淺析泗州古法造紙非遺文化的傳承與開(kāi)發(fā)利用

李 鴻 徐夢(mèng)怡

(中共杭州市富陽(yáng)區(qū)委黨校 浙江 杭州 311400)

0 引言

遺址概況，泗洲造紙作坊遺址位于杭州市富陽(yáng)區(qū)北部的銀湖街道泗洲村鳳凰山北麓，是中國(guó)造紙工藝、造紙術(shù)發(fā)明的直接例證和珍貴實(shí)例，也是研究中國(guó)宋代造紙工藝的典型案例，代表著世界造紙科學(xué)技術(shù)發(fā)展演變過(guò)程中的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，具有重大歷史意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。

2008年10月經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，考古人員對(duì)該遺址進(jìn)行正式考古發(fā)掘，共計(jì)出土遺物3萬(wàn)余件。2017年，遺址保護(hù)大棚(一期)建設(shè)完成竣工驗(yàn)收，同年，本體保護(hù)與展示項(xiàng)目(二期)報(bào)國(guó)家文物局審核并通過(guò)立項(xiàng)。2018年底，啟動(dòng)二期項(xiàng)目建設(shè)前期工作，項(xiàng)目包括服務(wù)設(shè)施、止排水設(shè)施和遺址本體保護(hù)和展示四部分建設(shè)內(nèi)容。2019年8月，已完成項(xiàng)目設(shè)計(jì)方案編制并報(bào)省文物局審核通過(guò)、項(xiàng)目概算編制并報(bào)區(qū)財(cái)政局審核通過(guò)。

1 存在的不足

1.1 政策保障較為薄弱

(1)人員經(jīng)費(fèi)不足，管理維護(hù)難度大

區(qū)博物館和造紙作坊遺址保護(hù)管理所為合署辦公，管理所無(wú)專職人員編制也無(wú)專項(xiàng)保護(hù)經(jīng)費(fèi)。目前博物館在編在職人員僅7人，單位設(shè)兩個(gè)業(yè)務(wù)科室，保管科人員目前只有科長(zhǎng)1人，需負(fù)責(zé)博物館文物庫(kù)房藏品保管、研究利用和泗洲遺址保護(hù)管理工作。按照目前人員配置情況，和國(guó)保單位保護(hù)、庫(kù)房藏品保護(hù)工作重要性要求距離相差較大，存在文物保護(hù)人員配備安全隱患。(博物館另1個(gè)業(yè)務(wù)科室陳列宣教科也僅2人，需承擔(dān)博物館、抗戰(zhàn)紀(jì)念館運(yùn)行開(kāi)放、活動(dòng)展覽和參觀接待等工作，同樣存在人員嚴(yán)重不足問(wèn)題)。

1.2 二期項(xiàng)目長(zhǎng)期未能啟動(dòng)，不利遺址整體開(kāi)發(fā)利用

截止目前，2018年啟動(dòng)的二期項(xiàng)目因未能列入政府投資項(xiàng)目計(jì)劃，遲遲未能啟動(dòng)項(xiàng)目實(shí)施，直接導(dǎo)致遺址至今未能向大眾開(kāi)放參觀。同時(shí)存在文物本體保存狀況惡化安全隱患：因項(xiàng)目不啟動(dòng)，導(dǎo)致現(xiàn)場(chǎng)無(wú)法配備人員值守、無(wú)法接通消防水源、無(wú)法配置文物及環(huán)境監(jiān)測(cè)設(shè)備、無(wú)法對(duì)遺址開(kāi)展技術(shù)保護(hù)、無(wú)法實(shí)施周邊止排水施工等問(wèn)題。

1.3 公眾參與程度過(guò)低，群眾基礎(chǔ)薄弱

泗州非遺項(xiàng)目自發(fā)掘以來(lái)，一直扮演著“大家閨秀”的形象，“高高掛起”不接地氣，普通群眾難以接觸也沒(méi)有渠道可供群眾參與、體驗(yàn)與深度接觸。場(chǎng)館不開(kāi)放、新聞無(wú)報(bào)道、信息更新少、故事無(wú)傳承，過(guò)于“清冷”的體質(zhì)加之整體工作思路較為固化，無(wú)法使其廣為群眾認(rèn)可和接受，長(zhǎng)此以往，難免淪為“僵尸遺產(chǎn)”。

2 文化品牌不夠凸顯

2.1 文化內(nèi)涵挖掘不夠深入，影響力薄弱

泗州非遺項(xiàng)目雖然文化價(jià)值、研究意義重大，但是不管是百度搜索還是知網(wǎng)查詢，相關(guān)方面的報(bào)道和學(xué)術(shù)研究，都少之又少，幾乎約等于零，零星的幾篇資訊也是關(guān)于遺址發(fā)掘方面的新聞報(bào)道，未能引起學(xué)術(shù)屆的普遍關(guān)注繼而引發(fā)泗州造紙“研究熱”。對(duì)整個(gè)泗州非遺項(xiàng)目的解讀還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，完全沒(méi)有達(dá)到展示其重大價(jià)值的效果。這也導(dǎo)致整個(gè)非遺項(xiàng)目進(jìn)展緩慢，關(guān)注不夠，不利于其爭(zhēng)取更高層級(jí)的平臺(tái)與資源，當(dāng)然也無(wú)法滿足其進(jìn)一步的保護(hù)與開(kāi)發(fā)。

2.2 文化韻味打造不足，吸引力不強(qiáng)

富陽(yáng)的古法造紙要經(jīng)過(guò)砍竹、斷青、剝皮、斷料、泡石灰水、燒煮、浸泡、打漿、撈紙、烘干等72道工序，歷時(shí)10個(gè)月。這中間充滿著匠心與獨(dú)特的文化魅力，但是當(dāng)前對(duì)泗州造紙非遺項(xiàng)目的保護(hù)開(kāi)發(fā)仍然比較生硬，學(xué)術(shù)味濃厚，文化韻味卻不足。既沒(méi)有口口相傳的紙文化故事、也沒(méi)有一個(gè)良好的古法造紙?bào)w驗(yàn)場(chǎng)景、更沒(méi)有與時(shí)代接軌走進(jìn)公眾視野，導(dǎo)致有歷史沒(méi)故事，有造紙無(wú)造紙文化。

2.3 文化IP知名度不高，認(rèn)可度有待提高

無(wú)論多么優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都離不開(kāi)宣傳，但對(duì)于泗州造紙非遺項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，宣傳工作還很不成熟。沒(méi)有建設(shè)相關(guān)網(wǎng)站或?qū)ｉT(mén)的平臺(tái)，公眾得不到太多有用的消息與資訊，新型手段的利用也還很不到位，可以說(shuō)是“對(duì)內(nèi)無(wú)宣傳，對(duì)外無(wú)推廣”，媒體曝光幾乎沒(méi)有。這就直接導(dǎo)致2008年遺址發(fā)掘至今13年過(guò)去了，不僅沒(méi)有“火”起來(lái)，反而好像是被“遺忘”了。逐漸形成了“有價(jià)值無(wú)市場(chǎng)”的“怪圈”，本地人不了解，外地人不知情，非遺氛圍淡薄。

3 文旅地標(biāo)不夠明顯

3.1 基礎(chǔ)配套無(wú)法滿足大遺址項(xiàng)目基本需求

一方面，泗州造紙雖然地處滬瑞線沿線，距離高橋地鐵站僅3公里，但目前暫未開(kāi)通直達(dá)公交，換乘需要30分鐘，且換成多個(gè)公交。與區(qū)內(nèi)目前幾個(gè)人流量較大的景點(diǎn)如東梓關(guān)、龍門(mén)古鎮(zhèn)、小六石等距離過(guò)遠(yuǎn)，交通更為不便，對(duì)異地游客造成交通困擾。另一方面，遺址周邊餐飲、住宿等均欠缺，更無(wú)法為如今爆火的房車旅游提供良好的露營(yíng)和駐扎基地，后續(xù)如果做大遺址公園項(xiàng)目等，基本接待能力急需提升。

3.2 引流效應(yīng)與遺址本身定位不相符合

非遺項(xiàng)目往往由于自身獨(dú)特的文化吸引力和巨大文化價(jià)值自帶流量密碼，比如周邊的良渚博物院，自2018年6月完成陳列改造，重新對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，游客流量迎來(lái)井噴式增長(zhǎng)，每天的觀眾量基本維 持在500人次左右，最高曾達(dá)到18000人次，年均接待人次在40萬(wàn)左右。然而泗州非遺項(xiàng)目至今卻幾乎沒(méi)有帶來(lái)直接的人流量。公眾對(duì)其認(rèn)知僅僅停留在“有個(gè)博物館”。

3.3 與周邊文化產(chǎn)業(yè)未能形成聯(lián)動(dòng)發(fā)展

當(dāng)前泗州造紙非遺項(xiàng)目并未納入到全區(qū)整體的文旅項(xiàng)目開(kāi)發(fā)中，也沒(méi)有納入到區(qū)內(nèi)的文旅線路。本應(yīng)成為我區(qū)的文化標(biāo)桿、文化“大佬”，卻慘遭“排擠”與“冷落”。不僅沒(méi)有與大源等地存有的古法造紙、原有的現(xiàn)代造紙業(yè)聯(lián)系起來(lái)，形成“紙”文化一條線，也沒(méi)有與周邊的景點(diǎn)和網(wǎng)紅鄉(xiāng)村旅游對(duì)接上，成為了一座事實(shí)上的文化“孤島”。

4 對(duì)策建議

4.1 強(qiáng)化配套，打造一個(gè)紙文化地標(biāo)

(1)加快場(chǎng)館建設(shè)，推動(dòng)遺址保護(hù)

一方面，建議加快推進(jìn)二期工程建設(shè)，早日實(shí)現(xiàn)博物館對(duì)外開(kāi)放，讓博物館真正用起來(lái)。另一方面，做好傳統(tǒng)技藝傳承人的保護(hù)和認(rèn)定工作。建議可以圍繞“紙”的傳承和保護(hù)發(fā)展，設(shè)立榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)，獎(jiǎng)勵(lì)全國(guó)乃至全省范圍內(nèi)，為紙文化傳承發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)的單位和個(gè)人(這里還可與當(dāng)前我區(qū)開(kāi)展的“留心留根”項(xiàng)目結(jié)合，留住本土紙企業(yè)家的故鄉(xiāng)情)。

(2)提升參觀體驗(yàn)度，增強(qiáng)文化黏性

一方面，以增強(qiáng)游客、訪客的獲得感和體驗(yàn)感為導(dǎo)向，提升泗州遺址博物館的管理和服務(wù)水平，構(gòu)建全流程標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)模式；另一方面，重點(diǎn)在提升公眾的場(chǎng)景體驗(yàn)和主動(dòng)參與上下功夫，通過(guò)利用新的傳播技術(shù)，比如數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)、傳感技術(shù)以及可穿戴式設(shè)備等提升體驗(yàn)度，也可以開(kāi)發(fā)一些具有特色體驗(yàn)參與項(xiàng)目，比如手工制作、親子體驗(yàn)、考古游等公等活動(dòng)，加強(qiáng)公眾參與度，產(chǎn)生文化共情與共鳴。

4.2 內(nèi)推外宣，打響一個(gè)紙文化品牌

(1)上接天線，深挖文化內(nèi)涵提知名度

一方面加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，充分發(fā)揮科研機(jī)構(gòu)、高校院所的智庫(kù)作用，通過(guò)深入的學(xué)術(shù)研究充分挖掘大遺址的內(nèi)涵價(jià)值與重大意義，為遺址內(nèi)容的展示、場(chǎng)景的呈現(xiàn)等做好科學(xué)解讀。另一方面，可以通過(guò)舉辦或者承辦高端學(xué)術(shù)論壇、學(xué)者沙龍、非遺技藝傳承人技能大賽等開(kāi)展廣泛的文化交流研討，增強(qiáng)泗州非遺項(xiàng)目的業(yè)界影響力。

(2)下接地氣，造勢(shì)引流博群眾關(guān)注

一方面，要用好新的傳播平臺(tái)，建立專門(mén)的網(wǎng)站，開(kāi)設(shè)微博，微信公眾號(hào)等，直接向廣大群眾傳遞信息與資訊，提升曝光率。另一方面，通過(guò)推廣非遺文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)禮堂、進(jìn)鄉(xiāng)土教材等方式，讓非遺文化走進(jìn)群眾生活。

4.3 延長(zhǎng)非遺產(chǎn)業(yè)鏈，做大一個(gè)紙文旅融合大IP

(1)鮮明文化標(biāo)識(shí)，增強(qiáng)文創(chuàng)能力

一方面要在文化傳承過(guò)程中梳理好富陽(yáng)這張紙的前世今生，通過(guò)拍攝泗州非遺項(xiàng)目和古法造紙工藝相關(guān)的紀(jì)錄片、影視文化作品、歌曲等從群眾生活的方方面面進(jìn)行滲透，講好這張“紙”的故事。另一方面，要設(shè)計(jì)獨(dú)有的高辨識(shí)度且結(jié)合富陽(yáng)地方特色的能代表這張“紙”的文化LOGO、宣傳標(biāo)語(yǔ)等，使公眾看到信息就能第一時(shí)間聯(lián)想到。同時(shí)，加大文創(chuàng)投入，做好強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，推出“聯(lián)名款”文創(chuàng)產(chǎn)品。

(2)推進(jìn)文旅融合，提升聯(lián)動(dòng)效應(yīng)

一方面，要串珠成鏈做好文化旅游“ 聯(lián)動(dòng) ”文章。以泗州遺址博物館為核心，整合區(qū)域內(nèi)文化資源，如金竺的湖筆、同樣屬于非遺項(xiàng)目的富陽(yáng)油紙傘等“紙”系列文化產(chǎn)品，做好融合，豐富“紙”產(chǎn)品，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈；另一方面，把分散在區(qū)域內(nèi)的展示點(diǎn)串聯(lián)成精品路線，實(shí)現(xiàn)旅游資源最優(yōu)配置、最大利用；從銀湖的古法造紙博物館到大源的古法造紙實(shí)景地再到現(xiàn)代造紙技術(shù)產(chǎn)業(yè)“展示園”，打造富陽(yáng)“紙”文化圈。再者，聯(lián)動(dòng)精品線路沿線網(wǎng)紅旅游熱點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)文旅融合發(fā)展，形成獨(dú)具特色且更具市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的旅游賣點(diǎn)。

5 結(jié)語(yǔ)

泗洲造紙非遺項(xiàng)目，不僅是研究中國(guó)古代造紙工藝的典例，更是宋韻文化的一個(gè)亮點(diǎn)，讓泗州非遺項(xiàng)目“活”起來(lái)，要做的不僅只是發(fā)掘和保護(hù)，更重要的是理念的創(chuàng)新、模式的創(chuàng)新、技術(shù)手段的創(chuàng)新等等，在原貌保護(hù)的基礎(chǔ)上，不斷為其注入時(shí)代鮮活的血液，主動(dòng)對(duì)接市場(chǎng)、融入群眾，才能更好地做好傳承，展現(xiàn)地區(qū)獨(dú)特的文化魅力，增強(qiáng)發(fā)展實(shí)力。