寫出了長江兩岸的天門山像大門一樣敞開著，似乎在歡迎詩人的到來，體現(xiàn)了詩人此時喜悅興奮、迫不及待的心情。一個看似普通的用詞，實則體現(xiàn)詩人語言錘煉功夫之深，不著痕跡中自然流露出內(nèi)心深處的情感。

教師也可以采用換句的方法，讓學(xué)生更好地感悟古詩造句的精巧。在教學(xué)《望洞庭》時，讓學(xué)生思考“白銀盤里一青螺”是否可改為“君山好像一青螺”。學(xué)生聯(lián)系上文，明白這首詩描寫的是洞庭湖的美景，君山只是洞庭湖的美景之一，同時前句寫到“遙望洞庭山水翠”，詩人將月下的洞庭湖比作“白銀盤”，洞庭湖中的“君山”比作“青螺”。詩句“白銀盤里一青螺”巧妙地運用比喻，將“君山”“洞庭湖水”融為一體，生動形象地寫出了詩人遙望洞庭，看到月下的洞庭湖面銀光點點，湖中的君山朦朦朧朧靜臥著，若隱若現(xiàn)的美景。而“君山好像一青螺”只寫出了“君山”的形，沒有寫出月下洞庭湖之美。在比較賞析中，學(xué)生感悟了古詩造句之嚴謹，更深刻地感受到洞庭湖月下夜景之靜謐迷人。

古詩教學(xué)還應(yīng)適當拓展、遷移運用，教師要引導(dǎo)學(xué)生比較鑒賞相關(guān)聯(lián)的詩，讓學(xué)生從一個“點”去觀照“世界”，開闊思維與視野。在教完三首古詩后，教師可以讓學(xué)生對比賞析《飲湖上初晴后雨》和《六月二十七日望湖樓醉書（其一）》，讓學(xué)生遷移運用“抓住關(guān)鍵字，想象畫面”的方法，通過《六月二十七日望湖樓醉書（其一）》中“白雨跳珠”想象雨點就像調(diào)皮的娃娃，跳進了詩人的船中；緊扣“忽吹散”，想象夏雨來得快，去得也快。通過這兩首詩，蘇軾向世人展現(xiàn)了西湖兩種不同的景色，《飲湖上初晴后雨》展現(xiàn)了西湖細雨后的嬌艷動人，《六月二十七日望湖樓醉書（其一）》則展現(xiàn)了西湖夏雨之急、變化之快。在對比賞析中，學(xué)生更深刻地感受到不管西湖是“淡妝”還是“濃抹”，都難掩蘇軾對西湖的熱愛之情。當然，同樣的景色，不同的詩人，心境不同，所要表達的情感和詩作的風(fēng)格也就不一樣。教師可引導(dǎo)學(xué)生對比閱讀劉禹錫的《望洞庭》和孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》，抓住“波撼”感受孟浩然筆下的洞庭湖氣勢磅礴，讓學(xué)生感悟其與劉禹錫筆下的月下洞庭的柔美寧靜是截然不同的風(fēng)格。孟浩然之所以選擇描寫氣勢磅礴的洞庭之景，是想借此抒發(fā)自己的政治理想，希望張丞相能引薦自己。當然，這一主題對三年級學(xué)生而言，理解的難度太大，課堂中不必細說，只需讓學(xué)生了解景因人異，情因人異，詩風(fēng)也因人而異就可以了。

古詩教學(xué)中采用對比、鑒賞等教學(xué)手段，能讓學(xué)生對作品本身、詩人情感等有更深刻、全面的認識，同時拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生在縱橫比較中探尋古詩意趣，并運用課堂所學(xué)的古詩鑒賞方法和技巧，自主地品味鑒賞古詩，豐富文化積淀，提高邏輯思維能力和古詩鑒賞能力。長此以往，學(xué)生會在比較鑒賞中感受到古詩巨大的藝術(shù)魅力，進而激發(fā)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

古詩是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。小學(xué)古詩教學(xué)應(yīng)重視審美鑒賞能力和語言表達能力的訓(xùn)練，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究古詩為出發(fā)點，以提高學(xué)生核心素養(yǎng)和樹立文化自信為落腳點，讓學(xué)生在形式多樣的朗讀中感受古詩的音韻之美，在想象畫面中領(lǐng)悟古詩的意境之美，在借助圖片和資料補充中體會古詩的情感之美，在對比鑒賞中品悟古詩的語言之美。只有這樣，學(xué)生才能在古詩學(xué)習(xí)中認識美、感悟美、表達美、傳承美。

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