中國共產(chǎn)黨精神譜系視域下的紅醫(yī)精神研究
——以井岡山斗爭與中央蘇區(qū)時期為例

劉 倩 劉付春

(1.浙江大學 傳媒與國際文化學院，浙江 杭州 310000；2.中國井岡山干部學院 教學科研部，江西 井岡山 343600)

偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大實踐鍛造偉大精神。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上，習近平總書記提出并概括了“中國共產(chǎn)黨人的精神譜系”這一重大政治命題。百年來，中國共產(chǎn)黨精神譜系建構完備，內(nèi)容豐富。其中，以政治堅定、忠誠執(zhí)著，生命至上、救死扶傷，艱苦奮斗、無私奉獻，技術優(yōu)良、敢于創(chuàng)新為鮮明特質的紅醫(yī)精神構成為中國共產(chǎn)黨精神譜系不可或缺的重要組成部分。紅醫(yī)精神萌芽于黨成立之初，形成于蘇區(qū)時期，與偉大建黨精神一脈相承。奮進新時代，紅醫(yī)精神是黨領導人民推進衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展的重要精神力量。

一、政治堅定、忠誠執(zhí)著——紅醫(yī)精神的靈魂

政治堅定、忠誠執(zhí)著是馬克思主義政黨的靈魂所在，是中國共產(chǎn)黨特有的政治秉賦，同時也是蘇區(qū)醫(yī)務工作者的政治信念。1847年，共產(chǎn)主義者同盟成立時，馬克思要求盟員必須“具有宣傳的能力和熱情、堅定不移的信念、革命的毅力”[1]P626。中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終將馬克思主義信念確立為自己的政治理想與努力方向。歷覽黨章或黨綱可知，黨的信念高高飄揚在黨的旗幟上，黨的理想深深扎根在黨的事業(yè)中。鄧小平曾指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！盵2]P110堅定的政治理想、明確的政治方向以及由此產(chǎn)生的忠誠執(zhí)著的革命信念，是黨凝心聚力、戰(zhàn)勝艱難險阻的精神支柱。

在艱苦卓絕的蘇區(qū)斗爭實踐中形成的紅醫(yī)精神是黨領導醫(yī)務工作者實施戰(zhàn)場救護、開展健康衛(wèi)生防疫工作的生動展示。紅醫(yī)精神深刻體現(xiàn)著醫(yī)務工作者堅守如初的政治理想，忠誠執(zhí)著的革命信念。如果說蘇區(qū)革命事業(yè)孕育了以政治堅定、忠誠執(zhí)著為靈魂的紅醫(yī)精神，那么蘇區(qū)人民，特別是醫(yī)務工作者則精心地培育了以政治堅定、忠誠執(zhí)著為靈魂的紅醫(yī)精神。

蘇區(qū)時期，黨、政府與紅軍部隊十分關注醫(yī)務工作者業(yè)務素質的提升，更關心他們政治素養(yǎng)的提高，革命信念的歷練。通過狠抓思想政治建設，狠抓馬克思主義理論強化，以此幫助醫(yī)務工作者樹立正確的革命觀、良好的職業(yè)操守與堅定的政治方向。蘇區(qū)時期，毛澤東指出：“對醫(yī)務工作者加強政治思想工作和職業(yè)道德教育，是衛(wèi)生醫(yī)療戰(zhàn)線上的重要課題，要使全體醫(yī)護人員懂得根據(jù)地的衛(wèi)生工作是為完成政治任務服務的?！盵3]P210當年，醫(yī)務工作者之所以能夠執(zhí)著踐行醫(yī)者仁心，開創(chuàng)蘇區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生防疫事業(yè)新局面，這與蘇區(qū)開展的思想政治教育是分不開的。

蘇區(qū)黨與政府不僅注重醫(yī)務工作者政治素質的涵養(yǎng)與政治修養(yǎng)的歷練，更注重敬業(yè)精神的培養(yǎng)。賀誠在《繼承和發(fā)揚革命傳統(tǒng)》一文中回顧了衛(wèi)生學校的學習生活情況及辦學特色，其中一項最重要的教學目的，就是培養(yǎng)“政治堅定，技術優(yōu)良”的醫(yī)務工作者。蘇區(qū)衛(wèi)生學校在招生與畢業(yè)中有兩條不能逾越的鐵規(guī)：新學員必須“思想正確，政治堅定，……志愿終身于醫(yī)學?！睂φ螌W習欠佳，無心執(zhí)著醫(yī)學者即使醫(yī)術再好也不能畢業(yè)。因此，在招生中，“政治測驗”與“志愿醫(yī)學”就成為一項重要考核內(nèi)容。各單位選送學生時都要從政治上嚴格把關?！皠毡貜恼紊锨袑崒彶?，負絕對介紹之責，各學生來時并須填寫介紹書?！盵4]P114

蘇區(qū)高度重視醫(yī)務工作者的政治素質與對醫(yī)學事業(yè)忠誠執(zhí)著的考察考核是有其原因的。處于艱苦斗爭環(huán)境中的醫(yī)務工作者在救死扶傷過程中，特別是野戰(zhàn)醫(yī)院的醫(yī)務工作者必然會接觸到各級別的紅軍指戰(zhàn)員，間接或直接了解到部隊的軍事機密。同時，醫(yī)務工作者在行醫(yī)治病過程中，也不可避免地接觸到蘇區(qū)各級黨政領導干部，這就要求醫(yī)務工作者不但要有精湛的醫(yī)術，更要具備高度的政治責任與敬業(yè)精神，這是其一。其二，出身貧苦家庭的工農(nóng)子弟對蘇區(qū)黨與紅軍有著樸素的階級感情，政治上堅定跟黨走，勇于奉獻，不怕犧牲。然而，傷員救護是一項異常辛苦的工作，特別是在醫(yī)務人員奇缺的情況下，必然要面對大量痛苦不堪的傷病員，醫(yī)療護理工作與救治任務十分繁重?！懊咳詹坏貌坏揭活D熱飯，甚至連四個鐘頭的睡眠也保證不了?！盵5]P524這就要求醫(yī)務工作者具備頑強的革命意志，崇高的職業(yè)道德，良好的政治素養(yǎng)與執(zhí)著的敬業(yè)精神。

政治身份好固然是醫(yī)務工作者從事紅軍醫(yī)療救治的重要條件，然而，革命戰(zhàn)爭需要千千萬萬的醫(yī)務工作者，不是所有醫(yī)務工作者都具有良好的政治身份。出身地主、富農(nóng)，甚至反革命家庭的醫(yī)務人員，在革命形勢的劇烈變動中，有的出于良心發(fā)現(xiàn)，漸漸走到紅軍中來，從事醫(yī)務工作；有的本身就是醫(yī)學人才而加入紅軍，幫助紅軍醫(yī)治傷員。對此，蘇區(qū)黨與紅軍是十分歡迎的。當然，對于出身普通家庭的醫(yī)務人員，加入紅軍，幫助紅軍，蘇區(qū)黨與紅軍也是持歡迎態(tài)度。革命不分早晚，出身不看家庭，只要是出于真正同情革命、幫助紅軍，志愿獻身蘇區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生健康事業(yè)，蘇區(qū)軍民都給予最熱烈的歡迎。

考察蘇區(qū)醫(yī)務工作者的來源構成可知，一部分是自己培養(yǎng)，一部分為地方土郎中，一部分由上級派來，還有一部分是戰(zhàn)爭中俘虜過來的軍醫(yī)，如李治、徐健、曾守蓉等；此外，少部分是棄暗投明、主動投誠的軍醫(yī)，如陳義厚等。蘇區(qū)特別注重加大對俘虜、投誠過來軍醫(yī)的政治教育與思想改造。通過教育改造，促使他們在政治信仰上脫胎換骨，這是緩解蘇區(qū)醫(yī)務人員緊缺的一項得力舉措。無論是井岡山斗爭時期，還是中央蘇區(qū)時期，改造教育工作體現(xiàn)在：首先，明確醫(yī)療衛(wèi)生工作的根本方向——一切為了傷病員，一切為了軍民健康。貫徹蘇區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生宗旨是為無產(chǎn)階級政治服務。其次，正確處理醫(yī)患關系。醫(yī)生必須具有革命同情心；注重工作態(tài)度；體現(xiàn)救死扶傷職業(yè)操守。再次，倡導民主平等，提高醫(yī)務人員的政治地位。通過改造教育，醫(yī)務人員中除俞翰西、陳義厚等為革命捐軀外，其余絕大部分都成為國家醫(yī)學衛(wèi)生事業(yè)的棟梁。孫儀之、李治等成長為黨的高級干部。

正是蘇區(qū)黨與政府對醫(yī)務工作者在政治上的關愛與幫助，促使了他們政治素質的極大提升。政治堅定，忠誠執(zhí)著，努力工作成為醫(yī)務工作者的職業(yè)風尚與行為習慣，鑄成為紅醫(yī)精神的靈魂，并深度融化為堅決執(zhí)行黨的指示，堅定不移地跟黨走，堅信黨的事業(yè)必勝的信念。即使在遭受錯誤處分的情況下，蘇區(qū)醫(yī)務工作者也能做到政治堅定，相忍為黨。如中央蘇區(qū)時期，唐義貞受王明“左”傾教條主義的影響而被開除黨籍，但她仍然奮戰(zhàn)在救死扶傷的戰(zhàn)場上，并表示只要生命尚存，就要奮斗不止。黨籍沒了，但紅心向黨。1931年1月，她不幸被捕，逃脫后再次被捕。為保守黨的機密，遭剖腹殺害，犧牲時僅25歲。

以政治堅定、忠誠執(zhí)著為靈魂的紅醫(yī)精神，在日后的革命歲月中得到弘揚與賡續(xù)。1934年10月，中央紅軍開始長征。習近平總書記指出，“長征是一次理念信念的偉大遠征。”[6]P140紅軍長征取得最后勝利，原因有很多，關鍵一條就是堅定政治立場，忠誠執(zhí)著黨的事業(yè)。廣大紅軍將士，包括醫(yī)務工作者在內(nèi)，他們始終堅信革命事業(yè)必勝。長征路上，面對征途艱難，醫(yī)務工作者不退縮、不膽怯，迎難而上，搶救為革命事業(yè)流血負傷的紅軍生命。長征途中，面對敵人的圍追堵截，他們既是戰(zhàn)士，拿槍上戰(zhàn)場；又是醫(yī)生，細心照顧傷病員。當然，也許有人未曾拿槍上戰(zhàn)場，但拿著手術刀搶救了無數(shù)紅軍生命，用另一種方式“戎馬一生”，詮釋了以政治堅定、忠誠執(zhí)著為靈魂的紅醫(yī)精神。

二、生命至上、救死扶傷——紅醫(yī)精神的核心

全民族抗戰(zhàn)時期，毛澤東為中國醫(yī)科大學第十四期畢業(yè)生題詞“救死扶傷，實行革命的人道主義”，為中央醫(yī)院題詞“治病救人”。新中國成立后，毛澤東要求醫(yī)療衛(wèi)生工作“要管的是五億多人口的生、老、病、死”，并將其視為“一件大事業(yè)”[7]P7。2020年9月8日，在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上，習近平總書記指出：“生命至上，集中體現(xiàn)了中國人民深厚的仁愛傳統(tǒng)和中國共產(chǎn)黨人以人民為中心的價值追求?！盵8]黨和國家領導人的重要論述充分說明：具有五千多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了生命至上、救死扶傷的價值理念，滋養(yǎng)了中國共產(chǎn)黨的政黨文化。同時，涵養(yǎng)了以生命至上、救死扶傷為核心的紅醫(yī)精神。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化極其注重仁愛善舉?？酌先蕦W思想的本質內(nèi)涵、核心思想和精神追求體現(xiàn)為“愛”，即對人的愛以及對生命的珍重。如何做到“仁愛”？就是以愛親人為起點，通過孝敬父母、尊重兄長、關心弟妹，然后由己及人，推演至愛他人、愛自然?？酌先蕫鬯枷肟胺Q中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之瑰寶，對后世推崇生命至上、救死扶傷之價值理念具有重要的引領作用。這一點，在醫(yī)學界得到廣泛傳頌，成為從古至今從事醫(yī)學研究者和懸壺濟世者的基本價值準則。

作為救死扶傷、關愛生命，深刻踐行生命至上理念的醫(yī)務工作者，其“仁愛”之心、之舉體現(xiàn)在以仁德為前提，以誠德為基礎，以行善為本質。以仁德為前提是從事醫(yī)術研學，行醫(yī)之人的品德修養(yǎng)、靈魂底蘊，是一位合格醫(yī)者應有的道德底線；以誠德為基礎就是要求醫(yī)者以真誠之心，同情憐憫患者之不幸，做到對生命大愛無垠、對他人懷同情之心；以行善為本質，即用實際行動踐行“仁愛”，身體力行仁愛善舉，真正體現(xiàn)“醫(yī)乃仁術”之說。

蘇區(qū)時期，醫(yī)務工作者乃至普通民眾積極響應黨與蘇維埃政府號召，力行“一切為了傷病員”“一切為了軍民健康”，始終堅守生命至上、救死扶傷的價值理念與人文關懷，默默地醫(yī)治病人、搶救傷員、消除疫患，充分彰顯了仁愛善舉之心，生命至上之義。

井岡山斗爭時期，革命根據(jù)地經(jīng)常遭受湘贛兩省軍閥的“進剿”“會剿”。敵人實施層層封鎖，根據(jù)地軍需民用物資運不進來，導致藥品非常缺乏。就是在這樣困難的情況下，黨和醫(yī)務工作者對傷病員的照顧可以說是無微不至。從山下打土豪得到的糧食，總是優(yōu)先供應醫(yī)院。寒冬臘月，戰(zhàn)士們?nèi)鄙倜抟?，就烤火取暖。晚上，兩人共用一條棉被御寒，寧可自己艱苦也要把衣服和毯子送給病員們。在醫(yī)院，輕傷員把棉被讓給重傷病員，并且經(jīng)常幫助醫(yī)務人員打水、端飯，搶著干零活。醫(yī)務人員對傷病員的服務更是知冷知熱，體貼入微，常常把自己的衣被讓給傷病員。這些言行舉止正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值理念“仁愛”之心、之行的真實展示。

中央蘇區(qū)時期，黨與蘇維埃政府更加注重生命至上、救死扶傷的理念，從機構設置、人員配置、宣傳動員及政策制度等方面實施了一系列舉措，確保這一理念落到實處。1931年春，成立了由賀誠負責的總軍醫(yī)處，不久改為總衛(wèi)生部，下設醫(yī)務科、衛(wèi)生科、材料科與事務科四個職能部門，初步建立了成規(guī)模的紅軍醫(yī)療機構。1933年春夏間，蘇區(qū)建構了醫(yī)療衛(wèi)生管理體制，較為全面地配備了醫(yī)務工作人員。特別是在第二至四次反“圍剿”戰(zhàn)爭中，制定了比較完善的“師繃帶所——野戰(zhàn)醫(yī)院——兵站醫(yī)院——后方醫(yī)院——總醫(yī)院”[9]的戰(zhàn)場搶救保障體系。1932年初，蘇區(qū)部分地區(qū)突發(fā)傳染病。為消除疫患，保障軍民身體健康，政府決定舉行蘇區(qū)衛(wèi)生防疫運動。在《紅色中華》報刊發(fā)衛(wèi)生防疫運動的社論，公布了蘇區(qū)首部衛(wèi)生防疫運動法令——《蘇維埃區(qū)域暫行防疫條例》。1933年6月，中革軍委頒布《工農(nóng)紅軍暫行編制表》，對部隊各級衛(wèi)生機構進行了整編，統(tǒng)一了醫(yī)療機構的設置、名稱、職責范圍和隸屬關系。正是由于黨、蘇區(qū)政府的高度關注，到長征前夕，蘇區(qū)創(chuàng)建了10所后方醫(yī)院、10所預備醫(yī)院、6所兵站醫(yī)院、2所殘廢醫(yī)院和1所療養(yǎng)院。醫(yī)院設備、技術與管理得到了進一步加強與提升，確保了傷病員早日康復與歸隊。

蘇區(qū)醫(yī)務工作者力行搞好衛(wèi)生防疫、實施戰(zhàn)地救護、踐行生命至上，以此鑄就的紅醫(yī)精神在長征途中再現(xiàn)了它的時代價值?！凹t軍菩薩”是最好的例證。1935年1月，紅三軍團第五師第十三團第二營衛(wèi)生員龍思泉在貴州遵義的東南桑木埡村行醫(yī)，幫助鄉(xiāng)親們解除病痛，治愈后的村民盛贊他為“紅軍菩薩”“神醫(yī)”。

今天，以生命至上、救死扶傷為核心的紅醫(yī)精神得到了進一步發(fā)揚光大。2020年春季新冠疫情突如襲來，中國共產(chǎn)黨領導中國人民秉承生命至上的理念，開展了頑強的抗擊疫情的偉大斗爭，生動展現(xiàn)了紅醫(yī)精神倡導的生命至上、救死扶傷的價值追求。世間萬物，人的生命是最寶貴的。從清底摸排“四類人員”，到精準救治重癥患者；從醫(yī)務人員白衣執(zhí)甲、逆行出征，到科研工作者研機析理、奮力攻關；從醫(yī)院建設爭分奪秒、不分晝夜，到基層黨員干部堅守崗位、日夜值守。黨與政府鄭重承諾，絕不放棄一名患者，絕不放棄任何希望。國家承擔全部費用。正是這種珍惜生命、愛護生命、尊重生命的追求，創(chuàng)造出一個又一個“生命奇跡”。

三、艱苦奮斗、無私奉獻——紅醫(yī)精神的根本

中華民族是一個崇尚吃苦耐勞、講究節(jié)儉的民族。對此，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中中給予了高度評價：“中華民族不但以刻苦耐勞著稱于世，同時又是酷愛自由、富于革命傳統(tǒng)的民族。”[10]P623歷覽前賢與名士，成功無不來自艱苦奮斗。尚武者如勾踐，臥薪嘗膽，不可謂不艱；治學者如蘇秦、張儀，懸梁剌股，不可謂不苦。艱苦奮斗的優(yōu)良品德哺育了一代又一代中國共產(chǎn)黨人。

中國共產(chǎn)黨是中華民族最優(yōu)秀者的代表，歷史地賡續(xù)了中華民族的優(yōu)良品德。黨的百年歷史就是一部艱苦創(chuàng)業(yè)史。比如，井岡山斗爭與中央蘇區(qū)時期，黨與紅軍經(jīng)歷了三次“會剿”、四次“進剿”、五次“圍剿”。斗爭之殘酷，生活之艱辛，環(huán)境之惡劣，實屬罕見。當年，為保存這塊用生命與鮮血開創(chuàng)的紅色家園，包括廣大醫(yī)務工作者在內(nèi)的數(shù)萬紅軍將士獻出了生命。他們用血肉之軀詮釋了井岡山精神與蘇區(qū)精神的真諦。

1936年底，毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中指出：“中國共產(chǎn)黨以自己艱苦奮斗的經(jīng)歷，以幾十萬英勇黨員和幾萬英勇干部的流血犧牲，在全民族幾萬萬人中間起了偉大的教育作用。”[11]P184-1851939年5月，在《國民精神總動員的政治方向》一文中中，毛澤東自豪地說：“我們民族歷來有一種艱苦奮斗的作風，我們要把它發(fā)揚起來?！盵12]秉承艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，黨領導人民歷經(jīng)十四年艱苦卓絕的抗戰(zhàn)，最后戰(zhàn)勝了日本帝國主義。1949年3月，毛澤東在黨的七屆二中全會上提出了“兩個務必”的論斷，告誡全黨同志，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。經(jīng)過三年解放戰(zhàn)爭，打敗了蔣家王朝，解放了全中國。由此可見，艱苦奮斗既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又是黨在長期的革命斗爭實踐中培育的優(yōu)良作風。

在戰(zhàn)火中誕生的蘇區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生防疫事業(yè)，開創(chuàng)初期，基礎薄弱，條件艱苦，環(huán)境惡劣，再加上國民黨的軍事“圍剿”和經(jīng)濟封鎖，導致缺醫(yī)少藥，舉步維艱。在《井岡山的斗爭》一文中，毛澤東特別指出：“作戰(zhàn)一次，就有一批傷兵。由于營養(yǎng)不足、受凍和其他原因，官兵病的很多。醫(yī)院設在山上，用中西兩法治療，醫(yī)生藥品均缺?，F(xiàn)在醫(yī)院中共有八百多人?！盵11]P65“因為敵人的嚴密封鎖和我們對小資產(chǎn)階級的處理失當這兩個原因，……藥材完全斷絕，其他更不必說?，F(xiàn)在鹽已有賣，但極貴。布匹、藥材仍然沒有?！盵11]P70-71如何解決這一棘手問題？一方面，地下黨組織通過秘密交通線，想方設法從敵占區(qū)、國統(tǒng)區(qū)輸入；另一方面，英勇的紅軍將士在打仗過程中，從敵人那里繳獲。僅此還不夠，蘇區(qū)藥品及器材的緩解得益于紅色醫(yī)務工作者自力更生、艱苦奮斗，自制藥品與器材。

在殘酷而動蕩的戰(zhàn)爭環(huán)境中，醫(yī)務工作者往往需要自制掛圖、標本模型等教材教具。當然，艱苦的工作環(huán)境也磨練了紅色醫(yī)療隊伍的革命意志與艱苦奮斗的品德作風。紅軍衛(wèi)生學校建設的親歷者陳志方在《在戰(zhàn)火中誕生——中國工農(nóng)紅軍衛(wèi)生學校的創(chuàng)辦》一文中中描述：紅軍初創(chuàng)時期，幾乎沒有什么醫(yī)療設備。環(huán)境是很艱苦的。面對各種困難，領導、教員、學生都以革命樂觀主義精神來對待，一齊動手，與困難作斗爭。教員自編教義。學生刻鋼版，搞印刷，解決教材問題。條件很差，大家學得很刻苦，白天上課，晚上在油燈下討論，互幫互學。紅軍衛(wèi)生學校就是在這種艱苦的革命戰(zhàn)爭環(huán)境中創(chuàng)辦起來的。[13]P391941年7月，在紅軍衛(wèi)生學校建校十周年展覽會上，朱德總司令為學校題詞：“埋頭苦干”。

在艱苦卓絕的蘇區(qū)斗爭中，醫(yī)務工作者不僅歷練了艱苦奮斗的優(yōu)良作風，同時，始終恪守無私奉獻的優(yōu)良品德，由此，共同凝練為紅醫(yī)精神的根本。

無私奉獻是中國共產(chǎn)黨人獨特的政治品格。這一政治品格最早可追溯到無產(chǎn)階級政黨創(chuàng)始人馬克思。無產(chǎn)階級革命事業(yè)的創(chuàng)始人馬克思就是一個無私奉獻的偉人。他曾說過：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！盵14]P71866年8月13日，在致拉法格的信中，馬克思還談到：“您知道，我已經(jīng)把我的全部財產(chǎn)獻給了革命斗爭。我對此一點不感到懊悔。相反地，要是我重新開始生命的歷程，我仍然會這樣做。”[15]P521馬克思最喜歡說的一句話就是“為人類而工作”。從家庭條件與個人才華來講，馬克思完全可以選擇一份高薪體面的職業(yè)，過上舒適的生活。然而，他最終選擇了為人類福利而勞動，并為此奮斗了一生，最后在貧困中死去。為什么馬克思能夠做到這一點？無私奉獻是最好的解釋。馬克思為追求科學信仰而無私奉獻了幸福和家庭。正因為如此，馬克思贏得了全世界無產(chǎn)者的無限敬仰，他所開創(chuàng)的革命事業(yè)也在歷史的發(fā)展中得到永恒。

百年來，中國共產(chǎn)黨人之所以能夠做到無私奉獻，源自于對基本國情的洞察與認識，對改變國家前途命運的信心與毅力，對馬克思主義基本原理的把握與理解。百年來，黨歷經(jīng)艱難曲折和各種考驗，始終保持著頑強的生命力，其根本原因就在于黨是無私奉獻的馬克思主義政黨。百年來，無私奉獻是黨的符號和象征。

從井岡山斗爭時期到中央蘇區(qū)時期，包括醫(yī)務工作者在內(nèi)的蘇區(qū)軍民，他們的無私奉獻展示得淋漓盡致。為解決根據(jù)地藥品緊缺，民眾想盡一切辦法，甚至冒著生命危險為醫(yī)院運送食鹽和藥品。時任江西省寧岡縣茅坪鄉(xiāng)工農(nóng)兵政府婦女主任的聶槐妝就將鹽水浸在夾衣里，晾干后穿在身上，佯裝走親戚，巧妙地將鹽衣送到醫(yī)院。但在第五次為醫(yī)院送鹽衣時，被敵人察覺。面對敵人的嚴刑拷打，聶槐妝堅貞不屈，最后殘遭敵人殺害，年僅20歲。聶槐妝的英雄事跡后來改編并拍攝成電影《閃閃的紅星》。

在井岡山的斗爭歲月中，邊界婦女隊經(jīng)常來到醫(yī)院給傷病員清洗傷口，縫補衣服。有的重傷員吃飯困難，她們就一勺一勺地喂。逢年過節(jié)，邊界群眾無私地送來慰問品。幾十年后，王耀南在《艱苦奮斗在井岡山上》一文中回憶道：“在過節(jié)時，老百姓來到紅軍醫(yī)院用江西地方戲演幾個節(jié)目，慰問紅軍傷病員，沒有群眾是不行的?！薄叭绻麤]有井岡山老百姓的大力支持，我們在井岡山根本就活不成。井岡山老百姓照護傷病員，不僅是送幾個雞蛋，而是有什么東西就給什么東西。有些老婆婆燒好雞蛋湯端到傷病員跟前用湯匙一點一點往傷病員嘴里喂，像對待自己的親人一樣，可以說是無私地擁軍，紅軍傷病員都感動得流淚?！盵16]P261

贛南閩西是中央蘇區(qū)的主體和核心區(qū)域，在激烈的革命斗爭中付出了巨大的犧牲。在“一切為了革命戰(zhàn)爭”的口號下，醫(yī)務工作者積極行動起來，無私奉獻，為保衛(wèi)紅色政權進行頑強的斗爭，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的動人事跡。“紅色醫(yī)生”傅連暲就是千千萬萬名醫(yī)務人員中的一個杰出典范。

四、技術優(yōu)良、敢于創(chuàng)新——紅醫(yī)精神的基石

醫(yī)學是一門科學，有它自身的規(guī)律。從事醫(yī)務工作不僅要求政治素質高，而且要求醫(yī)技精湛，即要做到又紅又專。毛澤東指出，蘇區(qū)醫(yī)務人員必須具備“政治堅定”與“技術優(yōu)良”[17]兩個方面的要求。1932年2月22日，在紅軍軍醫(yī)學校開學典禮上，朱德軍長勉勵學員“要學好本領，為紅軍服務。”要求每位“紅色醫(yī)生……必須具備科學知識和精湛的醫(yī)療技術?！盵18]沒有扎實的專業(yè)知識，沒有精湛的醫(yī)術技能，沒有過硬的行醫(yī)本領，何以解除病人痛苦，何以消除蘇區(qū)疫患？由此可見，專業(yè)水平是醫(yī)務工作者實施戰(zhàn)地救護，開展治病防疫的基本條件與必備素質，構成為紅醫(yī)精神的基石。

蘇區(qū)時期，醫(yī)務人材十分缺乏，特別是擁有一定經(jīng)驗的醫(yī)務工作者更是難以尋覓。如何解決蘇區(qū)緊缺的醫(yī)務人員？開辦學校是最好的途徑。為培養(yǎng)能夠勝任革命戰(zhàn)爭需要且醫(yī)術高超的醫(yī)務工作者，蘇區(qū)黨與政府利用有限的技術力量與物質條件，舉辦培訓班和專業(yè)性極強的醫(yī)學學校。蘇區(qū)醫(yī)學學校采用的是短期速成制。三年的教學內(nèi)容要求一年學完。專業(yè)課程以基礎理論課(五個月)、臨床理論課(五個月)與臨床實習(二個月)為主。這種注重理論與實踐相結合，培養(yǎng)又紅又專的醫(yī)務工作者，凸顯了戰(zhàn)爭環(huán)境中蘇區(qū)醫(yī)學教學的特色。

蘇區(qū)政府鼓勵開辦醫(yī)學衛(wèi)生學校，特別鼓勵由醫(yī)術前輩進行手把手的醫(yī)術教導。蘇區(qū)學員文化水平低，理論講授聽不懂，學習效果難以達到預期目的。毛澤東指出，“講不懂，就做給他們看?！盵4]P269鼓勵教員們給學生做示范，將教學內(nèi)容以最直觀的方式呈現(xiàn)在學生面前，達到百聞不如一見的效果。傅連暲回憶說：“講注射方法，就拿注射器在課堂上當面注射一次，果然學員們很容易就學會了?！盵19]P240又“如對四肢動靜脈損傷出血的處理，我們都沒有這些知識，碰到此種情況不知如何處理，教員就一邊進行實際操作處置，一邊給我們講解道理，使我們能很快地掌握技術知識。”[4]P279

培養(yǎng)一名醫(yī)術精湛的醫(yī)務工作者，需要時間的磨練與組織的關心，更需要醫(yī)務工作者用心用情在實踐中不斷鉆研與認真總結。翻閱當年蘇區(qū)相關史料可知，醫(yī)務工作者并非人人出自醫(yī)學專業(yè)學校，更多的人是因革命戰(zhàn)爭的需要，臨時加入到醫(yī)療行業(yè)中來，文化程度較低，理解能力較差。在此情景下，要快速培養(yǎng)一名能夠擔當業(yè)務的合格醫(yī)務工作者，只有在實踐中不斷磨練，在戰(zhàn)爭中不斷提高。當時，戰(zhàn)斗一打響，醫(yī)校學生就可能要上戰(zhàn)場。在戰(zhàn)場救護中，或當教師的助手，或在教師的指導下操作。學生隨軍行動，一邊開展救護工作，一邊開展實地教學，有些傷員客觀上就成了學生操練醫(yī)技的實驗對象。張汝光在《紅色軍醫(yī)的搖籃——回憶紅軍衛(wèi)生學?！芬晃闹忻枋隽俗约簭氖箩t(yī)務工作的艱辛經(jīng)歷：“那時我們才學了一部分內(nèi)科學和處方學，怎么敢去看病呢？校長用鼓勵的口吻給我們講了診斷的方法。”實踐中，按照教師的教法，對無法診斷的病情展開集體討論研究，“半個多月后，通過實踐我們慢慢地掌握了初步的治病方法”[13]P54。

為普及醫(yī)療衛(wèi)生知識，蘇區(qū)克服一切困難，編輯出版了《健康》《紅色衛(wèi)生》《衛(wèi)生人員講話》《內(nèi)科學》《臨癥便覽》《最新創(chuàng)傷療法》等報刊。如創(chuàng)辦于1931年秋的《健康》報，側重醫(yī)術經(jīng)驗交流與探討；創(chuàng)辦于1933年的《紅色衛(wèi)生》大量刊載了賀誠、陳義厚、李治以及其他教員不少專業(yè)性文章。特別值得一提的是，紅五軍團軍醫(yī)處編印的《藥物要義》，介紹了35類最基本的藥物。蘇區(qū)編印的醫(yī)學報刊簡單明了，非常實用，力求以最快的速度、最好的方法，使醫(yī)務工作者了解最需要的知識，幫助他們快速成長。蘇區(qū)一方面加大對醫(yī)務工作者的培訓力度，提高專業(yè)技能水平，另一方面，又積極開拓創(chuàng)新，研制新藥品，以此緩解藥品緊張狀況。

2013年10月21日，在歐美同學會成立一百周年慶祝大會上的講話中，習近平總書記指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦?！盵20]所謂創(chuàng)新，即革新。中華民族是一個勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的民族。創(chuàng)造了燦爛的物質文明、精神文明與社會文明。百年來，黨在斗爭中形成的紅醫(yī)精神傳承并不斷升華了中華民族這一光榮傳統(tǒng)。面對戰(zhàn)亂的環(huán)境和缺醫(yī)少藥的困境，醫(yī)務工作者發(fā)揮主觀能動性，想盡一切辦法，加緊醫(yī)術攻關和研發(fā)，勇于發(fā)明創(chuàng)新，鑄就了紅色衛(wèi)生防疫事業(yè)的不朽豐碑。

提升醫(yī)療技術，鼓勵發(fā)明創(chuàng)新。1931年11月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立后，十分注重獎勵在醫(yī)學研究上有重大貢獻和創(chuàng)新發(fā)明的醫(yī)務工作者?！吨腥A蘇維埃共和國衛(wèi)生研究會簡章》第十一條規(guī)定，會員中如有新發(fā)明得由常委呈請政府獎勵之；《關于醫(yī)院政治工作的訓令》則規(guī)定：“獎勵積極努力和在醫(yī)務上有大的貢獻和新的發(fā)明的醫(yī)生?！盵21]P816中央蘇區(qū)各種報刊也對各類藥物的發(fā)明和創(chuàng)新者予以宣傳報道和表揚，如1934年1月16日《紅色中華》以“紅色醫(yī)生的禮物”為題，報道了第五后方醫(yī)院醫(yī)務科長杜志賢“在小布工作時，因敵人的封鎖，購買西藥困難，他曾發(fā)明一種用中藥制造治瘧疾的小布丸?，F(xiàn)在茶嶺五后醫(yī)院工作，又發(fā)明一種茶嶺膏，并還在熱心的研究，繼續(xù)發(fā)明”[22]P2664-2665。1934年6月12日《紅色中華》刊登消息，贊揚蘇維埃國家醫(yī)院成立不到二個月，“最近發(fā)現(xiàn)新的代替品治療險惡病癥”——“蘇打水可治愈危險的出血性黃疸”“雷佛奴爾對于膿胞性疥瘡有特效”[23]P3492。

創(chuàng)新醫(yī)務管理，注重人文關懷。在蘇區(qū)戰(zhàn)爭過程中，傷病員較多，管理水平與服務態(tài)度是個大問題。如何提高管理水平，優(yōu)化服務質量，確保傷病員早日康復重返前線，意義十分重大。據(jù)賀誠回憶，毛澤東指出，“要加強對醫(yī)務人員的思想教育工作，要他們好好為傷病員服務?？床∫屑殻瑧B(tài)度要好?！辟R誠到中央工農(nóng)紅軍總醫(yī)院任職后，看到醫(yī)院的情況，深感毛澤東的指示是十分正確。針對傷病員遭受創(chuàng)傷痛苦，從白軍過來的軍醫(yī)，服務態(tài)度不好，診斷也不認真。賀誠著手對醫(yī)院進行整頓，加強醫(yī)務人員的教育，加大傷病員的人文關懷?！拔覀儚V泛地對醫(yī)務人員進行思想政治教育，提高大家的階級覺悟，增強對傷病員的階級感情，特別是對白軍中過來的沒有得到教育改造的衛(wèi)生人員，加強了教育，表揚優(yōu)點，批評缺點，定期檢查每個人的政治表現(xiàn)和工作態(tài)度，很快使醫(yī)療作風得到較大改進?！盵13]P5-6如俞翰西畢業(yè)于浙江省立醫(yī)藥專門學校，曾任國民黨第十八軍團衛(wèi)生隊隊長，在第四次反“圍剿”戰(zhàn)爭中被俘后參加紅軍。經(jīng)過思想政治教育，他到附屬醫(yī)院給傷病員診病的同時，主動給駐地群眾治病，深得百姓喜愛。傷病員、學員和群眾均稱贊他“是一位好醫(yī)生、好教員”。

創(chuàng)新器材，革新劑型，滿足軍民需要。毛澤東指出：“自己制藥和自己制糖，也是目前環(huán)境中不可忽視的?！盵11]P5-61932年12月，軍委總衛(wèi)生部在江西省瑞金新院村創(chuàng)辦了一個小型制藥廠，后命名為中央衛(wèi)生材料廠。創(chuàng)辦初期只能配制一些簡單的中草藥合劑，隨著規(guī)模逐步擴大，組建了制藥、敷料、酒精、水劑、器材等車間，能利用中草藥按西藥劑型制成丸散膏丹，制造急救包、酒精、手術刀、止血鉗等。對解決醫(yī)院藥材、器械匱乏問題起了重要作用?！盀榱诉m應行軍作戰(zhàn)的需要，我們還改革劑型，把中草藥粉碎做成片藥、丸藥，便于發(fā)放、攜帶和服用，深受部隊歡迎?！盵13]P7

創(chuàng)新工作思路，提高醫(yī)學水平。蘇區(qū)醫(yī)務工作者善于創(chuàng)新工作思路。上課沒教室就借用祠堂、教堂等場所；沒教材，教員就自編自?。粚W員基礎差，教員就因材施教、言傳身教?！敖虒W中注意堅持理論與實踐相結合，把部隊常見病的治療作為教學的重點內(nèi)容，在比較短的時間內(nèi)，培訓出一批既有政治覺悟，又能解決實際問題的衛(wèi)生人員，大大擴充了紅軍的醫(yī)療衛(wèi)生隊伍?！盵13]P4當時醫(yī)療救治繁忙，課程只能斷斷續(xù)續(xù)進行。這一切無不體現(xiàn)著廣大醫(yī)務工作者勇于開創(chuàng)的革命精神。

總之，黨在領導蘇區(qū)軍民，特別是廣大醫(yī)務工作者為人民的醫(yī)療衛(wèi)生健康事業(yè)建功立業(yè)的光輝歷程中形成的獨具特色的紅醫(yī)精神，意義重大而深遠。這一精神，在中華醫(yī)學發(fā)展史上鑄就了一座永恒的精神豐碑。今天，紅醫(yī)精神作為優(yōu)質的資政育人資源，為健康中國戰(zhàn)略目標的實施提供了精神動力；為傳播社會主義核心價值觀提供了精神支撐；為國家培養(yǎng)促進人類醫(yī)療衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展的醫(yī)學人才提供了精神食糧。